구체화(기초)

Materialization (paranormal)
케이티 킹의 영혼 구체화설에 맞선 윌리엄 크룩스 경 묘사

영적주의, 초자연적 문학 및 일부 종교에서 물질화(또는 발현)는 미지의 근원에서 물질의 생성이나 출현이다. 실체화의 존재는 실험실 실험에 의해 확인되지 않았다.[1] 매체에 의한 허위사실화 시위의 수많은 사례가 폭로되었다.

역사

20세기 초에는 일련의 사기 행위의 노출이 현실화의 감소를 가져왔다.[2] 시인 로버트 브라우닝과 그의 아내 엘리자베스는 1855년 7월 23일 라이머스와 함께 에일링에서 열린 세언스에 참석했다.[3] 이 기간 동안 홈이 유아기에 사망한 브라우닝의 아들이라고 주장한 영혼의 얼굴이 구체화되었다. 브라우닝은 "물성화"를 붙잡았고 그것이 홈의 맨발이라는 것을 발견했다. 그 속임수를 설상가상으로 브라우닝은 유아기에 아들을 잃은 적이 없었다. 브라우닝의 아들 로버트(Robert)는 1902년 12월 5일 더 타임스지에 보낸 편지에서 "집안이 저속한 사기극에서 탐지되었다"[4][5]는 사건을 언급했다.

영국의 물질화 매체인 로지나 메리 샤워스는 그녀의 경력 내내 많은 사기꾼들에게 붙잡혔다.[6] 1874년 에드워드 윌리엄 콕스(Edward William Cox)와 시합을 하던 중 한 시터가 캐비닛을 들여다보며 영신을 사로잡자 두장이 떨어져 나와 샤워스(Sowers)로 밝혀졌다.[7] 1874년 3월 29일과 5월 21일, 그녀 자신의 집에서 플로렌스 쿡이 윌리엄 크룩스와 함께 세레머니를 열었다. 그러나 작가 월터 만(Walter Mann)에 따르면 "카티는 플로리 쿡이 소개한 연합군이었다"고 한다. 윌리엄 경이 '캐비넷'이라고 묘사한 방이 플로리 쿡의 침실이었기 때문에 이 계략을 펴는 것이 세상에서 가장 쉬운 문제였다.[8]

찰스 윌리엄스와 파트너십을 맺은 매체 프랭크 허네(Frank Herne)가 허위 물질화 시언에서 반복적으로 노출됐다.[9]: 113 1875년 리버풀에서 열린 시상식에서 영을 가장하다 붙잡혀 "약 2야드 정도의 뻣뻣한 모슬린에 옷을 입고 머리를 감겨 허벅지까지 늘어져 있다"[10]고 밝혀지기도 했다. 플로렌스 쿡은 헤르네에 의해 "세앙스의 예술에 대한 훈련"을 받았으며 사기성 매개체로 거듭 노출되었다.[11][12]

심리학 연구자 W. W. Baggally와 Everard Filding은 1905년 영국의 구체화 매체 크리스토퍼 챔버스를 사기로 폭로했다. 그가 영혼의 구체화를 조작할 때 사용했던 세안방에서 가짜 콧수염이 발견되었다.[13] 영국의 매체 찰스 엘드레드는 1906년에 사기꾼으로 폭로되었다. 엘드레드는 "세안 캐비닛"으로 알려진 방의 커튼이 쳐진 곳에 있는 의자에 앉곤 했다. 각종 영령들이 캐비닛에서 나와 세안스 방을 돌아다녀 보곤 했지만, 그 의자에는 엘드레드가 영령들을 속이기 위해 차려입은 수염, 천, 가면, 가발 등이 들어 있는 비밀 칸이 있었던 것으로 밝혀졌다.[13]

판지를 잘라낸 에바 카리에르(Eva Carrier)는 불가리아의 페르디난드 왕을 제외시켰다.

알버트 폰 슈렌크-노징은 매개체 에바 카리에르를 조사했고 그녀의 엑토플라즘 "물질화"는 매개체가 마음에서 엑토플라즘으로 이미지를 형성할 수 있는 "이상성형"의 결과라고 주장했다.[14] 슈렌크-노징은 엑토플라즘의 사진을 포함한 '물질화의 현상'(1923년)을 출판했다. 비평가들은 엑토플라즘 사진에서 잡지 컷아웃, 핀, 끈 조각의 흔적이 드러났다고 지적했다.[15] 슈렌크-노칭은 여러 차례 카리에르 씨가 세앙스 방으로 핀을 몰래 들여왔다고 시인했다.[15] 마술사 카를로스 마리아 데 유레시아는 빗, 거즈, 손수건을 사용하여 카리에르 성분의 엑토플라즘을 복제했다.[15]

