Hel(위치)

헬(고대 노르드어:([hel])는 노르웨이 신화와 이교에서 사후세계의 장소이다.그것은 같은 이름의 존재인 헬에 의해 지배된다.아이슬란드 후기 자료에는 헬에 대한 다양한 설명이 나와 있으며, 다양한 인물들이 사망 후 헬로 여행을 쉽게 할 수 있는 물품들과 함께 묻힌 것으로 묘사되어 있다.시적 에다에는 브린힐드가 죽은 후 헬로 간 일이 묘사되어 있으며, 오딘도 살아 있는 동안 말 슬레이프니르를 타고 헬을 방문한다.에다 산문에서 발드르는 헬이 죽자 헬에게 가고 헤르모드르는 슬레이프니르를 이용해 헬을 되찾으려 한다.

어원학

고대 노르드 여성 고유명사 헬은 왕국을 지배하는 실체의 이름인 고대 노르드 헬과 동일하다.이 단어는 고대 영어 지옥(그리고 현대 영어 지옥), 고대 프리지안 헬레, 고대 색슨 헬리아, 고대 고지 독일어 헬라, 그리고 고딕어를 포함한 게르만어족의 모든 어족에 동어가 있다.모든 형태는 궁극적으로 재구성된 게르만조 여성명사 *haljo (폐쇄된 장소, 지하세계)에서 유래한다.차례로, 게르만조어의 형태는 인도유럽조어의 뿌리 *kel-, *kol-: "덮고, 숨기고,^[1] 저장하다"의 o-등급 형태에서 유래한다.

이 용어는 어원적으로 현대 영어 홀과 관련이 있으며, 따라서 노르웨이 신화에 나오는 사후 '살해자의 홀'인 발할라와도 관련이 있다.홀과 그 수많은 게르만어 동족어는 게르만어 *hallo'덮인 장소, 홀'^[2]에서 유래하고 인도유럽조어 *kol-에서 유래했다.

이와 관련된 초기 게르만어 용어와 개념에는 여성 복합명사인 *halja-runo(n)와 중성 복합명사인 *halja-wttjan이 있다.이 형태는 라틴어화된 고딕 복수 명사 *haliurunnae (Jordanes; 언어학자 Vladimir Orel에 따르면 '마법'), 고대 영어 helle-runne (Orel에 따르면 sorceress, necromancer), 고대 독일어 helli-runa magic에서 재구성되었다.이 화합물은 *haljo와 *runo의 두 가지 요소로 구성되어 있습니다. *haljo와 *runo는 현대 영어 ^[3]룬어의 독일어 원어이다.그러나 고딕 핼리우룬어의 두 번째 요소는 ^[4][5]"저승으로 여행하는 사람"이라는 뜻을 가진 동사 rinnan("달리다, 가다")의 대리명사일 수 있다.

게르만어 *halja-wttjan은 고대 노르웨이어 hel-vitti '지옥', 고대 영어 helle-witte '지옥', 고대 색슨어 helli-wtiti '지옥', 중세 하이 독일어 여성 명사 helle-wzeze에서 재구성되었다.이 화합물은 *haljo (위에서 논의된)와 *wtjan (고대 영어의 '올바른 마음, 지혜', 옛 색슨어 '이해', 고딕의 '바보함,^[6] 이해'와 같은 형태에서 재구성된 것)의 합성어이다.

증명서

시 에다

헬에 대해 언급하면서, Völuspa라는 시에서 헬이 라그나뢰크에서 중요한 역할을 할 것이라고 말한다.Völva는 "헬의 홀에서 울부짖는 붉은 수탉"은 라그나뢰크의 시작 사건 중 하나를 알리는 세 마리의 수탉 중 하나라고 말한다.다른 두 곳은 요툰하임의 Fjalar와 발할라의 ^[7]Gullinkambi입니다.

그림니스말 제31절에서 헬은 이그드라실의 세 뿌리 중 하나 아래에 존재한다고 기록되어 있다.나머지 두 개 중 하나는 서리 요트나로, 세 번째는 인류로 이어진다.구드루나르크비다 1세는 헤르보르가 가족, 자녀, 남편의 장례 준비를 한 슬픔에 대해 "헬로의 여행을 준비하는 것"^[8]이라고 묘사했다.

짧은 시 헬레이드 브린힐다르에서 헬은 "브리힐드의 헬라이드"로 번역되는 제목에서 직접 언급된다.브린힐드는 호화로운 수레(시체가 불에 탄 수레)를 타고 헬 국경의 도로를 달리던 중 그녀의 무덤에서 죽은 거인과 마주친다.그 결과, 뜨거운 교환이 이루어졌고, 그 동안 브린힐드는 그녀의 삶에 대해 이야기했다.

