가네쉬 차투르티

Ganesh Chaturthi
가네쉬 차투르티
랄바우차 라자, 뭄바이
정식명칭차투르/비나야카 차투르티/비나야카 차비티
라고도 합니다.차비티 주, 추티 주, 가네쇼차
관찰자힌두교도
유형종교의
세레모니즈베다 찬송가와 힌두 텍스트의 찬송가, 기도, 행렬, 아이돌 몰입
끝시작한 지 11일 후
날짜.바드라 슈클라 차투르티
2023년일자9월[1] 19일
2024년 일자9월7일[2]
빈도수.연간.
해설서
힌두교 축제일

힌두 달력은 태양력이지만 대부분의 축제 날짜는 달력의 음력 부분을 사용하여 지정됩니다.음력은 독특하게 세 가지 달력 요소, 즉 마사 (음력), 박 ṣ (음력 2주), 티티 (음력 1일)로 구분됩니다.

또한 마사를 명시할 때 두 가지 전통 중 하나인 viz. amanta / pur ṇimanta가 적용됩니다.만약 축제가 달의 시들어가는 시기에 해당한다면, 이 두 전통은 같은 달의 날을 두 개의 다른 (그러나 연속적인) 마사에 해당하는 것과 동일시합니다.

음력 1년은 태양년보다 약 11일 짧습니다.결과적으로, 대부분의 힌두교 축제는 그레고리력으로 연속적으로 다른 날에 일어납니다.

비나약 차투르티(비나야카 ī) 또는 가네쇼차타브(가네쇼차타바)라고도 알려진 ṇ 차투르티(ī ś)는 힌두교의 신 가네샤에게 경의를 표하는 힌두교의 축제입니다.이 축제는 가네샤의 점토 머티스(신의 헌신적인 표현)를 개인적으로 가정에 설치하고 공들인 팬달(임시 단계)에 설치하는 것으로 특징지어집니다.의식에는 베다의 찬송가와 기도와 브라타(금식)와 같은 힌두교 텍스트의 찬송가가 포함됩니다.[3]판달에서 공동체로 배포되는 매일의 기도에서 나오는 제물과 프라사다에는 가네샤 경이 가장 좋아하는 것으로 믿어지는 모닥과 같은 단 음식이 포함되어 있습니다.[4][5]이 축제는 무르티가 음악과 집단 구호와 함께 대중 행렬로 운반되고, 그 후 아난타 차투르다시의 날에 visarjana라고 불리는 강이나 바다와 같은 가까운 물 속에 잠기면서 시작된 후 10일째에 끝납니다.뭄바이에서만 연간 약 150,000명의 머티스가 몰입하고 있습니다.[6]그 후 흙이 녹아내리고 가네샤는 그의 천상의 거처로 돌아온다고 여겨집니다.[3][7]

이 축제는 가네샤를 지혜와 지성의[8][9] 신뿐만 아니라 새로운 시작의 신이자 장애물 제거자로 기념하며 인도 아대륙 전역에서 힌두교 신자들에 의해 특히 네팔뿐만 아니라 마하라슈트라, 마디아프라데시, 카르나타카, 케랄라, 오디샤, 텔랑가나, 안드라프라데시, 타밀나두, 고아와 같은 주에서 관찰됩니다.[3][10]가네쉬 차투르티는 또한 오스트레일리아, 뉴질랜드, 캐나다, 싱가포르, 말레이시아, 트리니다드 토바고, 가이아나, 수리남, 카리브해의 다른 지역, 피지, 모리셔스, 남아프리카 공화국, 미국,[11] 그리고 유럽과 같은 다른 곳에서도 힌두 디아스포라에 의해 관찰됩니다.그레고리력에서 가네쉬 차투르티는 매년 8월 22일에서 9월 20일 사이에 해당합니다.[7][12][13]

비록 가네쉬 차투르티의 기원은 알려져 있지 않지만, 1893년 마하라슈트라에서 유명한 반식민지 자유 투사인 로카만야 발 강가다르 틸락에 의해 대중적인 기념식이 시작된 후, 그것은 점점 인기를 얻게 되었습니다.그것은 "힌두 민족주의적 정체성"을 형성하고 영국의 지배에 저항하기 위한 수단이었습니다.[14]텍스트 읽기, 연회, 운동 및 무술 시합이 공공 장소에서 열립니다.[15]

