푸네의 역사

푸네는 인도에서 9번째로 인구가 많고 마하라슈트라 주에서 주 수도 뭄바이에 이어 두 번째로 큰 도시다. 도시의 역사는 17~18세기 마라타 제국의 발흥과 밀접한 관련이 있다. 18세기 동안, 푸네는 인도 아대륙의 정치적 중심지가 되었다; 마라타 제국의 총리였던 페스화스의 자리였다.^[1]

1818년 페스화 통치가 무너진 후, 새로운 영국의 통치자들은 이 도시를 그들의 주요 군사 기지 중 하나로 만들었다. 영국이 인수하기 전에 도시는 무타 강의 동쪽 둑에 한정되어 있었다. 그 이후로, 그 도시는 강 양쪽에서 자랐다. 19세기와 20세기 초에 푸네는 영국으로부터 그들의 통치에 반대하는 정치적 불안의 중심지로 여겨졌다. 독립 후 시대는 푸네가 주요 제조업 중심지로 부상했다.

독립 후기 또한 도시의 고등 교육 부문에서 더 큰 성장을 보였다. 1961년 판셋 홍수는 강둑에 엄청난 주택 손실을 초래했고 새로운 교외 지역의 성장을 촉진시켰다. 1990년대에 이 도시는 주요 정보기술 중심지로 부상했다.

초기 및 중세

푸네 지역에 대한 첫 번째 언급은 서기 758년과 768년에 만들어진 두 개의 구리 판에서 발견되는데, 라슈트라쿠타 통치자 크리슈나 1세가 발행한 것이다. 이 접시들은 각각 "푸니 비샤야"와 "푸나카 비샤야"로 알려져 있다. 이 시기에 파탈레스화르 암석 절단이 조성되었으며, 이 지역은 테우르, 우룰리, 초라치 알란디, 보사리 등으로 구성되었다.^[2] 푸네는 이후 9세기부터 도기리 야다바 제국의 일부가 되었다. 이 시기에는 「푸네카바디」, 「푸네바디」라고 불렸다. 2003년, 도시의 카스바 펫 지역에서 사트바하나 시대의 예술작품이 우연히 발견되어 그 지역의 정착생활의 기원은 기원전 200년경에 이르렀다.^[3]

칼지 왕조는 1317년에 야다바를 멸망시켰다. 이것은 300년 동안 푸네에 대한 이슬람의 통제를 시작했다. 칼지 왕조는 또 다른 델리 술탄 왕조인 투글라크 왕조가 계승했다. 데칸의 투글라크 총독이 반란을 일으켜 독립한 바하마니 술탄국가를 만들었다. 바하마니스와 그들의 후계국들은 총칭하여 데칸 술탄국으로 불리며 1400년대부터 1600년대 초 사이에 푸네 지역을 통치했다. 이슬람 시대에 이 도시는 "카사베 푸네"라고 불렸다. 도시 주변의 방어벽은 1300년대 초반 칼지스나 투글라크족의 지휘관 바랴 아랍에 의해 세워졌다. 전통에 따르면 푸네슈와 나라얀슈와르 사원은 각각 영살라와 장로 살라의 수피 사당으로 바뀌었다.^[4] 이 기간 동안 무타 강 동쪽 둑에 있는 마을 성벽 안에 무슬림 군인과 민간인 무슬림들은 거의 살지 않았다. 브라만족, 상인, 경작자들이 마을 담장 밖으로 밀려났다.^{[2][5][note 1]} 힌두교의 성인 남데브(1270–1350)는 케다레슈와르 사원을 방문한 것으로 추정된다. 니잠샤히 통치 기간 중 벵골의 성인 차이타냐 마하프라부(Chaitanya Mahaprabhu)가 이곳을 찾았다.^[2] 15세기 말에 바하마니와 초기 니잠샤히 밑에서 푸네는 산스크리트 경전을 배우는 중심지가 되었다.^[2]

마라타 규칙

푸네는 1600년대 초반 마라타 지배하에 처음 들어왔다. 그러나 세기의 대부분 동안 번슬 가문, 아딜 샤히 왕조, 무할족 사이에서 통제가 이동했다. 1700년대 초, 푸네와 그 주변 지역은 새로 임명된 마라타 페스화, 발라지 비슈와나트에게 부여되었다. 1818년 증손자 바지로오 2세가 영국 동인도 회사에 패할 때까지 그의 가족과 함께 남아 있었다.