도날드 웨스트는 카리에르의 엑토플라즘은 가짜였으며 사진에서 접힌 자국이 가끔 보이는 신문과 잡지의 잘려진 종이 면으로 만들어졌다고 썼다. 엑토플라즘 얼굴 뒷면에서 찍은 카리에르의 사진을 보면 '레 미로'라는 글자가 오려낸 잡지에서 만든 것으로 드러났다. 2차원 얼굴은 프랑스 잡지 르 미로르에서 잘려나온 것이었다.[16] 이 잡지의 뒷면 이슈도 카리에르의 엑토플라즘 얼굴 몇 가지와 일치했다.[9]: 187 그녀가 사용한 얼굴에는 우드로 윌슨, 불가리아의 페르디난드 왕, 레이몬드 푸앵카레 프랑스 대통령, 그리고 여배우 모나 델자가 포함되어 있다.[17]

슈렌크-노칭이 카리에르가 잡지에서 엑토플라즘 얼굴을 가져간 것을 발견한 후, 그는 그녀가 잡지를 읽었지만 그녀의 기억은 상기시켰고 그것들은 엑토플라즘으로 구체화되었다고 주장함으로써 그녀를 옹호했다.[14] 이 때문에 슈렌크-노칭은 잘 속는 것으로 묘사되었다.[15] 조셉 맥카베는 "독일과 오스트리아에서는 폰 슈렌크-노칭 남작이 의료 동료들의 웃음거리"[18]라고 썼다.

1907년, Hereward Carrington은 슬레이트 쓰기, 테이블 터닝, 트럼펫 중간선, 구체화, 봉인문자 읽기, 영령사진에 사용되는 것과 같은 사기성 매체의 속임수를 폭로했다.[19] 1920년 11월 8일과 12월 31일 사이 메탑시치크 국제 연구소의 구스타프 겔리는 파리에서 중간 규모인 프래넥 클루스키와 함께 14회에 참석했다. 방에 뜨거운 파라핀 한 그릇을 놓고 클루스키의 말에 따르면 그들의 사지를 파라핀에 담갔다가 물통에 담갔다가 구체화되었다고 한다. 3개의 다른 일련의 세레온들이 Kluski의 자신의 아파트에 있는 바르샤바에서 열렸는데, 이것은 3년이라는 기간에 걸쳐 이루어졌다. Kluski는 어떤 séance에서도 검색되지 않았다. 이 금형의 사진들은 네 번의 실험 동안 입수되었고, 1924년 겔리에 의해 출판되었다.[20][21] 사람의 피부털이 사기를 나타내는 곰팡이에서 발견되었다.[22] 해리 후디니는 그의 손과 뜨거운 파라핀 한 그릇을 이용하여 Kluski 물질화 주형을 복제했다.[23]

Elendur Haraldsson은 힌두교 수영선수들 중 한 명인 Gyatry Swami라는 물체나 물질의 구체화에 대한 빈번하고 널리 받아들여지는 주장과 관련이 있는 것을 조사하여 그의 주장에 대해 부정적인 결론을 내렸다.[24]

인도 구루스 사티아 사이 바바(2011년 사망)와 스와미 프레마난다가 제작을 자처했다. 자발적인 비부티(성분) 발현들은 바바의 추종자들에 의해 그들의 집에 있는 그의 사진에 보고된다.[25][unreliable source][26][27] 회의론자들은 Sathya Sai Baba의 실제화가 사기성이며 수법들의 잔혹함의 결과라고 의심해 왔다.[28] 마술사 P. C. 소르카는 사이 바바의 비브후티 묘기는 재 캡슐로 만들어진 "공통적인 묘기"라고 썼다.[29]