역사

가네샤, 바솔리 미니어처, 1730년경

가네샤

자세한 내용 : 가네샤

가나파티의 고전적인 형태를 암시하지는 않지만, 가나파티에 대한 최초의 언급은 리그베다에서 발견됩니다.리그베다에서 두 번, 슐로카 2.23.1에서 한 번, 슐로카 10.112.9에서도 한 번 등장합니다.[16][17][18]미카엘에 따르면 만다라 10장의 슐로카는 가나파티가 없으면 "당신 없이 근처나 멀리 있는 것은 아무것도 행해지지 않는다"[16][19]고 언급하는 반면, 이 두 가지 모두는 가나파티가 "시선자들 사이에 미카엘에 따르면.그러나 문자 그대로 "다양성의 수호자"를 의미하는 베다어 용어 가나파티(Ganapati)가 후기 가네쉬(Ganesh Chaturthi)를 지칭하는지, 베다어 문헌이 가네쉬 차투르티(Ganesh Chaturthi)를 언급하는지는 확실하지 않습니다.[20]그것은 그랴경과 같은 베다 이후 고대 산스크리트어 문헌인 바자사네이 삼히타, 야즈나발키야 스므리티, 마하바라타에서 가나파티를 가네스바라와 비나약으로 언급하고 있습니다.가네쉬는 중세 푸라나스에 "성공의 신, 장애물 제거자"의 형태로 등장합니다.특히 스칸다 푸라나, 나라다 푸라나, 브라마 바이바르타 푸라나는 그를 극구 칭찬합니다.[21] 문헌적인 해석을 넘어, 고고학적인 증거와 금석학적인 증거들은 가네샤가 대중적이 되었고, 서기 8세기 이전에 숭배되었으며, 그의 수많은 이미지들은 7세기 또는 그 이전까지 추적할 수 있음을 암시합니다.

예를 들어, 5세기에서 8세기 사이에 만들어진 엘로라 동굴과 같은 힌두 사원, 불교 사원, 자인 사원의 조각품들은 주요 힌두교 여신들(샤크티)과 경건하게 앉아있는 가네샤를 보여줍니다.[22]

축제

가네쉬 아그만

비록 가네쉬 차투르티가 언제 (또는 어떻게) 처음으로 관측되었는지는 알려지지 않았지만,[23] 푸네에서는 시바지 왕 (1630–1680, 마라타 제국의 창시자)의 시대부터 대중적으로 기념되어 왔습니다.[23][better source needed]18세기 페스화는 가네샤의 신자였고, 바드라파드 한 달 동안 그들의 수도 푸네에서 공공의 가네쉬 축제로 시작되었습니다.[24]영국의 라지 (Raj)가 시작된 이후, 가네쉬 축제는 국가의 후원을 잃고 인도의 자유 투사이자 사회 개혁가인 록마냐 틸락에 의해 부활할 때까지 마하라슈트라(Maharashtra)의 사적인 가족 기념 행사가 되었습니다.[23][25]인도의 자유 투사인 록마냐 틸락은 1892년 반공회 입법을 통해 식민지 영국 정부의 힌두교 집회 금지를 우회하기 위한 수단으로 이를 옹호했습니다.[26]Lokmanya Tilak는 뭄바이의 Pune과 Girgaon에서 축제를 시작했습니다.

나는 수많은 가네쉬 하나님의 우상을 행렬에 실어 나르는 호기심 많은 무리들을 따라갔습니다.마을의 각 작은 4분의 1, 그 지지자들이 있는 각 가족, 내가 거의 말할지도 모르는 각 작은 거리 모퉁이는 그들만의 행렬을 조직하고, 가장 가난한 사람들은 그들의 작은 우상이나 종이 조각을 들고 다니는 것을 볼 수 있습니다.일반적으로 작은 오케스트라가 아이돌 앞에 있는 반면, 다소 많은 군중이 아이돌과 함께 손뼉을 치고 기쁨의 울음소리를 냅니다.
– 안젤로 데 구베르나티스, 봄베이 가제트 (1886)[30][31]

