임사 연구

Near-death studies

임사 연구는 심리학과 정신의학의 한 분야로, NDE의 생리학, 현상학, 그리고 후유증을 연구합니다.이 분야는 원래 레이먼드 무디스의 초기 연구를 추적하고 나중에 국제사망연구협회(IANDS)와 사망연구 저널을 설립한 북미 연구자들의 독특한 그룹과 관련이 있었다.그 후, 그 분야는 확대되어, 현재는 전 세계의 다양한 연구자와 해설자의 기고가 포함되어 있습니다.

임사 체험

주요 기사:임사 체험

임사체험은 의료환경이나 비의료환경에서 죽음에 가까워진 사람들에 의해 보고되는 경험이다.트라우마와 신체적 위기 또한 [1]현상의 지표로 인식된다.린다 그리피스와[2] 브루스 그리슨에 [3]따르면, 성인 미국 인구의 5%가 죽음에 가까운 경험을 보고한다고 한다.IANDS에 [4]따르면 조사(미국, 호주, 독일에서 실시)에 따르면 인구의 4~15%가 NDE를 앓고 있는 것으로 나타났다.연구자들은 [5]NDE와 관련된 생리학적, 심리적, 초월적 요인의 역할을 연구한다.이러한 치수는 또한 NDE에 대한 세 가지 주요 설명 모델의 기초가 된다.

NDE의 몇 가지 일반적인 특징에는 신체 외부에 있는 주관적인 인상, 죽은 친척과 종교인에 대한 비전, 자아 초월과 시공간적 [6][7]경계가 포함된다.NDE 연구원들은 또한 NDE가 서양만의 경험이 아닐 수도 있다는 것을 발견했다.해설자들은 NDE의 몇 가지 요소와 특징이 [5][7][8][9][10][11]문화 간에 유사한 것으로 보이지만, 경험의 세부 사항(그림, 존재, 풍경)과 경험의 해석은 [7][8][10][12]문화마다 다르다고 지적한다.하지만, 몇몇 연구자들은 "죽음에 가까운 경험담이 지배적인 문화 모델에 의해 실질적으로 영향을 받는다는 가설에 이의를 제기했습니다."[13]과학자들은 이러한 사건들을 스트레스를 받고 죽어가는 뇌와 연관지어서 뇌에 막대한 영향을 미쳐 변화를 일으킨다.이러한 시력과 삶의 변화는 산소 부족, 불완전한 마취, 그리고 [14]외상에 대한 신체의 신경 화학 반응으로 인해 야기될 수 있다.그러나 많은 NDER들은 여전히 이것이 단순한 환각이나 꿈 그 이상이라고 믿고 있다.그들은 이러한 메시지와 경험이 더 큰 [14]이유로 그들에게 일어났다고 믿는다.

NDE 요소

NDE[10][15] 척도에 따르면, 사망에 가까운 경험은 다음 16가지 요소 중 몇 가지 또는 여러 가지를 포함한다.

  1. 시간이 빨라지거나 느려진다.
  2. 사고 과정이 빨라진다.
  3. 과거의 장면의 귀환.
  4. 갑작스런 통찰력, 혹은 이해력.
  5. 평온함이나 쾌적함
  6. 행복감, 또는 기쁨.
  7. 우주와의 조화 또는 일체감
  8. 눈부신 빛으로 맞서다.
  9. 감각이 더 생생하게 느껴져요.
  10. 마치 초감각적 지각(ESP)에 의한 것처럼 다른 곳에서 일어나는 일에 대한 인식.
  11. 미래의 장면을 체험하는 것.
  12. 몸에서 분리된 느낌.
  13. 색다른 세상을 경험하는 것.
  14. 신비로운 존재나 존재에 조우하거나 식별할 수 없는 목소리를 듣는 것
  15. 죽은 영혼이나 종교 영혼을 보는 것.
  16. 국경이나 돌이킬 수 없는 지점으로 오는 거죠

The Lancet van Lommel and 동료들에[7] 의해 발행된 연구에서 NDE의 10가지 요소는 다음과 같습니다.

  1. 죽은 것에 대한 자각.
  2. 긍정적인 감정.
  3. 유체이탈 경험
  4. 터널을 통해 이동 중.
  5. 빛과의 커뮤니케이션
  6. 색채의 관찰.
  7. 천상의 풍경 관측.
  8. 고인을 만나다.
  9. 인생 복습
  10. 국경의 존재

후유증

소식통에 따르면 NDE는 여러 가지 [2][6][7][8][16][17][18][19]후유증 또는 수명 변화 [5][20]효과와 관련이 있다.연구자들에 의해 종종 요약되는 효과는 성격의 [8]심오한 변화를 반영하는 많은 가치, 태도 그리고 믿음의[8][17] 변화, 그리고 삶과 죽음, 인간 관계, 그리고 [2][6][16][21]영성에 대한 새로운 관점을 포함한다.많은 효과들이 긍정적이거나[2][20] 유익한 [6][22]것으로 여겨진다.Van Lommel과 동료들은 "NDE 이후의 변환 프로세스에 대한 장기적인 추적 연구"를 실시하여 "경험의 장기적인 변환 효과"[7]를 발견했다.

그러나 모든 후유증이 이로운 것은 아니다.부정적인 영향은 매우 크고 널리 퍼질 수 있다.문헌은 태도와 행동의 변화가 고통, 심리 사회, 정신 및 생리적인 [16][17][23]Note b문제로 이어질 수 있는 NDE의 사례를 설명한다.NDE의 부정적인 영향은 종종 죽음에 가까운 경험을 한 후의 새로운 상황에 대한 적응과 일상 [17]생활로의 재통합과 관련된 것이다.브루스 그레이슨에 따르면, NDE를 경험한 사람들은 NDE [24]동안 일어난 사건을 논할 때 거절당하거나 조롱당할 두려움 때문에 관계를 유지하는 데 어려움을 겪을 수도 있다.이러한 판단이나 조롱에 대한 두려움은 전문가와 [24]대화할 필요가 있을 때에도 문제를 일으킨다.일부 NDEr는 전문가들로부터 부정적인 반응을 얻었고, 이로 인해 도움을 필요로 하는 많은 사람들이 NDEr를 찾는 것을 주저하게 되었으며, 이는 본질적으로 다른 사람들과 경험을 공유하는 것에 대한 두려움에서 [24]비롯되었다.그 결과, 많은 NDE는 NDE의 경험과 NDE가 그들의 [24]삶에 미치는 영향을 공유하는 데 큰 어려움을 겪고 있습니다.그레이슨과 [25]부시는 또 다른 범주로, 소위 고통스럽거나 거의 죽을 뻔한 경험들을 조사해왔다.

설명 모델

현상과 NDE의 요소에 대한 설명 모델은, [2][5][7][26][27][28][29]출처에 따르면, 몇 개의 큰 범주로 나눌 수 있다: 심리학적, 생리학적, 그리고 초월적.크리스티안 아그릴로는[30] 보다 인색한 개요를 채택하고 문학이 두 가지 주요한 이론적 틀을 보고한다는 것을 주목한다: (1) "생물학적/심리학적" 해석 (뇌내 이론) 또는 (2) "생존주의자" 해석 (뇌외 이론)Owens, Cook 및 Stevenson은[26] 1990년에 발표된 연구에서 이 세 가지 해석 모두를 뒷받침하는 결과를 제시했습니다.

각 모형에는 해설자가 자주 언급하거나 요약하는 여러 변수가 포함되어 있습니다.

심리학적 이론은 [5][7][20][26]NDE가 죽음의 위협에 대한 정신적, 정서적 반응의 결과일 수도 [2]있고 기대의 결과일 수도 있다고 제안했다.[9][11] 연구자들에 의해 고려되는 다른 심리적 변수에는 상상력,[2][11] 비개인화,[2][11] 해리,[2][11] [2][11]환상에 대한 성향, 그리고 [11]태어난 기억 등이 포함됩니다.

