데이비드 맥닐

David McNeill
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데이비드 맥닐
태어난1933년 (87-88세)
미국 캘리포니아 주
국적미국인의
모교A.B. 및 심리학 박사, 미국 캘리포니아 버클리 캘리포니아 대학교; 하버드 대학교 인지 연구 센터
로 알려져 있다.심리언어학, 언어, 사상, 몸짓에 대한 과학적 연구
과학 경력
필드심리학
논문실험조건에서의 패러다임어 연관성 개발 (1962)
박사학위 자문위원레오 포스트맨
박사과정 학생저스틴 캐셀

글렌 데이비드 맥닐(Glenn David McNeill, 1933년 미국 캘리포니아 출생)[1]은 심리언어학, 특히 사상과 언어의 관계, 담론에 수반되는 몸짓에 관한 과학적 연구를 전문으로 하는 미국의 심리학자 겸 작가다.[2]

인생과 경력

데이비드 맥닐은 일리노이 시카고 대학의 교수로, 작가다.[2][3][4]

교육

맥닐은 1953년 미국 버클리 캘리포니아 대학에서 미술학사, 1962년 철학박사 학위를 받았다. 그는 1963년에 하버드 대학의 인지 연구 센터에서 공부하기 시작했다.[2]

학위 보유

  • 하버드 대학교, 리서치 펠로우, 인지 연구 센터 (1963–1965)
  • 미시건 대학교 심리학 부교수(1965–1969)
  • 하버드대 심리학과 초빙교수(1967~1969)
  • 시카고 대학교 심리학 및 언어학 교수(1969–2001)
  • 프린스턴 고등 연구 연구소, 회원 (1973–1975)
  • 시카고 대학교 심리학과 언어학 명예교수(2001–)
  • 네덜란드 고등 연구 연구소, 바세나르, 펠로우 (1983–1984)
  • 듀크대 인류학부 초빙교수(1984)
  • 시카고 대학교, 학장, 심리학과(1991-1997)
  • Max Plank Institute for Sythology, Nijmegen, 방문자 (1998–1999)[2]

영예와 상

Phi Beta Kappa와 Sigma Xi의 회원이었을 뿐만 아니라 1973-1974년 구겐하임 펠로우쉽을 포함한 여러 학회 펠로우십을 개최한 McNeill은 1999년 스웨덴 괴테보르 대학교의 구스타프 스턴 강사와 2002-2005년 국제 제스처 연구 협회 부회장을 역임했다.[2]

1995년에 맥닐은 시카고 대학의 뛰어난 교수진 공로상을 수상했고, 1995년에는 시카고 대학 출판부에서 '손과 마음'이라는 책으로 고든 J.라잉 상을 받았다.[2][5]

2004년 국립루이스대(시카고 멀티캠퍼스) 기관관리보조센터(Office of Chicago)는 미국 심리학회 게일 스탬 심리학 칼리지(Gale Stam Psychology College of Arts and Science College)의 보조금을 받아 시카고대 데이비드 맥닐 교수를 기리는 페스트슈리프트 컨퍼런스를 열었다."[6]

리서치

맥닐은 심리언어학, 특히 언어와 사상의 관계, 담론에 수반되는 몸짓에 대한 과학적인 연구를 전문으로 한다.[2]

McNeill은 그의 연구에서 "다른 언어의 스피커들이 영어를 배우는 다른 단계에서, 다양한 연령의 어린이들에 의해, 언어 모델에 노출되지 않은 청소년 청각 장애 아동들에 의해, "다른 언어의 스피커들에 의해, [...]가 "동작적으로 발생하는 자발적 몸짓과 함께" 재발매되는 것과 같은 자극적인 이야기들에 대한 비디오화된 담론을 연구했다. 신경 장애(강압, 우뇌 손상, 분할 뇌 환자)가 있는 스피커에 의해 작동된다."[2]

이것과 다른 연구들은 맥닐이 그의 경력을 통해 쓴 많은 책들의 주제를 형성했다.