카우르(Kaur)와 같은 다른 사람들에 따르면, 이 축제는 후에 1892년 바우셰브 락스만 자발레(Bhau Rangari로도 알려짐)가 푸네(Pune)에 최초의 사르바야니크(공공) 가네샤 우상을 설치하면서 공개 행사가 되었다고 합니다.[32]1893년, 인도의 자유 투사인 록마냐 틸락은 그의 신문인 케사리에서 사르바야니크 가네쉬 우차브의 축하 행사를 칭찬했고, 매년 열리는 국내 축제를 크고 잘 조직된 공공 행사로 시작하기 위한 그의 노력을 헌신했습니다.[33]틸락은 가네샤의 호소를 "모든 사람을 위한 신"으로 인식하였고,[34] 로버트 브라운에 따르면 그는 "브라만인과 비브라만인 사이의 간격"을 메운 신으로 가네샤를 선택하여 영국의 식민지 지배에 반대하는 풀뿌리 통합을 이루었다고 합니다.[35]

다른 학자들은 1870년 이후 영국 제국이 선동적인 집회에 대한 두려움 때문에 영국령 인도에서 20명 이상의 사회적, 정치적 목적을 위한 공공 집회를 금지하는 일련의 조례를 통과시켰지만 인도 이슬람 공동체의 압력으로 금요일 모스크 기도를 위한 종교 집회를 면제했다고 말합니다.틸락은 이것이 종교가 매일의 기도나 매주의 모임을 의무화하지 않은 힌두교인들의 공공 집회를 효과적으로 막았다고 믿었고, 그는 이 종교적 면제를 이용하여 대규모 공공 집회에 대한 영국 식민지법을 회피하도록 가네쉬 샤투르티를 만들었습니다.[26][27][29]그는 봄베이 대통령직에 있는 파빌리온들에 가네샤의 대형 공공 이미지들을 설치한 첫 번째 사람이었습니다. 그리고 축제에서 다른 축하 행사들도 말입니다.[36]

갓 가네쉬: 정치적 장애물 제거자

왜 우리는 대규모 종교 축제를 개조하지 말아야 합니까?
대규모 정치 집회로?

—Lokmanya Tilak, Kesari, 8 September 1896[37]

[주1]

Richard Cashman에 따르면, 틸락은 1893년 봄베이의 힌두교-무슬림 공동 폭력 사태와 데칸 폭동 이후, 힌두교인들이 잘 조직되어 있지 않기 때문에 해리스 경이 이끄는 영국 인도 정부가 반복적으로 편을 들어 힌두인들을 공정하게 대우하지 않았다고 느꼈을 때, 가네샤 신에게 헌신하고 모집했다고 합니다.[42]틸락의 추정에 따르면, 가네샤 숭배와 행렬은 이미 18세기에 바로다, 그왈리오르, 푸네 및 마라타 지역의 대부분의 사회적 카스트와 계층에 걸쳐 시골 및 도시 힌두 인구에서 인기가 있었습니다.[43]1893년, 틸락은 가네쉬 차투르티 축제를 거대한 공동체 행사와 정치적 행동주의, 지적 담론, 시 낭송회, 연극, 콘서트, 그리고 민속 춤을 위한 숨겨진 수단으로 확장하는 것을 도왔습니다.[44]

고아에서 가네쉬 차투르티는 카담바 시대보다 앞서 있습니다.고아 종교회는 힌두교 축제를 금지했고, 기독교로 개종하지 않은 힌두교인들은 엄격한 제한을 받았습니다.하지만, 힌두 고아들은 이러한 제약에도 불구하고 자신들의 종교를 계속 실천했습니다.많은 가족들이 파트리(가네샤나 다른 신들을 숭배할 때 사용되는 잎) 형태로 가네샤를 숭배하고, 종이나 작은 은으로 된 우상에 그림을 그립니다.일부 가정에서는 가나안의 가네샤 우상이 숨겨져 있는데, 이는 예수회가 종교재판의 일환으로 점토 가네샤 우상과 축제를 금지했기 때문입니다.[45]

인도에서의 축하연

Man painting a Murti of Ganesh
고아 마르가오 축제를 위해 가네샤의 이미지를 준비하는 아티스트

인도에서 가네쉬 차투르티는 주로 마하라슈트라주, 마디아프라데시주, 구자라트주, 라자스탄주, 고아주와 남부 카르나타카주, 안드라프라데시주, 텔랑가나주, 타밀나두주 그리고 동부 서벵골주와 오디샤주, 북동부 아삼주에서 지역 공동체 단체에 의해 가정과 공공에서 기념됩니다.