발드르 드라우마르에서 오딘은 발드르가 꾼 악몽을 조사하기 위해 헬의 가장자리에 말을 탄다.그는 주문을 사용하여 Völva의 시체를 소생시킵니다.오딘은 가명으로 자신을 소개하고 발드르의 꿈에 관한 정보를 뵐바에게 요청한다.볼바는 마지못해 라그나뢰크의 사건에 대한 예언을 내놓는다.

이 시는 에다 산문의 서술과 병행하여 헬의 지리적 위치에 관한 정보를 제공하고 있는데, 이는 그것이 Codex Regius에 포함되지 않고 오히려 나중에 ^[8]추가된 사실과 관련이 있을 수 있다.Niflhel은 Hel의 바로 바깥에 있는 것으로 언급된다.피묻은 가므르가 나타나서 오딘이 헬로 가는 도중 오딘과 마주친다.오딘은 길을 따라 내려가 헬에게 접근한다. 헬의 ^[8]높은 홀이라고 묘사된다.거기서 그는 헬에 대한 묘사가 끝나는 동쪽 문 근처에 있는 볼바의 무덤으로 간다.

에다 산문

산문 에다에는 발드르 신의 죽음 이후 이 지역에 대한 자세한 모험에 대한 설명을 포함하여 그 장소에 대한 더 자세한 정보가 나와 있다.에다 산문에서 헬에 대한 스노리의 서술은 발드르 드라우마르 밖에서 입증되지 않으며, 이것은 원래 Codex Regius에는 나타나지 않지만 시 에다의 현대판에 종종 추가된다.

길파기닝

길피깅이라는 책에서 헬은 3장에서 악마들이 죽으면 니플헬로 가는 장소로 소개된다.이 장에서는 헬이 아홉 개의 세계 ^[9]중 아홉 번째에 속한다는 것을 더 자세히 설명합니다.

34장 Hel에서는 그 존재가 소개되어 있다.스노리는 헬이 오딘에 의해 "9개의 세계를 지배하게 되었다"고 썼다.스노리는 더 나아가 헬이 니플하임에 있다고 썼다.질병이나 노환으로 사망한 사람에게 숙소와 물품을 나눠주는 것도 이와 관련이 있다.헬이 소유한 니플하임에는 거대한 벽과 문이 있는 매우 큰 주거지가 존재하는 것으로 묘사된다.이 홀은 '엘쥐드니르'라고 불리며, 이 거대한 홀의 이름은 엘쥐드니르이다.이 홀 안에서, 헬은 하인, 노예 그리고 다양한 ^[10]소유물을 가지고 있는 것으로 묘사된다.

제49장 말미에 발드르와 난나의 죽음이 기술되어 있다.이 자료에서 발드르의 동생으로 묘사된 헤르모드는 죽은 발드르를 ^[11]되찾기 위해 말을 타고 헬을 향해 출발한다.헬에 들어가기 위해 헤르모드는 9일 밤 동안 "너무 깊고 어두워서 아무것도 볼 수 없었다"는 발레를 통과하여 기욜 강(소음)과 기욜 다리에 도착한다.그 다리는 빛나는 금으로 만들어진 지붕을 가지고 있는 것으로 묘사된다.그리고 나서 헤르모드는 그것을 건너기 위해 나아간다.헤르모드는 다리의 경비대('분노의 배틀러')^[11]인 모드구드를 만난다.

모드구드는 헤르모드를 만나 방금 지나온 5명의 일행보다 다리가 그의 밑에서 더 많이 울린다고 말한다.이것은 발드르, 난나, 그리고 그들의 장례용 장작더미에서 불에 탄 사람들이 죽을 때 다리 위를 지나갔던 것에 대한 언급이다.모드구드는 또한 헬에 있는 죽은 자는 살아 있는 것과 다른 색으로 보인다고 말하고 헬에 가려면 ^[11]헬로 가는 길을 찾을 수 있는 "아래로 내려가서 북쪽으로 가야 한다"고 말한다.

헬로 가는 길을 따라가다 헤르모드는 헬의 문과 마주친다.헤르모드 리마운트, 스퍼스 슬레이프니르, 그리고 두 개는 그 위를 뛰어다녔다.헤르모드는 성문 너머로 조금 더 나아가 홀에 도착하여 말에서 내려 안으로 들어간다.거기서 헤르모드는 발드르가 "상좌"에 앉아 있는 것을 보고 헤르모드는 헬에서 하룻밤을 보낸다.다음 날 헤르모드는 존재인 헬에게 발드르를 떠나게 해달라고 다그친다.헬은 그에게 제안을 하고 발드르는 그를 홀 밖으로 데리고 나간다.발드르는 헤르모드르에게 난나에게서 받은 여러 가지 선물과 헬에게서 살아 있는 애시르에게 가져다 줄 선물을 준다.헤르모드는 다시 살아 있는 땅으로 되돌아간다.헬의 제안은 실패하고 50장에서 로키는 발드르가 ^[11]헬에 남아 있다는 비난을 받는다.

