Extended-protected article

벵골 카야사

Bengali Kayastha
벵골 카야사
19세기 책에 나오는 캘커타의 카야샤.
인구가 많은 지역
벵골
언어들
벵골어
종교
힌두교의

벵골계 카야사벵골계 힌두 카스트이며 카야사 공동체의 주요 하위 집단 중 하나입니다.인도 전역에서 카야스의 역사적인 카스트 직업은 필경사, 행정관, 목사,[1] 기록 보관원이었습니다. 벵골의 카야스족은 브라만바이다와 함께 "힌두 [4]사회의 상층"을 구성하는 전통적인 3개의[2][3] 상위 카스트로 여겨집니다.영국령 인도 제국 시대에 벵골의 바드랄록은 주로 세 카스테스에게서 얻어졌지만, 그들은 서벵골에서 [5][6][7]집단적인 패권을 계속 유지하고 있습니다.

역사

벵골의 사회적, 종교적 패턴은 역사적으로 북인도의 정통 힌두교 중심지에서의 패턴과 독특하게 달랐고, 이것은 그곳에서 카스트 제도가 어떻게 발달했는지에 영향을 미쳤습니다.갠지스 강과 야무나 강 사이의 전통적인 아리아바르타(아리아) 지역의 동쪽에 위치한 벵골은 수 세기 동안 브라만 정교의 영향으로부터 완전히 격리되어 있었습니다.불교의 영향력은 [8]8세기부터 11세기까지 팔라 왕조의 불교 통치자들 아래에서 계속되었습니다.

굽타 시대 동안 카야사는 카스트로 결정되지 않았고, 전문적인 집단을 대표했습니다.카야스는 굽타 비문에 주로 전문적인 작가나 [9]필경사로 자주 등장합니다.굽타 시대에 레카카 또는 작가의 중요성은 증가한 것으로 보입니다; '카야사'라는 용어는 굽타 행정 용어의 일부였습니다.이 시기의 많은 비문들은 행정청의 서기장을 의미하는 프라타마-카야사의 사무실을 언급하고 있으며, "아마도 행정청의 [10][11]서기장일 것"을 의미합니다.

인도의 역사학자 테즈 람 샤르마에 따르면 벵골의 카야사 사무소는 굽타 c.시대 (320년에서 550년) 이전에 설립되었지만, 그 당시 카스트로서 카야사를 언급하는 것은 없습니다.그는 말합니다.

우리의 비문에서 발생하는 브라만의 이름은 때때로 벵골의 비문에서 볼 수 있는 Bhatta, Datta, Kunda 등과 같은 비 브라만식 코그노멘으로 끝납니다.다타, 다마, 팔리타, 팔라, 쿤다(쿤두), 다사, 나가, 난딘과 같은 성은 현재 벵골의 카야스타스에 국한되어 있지만 브라마나스에는 국한되어 있지 않습니다.벵골에서 발견된 초기 금석서에서 현대 벵골 카야사 코그노멘의 수가 많은 브라만 이름을 발견한 일부 학자들은 현재 벵골 카야사 공동체에 상당한 브라만 요소가 있다고 제안했습니다.원래 카야사(서기관)와 바이디야(의사)의 직업은 제한되지 않았고 브라마나를 포함한 다양한 바르나를 가진 사람들이 따를 수 있었습니다.그래서 현재의 벵골의 카야사와 바이디야 공동체를 형성하는 데에 많은 브라흐마나 가족들이 다른 바르나의 구성원들과 뒤섞였을 가능성은 충분히 있습니다.

샤르마는 또한 D. R. 반다르카르가 "나가라 브라흐마들[9]동일한 성을 사용한다는 것을 지적했다"고 언급합니다.라빈드라 나트 차크라보티는 나이샤다 차리타와 우사나스 삼히타 스므리티를 언급하면서 이 두 중세 문헌에 따르면 "카야스인은 서기 [12]8세기 벵골에 큰 정착을 한 나가라 브라만의 후손"이라고 언급합니다.

또 다른 역사가인 안드레 윙크에 따르면, 카스트는 기원후 5-6세기경에 처음 언급되었고, 세나 왕조 시대에 그렇게 확인되었을 수도 있습니다.그 시기와 11세기에서 12세기 사이에, 관리들 혹은 필경사들의 이 분류는 "추정되는" 크샤트리야스와 "대다수를 위해" 카스트 정체성을 유지하거나 불교도가 된 브라만들로 구성되었습니다.남인도에서처럼 벵골에는 명확하게 정의된 크샤트리야 카스트가 없었습니다.크샤트리야의 지위를 주장한 팔라, 세나, 찬드라, 바르만 왕조와 그 후손들은 "거의 눈에 띄지 않게" 카야사 카스트와 "슈드라"로 분류되기도 했습니다.하지만 리처드 M. 이토네는 카야사가 이 왕조의 잔재를 흡수한 후 "이 지역의 대리 크샤트리야 또는 전사 계급"[4][13]이 되었다고 주장합니다.