생리학 이론은 NDE에 대한 체세포, 생물학적 또는 약리학적 설명에 초점을 맞추는 경향이 있으며, 종종 뇌의 생리학에 중점을 둔다.그리고 종종 연구자들에 의해 요약되는 것으로 간주될 변수,:무산소증;[7][9]뇌 저산소증;[5][20][31일]hypercarbia,[5][20]엔돌핀,[5][8][9][16][20][31일]serotonin[5][8][11][20][31일]이나 각종 신경 전달 물질,[2][11][16]측두엽 기능 장애나 발작,[2][5][8][9][11][20][31일][32]은 NMDA수용체,[5][20][31일]활성화를 포함한다.대뇌 변연계,[5][20],[5][9][20][31일]망막 국소 빈혈;[11]과 프로세스 신속한 eye-movement(REM). 잠이나 유명 인사 대상이다.수면과 [2][11][32][33][34]각성 사이의 경계에서 생성되는 에나.

때때로 초월적 [2][5][7][8][26][27]설명이라고 불리는 세 번째 모델은 보통 생리학적 또는 심리학적 설명의 범위를 벗어나는 많은 범주, 종종 해설자들에 의해 종종 요약됩니다.이 설명 모델은 NDE가 [26][27]사후세계의 존재, 변화하는 [7]의식 상태, 신비로운 경험,[5] 또는 심신 [27]분리의 개념과 관련이 있는지 여부를 고려합니다.

그 분야의 몇몇 연구원들은 순전히 심리학적 또는 [2][7][20][34][35][36]생리학적 설명에 대해 유보적인 태도를 보였다.Van Lommel과 동료들은[7] 초월적 범주를 설명 프레임워크의 일부로 포함할 것을 주장해왔다.Parnia,[20] Fenwick,[10][36] Greyson과 같은 다른 연구원들은 인간의 의식의 가능성뿐만 아니라 마음과 뇌의 관계에 대한 광범위한 논의를 주장했다.

조사 – 이력 및 배경

문헌상 NDE의 개별 사례는 [37]고대로부터 확인되었다.19세기에는 모르몬교도가 개인적으로, 스위스에서 한 가지씩, 개별 사례를 연구하는 데 그치지 않는 노력이 있었습니다.2005년까지 세계 문화의 95%가 NDE에 대해 [37]언급하고 있습니다.1975년부터 2005년까지 미국에서[37] 약 2500명의 자가 보고한 개인이 이 현상에 대한 소급 연구에서 검토되었으며,[37] 서부에서 600명, 아시아에서 [37]70명이 추가로 검토되었다.개인 그룹을 검토한 후 시간이 좀 더 지난 후 NDE를 가진 사람을 찾아내고 더 많은 비용이 드는 예비 연구를 통해 270명의 [37]개인을 확인했다.1975년과 2005년 사이에 거의 3500건에 가까운 개별 사례가 하나 또는 다른 연구에서 검토되었다.이 모든 연구는 약 55명의 연구자 [37]또는 연구팀에 의해 수행되었습니다.

형성기 - 초기 프로파일

임사체험에 대한 연구는 주로 의학, 심리학, 정신의학 분야로 제한된다.이 분야에 대한 관심은 원래 엘리자베스 퀴블러-로스, 레이먼드 무디 같은 선구자들의 연구와 조지 리치 [2][38][39]책과 같은 자서전적 설명에 의해 촉발되었다.미국 호스피스 시스템 설립의 원동력이자 타나톨로지 분야의 연구자였던 쿠블러 로스는 그녀의 저서 "죽음과 죽음에 대하여 - 죽어가는 사람들이 의사, 간호사, 성직자, 그리고 그들의 가족을 가르칠 수 있는 것은 무엇인가"(1969년)[40]에서 처음으로 인터뷰를 보도했다.반면에 레이먼드 무디스는 그의 경력을 시작할 때 이 주제에 관심을 갖게 되었다.그는 버지니아대에서 정신과 의사로 레지던트 생활을 하던 17세기 중반 [10]임사체험자 인터뷰를 진행했다.그는 나중에 이 발견들을 Life After Life (1976)[41]라는 책에 발표했다.이 책에서 Moody는 NDE의 다양한 요소들을 개략적으로 설명합니다.이러한 특징들은 이후의 연구자들에 의해 채택되었고, 이 책은 NDE에 [8][10]대한 많은 관심을 가져왔다.해설자들은 죽음에 가까운 연구 분야의 출범은 "Life after Life"의 출판으로 시작되었다고 지적한다.이 분야에 대한 초기 공헌에는 생명을 위협하는 [44][45][43]위험에 직면한 이인칭에 대해 보고한 Noyes & Kletti의 관찰도 포함되어 있습니다.

70년대 후반에는 존 오데트, 레이먼드 무디스, 브루스 그레이슨, 케네스 링, 마이클 사봄 등 학계 연구자들의 초기 모임인 '죽음에 가까운 현상을 위한 과학적 연구 협회'가 설립되었고, NDE 연구의 첫 번째 토대를 마련하였다.무디스가 [46][42]한 일의 결과협회는 80년대 초에 설립되어 스토어스 [47][48]코네티컷 대학에 본부를 설립한 국제사망연구협회(IANDS)의 선구자였다.이 연구자 그룹, 특히 링은 이 분야 최초의 동료 평가 저널인 아나비오시스(Anabiosis)의 발행을 담당했다.그 저널은 나중에 '죽음의 [2]연구 저널'이 되었다.

상기 프로파일이 NDE의 주제를 학문적 환경에 도입했음에도 불구하고, 그 주제는 종종 학문적 [49]불신에 부딪히거나 [8]금기로 간주되었다.의료계는 [8][10]NDE의 현상에 대처하는 것을 다소 꺼려 왔고, 연구에 대한 자금 지원은 [8]제한적이었다.그러나 Ring과 Sabom 둘 다 새로 설립된 분야에 영향을 미치는 공헌을 했다.링은 1980년에 Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-Death [50][51]Experience라는 책을 출판했다.이 책에서 링은 죽음에 가까운 핵심 경험을 그에 상응하는 [52]단계와 함께 확인했습니다.이 초기 연구는 1984년 새로운 책인 "Heading Towed Omega: In Searching of the NDE"[46][53]에 이어 이어졌다. 이 책에서 그는 NDE의 신비롭고 초월적인 특징과 죽음에 가까운 [54]경험자들이 묘사한 미래적 비전을 설명했다.마이클 새봄의 초기 작품은 학계에서도 관심을 끌었다.학술지에 [55]기고하는 것 외에, 그는 이 [46]분야의 출범에 중요한 출판물로 여겨지는 죽음의 회상(1982년)[56]이라는 책을 썼다.

이 분야의 연구가 진행됨에 따라 그레이슨과 링 모두 임상 [15][57]환경에서 사용할 수 있는 측정 도구를 개발했습니다.Greyson은 또한 [58]경험의 심리역학, 다양한 NDE,[3] NDE의[59] 유형학, NDE의 [60]생물학과 같은 NDE의 다양한 측면을 다루었습니다.게다가, 그는 임사체험에 대한 관심을 임상적 [16]관심의 초점으로 가져왔고, NDE의 여파가 경우에 따라서는 심리적인 문제로 이어질 수 있음을 시사했다.킨셀라에 [42]따르면 무디스를 제외한 그 어떤 연구원도 케네스 링만큼 NDE에 대한 여론에 영향을 미치지 않았다고 한다.하지만, 브루스 그리슨은 가장 많은 자료를 가지고 있고 그 [43]분야의 선도적인 학자로 남아있다.