53장에서 헬은 에다 ^[12]산문에서 마지막 시간을 언급하고 있다.여기서 회드와 발드르는 라그나뢰크 이후의 세계에서 헬에서 돌아온 것으로 언급된다.

【비네스트코마】【아르 발드르 옥 호드르 프라 헬자르】세트자스크【알리르 삼트 옥 탈라스크 비드】옥 미니나르 시나르 옥 리우다【티딘디】【아우 에루름 호프두 베리트】미드가르돔스 옥 펜울프.

"그 후 발드르는 헬에서 그곳으로, 회드르는 헬에서 올 것이다.그러면 모두가 함께 앉아 서로 이야기를 나누고, 그들의 비밀스러운 지혜를 떠올리며, 미드가르드 독사와 펜리스 울프의 지난 일을 이야기하게 될 것이다."-브로듀르의 번역본

게스타 다노룸

Gesta Danorum의 제 1권에는 헬로의 여행으로 종종 해석되는 것에 대한 설명이 포함되어 있다.저녁을 먹던 중, 하딩구스 왕은 헴록 줄기를 든 한 여인이 찾아와서 그에게 겨울에 이런 신선한 허브가 어디서 자라는지 물어본다.하딩구스는 알고 싶어 한다. 그래서 여자는 망토로 하딩구스를 가리고 그를 땅속으로 끌어당긴다. 그러면 하딩구스는 사라진다.색소는 신들이 하딩거스가 ^[13]죽을 때 그가 갈 육체를 방문하기를 바랐다는 이유를 댄다.

두 사람은 어둡고 안개 낀 구름을 뚫고 오랜 세월 동안 사용하면서 생긴 길을 따라 나아간다.두 사람은 부자처럼 보이는 예복을 입은 남자들과 보라색 옷을 입은 귀족들을 본다.그것들을 지나 마침내 여자가 하딩구스에게 선물한 약초가 ^[13]자라는 양지바른 곳에 다다른다.

하딩거스와 여자는 빠르게 움직이고, 급류로 가득하고, 다양한 무기로 가득 찬 푸른 검은 물의 강에 도착할 때까지 계속한다.다리를 건너자 두 개의 "강력하게 일치하는" 군대가 만난다.하딩거스는 여자에게 그들의 신상에 대해 묻자, 그녀는 그들이 검으로 죽음을 맞이한 남자이며, 그들은 전생과 ^[13]같은 활동을 시도하면서 그들의 파멸을 영원히 드러낸다고 대답한다.

두 사람은 앞으로 나아가다 길을 찾을 수 없는 벽에 부딪힌다.그 여자는 그것을 뛰어넘으려고 시도하지만, 그녀의 호리호리하고 주름진 몸매에도 불구하고, 그럴 수 없다.여자가 들고 있던 수탉의 머리를 떼어내 벽 너머로 던진다.그 새는 곧 울기 시작한다. 다시 살아났다.하딩거스는 아내에게 돌아와 ^[13]해적의 위협을 막는다.

이론들

힐다 엘리스 데이비슨은 그의 산문 에다에서 헬에 대한 스노리의 독특한 묘사에 대해 "저승에 대한 스노리의 서술은 주로 그의 작품인 것 같다"며 "병과 노환으로 사망한 헬에 들어가는 죽은 사람들이 스노리의 전통과 조화를 이루려는 시도였을 수도 있다"고 말한다.발할라의 이온은 스노리가 "헬에 대한 유일한 자세한 설명"을 인용하며 발드르가 늙거나 병들지 않고 헬에 들어간다는 것을 인용했다.데이비드슨은 스노리가 헬에 대한 그의 묘사에 대해 우리에게 알려지지 않은 "풍부한 정보원"을 잠재적으로 사용했다고 쓰고 있지만, 비록 그것이 홀이라는 것 이상의 위치에 대해 그에게 많은 것을 말해주지 않았을 수도 있고, 때때로 헬에 대한 그의 묘사는 사후 ^[14]생활에 대한 기독교의 가르침에 영향을 받을 수도 있다고 말한다.

「 」를 참조해 주세요.

• 헬레긴이라는 이름의 요툰족 헬레긴
• 나스트뢰드
• 니플하임
• 니플헬
• 헤클라
• 하데스
• 북유럽 이교도의 죽음

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