시간의 실험

시간의 실험

1934 Faber & Faber 에디션
작가.	J. W. 던
나라	영국
언어	영어
과목들	예지몽과 시간
출판인	A.&C.블랙 Faber & Faber
발행일자	1927
미디어 타입	인쇄(하드커버 및 페이퍼백)
페이지	208ppp
ISBN	1-57174-234-4
OCLC	46396413
LC Class	MLCM 2004/02936 (B)

시간과의 실험(An Experiment with Time)은 영국 군인, 항공 엔지니어, 철학자 J. W. 던이 그의 예지적 꿈과 후에 그가 "시리얼리즘"이라고 부르는 시간 이론에 대해 쓴 책이다.1927년 3월에 처음 출판된 이 책은 널리 읽혔다.주류 과학에서는 결코 받아들여지지 않았지만, 그 이후로 상상력 있는 문학에 영향을 끼쳤다.던은 4개의 속편을 출판했다.연속적인 우주, 새로운 불멸, 아무것도 죽지 않고 침입하지 않는가?

묘사

개요

시간 실험에서는 두 가지 주요 주제에 대해 설명합니다.

이 책의 전반부는 던이 직접 경험한 많은 예지몽을 묘사하고 있다.그의 핵심 결론은 그러한 예지력은 더 일반적인 사건이 아니라 몽상가들에 의한 미래의 개인적 경험을 예견한다는 것이었다.

후반부는 그것들을 설명하고 시도하는 이론을 개발한다.던의 출발점은 "지금"의 순간이 과학에 의해 묘사되지 않는다는 관찰이다.현대 과학은 물리적 시간을 4차원으로 묘사했고 던의 주장은 아래 차원을 통해 우리의 통과를 측정하기 위해 끝없는 고차원의 시간 시퀀스를 이끌어냈다.각 단계에는 더 높은 수준의 의식이 수반되었다.그 사슬의 끝에는 최고의 관찰자가 있었다.

던에 따르면, 우리의 깨어 있는 주의력은 현재를 넘어서는 것을 막는 반면, 주의력이 희미해지고 우리의 연대표를 더 많이 떠올릴 수 있는 능력을 얻게 된다고 합니다.이것은 우리 미래의 조각들이 우리의 과거의 조각이나 기억과 섞여서 인지하기 전의 꿈에 나타나게 한다.다른 결과로는 데자뷰로 알려진 현상과 ^[1]사후 생명의 존재가 있다.

꿈과 실험

던이 마음과 뇌의 평행성을 설명하고 주관적인 경험의 문제를 강조하는 뇌 기능에 대한 논의에 이어, 그는 대부분 그가 경험했던 예지몽에 대한 일화를 들려준다.

그가 처음 기록한 기록은 1898년에 일어났는데, 그는 깨어났을 때 시계가 ^[2]정확히 멈추는 꿈을 꾸었다.이후 꿈은 마르티니크의 화산 폭발, 파리의 공장 화재, 스코틀랜드의 Fourth Railway Bridge에 접근하는 제방으로부터 날아오는 스코틀랜드인 급행열차의 탈선 등 몇 가지 큰 재앙을 예고하는 듯 보였다.

던은 어떻게 그가 이 꿈들을 이해하려고 노력했는지를 말하고, 그들이 재난을 예견하는 것보다 재난에 대한 신문 기사를 읽는 것과 같은 자신의 미래에서 일어나는 일들을 예견했다는 결론을 천천히 내리게 된다.이를 만족스럽게 증명하기 위해 그는 책의 제목을 붙이는 실험을 개발했다.그는 침대 머리맡에 메모장을 두고 잠에서 깨자마자 꿈에 대한 세부사항을 적어두었다가 나중에 돌아가서 그의 인생에서 일어난 사건들과 비교했다.그는 또한 몇몇 친구들에게 같은 실험을 해보라고 설득했고, 잠에서 깨어난 몽상이 최면 상태에 접근하는 것을 스스로 실험했다.

그 결과, 그러한 예지 단편은 꿈에서 흔히 볼 수 있는 것으로, 과거의 기억과 같은 형태로 뒤섞여 있기 때문에, 그들이 예견한 사건 이후까지 식별하기 어렵다는 것을 증명했다고 그는 주장했다.그는 꿈을 꾸는 마음이 깨어 있을 때처럼 현재에 완전히 끌리는 것이 아니라 과거와 미래의 사건을 동등한 ^[1]능력으로 인지할 수 있다고 믿었다.

연속주의 이론

이 책은 예지력을 위한 던의 증거를 제시하면서 그가 ^[3]직렬주의라고 부르는 가능한 이론으로 넘어간다.

그 이론은 그가 9살 때 그의 간호사와 함께 했던 경험을 떠올리게 한다.이미 그 문제에 대해 생각하고 있던 소년은 그녀에게 시간이 어제와 같은 순간인지, 오늘과 내일의 순간인지, 아니면 우리가 현재로 경험하는 것은 그들 사이의 여행이었는지를 물었다.어떤 대답도 그녀를 넘어섰지만, 그 관찰은 연쇄주의의 기초를 형성했다.