1980년대는 또한 임사 [61]연구 분야의 또 다른 프로파일인 멜빈 모스의 연구를 도입했다.모스와 동료들은[62][63] 소아과 집단에서 죽음에 가까운 경험을 조사했다.그들은 아이들이 성인에 의해 묘사된 것과 유사한 NDE를 보고한다는 것을 발견했다.모스는 이후 폴 페리와 공동저자로 일반 독자를 대상으로 한 두 권의 책을 출판했다.빛에 더 가까이: 아이들의 죽음에 가까운 경험([64]1990년)과 빛에 의해 변화됨: 사람들의 삶에 대한 죽음에 가까운 경험의 강력한 영향(1992년)[65]이 분야에 대한 또 다른 초기 공헌은 1980년대에 NDE [66][43]스토리를 수집하기 시작한 영국의 신경정신과 의사 피터 펜윅의 연구였다.죽음에 가까운 경험자들의 반응은 후에 1997년 그의 아내 엘리자베스 [67]펜윅과 공동 집필한 "빛 속의 진실"이라는 책의 기초가 되었다.저자들은 이 책에서 300개 이상의 NDE를 조사하여 "주관적 경험"이 NDE의 [68]현상을 이해하는 열쇠라고 결론지었다.다른 연구원들과 함께, 특히 Sam Parnia와 함께, Fenwick은 죽음에 가까운 경험과 심장마비 사이의 잠재적 관계를 검토하고 연구했다[20][31][5].

60년대 후반 [69]이안 스티븐슨이 지각학부를 설립한 버지니아 대학에서도 죽음에 가까운 경험을 주제로 한 초기 조사가 이루어지고 있었다.그 부서는 주류로 간주되지 않는 많은 현상에 대한 연구를 계속했다.이는 죽음에 가까운 경험 외에도 환생과 전생, 유체이탈 경험, 유령과 사후 커뮤니케이션, 임종시 [10][70]환영 등을 포함한다.윤회와 [71][72]전생에 대한 학문적 관심이 주된 주제였던 스티븐슨은 죽음에 가까운 연구 [26][73]분야에도 공헌했다.Owens & Cook과 공동 집필한 1990년 연구에서, 연구원들은 거의 죽을 뻔했다고 생각되는 58명의 의료 기록을 연구했다.저자들은 28명의 후보자가 실제로 죽을 뻔했다고 판단했고, 30명의 후보자는 죽을 뻔했다고만 생각했지만 의학적인 위험은 없었다고 판단했다.두 그룹 모두 비슷한 경험을 보고했지만 첫 번째 그룹은 다른 [8][26]그룹보다 더 많은 핵심 NDE 경험을 보고했습니다.

사망에 가까운 연구 분야에서 출판된 문헌을 분석한 로슈와 [43]동료들에 따르면 1980년부터 1995년까지 15년 동안 기사 생산량이 최고조에 달했고 그 후 감소 추세가 이어졌다.

후기 - 새로운 프로파일, 선행 연구

죽음에 가까운 연구의 처음 수십 년은 소급 [2][5][7][20][27][74][75]연구로 특징지어졌다.그러나 1980년대 후반은 이 분야에서 선행 연구의 시작을 알렸다.

핌 반 롬멜(심장학자)은 병원 의학 분야에 NDE의 연구를 도입한 최초의 연구자 중 한 명이었다.1988년에 그는 10개의 네덜란드 병원에 걸친 예비 연구를 시작했습니다. 344명의 심장 마비를 겪은 생존자가 연구에 [7][34][76]포함되었습니다.62명(18%)이 NDE를 보고했으며, 이 중 41명(12%)이 핵심 경험을 설명했습니다.이 연구의 목적은 경험의 원인을 조사하고 빈도, 깊이 및 [7]내용과 관련된 변수를 평가하는 것이었다.또한 US 슈워닝거와 동료들은[77] 반스-유대인 병원과 협력하여 3년 동안(1991년 4월 - 1994년 2월) 심장 마비 환자를 연구했다.소수의 환자만이 살아남았고, 이 그룹에서는 30명의 환자가 인터뷰가 가능했다.이 30명의 환자 중 23%가 NDE를 보고했고, 13%는 "이전 생명을 위협하는 질병" 중에 NDE를 보고했습니다.

2001년 사우샘프턴 종합병원에서 실시된 예비 연구에서 파니아와 동료들은 63명의 심장 정지 생존자 중 11.1%가 무의식적인 생리의 기억을 보고했다고 밝혔다.이러한 메모리 중 몇 가지는 NDE [5]Note c기능을 포함하고 있습니다.그레이슨은[35] 버지니아 대학병원의 심장병원에 입원한 환자들을 대상으로 30개월 동안 조사를 실시했다.그는 NDE가 심장마비 환자의 10%와 다른 심장 환자의 1%에 의해 보고된다는 것을 발견했다.다음 10년 동안 다른 지역에서도 선행 연구들이 나타나기 시작했습니다.2010년 Klemenc-Ketis와 동료들은 슬로베니아 의료센터에서 병원 밖 심정지 생존자를 보고했으며, 나중에 중환자실에 입원했다.연구 대상 환자의 21.2%가 NDE를 보고하였다.연구진은 또한 "NDE는 petCO2와 PCO2가 높은 환자에서 더 자주 발생한다" "칼륨 혈청 수치가 높은 그레이슨의 NDE 척도에서 더 높은 점수와 관련이 있다" 그리고 "NDE는 이전 NDE가 있는 환자에서 더 자주 발생한다"[78]는 것을 발견했다.

최근 Jeffrey Long의 작업은 NDE라는 주제에도 관심을 끌고 있다.[79][80]롱은 [81]죽음 이후의 삶을 믿는 죽음에 가까운 경험 연구자이다.2010년에 그는 폴 페리와 공동 집필한 '내세의 증거'라는 책을 출간했다. 죽음에 가까운 경험의 과학.이 책에서 Long은 지난 [82]10년 동안 수행된 연구 결과를 제시했다.

학술적인 NDE 관련 정기 문헌의 분석 결과를 바탕으로, 2001년부터 2011년까지의 10년간은 새로운 [43]저자와 새로운 출판 장소를 포함함으로써 임사 연구 분야의 확장을 예고했다.참전용사들의 정신건강과 같은 다른 관심 분야도 연구되고 있다.Goza, Holden & Kinsey는 전투 참전 용사들 사이에서 NDE를 연구했습니다.그들은 무엇보다도 전투 병사들이 민간인 [83]인구에서 NDErs에 비해 "강도가 낮은" 거의 죽을 뻔한 경험을 보고한다는 것을 발견했다.

또 다른 예비 연구인 The AWARE-project(AWereness during Resuisitation)의 첫 번째 임상 논문은 2014년에 발표되었습니다.연구는 미국, 영국 및 오스트리아 의료 사이트를 포함한 [84][85][86][76]다중 기업 관찰 연구였다.연구에서 파르니아와 동료들은[84] 2단계 인터뷰를 완료한 환자의 9%가 NDE와 호환되는 경험을 보고했다고 밝혔다.현재 후속 연구인 AWARE II가 [76]진행 중이며 결과가 [87]나타나기 시작했습니다.

Charland-Verville과 동료들은 텍스트[88] 마이닝을 통해 158명의 참가자들의 죽음에 가까운 경험을 연구했다.이 연구는 참가자들이 말을 통해 이러한 경험을 설명하는 방식으로 분석함으로써 연구자들이 과학적 증거보다 덜 비밀스러운 참가자들의 기억과 자기 보고에 의존하는 대신 NDE에 대해 훨씬 더 많이 이해할 수 있다는 것을 발견했다.제스처와 감정과 같은 비언어적 의사소통이 연구자들이 NDE와 NDE를 앓은 사람들에게 미치는 큰 영향을 더 이해할 수 있게 해준다는 것도 증명되었다.

