바이슈나바 파다발리

Vaishnava Padavali

바이슈나바 파다비(벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 파다발리(padabali)는 문자 그대로 "노래의 노래"를 의미한다(pada=짧은 시, 가사; +vali=복수; 모음).

파다발리의 시는 타밀 상암 문학아감 시 (기원전 600년-300년)에 뿌리를 두고 중세 초기 텔루구 (난나야, 안나마이야)와 칸나다 문학 (다사 사히티야)에 퍼진 신성한 사랑에 대한 흙빛 관점을 반영한다.라마누자의 철학을 따르고 카스트 구분과 아디 샹카라차랴의 이신론에 내재된 다른 브라만주의적 조치들을 반대하며, 매우 개인적인 형태의 헌신을 제안한 종교적 바크티 운동의 일부로 시적 주제가 빠르게 퍼져나갔다.이 운동은 13-17세기 동안 퍼져나가 범인도적 지위를 얻었다.

부수되는 문학 운동은 산스크리트어의 고전 언어에서 현지 언어(아파브람샤) 또는 파생어(예: 비디아파티(14세기)와 고빈다다 카비라지에 의해 채택된 브라자불리의 문학 언어)로의 전환으로 특징지어졌다.

역사

미틸라의 비디아파티(14세기)와 비르붐의 찬디다스(14세기 후반).찬디다스는 초기 벵골어의 초기 시인 중 하나이며, 그의 많은 시는 라다 크리슈나 주제를 다루고 있다.

1474년 말라다르 바수는 산스크리트어 스리마드 바가바탐(c. 9세기 작곡)의 10번째 칸토스와 11번째 칸토스를 벵골어 시 스리크르스나비제이로 번역했다.KrsnaVijay)로 번역했다.말라다르는 크리슈나의 신적인 삶에 초점을 맞췄고, 10번째 칸토는 크리슈나의 어린 시절 전설과 브린다바나의 고피족과 그의 릴라를 이야기했다.그는 루쿠누딘 바르바크 샤로부터 구나라즈 칸이라는 칭호를 받았다.

비록 찬디다스와 말라다르 바수는 바이슈나바인이 [1]아니었지만, 그들은 벵골에서 다음의 바이슈나바 시의 많은 토대를 마련했습니다.

벵골의 바이슈나비교

벵골의 바이슈나비즘은 스리 차이타냐 (1486–1533)에 의해 엄청난 힘을 얻었는데, 스리 차이타냐의 강렬한 정신주의는 많은 사람들을 감염시켰고 인도의 많은 지역들을 가로질러 운동을 시작했다.차이타냐는 해방을 얻기 위해 신의 이름을 외치는 역할을 강조했고, 열정적으로 노래하여 무아지경 상태로 이끄는 노래는 박티의 길의 중심이었다.Chaitanya는 Chaitanya가 단 한 곡만을 남겼다고 많은 글을 썼다.Radha-Krishna를 테마로 한 Sikshashtaka)의 곡으로, 확실히 새로운 곡의 작곡을 장려했다.

뒤이은 padavali 전통에 있어서 주요하게 시인 Murari 굽타(srikriShNachaitanyacharitrAmr^ta), Narahari Sarkar, Basudev 고시, Lochandas, Jnanadas, Govindadas, Balaram 다스, 솃 술탄과 Dwija Chandidas(16세기)을 포함했다.17세기에는;그리고 18세기에 Vaisnavadas, Chandrashekhar, Radhamohan 인도의(padAmr^tasamudra), Narahari Chakravarty(gItachandroday), Yadunandan고 다른 사람들의 뒤를 이었습니다 Kaviranjan(chhoto Vidyapati), Kavishekhar, Radhaballabh 다스, Ghanashyam 다스와 Ramgopal 다스의 작품을 보았다.[1]원문의 많은(처럼 불러 아래kirtan 전통에서 왔어, 작곡을 몰랐을 수도 있) 잃게 된다.그 뒤의 선집 pAdakalpataru 150시인들에 의해 대략 3000명의 비슈누파 가사를 모은다.