최근 발표된 일반 상대성 이론에 의해 묘사된 고정된 시공간 풍경 안에서, 관찰자는 물리적인 시간의 방향으로 가는 시간대를 따라 이동한다₁. 양자역학 또한 덜 발전된 상태이긴 하지만 새롭게 등장한 과학이었다.상대성 이론과 양자 역학 모두 시공간에서 관찰자의 위치에 대한 어떠한 설명도 제공하지 않았지만, 둘 다 그 주변의 물리 이론을 발전시키기 위해 그것을 필요로 했다.이러한 엄격한 기초의 결여로 야기된 철학적 문제들은 이미 ^[4]인식되기 시작하고 있었다.

이 이론은 우리의 의식이 t의₁ 타임라인을 따라 이동하는 것을 경험하는 더 높은 차원의 시간₂ t를 제안함으로써 문제를 해결합니다.물리적 뇌 자체는 t에만₁ 존재하며, t에 거주하기₂ 위해서는 두 번째 수준의 정신이 필요하며, 관찰자가 의식을 경험하는 것은 이 수준이다.

그러나 던은 그의 논리가 t의 연속된₂ 사건들 사이의 통과가 모형에 포함되지 않았다는 점에서₂ t와 유사한 어려움을 초래했다는 것을 발견했다.이것은 3차 관찰자가 t의 사건의₂ 질량뿐만 아니라 t의₂ 경험의 통과를 경험할 수 있는 더 높은₃ t로 이어졌고, 이론의 이름을 붙인 시간 차원과 관찰자의 무한 퇴행도 마찬가지였다.

던은 우리가 죽을 때, 죽는 것은 오직₁ 우리의 육체적 자신이며 우리의 고상함은 일상적인 시간에서 벗어난다고 말했다.그러므로 우리의 의식적인 자아는 같은 방식으로 죽는 메커니즘이 없고 사실상 ^[1]불멸이다.사슬의 끝에 그는 "최고의 일반 관찰자, 모든...^[5]의식의 원천"을 제안했다.

접수처

학업의

과학적이고 과학적인 생각을 가진 공동체의 초기 반응은 대체로 긍정적이었다.네이처는 하이만 레비의 리뷰를 실었다.그들은 던이 과학적으로 접근하기 위해 최선을 다하고 있는 냉정하고 이성적인 수사관이라는 것을 받아들였다.그들은 시간과 의식에 대한 그의 생각이 사실이라면 그의 책은 진정으로 ^[6]혁명적일 것이라고 인정했다.그러나 꿈의 예지력에 대한 의견은 달랐지만 그의 무한 퇴행은 거의 보편적으로 논리적으로 결함이 있고 잘못된 ^[3]것으로 판단되었다.

거의 같은 기준으로 시간의 실험을 비판한 철학자들로는 J. A. 건, C. D. 브로드, M. F. ^[7][8][9]클루그가 있었다.

물리학자이자 초심리학자인 G. N. M. 티렐은 이렇게 설명했다.

J. W. Dunne씨는 그의 저서 An Experiment with Time에서 예지력을 설명하기 위한 시도로 다차원적 체계를 도입했고, 그는 이 계획을 이후 출판물에서 더욱 발전시켰다.그러나 브로드 교수가 보여준 것처럼, 이러한 무한한 차원은 불필요하며, 시간의 진정한 문제, 즉 미래에서 현재로 넘어가는 문제, 혹은 사건이 과거로 넘어가는 문제는 그들에 의해 설명되지 않고,^[10] 마지막에는 여전히 저자의 손에 맡겨져 있다.

그 이후의 판들은 계속해서 주목을 받았다.1981년 작가이자 방송인인 브라이언 잉글리스의 소개로 1934년 (세 번째) 판의 새로운 인상이 출판되었다.마지막 판(1948년)은 1981년 물리학자이자 초심리학자 러셀 타그의 소개로 전재되었다.뉴사이언티스트지에 실린 리뷰에서는 "확정적인 고전"^[11]이라고 표현했다.

던은 재미있는 작가였지만 꿈의 예지력이나 한 번 이상의 차원에 대한 과학적 증거가 없고 그의 주장도 ^[12][13]설득력이 없다는 게 과학계의 중론이다.

인기있는

시간을 이용한 실험은 널리 알려졌고 널리 논의되었다.그를 읽지 않은 것은 사회에서 ^[14]"특이함의 표시"가 되었다.

긍정적이든 부정적이든, 시리얼리즘에 대한 비판적인 에세이는 인기 있는 작품에 등장했다.그 중에서도, H. G. 웰스는 그의 기사 모음집 "Way The World is Going"에 "정신적인 삶에 대한 새로운 빛"을 포함시켰고, J. B. 프리스틀리는 그의 연구서인 "Man and Time"에서 접근하기 쉬운 설명을 했고, 호르헤 루이스 보르헤스는 짧은 에세이 "Time and J. W. Dunne"을 썼는데, 나중에 그의 조사서에 포함시켰다.