같은 날 비하르의 미틸라 지역에서는 가네샤와 달의 신 찬드라와 관련된 차우르찬 축제가 열립니다.[46][47]

축제의 날짜는 대개 차투르티 티티의 참석으로 결정됩니다.이 축제는 "Bhadrapada Madyahanaa Purvabaddha" 기간 동안 열립니다.차투르티 티티가 전날 밤에 시작해 다음날 아침까지 끝나면 다음날은 비나야카 차투르티로 지켜집니다.축성식에서는 신부가 손님처럼 가네쉬를 초대하는 프라나 프라티샤를 공연합니다.이것은 16단계의 쇼다쇼파차라 의식의 뒤를 이을 산스크리트어:[48]쇼다시, 16세; 우파차라, 과정) 코코넛, 재게리, 모닥, 두르바 풀, 레드 히비스커스 (재즈완드) 꽃이[49] 아이돌에게 제공됩니다.의식은 지역과 시간대에 따라 리그베다의 찬송가, 가나파티 아타르바시르사, 우파니샤드, 나라다 푸라나의 가네쉬 스토트라(기도)가 찬송가로 시작됩니다.고아뿐만 아니라 마하라슈트라에서는 친구와 가족들과 함께 일반적으로 아침과 저녁에 아티를 공연합니다.

축제를 준비하기 위해 장인들은 판매를 위해 가네샤의 점토 모형을 만듭니다.이미지(머티스)의 크기는 다음과 같습니다.가정의 경우 20mm(3⁄4인치)에서 대규모 지역사회 축하행사의 경우 20m(70피트)를 초과합니다.

축제의 마지막 날에는 가네샤 이미지가 강, 바다 또는 수역에 잠길 때 가네샤 비자르잔 또는 니마자남의 전통이 열립니다.마지막 날에는 헌신자들이 가네샤의 우상을 들고 행렬을 지어 나와 몰입에 이릅니다.가네쉬 차투르티에 있는 지상의 영역으로 온 신은 몰입 후에 자신의 천상의 거처로 돌아온다고 여겨집니다.Ganesh Chaturthi의 축하는 출생과 삶과 죽음의 순환의 중요성을 나타내기도 합니다.가네샤의 우상을 몰입을 위해 꺼내면 집안의 여러 가지 장애물도 함께 제거하고 이러한 장애물도 몰입과 함께 파괴된다고 합니다.매년, 사람들은 Ganesh Chaturthi 축제를 축하하기 위해 큰 기대를 가지고 기다립니다.[51]

경축사

마하라슈트리안의 집에서 가네쉬 차투르티 기간 동안의 가네쉬의 국내적인 축하 행사

마하라슈트라어로 가네쉬 차투르티는 가네쇼츠사브라고 알려져 있습니다.가족들은 축제 동안 예배를 위해 작은 점토 머티스를 설치합니다.[52]집에서는 푸자 아이템이나 액세서리 등을 며칠 전에 구입하고 빠르면 한 달 전에 가네쉬 무르티를 예약하는 것(현지 장인으로부터)이 축제 준비에 포함됩니다.그 무르티는 가네쉬 차투르티족의 하루 전날이나 그 날에 집으로 가져갑니다.가족들은 아이돌을 설치하기 전에 집의 작고 깨끗한 부분을 꽃과 다른 다채로운 물건들로 장식합니다.무르티가 설치되면, 무르티와 사당은 꽃과 다른 재료들로 장식됩니다.축제 당일, 의식적인 점토 머티 (아이돌) 설치는 하루 중 특정한 상서로운 기간 동안 바잔을 포함한 거룩한 진언과 푸자의 성가와 함께 이루어집니다.무르티는 아침과 저녁으로 꽃, 두르바(어린 풀의 줄기), 카란지, 모닥(쌀가루 만두로 싼 재규어와 코코넛 플레이크)을 바치며 숭배됩니다.[4][53]예배는 가네쉬와 다른 신들과 성인들을 기리는 아리아를 노래하는 것으로 끝납니다.