세카르 반도파디에이는 굽타 시대 이후에 카스트로서 그들의 출현을 또한 생각합니다.11세기에 벵골은 브라만교의 지배하에 있었습니다.카야사족은 서기 10-11세기에 (전문적인 집단에서) 카스트로 진화했습니다.고대 문자와 비문에는 작가나 회계사의 [14][15]왕실 관리 계급이 기록되어 있는데, 이 계급은 카라나 또는 카야사라고 합니다.사전 편찬가 바이자얀티(11세기 CE)는 카야사와 카라나를 동의어로 여기며 [15]필경사로 묘사합니다.벵골의 초기 두 경전은 또한 카라나라고 불리는 카스트 집단에 주목합니다.어떤 학자들은 카라나와 카야사 카스테스를 동일하거나 [16][17][18]동등하다고 생각합니다.Majumder는 카라나 카야사 카스트들이 결국 [15]인도의 다른 지역들처럼 벵골에서 하나의 카스트를 형성하기 위해 융합되었다고 주장합니다.반요파디야는 벵골의 계급과 카스트 사이의 연관성을 언급하면서 카야인들이 브라만족, 바이다족과 함께 육체 노동을 자제했지만 토지를 통제했다고 언급하고 있으며, 이는 [3]"벵골의 전통적인 세 개의 상위 카스트"를 대표한다고 언급하고 있습니다.이튼은 무슬림이 인도 아대륙을 정복한 후에도 카야스족은 "지배적인 토지 보유 카스트"로 계속 이어져 왔으며, 이 지역의 옛 힌두 통치자들의 후손들을 흡수했다고 언급합니다.

서기 1500년에서 1850년 사이 벵골에서, 카야스 왕조는 [19]그 지역에서 가장 높은 힌두교 카스트들 중 하나로 여겨졌습니다.

바르나유무

벵골의 힌두 공동체는 브라만스와 슈드라스바르나로 나뉘었습니다.에드먼드 리치, S. N. [20]무커지에 따르면, 벵골계 카야스타족과 바이다족은 브라만족과 함께 높은 사회적 지위를 가졌지만, 그들의 의식적 지위는 낮았다고 하지만, 다른 역사가들에 따르면 그들의 의식적 지위는 논쟁의 대상처럼 보입니다.

식민지 시대

인도 작가들과 관찰자들을 대상으로 한 설문조사에 따르면 카야스족을 알고 있는 사람들 중 많은 사람들이 그들을 드비자 또는 두 번 태어난 사람으로 여겼다고 합니다.벨로노이트는 이 점을 설명하기 위해 로빈드라나트 타고르와 압둘 할림 샤라르의 예를 제시합니다.벨로노이트에 따르면, "타고르는 벵골을 특별히 염두에 두었지만, 그는 다시 '행정과 전반적인 식자율에 있어서의 존경심과 명성'을 인용하면서, 더츠, 고쉬, 구하스가 크샤트리야 출신이라고 주장했습니다."그들과 잘 아는 압둘 샤라르도 슈드라 카스트가 달성할 수 없었던 높은 식자율을 이유로 두 명(크샤트리야와 바이샤 출신)이라는 그들의 주장을 지지했습니다.하지만,[21] 벵골계 카야스가 드비자의 지위를 가지고 있다는 주장은, 그들의 주장을 반박하기 위해 그들의 의식을 인용했던 조겐드라 나트 바타차리야와 같은 인도 관찰자들에 의해 지지를 받지 못했습니다.1931년 벵골 인구조사 보고서는 '더 나은 위치에 있는' 카야샤 공동체가 크샤트리야의 [22]지위를 주장했다고 지적했습니다.

근세관

일부 학자들은 "'카야사'라는 이름의 힌두 공동체가 인도 북부 전역에서 발견되지만, 역사적으로 그들의 사회적 순위는 균일하지 않았습니다.다른 시기와 다른 장소에서 카야사라고 불리는 사람들은 브라만, 크샤트리야스, 수드라스와 같은 지위를 부여받았으며, 심지어 힌두 카스트 구조 [23]안에서 5번째 바르나를 형성했다는 주장도 있었습니다."벵골계 카야사 개체는 균일하게 인도 북부 지역 출신이 아니지만, 지역 유전자 [24]군집을 형성하고 있습니다.