속편

'시간을 이용한 실험'의 새 판을 발행하는 것 외에도, 던은 시리얼리즘의 다른 측면을 탐구하는 속편을 출판했다.Serial Universe(1934)는 상대성 이론과 양자 역학에서 현대 물리학과의 관계를 조사했다.신불멸(1938년)과 무멸(1940년)은 특히 불멸과 관련된 연속주의의 형이상학적 측면을 탐구했다.침입?(1955)는 그의 많은 선각적 꿈과 함께 있었던 천사의 환영과 목소리에 대한 자전적인 설명을 포함하고 있다.1949년 그가 사망할 당시 이 책은 미완성이었다. 그의 가족의 도움으로 완성되었고 몇 년 후에 마침내 출판되었다.그는 자신이 영적인 매개체라고 믿었음이 드러났다.그는 의도적으로 이 소재가 그의 ^[15]이론의 과학적 수용에 영향을 미칠 것이라고 판단했기 때문에 이 소재는 '시간을 가진 실험'에서 제외하기로 선택했었다.

문학적 영향

An Experiment with Time의 인기는 이후에 그와 그의 생각을 문학 소설 작품에서 언급한 많은 작가들에게 반영되었다.그는 "분명히 그 [전쟁 사이] ^[16][17]년간의 상상적인 풍토를 형성하는데 도움을 주었다."최초의 작가이자 가장 중요한 작가 중 한 명은 J. B. 프리스틀리였는데, 그는 그의 "시간극" 중 세 편을 그 주위로 삼았다.'시간과 콘웨이', '위험한 코너', '인스펙터 콜'^[16]이 그것이다.

던의 이론은 J. R. R. 톨킨의 미완성 소설 개념 클럽 페이퍼와 C. S. 루이스의 다크 타워에 강한 영향을 미쳤다.톨킨과 루이스는 둘 다 잉클링스 문학 서클의 멤버였다.톨킨은 반지의 제왕에서 "로리엔 시간"과 나머지 중간 ^[14]지구의 시간 사이의 다른 시간적 특성을 발전시키는데 평행 시간 차원에 대한 던의 생각을 이용했다.루이스는 나니아 ^[18]연대기에 나오는 마지막 이야기인 "마지막 전투"의 마지막에 묘사했던 사후세계의 연속성의 이미지를 사용했다.

는 또는 문학 이야기 장치 등 그의 사상들을 다른 동 시대의 작가들, 존 버컨(TheGap커튼월에), 제임스 힐튼(랜덤 하비스트), 그의 오랜 친구 H.G. 웰스(그 퀴어 스토리 로우 씨는의 신문사와 형상의 물건는), 그레이엄 그린(베어, 자유)과 루머 Godden(A푸가 시간에)을 포함했다.[16][19][20]T.S. 엘리엇, 제임스 조이스, 플란 오브라이언 등이 영향을 ^[6]덜 받은 문학계 인사들이다.

1949년 던의 사망 이후, 그의 테마들의 인기는 계속되었다.필립파 피어스의 1958년 어린 시절 판타지 영화 '톰스 미드나잇 가든'이 영국 문학 카네기 ^[21]메달을 수상했다.작가 블라디미르 나보코프는 1964년 던의 지시에 따라 자신의 꿈 실험을 했고, 그것은 그의 후속 소설, 특히 아다나 아도르:^[22][23] 가족 연대기에 강한 영향을 끼쳤다.

「 」를 참조해 주세요.

• 과거, 현재, 미래를 합친 호주 원주민 드림타임.
• C. H. 힌튼, 던에게 영향을 준 4차원으로서 시간의 초기 제안자.
• 순환 시간에 대한 대안 이론을 제안한 P. D. Ouspensky.

레퍼런스

인용문

참고 문헌

• Flieger, Verlyn (2001). A Question of Time: J.R.R. Tolkien's Road to Faërie. Kent State University Press. pp. 38–47. ISBN 978-0-87338-699-9.
• 존스, 대릴(2020) "J. W. Dunne:'시간여행자'입니다.입력: 퍼거슨, T. (ed) 문학과 현대시.팔그레이브 맥밀런.DOI 10.1007/978-3-030-29278-2_9
• Priestley, J. B. (1989) [1964 (Aldus)]. Man and Time. Bloomsbury. ISBN 978-1870630672. OCLC 796254114.
• Stewart, Victoria (2008). "J. W. Dunne and literary culture in the 1930s and 1940s". Literature and History. 17 (2, Autumn 2008): 62–81.

추가 정보

• 어니스트 나겔(1927).시간을 이용한 실험철학저널 24 (25) : 690-692.
• 사무엘 솔(1927년).리뷰: 시간을 이용한 실험심리연구학회지 24: 119-123.

외부 링크

• JW Dunne: 미래의 연구 블로그를 꿈꾸고 있습니다.