존 19

존 19
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존 19:1-7은 파피루스 90의 베르소 쪽에 AD 150-175라고 쓰여 있었다.
책	요한복음
카테고리	복음서
기독교 성경 부분	신약성서
기독교 부분의 질서	4

요한복음 19장은 기독교 성경의 신약성서에 나오는 요한복음 19장이다. 이 장을 수록한 책은 익명이지만 초기 기독교 전통은 한결같이 요한은 이 복음을 작곡했다고 단언했다.^[1] 이 장은 예수 그리스도가 십자가에 못박힌 날, 예수 그리스도가 매장될 때까지의 사건들을 기록한다.^[2]

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 42절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

• 파피루스 90 (AD 150–175; 구절 1-7)
• 파피루스 66 (c. 200; 완료)
• 파피루스 121(3세기; 현존하는 구절 17–18,25-26)
• 코덱스 바티칸투스 (325-350)
• 코덱스 시나티쿠스 (330-360)
• 코덱스 베재 (c. 400)
• 코덱스 알렉산드리누스 (400-440)
• 파피루스 60 (c. 700; 구절 1-26)

구약성경 참고 문헌

• 요한 19:24:시편 22:18^[3]
• 요한 19:28–29:시편 69:21^[4]
• 요한 19:36:출애굽기 12:46; 번호 9:12; 시편 34:20^[3]
• 요한 19:37: 스가랴 12:10

신약성경 참고문헌

• 존 18:28-19:16: 매튜 27:1–2,11–26; 마크 15:1–15; 루크 23:1–5,13–25
• 존 19:2–3: 매튜 27:27–31; 마크 15:16–20
• 존 19:17–24: 매튜 27:32–44, 마크 15:20–32, 루크 23:26,33–43
• 존 19:28–30: 매튜 27:45–56; 마크 15:33–41; 루크 23:44–49
• 존 19:38–42: 매튜 27:57–61; 마크 15:42–47; 루크 23:50–56

장소

이 장에 기록된 사건은 예루살렘에서 일어났다.

1절

빌라도는 예수를 데리고 가서 [그]를 샅샅이 뒤졌다.^[5]

스코틀랜드 자유교회 목사인 윌리엄 니콜에 따르면, 빌라도는 "이 작은 처벌이 유대인들을 만족시킬 수 있기를 바라는 부당한 희망"^[6]을 취한 타협을 의도했다고 한다. 빌라도는 계속해서 예수 (4대, 6대)에게 잘못이 없음을 선포하였다.

3절

그러자 그들은 `유대인의 왕 만세 !' 하고 말하였다. 그리고 그들은 손으로 그를 쳤다.^[7]

상호 참조: Matthew 27:29, Matthew 27:30, Mark 15:18, John 18:22

5절

그 때에 예수께서 가시덤불과 자주색 겉옷을 입고 나오셨다. 빌라도가 그들에게 말하였다. `사람을 잡아라 !'^[8]

"Behold the Man": Ecce homo in Bulgate 라틴어; 원문 그리스어: δδὁεὁὁωωω,,, (Ide ho nantropos)

6절

그래서 대제사장들과 장교들이 하나님을 보고 `그분을 십자가에 못박으시오, 십자가에 못박으시오 !' 하고 부르짖었다. 빌라도가 그들에게 `내가 하나님께 잘못이 없으니, 네가 하나님을 잡아 십자가에 못박으시오.'^[9]

• "그분을 십자가에 못박아라!" 수신 텍스트에 나오는 대제사장들과 장교들의 말은 그리스어: σταύωωω,,,, σααύωωωωνν,, stauroson, stauroson,^[10] "그는 십자가에 못박혀 죽는다!"라는 뜻의 말이다. 유대인들은 사형 집행권을 가지고 있지 않았고, 십자가형을 유태인 사형의 형태로 하지도 않았다.^[11]
• "무죄" 또는 "무죄"(개정 표준판)^[12]

7절

유대 사람이 그에게 대답하였다. `우리에게는 율법이 있고, 우리의 율법에 따라, 그는 죽어야 한다. 그는 자기를 하나님의 아들이 되게 하셨기 때문이다.'^[13]

비판문헌은 '법률', κατὰ τμ μον(kata ton nomon)을 가리키지만, '텍투스 콘셉푸스'는 '우리 법에 따라'라고 읽는다.^[14]

레비티쿠스 24장 16절:

주의 이름을 모독하는 자는 반드시 사형에 처할 것이다. 모든 회중은 반드시 그를 돌로 칠 것이며, 이방인뿐만 아니라 그 땅에서 태어난 사람을 돌로 칠 것이다. 그가 주의 이름을 모독하면, 그는 사형에 처해진다.