줄리어스 J. 립너 교수는 벵골 카야스족의 바르나 지위는 논란의 여지가 있다고 언급하며, 일부 권위자들은 그들이 "슈드라들 사이에서 높은 지위에 있는 이중 출생 계급에 속하지 않는다. 다른 권위자들은 크샤트리야스와 동등하며 이중 출생 지위를 [25]부여받는다."라고 말합니다.존 헨리 허튼(John Henry Hutton)에 따르면 카야사는 벵골에서 "브라만 다음으로 높은" 중요한 카스트이며, 카스트는 현재 "일반적으로 '두 번 태어난' 것으로 간주되며, 100년 [2]전에는 깨끗한 수드라로 더 자주 간주되었을 것입니다."산얄은 벵골에서 바이샤와 크샤트리야 범주가 부족하기 때문에 "상급 카스테"를 포함하여 벵골의 모든 비 브라민 카스테는 슈드라스로 간주되며, 벵골 카야스타는 사회적 지위가 [26]높았기 때문에 우차자티스 이상의 세 카스테 중 하나로 간주된다고 언급합니다.로이드 루돌프수잔 루돌프는 1964년에서 65년 사이에 벵골에서 일부를 보낸 후, 카야스에 대한 논문에서 카야스에 대한 로널드 인든(인류학자)이 도시에서 교육을 받은 "두 명의 카스타", 카야스와 브라만스, 바이다스 [27]사이에 카스타 간의 결혼이 증가하고 있다고 언급하고 있습니다.

서브캐스트

쿨린 카야샤와 마울리카 카야샤

인덴에 따르면, "인도의 많은 상위 카스트들은 역사적으로 서열화된 씨족이나 [19]혈통으로 조직되었다."벵골 카야사는 [29]서기 1500년경에 더 작은 하위 카스트와 더 작은 등급의 씨족(쿨라[28])으로 조직되었습니다.4개의 주요 서브캐스트는 Daksina-radhi, Vangaja, Uttara-radhi 그리고 Varendra였습니다.Daksina-radhiVangaja 하위 카스테는 다시 Kulina 또는 Kulin ("높은 [19]씨족 계급")과 낮은 씨족 계급인 Maulik 또는 Maulik으로 나뉘었습니다.마울리카는 4개의 등급을 더 받았습니다.우타라-라디족바렌드라족은 하위 [28]카스트에서 등급을 지정하기 위해 "시다", "사디야", "카스타", "아물라자"라는 용어를 사용했습니다.

원산지신화

벨로노이트 씨는 벵골계 카야스인들이 "대개 북부 인도 카야스인들의 분파로 간주되며, 그들은 힌두 왕들(900년대)의 요청에 따라 고대 수도 카나우즈에서 벵골로 이주한 혈통을 주장한다"고 말합니다.이들 카야스는 고쉬, 미트라, 더트라는 유명한 이름을 따왔습니다.시간이 지나면서 그들은 더 넓은 카야샤 그룹의 가우르 하위 그룹으로 변했고, 그들은 북인도 기원을 [30]주장했습니다."

벵골계 카야스의 부캐스테인 쿨린 카야스는 신화 속 왕 아디수르의 초청을 받은 칸나우즈 출신 브라만들과 다섯 명의 카야스가 동행했다는 기원설을 가지고 있습니다.이 전설의 여러 버전이 존재하며, 역사학자들은 모두 역사적 [31]진실성이 결여된 신화 또는 민속으로 간주합니다.스와루파 굽타에 의하면 이 전설은

... 벵골의 준역사적, 사회학적 서술에 적합하고 19세기 말과 20세기 [32]초 카스트와 하위 카스트의 기원과 연결의 현실을 설명하기 위해 배치되었습니다.

이 전설에 따르면, 원래의 카야사 씨족은 보스/바수, 고쉬, 미트라, 구하, [33]다타이며, 그들 중 첫 번째 네 명은 쿨린 [34][8]카야사가 되었습니다. 전설은 브라만들이 카야사 다섯 명과 함께 칸나우즈에서 벵골로 이주하여 높은 [24]지위에 있다고 여겨지는 카스트를 형성하는 것에 대해 이야기합니다.