심리 측정학

몇몇 심리 측정 기구들이 죽음에 가까운 연구에 적용되었다.링은 NDE의 [15]깊이를 측정하기 위해 가중 코어 경험 지수를 개발했으며, 이 기구는 다른 연구자들에 의해 이 [89]목적으로 사용되어 왔다.이 기구는 또한 투석환자에게 [90]거의 죽을 뻔한 경험이 미치는 영향을 측정하는 데 사용되었습니다.일부[2] 논평가들에 따르면 이 지수는 현장의 일관성을 향상시켰다고 한다.그러나 Greyson은 지수가 "선도적 노력"이지만 통계 분석에 기초하지 않으며 내부 일관성 또는 [15]신뢰성에 대해 테스트되지 않았다고 지적한다.1984년 Ring은 NDE에 따른 가치 변동을 정량화하기 위해 Life Changes Inventory(LCI)라는 도구를 개발했습니다.이 계측기는 나중에 개정되고 표준화되었으며 2004년에 [91]새로운 버전인 LCI-R이 발행되었습니다.

Greyson은[15] The Near-Death Experience Scale을 개발했습니다.이 16개 항목 척도는 높은 내부 일관성, 분할 신뢰성 및 테스트 재시도 신뢰성을[6][15] 가지고 있으며 Ring의 가중 코어 경험 지수와 상관관계가 있는 것으로 확인되었습니다.척도에 의해 공식화된 질문은 인지(가속된 사고의 감정, 즉 "삶의 재검토"), 영향(평화와 기쁨의 감정), 초자연적 경험(몸 밖에 있다는 느낌 또는 미래 사건에 대한 인식) 및 초월(사망한 친척과 마주치는 경험, 또는 불가사의한 경험)과 같은 차원을 다룬다.리름)32점 만점에 7점 이상이 임사체험의 [6]표준기준으로 사용되었습니다.저자에 [6][15]따르면 이 척도는 NDE를 유기 뇌증후군이나 비특이적 스트레스 반응과 구별하는 데 임상적으로 유용하다.NDE 척도는 나중에 Rasch 등급 척도 [92]모델에 적합한 것으로 판명되었습니다.이 기기는 심장 정지 생존자,[5][84] 혼수 생존자,[93] 병원 외 심장 정지 환자/생존자,[28][94][95] 약물 오용자 [96]및 투석 [90]환자의 NDE를 측정하는 데 사용되어 왔습니다.

1980년대 후반에 Thornburg는 죽음에 가까운 현상에 대한 지식과 태도 [97]설문지를 개발했다.그 설문 조사 23true/false/undecided 반응 항목 지식 평가로 구성된 23리커트 척도들 죽음에 가까운 경험은 현상에 대한 일반적인 태도들을 평가함으로써, 20Likert 규모 항목은 NDE.[98]콘텐츠 유효성을 겪은 의뢰인에 대한 배려에 대한 태도를 평가하는 전문가 위원회 간호에서 선택한 s를 사용하여 설립되었다ociology, 그리고 심리학.또한 계측기는 내부 [97]일관성 기준을 충족하는 것으로 밝혀졌다.이 도구는 대학 인구,[99] 성직자,[100] 등록된 심리학자,[97] 호스피스 [98]간호사들 사이에서 죽음에 가까운 경험을 대하는 태도와 지식을 측정하는 데 사용되어 왔습니다.

Martial과 동료들은 Greyson NDE 척도를 재평가하고 새로운 NDE-C 척도를 검증하기 위해 20개 항목으로 구성된 NDE-C 척도를 개발했습니다.저자들은 원래 NDE 척도에서 약점을 발견했지만, 새로운 NDE-C 척도에 대해서는 양호한 심리측정학적 특성을 발견했다.

그레이슨은 또한 그의 연구에서 해리성 증상의 척도인 해리성 경험 척도(Deariative Experience Scale)[17]와 개인의 죽음에 의해 암시되는 위협 지수([102]Threat Index)와 같은 주류 심리학적 측정을 사용해 왔다.

근사 연구 커뮤니티

연구기관 및 학회 소재지

죽음에 가까운 연구 분야는 NDE의 현상학을 연구하는 여러 커뮤니티를 포함한다.가장 영향력 있는 것 중 하나는 노스캐롤라이나주 더럼에 본부를 둔 국제기구인 IANDS로, 임사체험 [42][103]현상에 대한 연구와 교육을 추진하고 있다.그 출판물들 중에 동료 검토를 거친 '죽음의 연구 저널'[2][42]을 찾을 수 있다.이 조직은 또한 연구와 [104]연구를 위해 거의 사망에 가까운 사례의 기록 보관소를 유지하고 있습니다.

또 다른 연구 기관인 루이지애나에 본부를 둔 '죽음 직전의 경험 연구 재단'은 1998년 [79][80][105]방사선 종양학자 제프리 롱에 의해 설립되었다.이 재단은 웹사이트와 거의 죽을 뻔한 [80]사건 데이터베이스를 관리하고 있다.

몇몇 학문적 위치는 죽음에 가까운 연구 분야의 활동과 관련이 있다.그 중에서도 코네티컷 대학(미국),[6] 사우샘프턴 대학(영국),[106] 노스텍사스 대학(미국),[107] 버지니아 대학(미국)[10][13][75]의 지각학부가 있습니다.

회의

IANDS는 죽음에 가까운 경험을 주제로 정기적으로 회의를 개최합니다.첫 만남은 1982년 뉴헤이븐의 예일대에서 열린 의학 세미나였다.그 후 펨브로크 파인즈(FL)에서 첫 임상 컨퍼런스를 개최하고 1984년 파밍턴(CT)에서 첫 연구 컨퍼런스를 개최하였다.그 이후로 거의 [108]매년 미국의 주요 도시에서 회의가 열리고 있다.회의의 대부분은 회의에 앞서 정의된 특정 주제를 다루었습니다.2004년 참가자들은 에반스톤(IL)에 모여 [38][109]"빛으로부터의 창조성"이라는 제목으로 모였습니다.몇몇 회의는 학술적인 장소에서 마련되었다.2001년에 연구자들과 참가자들은 시애틀 퍼시픽 [110]대학에 모였다.2006년에 텍사스 대학 MD Anderson 암 센터는 연례 IANDS [111]컨퍼런스를 개최하는 최초의 의료 기관이 되었습니다.

임사 체험에 관한 최초의 국제 의학 회의가 2006년에 [34]개최되었습니다.프랑스 마르티게에서 열린 1일 회의에는 NDE 보유자를 포함한 약 1.500명의 대표단이 참석했다.프랑스 마르티게에서 열린 하루간의 회의에 임사 체험자를 포함한 약 1.500명의 대표단이 참석했다.학회에 참석한 연구원 중에는 마취사이자 중환자실 의사인 장 자크 샤르보니에와 선구적인 연구원 레이먼드 [112]무디도 있었다.

관련 자료

IANDS는 [2]이 분야의 유일한 학술지인 분기별 Journal of Near-Death Studies를 발행합니다.IANDS는 또한 회원들에게 제공되는 분기별 뉴스레터인 Vital Signs를 발행하고 있으며, 여기에는 해설, 뉴스 및 일반 [113]관심 기사가 포함되어 있습니다.