언어와 몸짓의 심리에 관한 연구

중심 사상

"성장점"은 맥닐의 심리언어학 접근법에서 핵심적인 이론적 개념이며 특히 비공식 연설에 규칙적으로 수반되는 자발적이고 무의식적인 손동작에 대한 그의 연구의 중심이다. 성장점, 즉 GP는 제스처와 언어가 통일되어 있으며 공동으로 고려할 필요가 있다는 것을 상정하고 있다. McNeill에게 제스처는 단순히 반주나 추가가 아니라, 연설자의 실제적 생각, 그리고 필수적인 요소들이 작용하고 있다. 많은 증거들이 이 아이디어를 지지하지만, 그것의 완전한 함의가 항상 인정된 것은 아니다.[7][8][9]

성장 지점 및 다중 모달성

McNeill은 생각이 다모달적이라고 주장한다: 발성 언어와 수동 위치 둘 다 그리고 결과적인 반동 연료가 변한다. 기호학적으로 볼 때, 일종의 표시로서 제스처는 "지구적" (손 모양, 공간, 방향, 관절-의 의미)과 "합성적" (여러 의미가 하나의 제스처로 묶인다는 점에서)이다. 제스처는, 그들이 결합할 때, 페르디난드 드 사우수르(Perdinand de Saussure)가 동의태그적 가치라는 것을 형성하지 않는다; 그들은 더 정교한 그림을 그린다. 그러나 동사와 결합할 때, 명사의 새로운 동의태그적 가치에 해당하는 것은 아무것도 포함하고 있지 않다("공" 그 자체로는 직접적인 대상이 아니다). 언어는 이 각각의 점에서 대조적이다: 그것은 상향식, 분석식, 결합식이다.

최소 단위

말과 몸짓은 함께 인간의 언어적 인식의 최소 단위로 구성된다. Lev Vygotsky에 이어, "단위"를 전체로서의 품질을 유지하는 가장 작은 패키지로 정의하는데 있어서, 이 경우에, McNeill은 최소 심리 단위를 성장 포인트라고 부른다. 왜냐하면 그것은 (그리고 동시에) 말하는 것의 초기 맥박이기 때문이며, 여기서 벗어나 조직이라는 역동적인 과정이기 때문이다.이온이 나오다 언어적 요소들은 몸짓의 시각적 이미지와 행동적 이미지를 분류한다; 몸짓의 이미지는 시각적 공간적 틀에서 언어적 범주의 근거를 제시한다.

현상학과의 연관성

맥닐은 '재료 캐리어(material carrier)'라는 개념을 채용하고 있는데, 이는 비구츠키가[10] 미드의 루프와 GP의 개념을 더욱 발전시키기 위해 제정이나 물질적 경험에서 의미 구현을 지칭하기 위해 사용하는 구절이다. 물질 운반체는 상징화의 대표력을 강화한다. 그 개념은 그 몸짓, 즉 "그 몸짓 자체의 실제 움직임"이 의미 차원임을 암시한다. 이러한 강화는 제스처가 "표현"이나 "표현"이 아니라 "그것"의 이미지라면 가능하다. 이런 관점에서 볼 때 제스처는 가장 발달된 이미지인 즉, 가장 물질적으로 자연적으로 구현된 형태다. 제스처의 부재는 반향이며, 가장 중요하지 않은 형태의 이미지다. 따라서 물질 전달자 개념은 몸짓이 없는 상태에서 이미지 언어 변증법이 어떻게 일어날 수 있는지를 설명하는 데 도움이 된다. 아무런 몸짓도 일어나지 않을 때, 언어적 분류가 있는 변증법에서는 여전히 글로벌 합성 이미지가 존재하지만, 우리는 그것을 "가장 낮은 수준의 물질화"에서 경험한다. 그것은 본질적인 변증법(반대의 기호적 모드에서 의미를 동시에 나타내는 것)의 변화가 아니라 표백된 버전이다.

맥닐은 몸짓과 언어의 이중성에 대한 통찰력을 얻기 위해 Maurice Merleau-Ponty에게 의지함으로써 이 물질 운반체에 대한 개념을 더욱 심화시킨다. 몸짓은 즉흥적이고 글로벌하며 비전통적인 요소로서, 순차적이고 분석적이며 조합적인 요소로서, 말의 "외부 반주"가 아니라, 의미의 "표현"이 아니라 "내부"를 의미한다. Merleau-Ponty는 제스처와 실존적 중요성을 연결한다.