이 신화를 평가하는 현대의 유전학 연구는 "후대에 쿨린이나 몰릭이라고 불렸던 카야사 계통의 일부에 속하는 개체들은 우타르프라데시(보세, 팔)의 현재 인구와 유전적 관련성을 보이는 반면, 다른 개체들은 남인도로부터 상당한 유전학적 기여를 보여줍니다.또는 비교를 위해 이용 가능한 인도 인구를 기반으로 어떤 정보 신호도 산출하지 않습니다(Nandi)."[24]

주목할 만한 사람들

참고문헌

인용문

  1. ^ Arnold P. Kaminsky; Roger D. Long (2011). India Today: An Encyclopedia of Life in the Republic. ABC-CLIO. p. 404. ISBN 978-0-313-37462-3. Retrieved 4 March 2012.
  2. ^ a b Hutton, John Henry (1961). Caste in India: Its Nature, Function, and Origins. Indian Branch, Oxford University Press. p. 65.
  3. ^ a b Bandyopadhyay, Sekhar (2004). Caste, Culture, and Hegemony: Social Dominance in Colonial Bengal. Sage Publications. p. 20. ISBN 81-7829-316-1.
  4. ^ a b 윙크 (1991), 페이지 269
  5. ^ Bandyopadhyay, Sekhar (2004). Caste, Culture, and Hegemony: Social Dominance in Colonial Bengal. Sage Publications. p. 25. ISBN 978-0-761-99849-5.
  6. ^ Chakrabarti, Sumit (2017). "Space of Deprivation: The 19th Century Bengali Kerani in the Bhadrolok Milieu of Calcutta". Asian Journal of Social Science. 45 (1/2): 56. doi:10.1163/15685314-04501003. ISSN 1568-4849. JSTOR 44508277.
  7. ^ Ghosh, Parimal (2016). What Happened to the Bhadralok?. Delhi: Primus Books. ISBN 978-93-84082-99-4.
  8. ^ a b Hopkins (1989), pp. 35–36
  9. ^ a b 샤르마 (1978), p. 115
  10. ^ K. L. Chanchreek; Maheśa Jaina (2004). Jaina Social Life: Ancient and Medieval India. Shree Publishers & Distributors. p. 125.
  11. ^ V. R. Ramachandra Dikshitar (1993). The Gupta Polity. Motilal Banarsidass. p. 257.
  12. ^ Chakraborty, Rabindra Nath (1985). National Integration in Historical Perspective: A Cultural Regeneration in Eastern India. Mittal Publications. p. 124.
  13. ^ a b Eaton (1996), 페이지 102
  14. ^ Sarma, Jyotirmoyee (1980). Caste Dynamics Among the Bengali Hindus. Firma KLM. pp. 19–20. ISBN 978-0-8364-0633-7.
  15. ^ a b c MAJUMDAR, R. C. (1971). HISTORY OF ANCIENT BENGAL. G. BHARADWAJ , CALCUTTA. p. 433.
  16. ^ Sanyal, Hitesranjan (1971). "Continuities of Social Mobility in Traditional and Modern Society in India: Two Case Studies of Caste Mobility in Bengal". The Journal of Asian Studies. 30 (2): 317–319. doi:10.2307/2942917. ISSN 1752-0401. JSTOR 2942917. S2CID 163001574.
  17. ^ From the Margins of Hindu Marriage. OXFORD University Press. 1995. pp. 146–148. ISBN 978-0-19-508118-3.
  18. ^ Bhaumik, Sudarshana (2022). The Changing World of Caste and Hierarchy in Bengal: Depiction from the Mangalkavyas C. 1700-1931. Routledge, Taylor & Francis Group. pp. 35, 46, 47, 51, 242. ISBN 978-0-367-70418-6.
  19. ^ a b c 인덴(1976), 페이지 1
  20. ^ Leach, Edmund; Mukherjee, S. N. (1970). Elites in South Asia. Cambridge University Press. p. 55.
  21. ^ Hayden J. Bellenoit (2017). The Formation of the Colonial State in India: Scribes, Paper and Taxes 1760-1860. Taylor & Francis. p. 178,176. ISBN 978-1-134-49429-3. Retrieved 19 April 2021.
  22. ^ 시르카, 자와르 (2016).중세 서부 벵골의 힌두 정체성 구축개발연구소 콜카타. pp.68
  23. ^ Pagani, Luca; Bose, Sarmila; Ayub, Qasim; Tyler-Smith, Chris (2017). "Kayasthas of Bengal: Legends, Genealogies, and Genetics". Economic and Political Weekly. 52 (47): 44–53. ISSN 0012-9976.
  24. ^ a b c Pagani, Luca; Bose, Sarmila; Ayub, Qasim; Tyler-Smith, Chris (2017). "Kayasthas of Bengal: Legends, Genealogies, and Genetics". Economic and Political Weekly. 52 (47): 44–53. ISSN 0012-9976.
  25. ^ Lipner, Julius J. (2009). Debi Chaudhurani, or The Wife Who Came Home. Oxford University Press. p. 172. ISBN 978-0-19-973824-3.