마하라슈트라에서는 17세기 성인에 의해 작곡된 마라티어 아티 "수카르타 두카르타"가 노래됩니다.[54]가족의 전통은 축하 행사를 언제 끝낼 것인지에 대해 다릅니다.국내 기념행사는 1+1 ⁄2, 3, 5, 7, 11일 후에 끝납니다.그 때 무르티는 의식적으로 몰입을 위해 호수, 강 또는 바다와 같은 수역으로 옮겨집니다.마하라슈트라에서, 가네쇼차브는 또한 다른 축제들, 즉 하탈리카와 가우리 축제를 포함하고 있는데, 전자는 가네쉬 차투르티 전날에 여성들에 의해 금식으로 지켜지고 후자는 가우리스의 무르티스 설치에 의해 지켜집니다.[55]Chitpavan, CKP와 같은 일부 커뮤니티에서는 강둑에서 채취한 조약돌이 가우리를 표현하는 것으로 설치되어 있습니다.[56]

고아에서, 가네쉬 차투르티는 콘카니의 차바스와 파라브 또는 파르바("어설픈 경축")[57]로 알려져 있으며, 바드라파다의 음력 3일에 시작됩니다.이 날 파르바티와 시바는 금식하는 여자들에 의해 숭배됩니다.[58]의식 동안에는 구못, 크래쉬 심벌즈 (콘카니어로 ताळ (탈) 그리고 파하바지 (인도의 통 모양으로 된 두 개의 머리가 달린 북)와 같은 악기들이 연주됩니다.추수 축제인 나바치 판참은 다음 날에 열리는데, 갓 수확한 논을 밭(혹은 사찰)에서 집으로 가져와 푸자를 합니다.보통 해산물을 먹는 공동체들은 축제 기간 동안 해산물을 먹는 것을 자제합니다.[58]

카르나타카 주에서는 Gowri 축제가 Ganesh Chaturthi에 앞서 열리고 주 전역의 사람들은 서로의 안녕을 기원합니다.안드라 프라데시에서는, 점토의 가네쉬 무르티스(마티 비나야쿠두)와 강황(시디 비나야쿠두)이 보통 집에서 파리 무르티의 석고와 함께 숭배됩니다.[citation needed]

공식행사

Large Murti of Ganesh on the water, surrounded by people
뭄바이의 가네쉬 비자르잔
Head of a Musti of Ganesh
푸네의 간파티 아이돌

그 축제의 대중적인 기념 행사들은 인기가 있고, 지역 청소년 단체, 지역 협회, 또는 무역업자 단체에 의해 조직됩니다.축제를 주관하는 협회 회원, 지역 주민, 기업체로부터 공공 축제를 위한 기금을 모읍니다.[60]가네쉬 우상들과 그들과 동행한 무스티들은 만답 또는 판달로 알려진 임시 거처에 설치됩니다.공공 준비는 몇 달 전부터 시작됩니다.Maharashtra에서 Murti를 만드는 것은 보통 Padya pooja 또는 Ganesh의 발을 숭배하는 것으로 시작합니다.머티스 가족은 축제가 시작하기 하루 전 또는 하루 전에 "팬달"로 옮겨집니다.팬달은 정교한 장식과 조명을 가지고 있습니다.[61]

이 축제는 노래, 연극, 관현악 공연과 같은 문화 활동과 무료 건강검진, 헌혈 장소와 가난한 사람들을 위한 기부와 같은 공동체 활동을 특징으로 합니다.가네쉬 차투르티는 종교적인 측면 외에도 뭄바이, 푸네, 나그푸르, 나식, 콜하푸르, 아우랑가바드, 마하라슈트라, 수랏, 하이데라바드, 방갈로르, 첸나이, 쿠르눌에서 중요한 경제 활동입니다.많은 예술가, 산업체, 사업체들이 신진 예술가들의 무대인 이 축제에서 상당한 액수의 생계를 유지하고 있습니다.다른 종교의 회원들도 이 기념 행사에 참여합니다.[62][63][64]