임사 연구 분야를 처음 소개한 것 중 하나는 A Collection of Near-Death Research Readings라는 서론집입니다. 육체적 죽음에 가까운 사람들의 경험에 대한 과학적 탐구그 책은 크레이그 R.에 의해 편집되었다.룬달은 1982년에 [114][115]개봉되었다.이 분야에 대한 또 다른 초기 기여는 일반 독자의 출판이었다.죽음에 가까운 경험: 문제, 전망, 관점.그 책은 1984년에 출판되었고 [116]그 분야의 초기 개요였다.2009년 Praeger Publishers는 30년간의 조사 핸드북을 발간했으며,[37][117] 2006년 IANDS 컨퍼런스에서 발표된 논문을 바탕으로 한 이 분야의 개요는 "Making Sense of Near-Death Experience: A Handbook for Clinicalians"[118]의 출판을 기록했다.이 책에는 많은 기고가들이 있었고 NDE가 정신과 및 임상 [119]진료에서 어떻게 다뤄질 수 있는지를 기술했다.2017년 미주리 대학 출판부는 존 C가 편집한 The Science Of Near-Death Experience를 출판했다.이 [120]책은 2013~[121]2015년 의학저널 미주리 메디신에 실린 기사를 정리한 것이다.

인정과 비판

임사 연구의 발견과 과학적 연구의 대상으로서의 임사 경험의 타당성에 대한 회의론이 확산되어 왔다.Knapton에 따르면, The Daily [122]Telegraph에서 이 주제는 최근까지 논란이 많은 것으로 여겨졌습니다.과학자들과 의학자들 모두 일반적으로 [8][123][124][125]회의적인 경향이 있다.이 분야의[49] 논객들에 따르면, 죽음에 가까운 경험에 대한 초기 연구는 "학문의 불신"에 직면했다.NDE를 과학적 연구의 합법적인 주제로 받아들이는 것은 [8]개선되었지만 과정은 [10]더디게 진행되었습니다.문헌에[2] 따르면, "정신과 의사들은 "죽음에 가까운" 현상을 인지하고 대상과 후속 연구를 대중화하는 데 역할을 했다."킨셀라는[42] "이 주제에 대한 대중의 관심에 따라 증가하는 학문적 관심이 뒤따랐다"고 언급했다.

회의론자들은 [8][79]NDE의 특징을 개략적으로 설명하기 위해 배경 자료로 사용되고 있는 많은 일화 보고서들을 검증하는 것은 어렵다고 말했다.

인터넷 불신자 신문 편집자이자 해설자인 키스 어거스틴은 NDE의 생존주의적 해석을 비판했다.그는 또한 "연구 방법론의 약점, 데이터의 부족, [126][127]주장의 차이"를 폭로했다.그의 비판에 대해 그레이슨은 [127]어거스틴이 선호하는 물질주의 모델이 죽음에 가까운 연구 분야에서 많은 연구자들이 선호하는 "마음-뇌 분리 모델"보다 더 적은 자료로 뒷받침되고 있음을 시사했다.

NDE-연구의 연구 결과는 심리학 및 신경과학 분야의 몇몇 작가들에 의해 논쟁되어 왔다.Susan[79] Blackmore는 NDE 연구 결과에 이의를 제기했고, 대신 신경학적 설명을 지지한다고 주장했습니다.심리학자 크리스토퍼 프렌치는[27][74] 죽음에 가까운 연구 분야에서 유래한 여러 이론들을 검토했다.이것은 초월적인, 혹은 초자연적인 요소들의 방향에서 마음과 뇌의 관계에 대한 새로운 이해를 제안함으로써 현대 신경과학에 도전을 제시하는 이론을 포함한다.이에 대해 프랑스인들은 전통적인 과학적 이해를 고려하고, 전통적인 과학적 설명을 거스르는 죽음에 가까운 경험을 설명할 수 있는 심리 이론뿐만 아니라 몇 가지 비정규적인 요소들을 소개한다.그러나 그는 새롭고 개선된 연구 절차를 기다리며 현대 신경과학의 미래 개정을 배제하지 않는다.

버밍엄 대학의 행동 뇌 과학 센터의 인지 신경 과학 수석 강사인 제이슨 브레이스웨이트는, NDE 연구자들의 생존자의 신경 과학에 대한 심층 분석과 비판을 발표하면서, "초자연적인 생존론자의 입장에서 무엇을 배울 수 있는지 보는 것은 어렵다"고 결론지었다.ng 추가 및 불필요한 가정을 하고 주류 과학에서 얻은 지식의 현재 상태를 잘못 표현하며 이용 가능한 [128]사실의 분석에 있어 포괄적이지 않은 것으로 보인다."

마틴스는[95] 죽음에 가까운 연구를 향한 비판의 예로서 "균일한 명명법의 결여"와 "연구된 개체군을 간섭 요인을 제거하여 통제하지 못한 것"을 언급했다.Engmann은[129] NDE 연구가 의학 연구의 품질 기준, 즉 객관성을 충족하지 못한다고 지적한다.

그러나 이 분야에 대한 비판은 그들 자신의 직급 내 논객들로부터도 나왔다.NDE 커뮤니티에 대한 공개 서한에서 링은 "죽음에 가까운 연구에서 가능한 종교적 편견의 문제"를 지적했다.링에 따르면, 더 큰 규모의 NDE 운동뿐만 아니라 죽음에 가까운 연구 분야도 NDE 연구를 대신해서 이념적 주장을 하는 많은 전통으로부터 다양한 종교적, 정신적 유대를 이끌어냈다.그의 견해로는 이것은 연구와 [46]토론의 무결성을 손상시켰다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

a.^ van Lommel et.al, 2001: 표 2
b.^ "종교적 또는 정신적 문제"의 진단 라벨은 DSM-IV에 "임상적 관심의 초점이 될 수 있는 기타 조건"의 범주에 포함된다.미국 정신의학회(1994) "정신장애 진단 및 통계 매뉴얼", 제4판을 참조한다.워싱턴 D.C.:미국 정신의학회(코드 V62.89, 종교적 또는 정신적 문제).
c.^ 보고된 기억은 Greyson NDE 척도로 평가되었다.