단어와 그 살아있는 의미 사이의 연결고리는 지적 과정에 대한 외부 반주가 아니며, 그 단어 속에 존재하는 의미와 언어는 '지적 과정에 대한 외부 반주가 아니다'라는 것이다. 그러므로 우리는 말하기에 몸짓이나 실존적인 중요성을 인식하게 된다. …언어는 확실히 내면의 내용을 가지고 있지만, 이것은 자기존재적이고 자의적인 사고가 아니다. 만약 언어가 생각을 표현하지 않는다면, 언어는 무엇을 표현할까? 그것은 또는 오히려 피험자가 그의 의미에 대한 세계에서의 위치를 차지하고 있는 것이다. [원문에 수록된 것][11]

McNeill에게 GP는 이 연설의 "존재하는 중요성" 즉, "세상에서 지위를 차지하기"에 맞춘 메커니즘이다. 제스처는 GP의 일부로서 그 단어(그리고 그 너머, 담론의 전체)에 서식하는 동일한 "살아있는 의미"가 거주하고 있다. 따라서, 우리가 제스처를 볼 때, 우리가 무엇을 보고 있는가?라는 질문에 대한 더 깊은 대답은, 그것이 발생하는 순간에 화자의 현재 인지적 존재인 "아주 정신적인 존재"의 일부를 보게 된다는 것이다. 이것 역시 미드의 루프(Mead's Loop)에 의한 언어의 기원의 일부분이다(그리고 거짓말의 제스처적 누설을 설명한다).[12] 제스처를 수행함으로써, 핵심 사상이 구체적인 존재로 가져와 그 순간에 화자 자신의 존재의 일부가 된다. 제스처는 표현이 아니며, 단지 그런 것이 아니다: 그것은 존재의 형태다. 1인칭 관점에서 볼 때, 그 몸짓은 화자가 바로 존재하는 것의 일부분이다. 제스처(및 단어 등)는 그 자체로 "생각의 표현들, 즉 인지적 존재, 그 자체"를 여러 가지 형태 중 하나로 사고하는 것이다. 말하는 사람에게 몸짓과 말투는 '메시지'나 의사소통일 뿐만 아니라 말하는 순간에 인지적으로 존재하는, 인지적으로 존재하는 한 방법이다.

제스처를 취하는 것은, 이런 관점에서, 단어를 쓰는 것도 비슷한 효과를 낼 수 있는 것처럼, 구체적인 면에 사상을 존재하게 하는 것이다. 직접적인 맥락에서 사상이 느끼는 이탈이 클수록 존재에 대한 이러한 기여 때문에 몸짓으로 사상이 구체화될 가능성이 높다. 반대로, "뉴스워스"가 최소한의 구체화일 때, 어떤 경우에는 GP가 활동 중임에도 불구하고 사라지기도 한다. 이러한 경우, (빈) 연설이 계속되는 동안 제스처가 중단되거나, 그 반대로 모호한 제스처가 발생할 수 있다. 따라서 사상의 '존재'에 대한 물질적 실현의 중요성에 따라 제스처는 다소 정교하고 GP는 다소 구체화된다.

언어 기원 및 미드의 루프

언어의 기원을 보면, GP는 (원격의) 무엇이 진화했든 간에 기호 반대라는 GP 시스템으로 이어졌다는 것을 (원격의) 예측한다. 이것은 언어의 기원에 대한 모든 이론의 경험적 테스트를 제공한다. 문제가 되는 이론은 인간의 인식의 관찰된 언어-거세-사고 통일성을 설명할 수 있는가? 언어가 말 없이 순수한 몸짓으로 시작되었다고 해서 널리 알려진 "게스 퍼스트" 이론은 이 시험에 실패한다. 사실, 그것은 두 번 실패하며, 진화하지 않은 것(그 연설이 제스처를 대신함)을 예측하고, 진화하지 않은 것(우리 자신의 언어-거시 통합)을 예측하지 못한다. 맥닐이 철학자 조지 허버트 미드의 이름을 따서 "미드의 루프"라고 부르는 대안은 이러한 단결을 설명한다. 그것은 또한 몸짓이 언어의 기원에 필수적이라고 주장하지만, 그것이 "원초적"이거나 더 접근하기 쉽기 때문이 아니다. 오히려, 그것은 연설이 제스처 없이는 진화할 수 없었다고 말하고, 제스처도 말 없이 진화할 수 없었다고 말한다. 말과 몸짓은 동시에 같은 선택 압력에 대응하여 함께 시작되었다.

자연선택

자신의 행동을 사회적으로 감지하는 것이 유리한 시나리오에서는 미드의 루프와 거울 뉴런 '트위스트'가 자연스럽게 선택될 것이다. 예를 들어, 유아에게 정보를 전달하는데 있어서, 침팬지의 경우와 같이, 어른은 그저 구경꾼과 함께 하는 것에 반하여 강사가 된다는 느낌을 준다.[13] 양육의 모든 문화적 관행은 이러한 감각에 달려 있다.[14][15] 이러한 이점이 자리잡기 위해서는 대리인으로서의 자각이 필요하다. 미드의 루프가 선택되려면 성인은 사회적 행동으로서 자신의 몸짓에 민감해야 한다.