시와 주제

라다와 크리슈나의 야무나 Vrindavana에 강둑에서 이 시의 주제는 사랑, 숲에 그들의 비밀 회합, 크리슈나의 매력이 그의 마법 피리, gopis의 크리슈나, 크리슈나가 분리되어 있다는에 라다의 viraha었으며, 그가 다른 gopis 가지고 노는 것을 보고그녀의 고통에 대한 사랑 등.비록 남자들에 의해 쓰여진 시 중, 많은 사랑에 여성의 감정에 초점을 맞추고 있다.여기 Chandidas, 라다는 친구와 얘기하고 있어 시를 해석합니다.

어떻게 나는 그의 가차없는 flute,을 묘사할 수없다.
어떤 그들의 집에서 고결한 여성들을 끌어당깁니다.
그리고 Shyam로 머리에 의해 그들이 뻑뻑하다.
으로서 갈증과 굶주림은 덫에 되?
Chaste 숙녀들은 그들의 wisdom,을 잊어 버린다.
그리고 몸에 달라붙는 덩굴들 냉담한 그들의 trees,에서를 흔들었다.
그 음악을 듣는 것.
그렇다면 어떻게 한다 단순한 우유 짜는 여자 withstands은?

Chandidasa, Kala은 꼭두각시 주인은 춤을 추어야 합니다.
– 트랜스에드워드 C. 디모크데니스 레버토프, 크리슈나 찬양, 18페이지

많은 시인들은 마이틸리 시인 비디아파티의 영향을 받았고, 고빈다다스와 같은 몇몇 시인들은 브라자불리 언어로 작곡되었다.

음악

바이슈나바 음악은 인도 음악 전통의 진화에 매우 큰 영향을 끼쳤다.14세기에 벵골 궁정에서 잠시 시간을 보낸 아미르 쿠스로는 바이슈나비족의 전통에 [3]노출되었다.브린다바나가 14세기 이후 부상하면서 인도의 다른 지역에서 온 종교 음악들의 혼합물이 있었다.안드라발라바차랴와 마하라슈트라님바르카차랴의 추종자들은 벵골과 비하르 출신의 바이슈나바 작곡가들과 어깨를 나란히 했다.탄센의 스승으로 알려진 스와미 하리다스(16세기)와 같은 저명한 음악가들이 이곳에 살았다.

이 노래들은 종종 필루나 데쉬와 같은 낭만적인 라가로 설정되며 민속 음악이나 다른 전통으로부터 자유롭게 차용된다.

이 음악적 전통은 Bauls와 다른 Kirtaniya 그룹들과 함께 벵골에서 계속해서 인기를 끌고 있는데, 그들은 수피 이슬람교도들을 그들의 수행자로 포함합니다.

문학적 영향

Vaishnava padavali는 벵골 문학에 영속적인 흔적을 남겼다.그 중에서도 라빈드라나트 타고르는 고빈다다의 작품에 깊은 감명을 받아 많은 바이슈나바와 바울의 작품을 썼다.그의 오페라 Bhanusingher Padavali는 브라자불리어로 작곡되었고 고빈다다가 작곡한 노래 Sundari Radhe Awe Bani를 포함했다.[4]

레퍼런스

  1. ^ a b Ahmed, Wakil (2012). "Vaisnava Literature". In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
  2. ^ 디모크, 에드워드 C(트랜스), 데니스 레버토프; 크리슈나의 찬미: 벵골에서 온 노래, 1967년.시(및 기타 발췌) 전체를 읽는다: 발췌본
  3. ^ ITC Sangeet Research Academy, 힌두스타니 클래식 음악: 연표
  4. ^ 타고르, 라빈드라나트, 토니 K.Stewart, Chase Twichell (tr.), The Lover of God (출처: Bhanusimher Padavali) Coopper Canyon Press (Lannan Literatural Selections), 2003, 121페이지 ISBN 1-55659-196-9, 978-1-55659-196-9-9