레퍼런스

  1. ^ Sommers MS. "다발성 외상 후 죽음에 가까운 경험"중환자 간호사1994년 4월 14일 (2): 62~66.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v 그리피스, 린다 J. "죽음에 가까운 경험과 심리치료", 정신의학(에드몬트).2009년 10월 6일 (10): 35~42.
  3. ^ a b 그레이슨 B. "죽음에 가까운 다양한 경험"정신의학. 1993년 11월 56일: 390~99일.
  4. ^ IANDS. "죽음에 가까운 경험: 주요 사실"을 참조하십시오.국제사망연구협회가 발행하는 정보책자.더럼, NC. 업데이트 7.24.07
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Parnia S, Waller DG, Yeates R, Fenwick P. "심정지 생존자의 근사 경험의 발생, 특징 및 병인학에 대한 정성적, 정량적 연구"소생술.2월 48일 (2): 2001년 PubMed 요약 149-56 PMID11426476
  6. ^ a b c d e f g h 그레이슨, 브루스"정신과 외래 환자 집단에서 거의 죽을 뻔한 경험"정신병원, 12월 제54권 제12호미국 정신의학회, 2003
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p van Lommel P, van Wees R, Meyers V, Elferich I. "심정지 생존자의 죽음에 가까운 경험: 네덜란드에서의 미래 연구"랜싯이요2001년 12월 15일; 358 (9298): 2039 ~45.PMID 11755611
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q 마우로, 제임스"밝은 조명, 큰 미스터리"Psychology Today, 1992년 7월
  9. ^ a b c d e f 블랙모어, "Susan J. Near-Death 경험""왕실의학회지", 제89권, 1996년 2월
  10. ^ a b c d e f g h i j 그레이브즈, 리 "변화된 미국"과학자들은 죽음에 가까운 경험을 분석한다."버지니아 대학 매거진, 2007년 여름 특집
  11. ^ a b c d e f g h i j k l 파코, 엔리코 & 아그릴로, 크리스찬과학과 편견 사이의 죽음에 가까운 경험.인간 신경과학의 선구자. 2012년; 6:209초
  12. ^ 벨란티, 존, 페레라, 마헨드라, 자가데산, 카루피아."죽음에 가까운 경험의 현상학: 이종문화적 관점"Transcultural Psychiology, 2008 45: 121.
  13. ^ a b Athapilly G, Greyson B, Stevenson I. "우세한 사회 모델은 죽음에 가까운 경험의 보고서에 영향을 미칩니까?1975년 이전과 이후에 보고된 계정의 비교.신경 및 정신 질환 저널, 제194권, 제3호, 2006년 3월.
  14. ^ a b Lichfield, Gideon (2015-03-17). "The Science of Near-Death Experiences". The Atlantic. Retrieved 2022-05-05.
  15. ^ a b c d e f g 그레이슨, 브루스"죽음에 가까운 경험의 척도입니다.구조, 신뢰성 및 타당성.신경정신질환저널 6월 171일 : 369~75, 1983
  16. ^ a b c d e f 그레이슨, 브루스"임상적 관심의 초점으로서 죽음에 가까운 경험"신경 및 정신 질환 저널, 5월;185(5): 327-34, 1997
  17. ^ a b c d e Greyson, B. "죽음에 가까운 경험을 한 사람들의 분열? 몸 밖으로? 아니면 정신 밖으로?"랜싯이요2월 5일 (9202) : 2000년 460-63일
  18. ^ 양, C. 폴, 루코프, 데이비드, 루, 프란시스'영적 문제 해결'정신과 기록, 36장 3, 2006년 3월
  19. ^ 웨인트라브, 파멜라'빛을 보다'Psychology Today, 2014년 9월/10월
  20. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Parnia S, Fenwick P. "심정지 시 죽음에 가까운 경험: 죽어가는 뇌의 환영 또는 새로운 의식의 과학에 대한 환영."소생술.2002년 1월 52일 (1): 5 ~ 11
  21. ^ "Near-Death Experiences (NDEs)". Division of Perceptual Studies. Retrieved 2022-03-18.
  22. ^ Sartori, Dr. Penny (2014). The wisdom of near-death experiences : how understanding NDEs can help us live more fully. Watkins Media. pp. Chapter 9, Section: Therapeutic Benefits. ISBN 978-1-5252-3092-9. OCLC 969395726.
  23. ^ Orne RM. "생존의 의미: 죽음에 가까운 경험의 초기 여파"간호보건연구. 1995년 6월 18일(3): 239~47일.PubMed 추상 PMID 7754094
  24. ^ a b c d Greyson, Bruce (2013). "Getting Comfortable With Near Death Experiences: An Overview of Near-Death Experiences". Missouri Medicine. 110 (6): 475–481. ISSN 0026-6620. PMC 6179792. PMID 24563994.
  25. ^ Greyson B, Bush NE. "죽음에 가까운 경험을 괴롭힌다."정신의학. 1992년 2월 55일: 95~110.
  26. ^ a b c d e f g Owens J, Cook E W, Stevenson I. "환자가 죽음에 임박했는지 여부에 대한 "죽음에 가까운 경험"의 특징"랜싯, 제336권, 제8724호, 1990년 11월 10일, 페이지 1175-77.
  27. ^ a b c d e f 프랑스, Christopher C. S. Laureys (Ed.) (2005) 뇌연구의 진보, 제150권 "심정지 생존자의 죽음에 가까운 경험"
  28. ^ a b Klemenc-Ketis Z, Kersnik J, Grmec S. "병원 외 심정지 생존자의 죽음에 가까운 경험에 대한 이산화탄소의 영향: 사전 관찰 연구"Critical Care. 2010; 14 (2):R56.
  29. ^ 그레이슨, 브루스죽음에 가까운 경험을 하는 서양의 과학적 접근법.인문학 2015, 4, 775-796; doi: 10.3390/h40775
  30. ^ 아그릴로, 크리스찬죽음에 가까운 체험:유체이탈과 두뇌이탈?일반 심리학 리뷰, 2011년, 제15권, 제1호, 1~10호.
  31. ^ a b c d e f g Parnia S, Spearpoint K, Fenwick PB."심정지를 극복한 근사 경험, 인지 기능 및 심리적 결과"소생술.2007년 8월 74일 (2): 215~21일.
  32. ^ a b 브리튼 W. B., 부트진 R. "죽음에 가까운 경험과 측두엽" 사이콜. Sci. 15, 254~58, 2004
  33. ^ 루트티만, 재클린"죽음에 가까운 경험은 꿈인가?"네이처 매거진, 2006년 4월 10일 온라인
  34. ^ a b c d 윌리엄스, 다니엘'죽을 때'요타임지2007년 8월 31일
  35. ^ a b 그레이슨, 브루스"심장치료실에서의 죽음에 가까운 경험의 우연성과 상관관계"종합병원 정신의학, 25 (2003) 269 ~ 76
  36. ^ a b 그레이슨, 브루스"사후 물질주의 심리학에 임종 경험의 시사점"종교와 영성의 심리학, 제2권 (1), 2010년 2월, 37-45.
  37. ^ a b c d e f g h Holden, Janice Miner; Greyson, Bruce; James, Debbie, eds. (2009). "The Field of Near-Death Studies: Past, Present and Future". The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation. Greenwood Publishing Group. pp. 1–16. ISBN 978-0-313-35864-7.
  38. ^ a b 앤더슨, 존 "죽음의 문에서 삶을 비추고 있다"Chicago Tribune, 온라인, 2004년 5월 13일