9절

[시범]이 다시 프레이토륨으로 들어가 예수께 `너 어디서 왔느냐 ?' 하고 말하였다. 그러나 예수님은 그에게 아무런 대답도 하지 않으셨다.^[15]

빌라도의 두 번째 사설시험.^[6]

19절

이제 빌라도는 제목을 써서 십자가에 붙였다. 그리고 그 글은 다음과 같았다.

나사렛의 예수님 유대인의 왕이요^[16]

그리스어로 19절

Textus Receptus/주요 텍스트:

ἔγραψεν δὲ καὶ τίτλον ὁ Πιλάτος, καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ· ἦν δὲ γεγραμμένον,

Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

변환:

Egrapsen de kai titlon ho Pilatos, kai ethēken epi tou staurou; ēn de gegrammenon,

나조라오스 오 바실레우스 토엔 이우다이오엔

라틴어로 19절

비블리아 사크라 벌가타:

Scripsit autem et titulum et Pilatus et posituit super crucem er autem scriptum

아이수스 나사레누스 렉스 이우데오룸

20절

[예수께서 십자가에 못박히신 곳이 그 성 근처인데, 히브리어, 그리스어, 라틴어로 쓰여 있다] 그 때에 많은 유대 사람이 이 제목을 읽었다.^[17]

21절

그래서 유대 사람의 대제사장들이 빌라도에게 말하였다. `유대인의 왕이라고 쓰지 말고, 내가 유대 사람의 왕이라고 하셨다."'"^[18]

22절

빌라도가 대답하였다. `내가 쓴 것은, 내가 쓴 것이다.'^[19]

그리스어로 22절

Textus Receptus/주요 텍스트:

ἀπεκρίθη ὁ Πιλάτος, Ὃ γέγραφα, γέγραφα

변환:

아페크리스토스 오 필라토스 오 게그라파 게그라파

라틴어로 22절

비블리아 사크라 벌가타:

응답 필라투스 쿼드 스크립시 스크립시

제23절

그 때에 병사들은 예수를 십자가에 못박고서, 예수의 옷을 가져다가, 네 부분으로 나누어서, 각 병사에게 나누어 주고, 튜닉도 주었다.

이제 튜닉은 솔기가 없고, 위에서부터 한 조각으로 짜여져 있었다.^[20]

24절

그러므로 그들은 자기들끼리 말하였다. `우리가 그것을 찢지 말고, 제비를 뽑아서, 누가 그것을 뽑을 것인가 ?'

다음과 같은 내용을 담은 성경이 이행될 수 있다는 것을.

그들이 내 옷을 나누어 주었다.

그리고 내 옷을 위해 그들은 제비를 뽑았다."

그러므로 군인들은 이런 일들을 했다.^[21]

인용: 시편 22장 18절

25절

이제 예수님의 십자가 옆에 서 있었다.

그의 어머니는,

그리고 그의 어머니의 누이동생, 클로파스의 아내 메리, 그리고

막달라 마리아.^[22]

제26절

그러므로 예수께서 그의 어머니와 그가 사랑하는 제자를 보시고,

그는 어머니에게 말했다.

"여보, 아들 좀 봐!"^[23]

27절

그리고는 제자에게 말했다.

"엄마를 붙들어라!"

그리고 그 시간부터 그 제자는 그녀를 자기 집으로 데리고 갔다.^[24]

"그 시간"은 "그들이 종말을 보려고 십자가에서 기다리지 않았고 제자가 그녀를 자기 집으로 데려갔다"는 것을 나타낼 수 있다; εἰςς δααα, 요한 1:11, 요한 16:32를 참조하라. 메리는 존과 그의 자연 어머니인 살로메와 함께 살 것이다. 살로메는 또한 메리의 여동생이기도 하다.^[25]

28절

이 일이 있은 뒤에, 예수께서는 모든 일이 이제 이루어졌음을 아시고, 성경이 이루어질지도 모른다는 것을 아시고, 이렇게 말하였다.