  26. ^ Malcolm McLean (1998). Devoted to the Goddess: The Life and Work of Ramprasad. SUNY Press. pp. 163–. ISBN 978-1-4384-1258-0. there being no Kshatriya or Vaishya element in the indigenous population of Bengal. Ritually, the rank of the Baidya and the Kayasthas is the same as those of the Nabasakhs with whom they constitute the upper strata of the Bengali Sudras known as satsudra [sat meaning clean]. They are also referred to as jalacharaniya Sudras because of their right to offer drinking water to the clean Brahmans who can minister to them without defilement. However, in the secular context the Baidyas and Kayasthas, who were mostly landholders and professionals, occupy a much higher rank than the nabhasakshs, who are mostly traders, manufacturers, and agriculturists. It is due to this reason that Brahmans, Baidyas, and Kayasthas are usually combined together and referred to as uchchajati, i.e. higher castes
  27. ^ Lloyd I. Rudolph; Susanne Hoeber Rudolph (15 July 1984). The Modernity of Tradition: Political Development in India. University of Chicago Press. pp. 124–. ISBN 978-0-226-73137-7. And Ronald Inden confirms, after spending 1964 and part of 1965 in Bengal preparing a dissertation on Kayasthas, that intermarriage is becoming increasingly frequent among the urban sections of the Kayasthas, Brahmans, and Vaidyas, that is, among those Western-ized and educated twice-born castes dominating the modern, better-paying, and more prestigious occupations of metropolitan Calcutta and constituting perhaps half of the city's population
  28. ^ a b 인덴(1976), 페이지 34
  29. ^ 인덴(1976), 페이지 1-2
  30. ^ Hayden J. Bellenoit (17 February 2017). The Formation of the Colonial State in India: Scribes, Paper and Taxes, 1760-1860. Taylor & Francis. p. 34. ISBN 978-1-134-49429-3. Retrieved 10 June 2018.
  31. ^ Sengupta (2001), p. 25
  32. ^ Gupta (2009), pp. 103–104
  33. ^ "Dutta Chaudhuri Ancestry". 14 February 2021.
  34. ^ Inden (1976), 55-56쪽
  35. ^ Aall, Ingrid (1971). Robert Paul Beech; Mary Jane Beech (eds.). Bengal: change and continuity, Issues 16–20. East Lansing: Asian Studies Center, Michigan State University. p. 32. OCLC 258335. Aurobindo's father, Dr Krishnadhan Ghose, came from a Kayastha family associated with the village of Konnagar in Hooghly District near Calcutta, Dr. Ghose had his medical training in Edinburgh...
  36. ^ Chakravarty, Ishita (1 October 2019). "Owners, creditors and traders: Women in late colonial Calcutta". The Indian Economic & Social History Review. 56 (4): 427–456. doi:10.1177/0019464619873800. ISSN 0019-4646. S2CID 210540783.
  37. ^ Gosling (2007). Science and the Indian Tradition: When Einstein Met Tagore.
  38. ^ A. Pelinka, R. Schell (2003). Democracy Indian Style: Subhas Chandra Bose and the Creation of India's Political Culture. Transaction Publishers. p. 32. ISBN 978-07-6580-186-9.
  39. ^ "Kancha Ilaiah Shepherd: Unusual Autobiography Of A Shudra Intellectual Countercurrents". 21 December 2018. Retrieved 27 August 2021.
  40. ^ Chakravorty, Reshmi (13 December 2016). "Professor Debapratim Purkayastha: The case study expert". Deccan Chronicle. Retrieved 21 August 2020.
  41. ^ "Dr. Debapratim Purkayastha: Best Selling Case Author". Open The Magazine. 8 November 2019. Retrieved 21 August 2020.
  42. ^ An Indian In The House: The lives and times of the four trailblazers who first brought India to the British Parliament. Mereo Books. 2019. ISBN 978-1-86151-490-5. Retrieved 4 April 2020.
  43. ^ Bachchan, Harivansh Rai (1998). In the Afternoon of Time: An Autobiography. India: Penguin Books. ISBN 978-0-670-88158-1.
  44. ^ Banhatti, G.S. (1995). Life and Philosophy of Swami Vivekananda. Atlantic Publishers & Distributors. p. 1. ISBN 978-81-7156-291-6. Retrieved 5 July 2012.
  45. ^ Sananda Lal Gosh, (1980), Mejda, 자아실현 펠로우십, p.3

서지학