GP와 자각기관의 연결고리는 어린이 언어발달에도 나타나는데, 이는 오랫동안 소멸되어 온 '온토겐리 재복사' 가설의 버전에서 언어의 기원과 연결될 수 있다. McNeill은 현재의 온톨로제스에서 어떤 것이 특정한 발달단계에서만 나타날 때, 원래의 자연적인 특징의 선택(있는 경우)은 유전체에서의 유사한 심리적 환경에서 일어났을 수도 있다고 생각한다. 이것은 미드의 루프가 "트위스트"로 진화하고 있던 생물의 사고방식에 대한 창을 열어준다. 추론의 한 방법으로, 아이들의 지적 지위가 고정된 것이 아니라 변화하고 있다는 사실을 악용한다. 그러므로 맥닐은 우리는 GPs와 Mead's Loop의 온톨로제시스의 그 기저에 고정되어 있는 것처럼 보이는 새로운 주를 찾고, 이러한 단계들을 고대의 철로제시스에서 오는 가능한 신호로 간주한다고 주장한다. 자각 기관이 그런 신호일 수 있다는 증거가 나온다. GP는 3, 4세 전후에 등장하는데, 이것은 또한 아이들이 처음 자신을 대리인으로 인식하게 될 때인데, 그 이전부터 아이들의 말투와 몸짓은 하인츠 베르너와 버나드 카플란이 1963년에 말한 것처럼 "다른 사람에게 '소통하는' 메시지보다는 상대방과 '공유'하는 경험을 하게 된다." 책, 기호 형성 (다른 관점에 대한 진정한 인식인) 마음의 이론도 이 시기에 출현하며, 마찬가지로 자각 기관에 의존한다.

리셉션

맥닐의 저서는 다수의 학술지와 일반 언론에 보도되었다.

1991년 시카고 리더에 실린 기사,[16] 2006년 사이언티픽 아메리칸, 마인드 잡지에 [17]실린 기사, 2008년 보스턴 글로브에[18] 실린 기사는 제스처 언어에 관한 맥닐의 작품을 자세히 묘사하고 있다.

언어 습득은 1971년 국제 언어 및 의사소통 장애 저널에서 검토되었다.[19]

언어의 개념적 기초는 1980년에 언어의 개념적 기초에서 검토되었다.[20]

Hand and Mind는 언어와 스피치,[21] 미국 심리학 저널,[22] 그리고[23] 1994년에 언어에서 검토되었다.

제스처와 사상은 2007년에 사회의[24] 언어와 은유와 상징에서[25] 검토되었다.

선택한 게시물

쓰여진 책들

  • McNeill, David (1970). The Acquisition of Language: The Study of Developmental Psycholinguistics. New York, USA: Harper & Row. ISBN 0-06-044379-0. (페이퍼백)
  • McNeill, David (October 1979). The Conceptual Basis of Language. New Jersey, USA: Erlbaum / John Wiley & Sons Inc. ISBN 0-470-26663-5. (하드커버)
  • McNeill, David (February 1987). Psycholinguistics: A New Approach. New York, USA; United Kingdom: Harper & Row / HarperCollins College Div. ISBN 0-06-044387-1. (페이퍼백).
  • McNeill, David (15 January 1996). Hand and Mind: What Gestures Reveal about Thought. Chicago, Illinois, USA: University of Chicago Press. ISBN 0-226-56134-8. (페이퍼백)
  • McNeill, David (8 November 2005). Gesture and Thought. Chicago, Illinois, USA: University of Chicago Press. ISBN 0-226-51462-5. (하드커버)
  • McNeill, David (30 August 2012). How Language Began: Gesture and Speech in Human Evolution. New York, USA; United Kingdom: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-60549-7. (하드커버)
  • McNeill, David (7 March 2016). Why We Gesture: The Surprising Role of Hand Movements in Communication. New York, USA; United Kingdom: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-13718-9. (하드커버)