  39. ^ 슬레이튼, 제레미"사망 통지:George Gordon Ritchie Jr. 사망.Richmond Times Dispatch, 온라인, 2007년 10월 31일
  40. ^ 노블, 홀콤 B. "엘리자베스 퀴블러-로스, 78세 사망; 정신과의사는 말기 질환자의 치료를 혁명적으로 변화시켰다."뉴욕타임스 2004년 8월 26일
  41. ^ 무디 레이먼드 A.(1976년)Life after life : 현상에 대한 조사 – 육체적 죽음의 생존.해리스버그, 펜실베이니아 : 스택폴 북스
  42. ^ a b c d e f 킨셀라, 마이클죽음에 가까운 체험과 네트워크화된 영성:사후세계 운동의 출현.미국종교학회지, 2017년 3월, 제85권, 제1호, 168-198쪽 doi:10.1093/jaarel/lfw037
  43. ^ a b c d e f 로수, 사하르나즈 등2011년까지의 임사 연구 분야: 학술 정기 문헌의 최신 분석.사망연구저널, 31(4), 2013년 여름
  44. ^ No yes, R., & Kletti, R. (1976년)생명을 위협하는 위험에 직면했을 때 비개인화: 묘사.정신과 39세, 19~27세
  45. ^ No yes, R., & Kletti, R. (1977년)생명을 위협하는 위험에 대응한 비개인화.종합정신과, 18(4), 375-384.
  46. ^ a b c d 반지, 케네스NDE 운동에서의 종교전쟁: 마이클 세이봄의 빛과 죽음에 대한 개인적인 성찰.사망에 가까운 연구 저널, 2000년 여름 18(4)
  47. ^ 뉴욕타임스 직원들.코네티컷 가이드, 임사 심포지엄.뉴욕타임스 1982년 4월 25일
  48. ^ 풀튼, 로버트서평:죽음에 가까운 경험: 문제, 전망, 관점. 브루스 그레이슨과 찰스 P.플린, 현대사회학, 1985년 7월, 제14권, 제4호, 페이지 452-453
  49. ^ a b 부시, 낸시 에반스."10년은 인생의 복습인가?"임사 연구 저널, 1991년 가을 10호
  50. ^ 링, K.(1980a)Life at Death: 죽음에 가까운 경험에 대한 과학적 조사입니다.뉴욕, 뉴욕: 겁쟁이, 맥캔, 지오헤건
  51. ^ 애셔, 캐서린 G 북 리뷰:반지, 케네스Life at Death: 죽음에 가까운 경험에 대한 과학적 조사입니다.도서관 저널, 1980년 9월 15일, 1870페이지
  52. ^ 햄비, 워렌 C작업 확인 완료:Life at Death: Kenneth Ring의 죽음에 가까운 경험에 대한 과학적 조사.종교과학연구저널 제21권 제3호(1982년 7월), 289-290페이지
  53. ^ 링, K.(1984년)오메가 방향으로: 죽음에 가까운 경험의 의미를 찾기 위해.뉴욕, 뉴욕: 윌리엄 모로.
  54. ^ 뷸러, 데이비드 A서평:반지, 케네스오메가를 향해 가는 것: 죽음에 가까운 경험의 의미를 찾는 것이다.라이브러리 저널, 1984년 8월, 1455페이지
  55. ^ 사봄, 엠비죽음에 가까운 경험.JAMA 1980년 7월 4일;244 (1) : 29 ~30.
  56. ^ 사봄, M. (1982년)사망의 회상: 의학적인 조사입니다.뉴욕, 뉴욕: 하퍼 앤 로우
  57. ^ 반지, 케네스 죽을 때 사는 거야 죽음에 가까운 경험에 대한 과학적 조사입니다.뉴욕: 겁쟁이 맥캔과 지오게넌.
  58. ^ 그레이슨, 브루스"죽음에 가까운 경험의 정신역학"신경 및 정신 질환 저널, 1983년 6월;171(6): 376-81.
  59. ^ 그레이슨 B. "죽음에 가까운 경험의 유형학"Am J Psychiatry. 1985년 8월 142일 967-9일
  60. ^ 그레이슨 B. "죽음에 가까운 경험의 생물학적 측면"Pospect Biol Med. 1998년 가을;42 (1): 14-32.
  61. ^ 메릴스, 데이지베스트셀러 뒤에.퍼블리셔스 위클리 240.20(1993년 5월 17일) : 17페이지문학 리소스 센터에서.
  62. ^ Morse M, Conner D, Tyler D. "소아 집단에서 죽음에 가까운 경험.예비 보고서"를 참조하십시오.미국아동질병저널 6월 139(6): 595~600, 1985
  63. ^ Morse M, Castillo P, Venecia D, Milstein J, Tyler DC. "어린 시절 죽음에 가까운 경험"미국아동질병저널, 140년 11월(11) : 1986년 11월 10일 ~ 14일
  64. ^ Morse, Melvin(1990 with Paul Perry)(1990) 빛에 더 가까이: 아이들의 죽음에 가까운 경험으로부터 배운다.뉴욕: 빌라드 북스
  65. ^ Morse, Melvin(1992) 빛에 의해 변모: 사람들의 삶에 대한 죽음에 가까운 경험의 강력한 영향.뉴욕: 빌라드 북스
  66. ^ Fenwick, Peter (10 March 2013). "I'm no longer afraid of death – Peter Fenwick with Lars Mensel". The European. Retrieved 6 May 2022.
  67. ^ 펜윅, 피터, 펜윅, 엘리자베스(1997).빛에 비친 진실: 300건 이상의 죽음에 가까운 경험들에 대한 조사입니다.뉴욕: 버클리 북스
  68. ^ 이스트먼, 나이젤작업 확인 완료:피터 펜윅과 엘리자베스 펜윅의 '빛 속의 진실'영국의학저널, 제310권, 제6988호(1995년 5월 6일), 페이지 1211 https://www.jstor.org/stable/29727231
  69. ^ 지각 연구 부문
  70. ^ 폭스, 마갈릿"이안 스티븐슨 88세에 사망; 과거 삶의 주장 연구"뉴욕타임스 2007년 2월 18일
  71. ^ 월리스, 데이비드"컨버세이션/박사님Ian Stevenson; 당신은 미래에 이것을 읽고 있을지도 모릅니다.뉴욕타임스 1999년 9월 26일
  72. ^ Cadoret, Remi J. "북 포럼:환생 유형의 유럽 사례"를 참조하십시오.Am J Psychology 162 : 823 ~ 24, 2005년 4월
  73. ^ 스티븐슨 1세, 쿡 EW심각한 신체적 질병이나 부상 중 무의식적인 기억.신경 및 정신 질환 저널.1995년 7월 183일 : 452 ~58년.
  74. ^ a b 프랑스어, 크리스토퍼."평론가"The Lancet 358, 2010–11,
  75. ^ a b 그레이슨, 브루스죽음에 가까운 경험의 개요.미주리 메디신, 2013년 11월/12월
  76. ^ a b c 올란도, A. (2021년)죽음을 거스르다.발견, 42(6), 50-58.
  77. ^ 슈바닝거 J, 아이젠베르크 PR, 셰히트만 KB, 바이스 AN심장마비 환자의 죽음에 가까운 경험의 전진적 분석사망연구저널, 20(4), 2002년 여름
  78. ^ Klemenc-Ketis 등:병원 외 심정지 생존자의 죽음에 가까운 경험에 대한 이산화탄소의 영향: 전향적인 관찰 연구.Critical Care 2010 14:R56.
  79. ^ a b c d 벡, 멜린다"죽음에 가까운 클레임에서 증거를 찾는다"월스트리트저널(헬스저널), 2010년 10월 25일
  80. ^ a b c 맥도날드, G. 제프리"과학자들은 사후세계에 대한 짧은 붓을 조사한다."The Christian Century, 2011년 1월 12일
  81. ^ Tsakiris, Alex (2010-03-25). "Dr. Jeffrey Long Takes On Critics of, Evidence of the Afterlife Near Death Experiences". Skeptiko - Science at the Tipping Point. Retrieved 2022-03-11.
  82. ^ 피츠패트릭, 로라사후의 삶과 같은 것이 있는가?타임지, 온라인, 2010년 1월 22일
  83. ^ 고자, 트레이시 H, 홀든, 재니스 M&킨지, 리죽음에 가까운 전투 경험:탐색적 연구.군의학, 179,10:1113, 2014
  84. ^ a b c Parnia S 등AWARE – 재접속 시 대기 상태– 선행 연구.소생, Vol. 85, 12호, p1799-1805, 2014년 12월 1일.
  85. ^ 롭, 앨리스사후에 삶을 연구하는 과학자들은 완전한 사기가 아니다.The New Republic, 온라인, 2014년 10월 8일
  86. ^ 리치필드, 기디언"죽음에 가까운 경험의 과학"사후세계와의 관계를 경험적으로 조사하다.The Atlantic, 2015년 4월
  87. ^ 파르니아 등심장마비 중 인식 및 인지 활동.발행부수, 제140권, 제2부속
