새 명령

New Commandment
예수님은 1310년 두치오의 마에스타로부터 마지막 만찬 후 남은 열한 명의 제자들에게 작별 담화를 주셨다.

새 계명은 기독교에서 "서로 사랑하라"는 예수의 계명을 묘사하기 위해 사용되는 용어로, 성경에 따르면, 마지막 만찬이 끝난 후,[1] 그리고 요한복음 13:30에서 유다 이스카리오트가 떠난 후 그의 제자들에게 마지막 지시의 일부로 주어진 것이다.[2][3][4]

어린 아이들, 아직 내가 너와 함께 있는 동안 조금 있다. 내가 유대 사람에게 말한 대로, 너는 갈 수 없다. 그래서 나는 지금 너에게 말한다. 34 내가 너희에게 새로운 계명을 주겠다. 너희들은 서로 사랑하며, 내가 너희를 사랑하였듯이 너희도 서로 사랑한다는 것을. 35 너희가 서로 사랑하는 마음을 가지고 있다면, 이것으로 모든 사람이 너희를 내 제자임을 알게 될 것이다. —John 13:33–35 (KJV, 강조 추가)

이 계명은 신약성서의 12절에서 13번 나타난다.[4][5] 신학적으로, 이 계명은 그의 추종자들을 위한 그리스도의 사랑에 이중으로 해석된다.[2] 계명은 제자들에게 고별 담화에서 마지막 소원으로도 볼 수 있다.[6]

요한복음

요한복음 13장 34절–35절에서 예수의 새로운 계명에 대한 성명은 최후의 만찬 이후, 유다가 떠난 후였다.[7] 그 계명은 요한복음 13장 34절에서 예수께서 어린 자녀로서 남은 제자들에게 잠시 동안만 그들과 함께 있다가 떠나겠다고 말씀하시는 것으로 서약되었다.[7]

예수는 계명에서 제자들에게 말하였다. `내가 너희를 사랑하였듯이, 서로 사랑하여라.'[2][8]

계명 직후와 작별 담화 앞에서 베드로의 거부에 대한 첫 번째 언급이 일어났는데, 여기서 예수님은 베드로가 수탉이 울기 전에 세 번 자기를 부인할 것이라고 예언하셨다.[7]

요한복음 15장에도 이와 유사한 두 가지 진술이 등장한다.[3]

  • 존 15:12: 이것은 내가 너희를 사랑한 것과 같이 너희가 서로 사랑한다는 계명이다. 내가 너희를 사랑한 것 같이 말이다.
  • 존 15:17: 내가 너희에게 명하는 것은 너희들이 서로 사랑하리라는 것이다.

기타 신약성경 참고 자료

요한나인 저술

요한나인 저술에는 다른 비슷한 구절이 포함되어 있다.[3][4]

  • 1 요한 3:11:이것이 네가 처음부터 들은 메시지니, 우리가 서로 사랑해야 한다는 것이다.
  • 요한복음 3장 23절: 그리고 이것은 우리가 그의 아들 예수 그리스도의 이름을 믿어야 한다는 그의 계명이고, 그가 우리에게 계명을 주었음에도 불구하고 서로 사랑해야 한다는 것이다.
  • 요한복음 4장 7절: 서로 사랑하자: 사랑은 하나님의 것이요,
  • 1 요한 4장 12절: 우리가 서로 사랑하면 하나님은 우리 안에 계시며, 그분의 사랑은 우리 안에 완벽히 들어 있다.

이와 유사하게, 요한복음 제2편에는 다음과 같이 기술되어 있다.[4]

  • 2 요한 5: 내가 너에게 새로운 계명을 쓴 것 처럼가 아니라, 우리가 처음부터 가지고 있던 계명을 서로 사랑한다는 것을.

파울린 문자

바울린 서간에도 이와 유사한 언급이 들어 있다.[4]

1 피터

베드로의 첫 번째 서간에도 이와 유사한 내용이 있다.[4]

  • 1 베드로 1장 22절: ...남동생을 가장하지 않고 사랑하려면 순수한 마음으로 서로 사랑하라.

해석

주요 기사: 위대한 계명

'새로운 계명'은 이웃에 대한 사랑에 관한 것으로 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑이라는 두 가지 계명으로 이루어진 대계명 2부와 비슷하다. 대계명 제1부는 셰마 이이스라엘이라고 알려진 유대인 기도 초기에 낭송되는 토라의 한 섹션인 6:4-5에 대해 언급한다. '새로운 계명'과 비슷한 대계명 2부는 이웃에 대한 사랑을 명령하며, 레비티쿠스 19장 18절에 바탕을 두고 있다.

스콧 한에 따르면, 토라가 인간의 사랑을 명령하는 동안, 예수는 자신의 자선 행위를 본떠서 서로에 대한 신성한 사랑을 명령한다.[9]

"새로운 계명"인 "Wycliffe 성경 해설"은 "다른 사람들에게 사랑을 행사하는 것은 그들이 같은 민족에 속해서가 아니라 그리스도에 속했기 때문"이며 제자들이 본 그리스도의 사랑은 세상에 대한 증언이 될 것"이라고 말한다.[10]

이 계명이 소개한 소설들 중 하나는, 아마도 그것이 새 것으로 명명된 것을 정당화시키는 것으로, 예수가 "사랑의 표준으로 자신을 소개한다"는 것이다.[11] 일반적인 기준은 "자신을 사랑하는 만큼"이었다. 그러나 새 계명은 상호주의 윤리학에서 발견되는 '너 자신을 사랑하듯이'을 넘어 '내가 너를 사랑한 것처럼'이라고 명기하면서 제자들을 위한 그리스도의 사랑을 새로운 모델로 삼는다.[11]

요한복음 1장 4장 19절 1절에는 "우리는 요한복음 1장이 우리를 처음 사랑했기 때문에 사랑한다"고 적혀 있어 요한복음 1절은 사랑이 그리스도를 모방한 것이라는 주제를 반영하고 있다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ 존 13:2 "그리고 저녁 식사는 끝났고..."
  2. ^ a b c Francis J. Moloney와 Daniel J. Harrington의 요한복음(1998) ISBN0-8146-5806-7. 425페이지.
  3. ^ a b c Yarbrough, Robert W. (2008). 1, 2, and 3 John. Baker Academic. p. 100. ISBN 978-0801026874. Retrieved July 5, 2012.
  4. ^ a b c d e f Wiersbe, Warren W. (1992). The Bible Exposition Commentary. p. 487. ISBN 1564760316. Retrieved July 5, 2012.
  5. ^ 존.13:34;15:12;15:17
  6. ^ 리차드 A의 예수를 흉내내는 것. Burridge 2007 ISBN 0802844588 페이지 301페이지
  7. ^ a b c 존과 마주침: 안드레아스 J. 코스텐베르거 2002 ISBN 0801026032페이지 149-151
  8. ^ 프레데릭 브루스의 요한복음서(1994) ISBN 0-8028-0883-2 294페이지.
  9. ^ 이그나티우스 가톨릭 연구 성서 신약성서
  10. ^ Pfeiffer, Charles F.; Harrison, Everett F., eds. (1971). The Wycliffe Bible Commentary. New York: Iversen-Norman Associates. p. 341. LCCN 72183345.
  11. ^ a b "Homily of Cardinal Martins, Antequera, Spain". The Vatican. 2007-05-06. Retrieved 2008-08-26.
  12. ^ M의 인민신약성서 해설. 유진 보링과 프레드 B. Cradock 2010 ISBN 0664235921 페이지 335