참고 항목

참조

  1. ^ Roach, Mary (2008). Six Feet Over: Adventures in the Afterlife. Edinburgh: Canongate. pp. 122–130. ISBN 9781847670809.
  2. ^ Melton, J. Gordon (2008). The Encyclopedia of Religious Phenomena. Detroit, Michigan: Visible Ink Press. p. 96. ISBN 9781578592098.
  3. ^ Thomas, Donald (1989). Robert Browning: A Life Within a Life. London: Weidenfeld and Nicolson. pp. 157–158. ISBN 9780297796398.
  4. ^ Houdini, Harry (2011). A Magician Among the Spirits. Cambridge: Cambridge University Press. p. 42. ISBN 9781108027489.
  5. ^ Casey, John (2013). After Lives: A Guide to Heaven, Hell, and Purgatory. New York: Oxford University Press. p. 373. ISBN 9780199975037. The poet attended one of Home's seances where a face was materialized, which, Home's spirit guide announced, was that of Browning's dead son. Browning seized the supposed materialized head, and it turned out to be the bare foot of Home. The deception was not helped by the fact that Browning never had lost a son in infancy.
  6. ^ Lyons, Sherrie Lynne (2010). Species, Serpents, Spirits, and Skulls: Science at the Margins in the Victorian Age. Albany: State Univ Of New York Pr. p. 100. ISBN 9781438427980.
  7. ^ Owen, Alex (2004). The Darkened Room: Women, Power and Spiritualism in late Victorian England. Chicago: University of Chicago Press. pp. 70–71. ISBN 9780226642055.
  8. ^ 월터 만(1919년). 정신주의의 어리석은 짓과 사기. 합리주의 협회. 런던: 와트 & 코퍼레이션 89번
  9. ^ a b McHargue, Georgess (1972). Facts, Frauds, and Phantasms: A Survey of the Spiritualist Movement. Doubleday. p. 113. ISBN 978-0385053051.
  10. ^ Oppenheim, Janet (1985). The Other World: Spiritualism and Psychical Research in England, 1850-1914. Cambridge, Cambridgeshire: Cambridge University Press. p. 19. ISBN 9780521265058.
  11. ^ Kurtz, Paul (1985). A Skeptic's Handbook of Parapsychology. Buffalo, New York: Prometheus Books. p. 29. ISBN 9780879753009. Florence Cook was caught cheating not only before her séances with Crookes but also afterward. Furthermore, she learned her trade from the mediums Frank Herne and Charles Williams, who were notorious for their cheating.
  12. ^ Keene, M. Lamar; Rauscher, William V. (1997). The Psychic Mafia. Amherst, New York: Prometheus Books. p. 64. ISBN 9781573921619. The most famous of materialization mediums, Florence Cook-- though she managed to convince a scientist, Sir William Crookes, that she was genuine-- was repeatedly exposed in fraud. Florence had been trained in the arts of the séance by Frank Herne, a well-known physical medium whose materializations were grabbed on more than one occasion and found to be the medium himself.
  13. ^ a b Wiseman, Richard (1997). Deception & Self-Deception: Investigating Psychics. Amherst, New York: Prometheus Books. pp. 12–23. ISBN 9781573921213.
  14. ^ a b Brower, M. Brady (2010). Unruly Spirits: The Science of Psychic Phenomena in Modern France. Urbana: University of Illinois Press. p. 120. ISBN 9780252077517.
  15. ^ a b c d 카를로스 마리아 데 에레디아. (1922). 정신주의와 상식. P. J. Kenedy & Sons. 페이지 186-198
  16. ^ 도널드 웨스트(1954년). 오늘 심리학 연구. 장 세안스-룸 현상. 덕워스 페이지 49
  17. ^ Stein, Gordon (1996). The Encyclopedia of the Paranormal (2nd ed.). Amherst, New York: Prometheus Books. p. 520. ISBN 9781573920216.
  18. ^ Harris, Frank (1993). Debates on the Meaning of Life, Evolution, and Spiritualism. Buffalo, New York: Prometheus Books. p. 77. ISBN 9780879758288.
  19. ^ Carrington, Hereward (1907). "The Physical Phenomena of Spiritualism". Wayback Machine. Archived from the original on 3 June 2016. Retrieved 19 December 2016.
  20. ^ Chéroux, Clément (2005). The Perfect Medium: Photography and the Occult. New Haven, Connecticut: Yale University Press. p. 268. ISBN 9780300111361.
  21. ^ Rogo, D. Scott (1978). Minds and Motion: The Riddle of Psychokinesis (1st ed.). New York: Taplinger Pub. Co. pp. 245–246. ISBN 9780800824556.
  22. ^ 마이클 콜먼. (1994). Kluski 틀: 답신. 심리학 연구학회지. 60권: 98-103.
  23. ^ Polidoro, Massimo (2001). Final Séance: The Strange Friendship Between Houdini and Conan Doyle. Amherst, New York: Prometheus Books. pp. 71–73. ISBN 9781573928960. At the time Houdini didn't press the argument further, but later on, experimenting with paraffin, he found no artifice was needed to duplicate Kluski's molds. As a series of pictures for a newspaper of the time shows, he immersed his hand in the hot paraffin, let it dry, and then carefully removed the hand from it. When one experiments with this technique, one realizes that it is not the plaster cast that has to be removed from the thin wax mold, which would be impossible to do without breaking the mold. One almost forgets that what has to be removed is the living hand, possibly the best-suited object to slip out of a mold without damaging it. In fact, a real hand is even more effective than any other artifice dreamed up to substitute for it. First, the paraffin doesn't stick to skin, only to quite long hair. Nonetheless, if one moves the fingers very slowly, one will realize that every small bit one pulls out will gradually allow the rest of the hand to be removed; that's similar to what happens when one pulls off a tight glove.
  24. ^ Haraldsson, Erlendur; Houtkooper, Joop M. (October 1994). "Report on an Indian Swami Claiming to Materialize Objects: The Value and Limitations of Field Observations" (PDF). Journal of Scientific Exploration. 8 (3): 381–397. Retrieved 9 October 2017.[출처?]
  25. ^ "Gallery Of Miracles". Saibabamiracles.com. Retrieved 2016-12-19.
  26. ^ Brown, Mick (1999). The Spiritual Tourist. A Personal Odyssey Through the Outer Reaches of Belief (1st ed.). New York: Bloomsbury. pp. 29–30. ISBN 978-1582340340.
  27. ^ Pillay, Prinella (17 March 2004). "Divine blessing". The Post. Wayback Machine. Archived from the original on 10 October 2004. Retrieved 19 December 2016.
  28. ^ Shaffer, Paul (September–October 2011). "The Life and Death of 'Living God' Sathya Sai Baba - CSI". Skeptical Inquirer. 35 (5). Retrieved 9 October 2017.
  29. ^ "P.C. Sorcar: "Baba's a bad trickster"". India Today Magazine. Wayback Machine. 4 December 2000. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 9 October 2017.

추가 읽기