"갈증이 나!"^[26]

참조: 시편 69:21

29절

시큼한 포도주가 가득 담긴 그릇이 거기에 앉아 있었다. 그들은 스펀지에 시큼한 포도주를 가득 채우고,

하이스샵에 올려서 입에 넣으세요^[27]

• 참조: 시편 69:21
• 상호 참조: Matthew 27:34; Mark 15:23; Luke 23:36

30절

그래서 예수께서 그 신 포도주를 받으셨을 때에, 그가 말했다.

"끝났어!"

그리고 고개를 숙이고는 정신을 버렸다.^[28]

그리스어로 30절

Textus Receptus/주요 텍스트:

ὅτε οὖν ἔλαβε τὸ ὄξος ὁ Ἰησοῦς, εἶπε,

Τετέλεσται·

καὶ κλίνας τὴν κεφαλήν, παρέδωκε τὸ πνεῦμα.

변환:

ote 온스는 황소 o iipous eipen을 정교하게 묘사한다.

테텔레스테이

Kailinas tēn kephalēn paredoken to pneuma.

라틴어로 30절

비블리아 사크라 벌가타:

umero accelpisset Iesus acetum dixit

소모성 에스트

타인클리나토카피테트라디트정령

31절

그러므로 그 날은 안식일에 시체가 십자가에 남아 있으면 안 된다는 준비의 날이었기 때문에(그 안식일이 높은 날이었으므로) 유대인들은 빌라도에게 다리가 부러질 수도 있고, 빼앗길 수도 있다고 물었다.^[29]

준비일은 유월절 전날이었다.^[30] 42절은 이 날을 "유대인의 준비일"이라고 말한다. 케임브리지 학교와 대학을 위한 성경에서 알프레드 플러머는 "유대인"의 추가는 이미 기독교의 '준비일'^[31]이 있었던 때를 가리킬 수 있다고 제안한다.

37절

또 다른 성경에 이르기를 `그들이 뚫은 그분을 살펴보겠다' 하였다.^[32]

요한복음 13장 18절부터 시작하는 일련의 글들 중 마지막은 다음과 같다. '나와 함께 빵을 먹는 자가 나를 상대로 발뒤꿈치를 들어올렸다'^[33]고 요한복음 13장 18절부터 시작한다. 전도자는 이 글에서 열정의 사건이 구약성경을 충족한다는 것을 확인하게 된다. 인용된 구절은 스가랴 12장10b로, '그들이 뚫은 나를 볼 것이다'라는 글자로 '나'라는 단어가 '그 사람'으로 바뀌었다. 루터평론가 요한 벤겔은 존이 이 구절을 인용하고 있다고 주장한다. "이 구절을 인용하는 것은 피어싱에 대한 암시를 위해서가 아니다."^[34]

제39절

그리고 처음에 밤에 예수께로 온 니코데모스도 몰약과 알로스를 섞어서 백 파운드쯤 가지고 왔다.^[35]

벵겔은 3장에서 예수와의 대화에 대한 믿음을 보여주었던 니코데무스가 여기서 "전혀 뛰어난 사랑의 업적으로 [그것]을 관리했다"^[34]고 언급하고 있다.

40절

그런 다음에 그들에게 예수의 몸을 가져다가, 유다 사람들이 묻히는 방식대로 향신료와 함께 모시옷으로 감쌌다.^[36]

참고 항목

• 예수장례
• 예수 십자가 죽음
• 예루살렘
• 놀래라.
• 유대인의 왕 예수
• 아리마테아의 요셉
• 롱기누스
• 나사렛
• 니코데무스
• 폰티우스 빌라도
• 안식일
• 스텝하톤
• 관련 성경 부분: 출애굽기 12, 숫자 9, 시편 22, 시편 34, 시편 69, 스가랴 12, 매튜 2, 마태복음 27, 마크 15, 루크 23, 요한 3, 요한 18

참조

참고 문헌 목록

• Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. Retrieved February 28, 2019.

외부 링크

• 존 19 킹 제임스 성경 - 위키소스
• 병렬 라틴어 벌게이트를 사용한 영어 번역
• GospelHall.org(ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English)의 온라인 성경
• 성경 게이트웨이에서 다중 성경 버전(NKJV, NIV, NRSV 등)

선행자 존 18

성경의 장 요한복음

성공자 존 20