타밀 나두에서, 비나야카 차투르티 또는 필라야르 차투르티라고도 알려진 이 축제는 타밀 달력의 아바 ṇ디의 달 초승달 다음 넷째 날에 해당합니다.플라스터 오브 파리의 우상은 주 정부에 의해 금지되었기 [65]때문에 보통 점토나 종이 반죽으로 만들어지지만,[66][67] 이 규칙을 위반하는 경우가 종종 보고됩니다.[68]아이돌은 또한 코코넛과 다른 유기농 제품으로 만들어집니다.그들은 팬달에서 며칠 동안 숭배되고, 그 다음 일요일 벵골만에서 잠깁니다.케랄라에서 이 축제는 람부다라 피라날루라고도 알려져 있는데, 이 축제는 칭감의 달에 해당합니다.[69]티루바난타푸람에서는 파자방가디 가나파티 사원에서 산쿠무함 해변까지 행진하는 행렬이 펼쳐지는데, 가나샤의 키 큰 무르티는 유기농 제품과 우유를 바다에 담그고 있습니다.[70]

유명한 절에서

안드라프라데시주 카니파캄에 있는 Varasidhi Vinayaka Swimy Temple에서는 Vinayaka Chavithi day를 시작으로 21일 동안 매년 열리는 브라모차밤이 기념됩니다.비나야카(가네시)의 행렬신은 전국적으로 많은 순례자들이 모여 있는 요즘 여러 바하남에서 행렬을 이룰 예정입니다.[71]

인도 밖에서의 기념행사

Ganesha Murthi는 영국 Clacton-on-Sea에서 북해로 운반됩니다.
한 신자가 영국 클랙턴온씨에서 가네샤 무르티 한 상자를 북해로 운반하고 있습니다.

파키스탄에서는 카라치의 마하라슈트라교 신자들을 위한 단체인 슈리 마하라슈트라 판차야트(Sri Maharashtra Panchayat)가 가네쉬 차투르티 기념행사를 진행합니다.[72]

Ganesh Chaturthi는 영국에서 그곳에 살고 있는 영국 힌두 인구에 의해 기념됩니다.사우스올에 기반을 둔 단체인 힌두 문화 유산 협회는 2005년 런던에서 처음으로 비슈와 힌두 사원에서 가네쉬 차투르티를 기념했습니다. 그리고 이 우상은 퍼트니 부두의[citation needed] 템스 강에 잠겼습니다.구자라트인 단체가 주최한 또 다른 기념 행사는 사우스엔드온씨에서 열렸고, 약 18,000명의 신자들을 끌어들였습니다.[73]리버풀의 머시 강,[74][75] 북해의 클랙턴온씨,[76] 밀턴케인스의 칼데코트 호수에서도 매년 기념행사가 열립니다.[77]

필라델피아 가네쉬 페스티벌은 북미에서 가장 인기 있는 가네쉬 차투르티의 기념 행사 중 하나이며,[78] 캐나다(특히 토론토 지역), 디트로이트 메트로폴리탄 지역-웨인 주립 대학, 모리셔스, 말레이시아 및 싱가포르에서도 기념됩니다.모리셔스 축제는 1896년으로 거슬러 올라가고,[79] 모리셔스 정부는 그것을 공휴일로 만들었습니다.[80]말레이시아와 싱가포르에서는 타밀어를 사용하는 힌두 소수민족이 많기 때문에 이 축제는 비나야가르 차투르티(Vinayagar Chaturthi)로 더 흔하게 알려져 있습니다.[81]

가나에서는 아프리카 힌두교도들이 가네쉬 차투르티를 기념합니다.[82]

음식을

모다카는 가네쉬 차투르티의 전통적인 제물이자 프라사다인 달콤한 만두입니다.왼쪽: 속찜, 오른쪽: 튀김

축제 기간 동안의 주요 달콤한 음식은 모닥(마라티와 콘카니의 모닥, 텔루구의 모닥캄 또는 쿠두무, 칸나다의 모닥카 또는 카두부, 말라얄람의 코자카타 또는 모닥캄, 타밀의 코주카타이 또는 모닥감)입니다.모닥(modak)은 쌀이나 밀가루로 만든 만두로, 빻은 코코넛, 자게리, 말린 과일과 다른 조미료로 속을 채운 것입니다.또 다른 인기 있는 단 음식은 카란지(칸나다의 카르지카이)인데, 성분과 맛은 모닥과 비슷하지만 반원형입니다.이 달콤한 식사는 고아의 네브리(Nevri)라고 불리며, 고아와 콩카니 디아스포라 사이에서 가네쉬 축제와 동의어입니다.[83]