편집된 책

McNeill의 작품

각주

  1. ^ Staff (07-02-2007). "D. McNeill (nias)". Netherlands Institute for Advanced Study in the Humanities and Social Sciences (NIAS). Archived from the original on 8 September 2008. Retrieved 2010-02-07. 날짜 값 확인: date= (도움말)
  2. ^ a b c d e f g h Staff. "McNeill Lab Friends: Members Home: Professor David McNeill". University of Chicago, Department of Psychology. Retrieved 7 February 2010.
  3. ^ McNeill, David. "David McNeill - LinkedIn". LinkedIn. Retrieved 7 February 2010.
  4. ^ Staff. "Who's Who in Social Sciences: David McNeill". AcademicKeys.com. Retrieved 7 February 2010.
  5. ^ Harms, William (27 April 1995). "McNeill wins Laing Award". University of Chicago Chronicle. Retrieved 5 February 2010. 제14권 제16호
  6. ^ Staff. "Grants Center - National-Louis University". National-Louis University. Retrieved 7 February 2010.
  7. ^ 맥닐, 데이비드 1992. 손과 마음. 시카고: 시카고 대학 출판부.
  8. ^ 맥닐, 데이비드 2005. 제스처와 생각. 시카고: 시카고 대학 출판부.
  9. ^ 켄든, 아담 2004. 제스처: 표현으로서의 가시적인 행동. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부.
  10. ^ 비고츠키, 1987년. 생각과 언어. E에 의해 편집 및 번역됨. Hanfmann과 G. Vakar (A. Kozulin이 수정 및 편집함). 케임브리지, MA: MIT 프레스.
  11. ^ 멀리오 폰티, 모리스 1962. 지각의 현상학. 콜린 스미스, 트랜스. 런던과 뉴욕: 루트리지.
  12. ^ Ekman, Paul 1981. "속일 때 실수하지." 뉴욕 과학 아카데미의 연보, 269-278페이지.
  13. ^ 토마셀로, 마이클 1999. 인간 인식의 문화적 기원. MA의 캠브리지: 하버드 대학 출판부.
  14. ^ 비고츠키, 레프 S. 1978. Mind in Society. M. Cole, V. John-Steiner, S. 스크리브너, E. 수베르만(에드). MA의 캠브리지: 하버드 대학 출판부.
  15. ^ 존-스티너, 베라, 파놉스키, 캐롤린 P.와 스미스, 래리 W. (eds.) 1994. 언어와 문맹에 대한 사회문화적 접근법: 상호 작용주의적 관점. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부.
  16. ^ Henderson, Harold (24 October 1991). "More Than Words Can Say: The Language of Gestures, as Translated by U. of C. Psycholinguist David McNeill". Chicago Reader. Retrieved 7 February 2010.
  17. ^ Wachsmuth, Ipke (October 2006). "Gestures Offer Insight". Scientific American, Mind. Retrieved 7 February 2010.
  18. ^ Bennett, Drake (4 May 2008). "Hand power". Boston Globe. Retrieved 7 February 2010.
  19. ^ Unknown (October 1971). "Book Reviews: The Acquisition of Language: The Study of Developmental Psycholinguistics. David McNeill". International Journal of Language & Communication Disorders. Royal College of Speech & Language Therapists. 6 (2): 177–183. doi:10.3109/13682827109011546.
  20. ^ Unknown (September 1980). "Book Reviews: The Conceptual Basis of Language By David McNeill (1979)". International Journal of Language & Communication Disorders. Royal College of Speech & Language Therapists. 15 (2): 143–153. doi:10.3109/13682828009011380.
  21. ^ Studdert-Kennedy, Michael (1994). "Hand and Mind: What Gestures Reveal About Thought". Language and Speech. SAGE Publications. 37 (2): 203–209. doi:10.1177/002383099403700208. S2CID 13569413. Retrieved 7 February 2010.
  22. ^ Feyereisen, Pierre (Spring 1994). "Book Reviews: Hand and Mind: What Gestures Reveal about Thought by David McNeill". The American Journal of Psychology. University of Illinois Press. 107 (1): 149–155. doi:10.2307/1423299. JSTOR 1423299.
  23. ^ Fischer, Susan D. (June 1994). "Reviews: Hand and Mind: What Gestures Reveal about Thought by David McNeill". Language. Linguistic Society of America. 70 (2): 345–350. doi:10.2307/415833. JSTOR 415833.
  24. ^ Monaghan, Leila (2007). "Book Reviews: Dave McNeill, Gesture and Thought". Language in Society. Cambridge University Press. 36 (5): 764–768. doi:10.1017/S0047404507070704. S2CID 144259303.
  25. ^ Mittelberg, Irene (June 2007). "Gesture & Thought. David McNeill, Chicago: Chicago University Press, 2005". Metaphor and Symbol. Psychology Press, Taylor & Francis Group. 22 (3): 281–290. doi:10.1080/10926480701357711. S2CID 144499900.

외부 링크