  88. ^ Charland-Verville, Vanessa; Paula, Demetrius Ribeiro de; Martial, Charlotte; Cassol, Helena; Antonopoulos, Georgios; Chronik, Blaine Alexander; Soddu, Andrea; Laureys, Steven (2020-01-30). "Characterization of near death experiences using text mining analyses: A preliminary study". PLOS ONE. 15 (1): e0227402. Bibcode:2020PLoSO..1527402C. doi:10.1371/journal.pone.0227402. ISSN 1932-6203. PMC 6992169. PMID 31999716.
  89. ^ 레스터, 데이비드"죽음 직전의 경험과 교란 요인의 깊이"지각 및 운동 스킬, 2003,96,18.
  90. ^ a b 라이 등"죽을 뻔한 경험이 투석 환자에게 미치는 영향: 다원적 공동 연구"Am J Keydney Dis.2007년 7월 50일: 124-32, 132.e1-2.
  91. ^ 그레이슨, 브루스, 링, 케네스"삶의 변화 인벤토리 – 개정." Journal of Near-Death Studies, Vol 23 (1), 2004, 41-54.
  92. ^ Lange R, Greyson B, Houran J. "죽음에 가까운 '핵심' 체험의 래쉬 스케일링 검증"영국 심리학 저널볼륨: 95 파트: 2 페이지, 161-177, 2004
  93. ^ Thonnard M, Charland-Verville V, Brédart S, Dehon H, Ledoux D, Laureys S, Vanhaudenhuise A.실제나 상상의 사건 기억과 비교해 죽음에 가까운 기억의 특성은 기억을 경험한다.PLoS One. 2013;8(3): e57620.3월 27일.
  94. ^ Klemenc-Ketis Z."병원 외 심정지 후 환자의 삶 변화: 임사체험의 영향"Inter J Behaviors Med. 2013년 3월 20일 (1): 7~12일.
  95. ^ a b 마틴스 홍보"병원 밖 심장 마비를 겪은 생존자들 중 거의 사망에 가까운 경험입니다.의미 있는 현상인가, 아니면 그저 죽음의 환상인가?소생술.1994년 3월 27일 (2): 171 ~75.
  96. ^ Corazza O, Schifano F. "50명의 오사용자의 표본에서 거의 사망에 가까운 상태가 보고되었습니다."물질 사용 오용.2010년 5월 45일 : 916~24일.
  97. ^ a b c 워커, 바바라 & 러셀, 로버트 D"심리학자들의 지식과 죽음에 가까운 현상에 대한 태도를 평가한다."제8권, 제2호, 103-110호
  98. ^ a b 바넷, 린다"병원 간호사의 지식과 임사 체험에 대한 태도"사망연구저널, 9(4), 1991년 여름
  99. ^ Ketzenberger, Kay E. & Keim, Gina L. "죽음에 가까운 경험: 대학생들의 지식과 태도"임사 연구 저널, 제19권, 제4호, 227-32
  100. ^ 베치텔, 로리 J.첸, 알렉스; 피어스, 리처드 A.; 워커, 바바라 A. "목사의 지식과 죽음에 가까운 경험에 대한 태도에 대한 평가"사망에 가까운 연구 저널, 제10권(3), 1992, 161-70.
  101. ^ 마르티알 등NDE-C(Near-Death Experience Content) 척도:개발 및 사이코메트릭 검증.의식적 인지 2020년 11월 86:103049.doi:10.1016/j.concog.2020.103049.
  102. ^ 그레이슨, 브루스"죽을 뻔한 경험에서 죽음의 위협을 줄였다"사망연구, 제16권, 제6호, 1992년
  103. ^ IANDS. 더럼: 국제사망연구협회 IANDS 2021 프레스 키트. 2022년 5월 8일 액세스
  104. ^ IANDS: NDE 아카이브.2011-02-06에 접속.
  105. ^ 애들러, 제리'죽음에서 돌아오다'뉴스위크 2007년 7월 23일
  106. ^ Stevenson, Rachel (18 September 2008). "Postcards from heaven: scientists to study near-death experiences". The Guardian. Retrieved 8 May 2022.
  107. ^ UNT(University of North Texas) 뉴스"UNT의 연구는 전투 병사의 죽음에 가까운 경험에 대한 새로운 발견을 만들어냈다."온라인, 2011년 7월 11일
  108. ^ "IANDS 팩트 시트, 2010년 12월 현재"2012-02-09에 접속.
  109. ^ 고든, 스콧'에번스턴의 죽음과 맞닥뜨렸다'데일리 노스웨스턴 온라인, 2004년 6월 30일
  110. ^ 용서했어, 리드"'다른 쪽'의 일별:시애틀 회의는 죽음에 가까운 개인을 통합한다."시애틀 타임스 온라인, 2001년 7월 27일
  111. ^ 호퍼, 리'죽음에 가까운 경험을 밝히는 회의'Houston Chronicle, 온라인, 2006년 10월 25일
  112. ^ 코스모스 매거진 스태프"죽음에 가까운 경험은 프랑스의 현미경으로 관찰된다."코스모스 매거진 2006년 6월 18일코스모스 미디어 Pty 주식회사
  113. ^ IANDS: 활력징후2022년 5월 8일에 접속.
  114. ^ 카메만, J. (1984년)임사 연구 자료 모음(Book Review).현대 사회학, 13, 120
  115. ^ 아담스, 레베카 G서평:임사 연구 자료 모음:육체적 죽음에 가까운 사람들의 경험에 대한 과학적 탐구사회학적 조사가을 87, 제57호 4, p447-448. 2p.DOI: 10.11/j.1475-682X.1987.tb00249.x
  116. ^ 브루스 그리슨(편집자), 찰스 P.Flynn(편집자)(1984) 죽음에 가까운 경험: 문제, 전망, 관점.찰스 C 토마스 퍼브
  117. ^ 코라자, 오르넬라사망률.서평:죽음에 가까운 경험을 담은 책자: 30년간의 조사.사망률, 2010년 5월, 제15호 2, p180-181. 2p. DOI: 10.1080/13576275.2010.482784.
  118. ^ 마헨드라 페레라, 카루피아 자가데산, 앤서니 피크(편집자) (2011) 임상의들을 위한 핸드북.제시카 킹슬리 출판사, 176pp
  119. ^ 러셀, 레베카서평: 임종 경험의 의미 만들기: 임상의들을 위한 핸드북.영국 정신의학 저널 (2012) 201: 415
  120. ^ Hagan, John C. (편집자) (2017).죽음에 가까운 경험을 하는 과학이죠콜롬비아:미주리 대학교 출판부
  121. ^ Van Way, Charles W. 서평:존 C의 '죽음에 가까운 경험의 경험'Hagan III, MD, 에디터미주리 메디신, 2018년 1월/2월, 115:1, 2
  122. ^ 카프톤, 사라.사상 최대 규모의 과학 연구에서 '사후생'에 대한 첫 힌트입니다.The Telegraph, 온라인, 2014년 10월 7일
  123. ^ 페트리, 조나단영혼을 탐구하는 의사들은 사후에도 삶을 찾는다.The Telegraph, 온라인, 2000년 10월 22일
  124. ^ 오코너, 아나해드'밝은 빛을 따라 잔잔한 내일을 향해'뉴욕타임스, 온라인, 2004년 4월 13일
  125. ^ 지글러, 잰'진지하게 연구할 가치가 있는 것으로 간주되는 죽음의 경험' 1985년 10월 6일 시카고 트리뷴 온라인.2014년 9월 21일 액세스
  126. ^ 어거스틴, K. "심리생리학적, 문화적 상관관계가 죽음에 가까운 경험에 대한 생존주의적 해석을 약화시킨다."사망에 가까운 연구 저널, 26(2): 89~125(2007).
  127. ^ a b 그레이슨, 브루스'심리생리학적 문화적 상관관계가 죽음에 가까운 경험의 생존론적 해석을 저해한다'는 논평.사망에 가까운 연구 저널, 26(2), 2007년
  128. ^ Braithwaite, J. "죽어가는 뇌의 인지 신경과학을 지향합니다."회의론자, 제21권, 제2호(2008년).
  129. ^ Engmann, B: 카트는 말 앞에 놓였다 - NDE 연구의 기본적인 문제.소생술.2015년 12월 97일:e13일DOI: 10.1016/j.interation.2015.03.029 https://www.resuscitationjournal.com/article/S0300-9572(15)00808-4/fulltext

외부 링크