안드라 프라데시와 텔랑가나 모닥에서는 라두, 분드랄루(찜질을 하고 거칠게 갈은 쌀가루 공), 파나캄(재규어, 블랙페퍼, 카다맘 맛의 음료), 바다파푸(젖은 뭉 렌틸콩)와 샬리비디(조리된 쌀가루와 재규어 혼합물)가 가네쉬에게 제공됩니다.이 제물들은 나이브디야라고 알려져 있는데, 모닥 한 접시에는 전통적으로 21조각의 단 음식이 담겨있습니다.고아에서는 모닥과 고아판 이들리(산나)가 인기입니다.[84]

판차카자야는 카르나타카의 일부 지역에서 이 축제 동안 가네쉬 경에게 바치는 제물입니다.건조한 코코넛, 구운 벵갈 그램 가루, 설탕, 기, 참깨를 섞은 것입니다.판차카짜야는 다양한 버전으로 만들어 집니다.구운 벵골 그램, 그린 그램, 구운 차나달(푸타니) 또는 아발을 사용할 수 있습니다.[85]

환경영향

마드라스 고등법원은 2004년 가네쉬 우상의 침지는 바닷물을 오염시키는 화학물질을 포함하고 있기 때문에 불법이라고 판결했습니다.[86]고아에서는 주 정부에 의해 파리 가네샤 인형의 판매가 금지되었으며, 유명인사들은 전통적인 장인이 만든 점토 인형을 구입하도록 권장되고 있습니다.[87]안드라프라데시 오염관리위원회는 하이데라바드에서 전통 점토 가네쉬 우상을 생산하기 위한 최근의 계획을 후원해 왔습니다.[88][89]환경 문제로 구자라트 사람들은 소똥과 점토를 섞어 만든 가네쉬 우상을 선택하게 되었습니다.이들은 이들을 만드는 단체에 의해 "베딕 가네쉬 아이돌"로 판매되고 있습니다.[90]

환경 문제 때문에, 많은 가족들이 현재 물을 피하고 집에 있는 물통에서 진흙 머티스가 분해되도록 내버려 둡니다.며칠 후, 점토는 정원에 뿌려집니다.일부 도시에서는 공공장소에서 친환경적인 과정이 몰입을 위해 사용됩니다.[91]

갤러리

가네쉬 차투르티의 문화적 묘사

참고 항목

메모들

  1. ^ Ganesh Chaturthi의 주요한 종교적이고 정치적으로 중요한 매년 열리는 행렬 행사로의 변모는 1894년에 시작되었습니다.아슬람 시에드에 따르면, 인도 서부의 주들에서 가네쉬 무르티 침지 의식은 19세기와 20세기 초에 무하람에 대한 시아파 무슬림들의 연례 모임과 행렬이 식민지 영국 정부에 의해 허용되었고, 7세기 이맘의 죽음에 대한 의식적 애도 이후에,그들은 타지아(Tazia, Taboots)를 강이나 바다에 잠기게 합니다.[38]힌두교도들은 거리를 거닐며 즐겁게 춤을 추며 성경 구절을 읊으며 자신들의 가네쉬 행렬을 확장했고 의식적인 가네쉬의 몰입으로 행렬을 마쳤습니다.식민지 영국 정부는 무슬림들에게만 행렬 면허를 도입하려고 시도했는데, 힌두교 지도자들은 이를 무슬림들과 영국인들에 의한 차별적인 억압의 증거로 제시했습니다.틸락과 같은 힌두교 지도자들은 가네쉬 차투르티와 관련된 힌두교 회중 모임과 행렬을 선택적으로 저지하려는 어떠한 시도도 거부했습니다.[38][39]이슬람교도들은 타지아의 행렬과 몰입 의식을 조직할 권리를, 힌두교도들은 가네쉬의 의식을 조직할 권리는 그 이후로 종교적이고 평등한 권리 문제로 남아 있습니다. 특히 종교적 달력이 겹칠 때 말이죠.[40][41]

참고문헌

  1. ^ "National Portal of India". www.india.gov.in. Retrieved 28 April 2022.
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서지학

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