Bhosale 가족 구제 (1599–1714)

1595년 또는 1599년, 시바지의 할아버지 말로지 보슬레는 아흐메드나가르 술탄국의 통치자 바하두르 니잠 샤 2세로부터 '라자'라는 칭호를 받았다.^[6] 말리크 암바르의 니잠의 바지르의 추천으로 말로지는 시브네리와 차칸 요새에 대한 통제와 함께 푸네와 수페 파르가나의 자길(도피)을 부여받았다.

1630–31년, 비자푸르 아딜 샤히의 장군 무라르 자게도 판디트는 완전한 지배의 상징으로 푸네를 공격하고, 아딜 쟁기를 이용해 그것을 땅바닥에 쓰러뜨렸다.^{[2][note 2]} 곧이어 말로지의 아들인 샤하지(Shahaji)가 아딜 샤히(Adil Shahi)의 봉사에 참여하여 1637년 가족의 푸네(Pune)의 자지를 되찾았다. 그는 다도지 콘데오를 이 지역의 행정관으로 임명했다. 다도지는 천천히 도시를 재건하고, 무라 자그데오에 의해 파괴되는 동안 도시를 떠났던 저명한 가문들을 다시 불러들였다.^[7] 샤하지는 또한 그의 아내 지자바이와 아들 시바지의 거처로 푸네를 선택했는데, 이는 마라타 제국의 미래 창시자 시바지였다. 랄 마할이라 불리는 궁전은 1640년에 완공되었다. 지자바이는 카스바 가나파티 사원의 건축을 직접 의뢰했다고 한다. 이 절에서 봉헌된 가네쉬 우상은 도시의 주신(문자화)으로 여겨진다.^[8]

푸네는 세기의 나머지 기간 동안 무굴과 마라타스 사이에서 여러 번 손을 바꾸었다. 그것은 시바지의 지배하에 있던 것이 대부분이었지만, 그는 라지가드나 라이가드 같은 산악 요새에서 활동했다. 푸네, 무굴 장군 샤이스타 칸, 그 후 무굴 장군 샤이스타 칸의 군사적 잠재력을 인식한 황제는 도시 주변 지역을 더욱 발전시켰다.^[9]

페스화 규칙 (1714–1818)

1714년 마라타 지배자 샤후는 치트파반 브라만인 발라지 비슈와나스를 자신의 페슈화로 임명했다. 같은 시기에 발라지는 샤후의 각료 중 한 명인 판자치브의 고마운 어머니로부터 푸네 주변 지역을 선물받았다.^[10] 1720년, 바지 라오 1세는 샤후로부터 아버지의 후계자로 페슈화로 임명되었다.^[11] 바지라오는 1728년 그의 행정부를 사스와드에서 푸네로 옮겼고, 이 과정에서 카스바를 대도시로 만드는 토대를 마련했다.^[12][13] 바지라오 1세가 푸네를 그의 본부로 만들기 전, 이 마을에는 이미 6개의 "페트" 또는 병동, 즉 카스바, 샤니워, 라비워, 솜와르, 망갈와르, 버드화르가 있었다.^[14] 바지라오는 무타 강 동쪽 둑에 샤니워 와다라는 궁전을 짓기 시작했다. 1730년에 완공되어 페스화 시대로 접어들었다. 그 도시는 그 후 수십 년 동안 마라타 통치가 연장되면서 규모와 영향력이 커졌다. 이 기간 동안, 남부 연합의 행정 수도가 되는 것 외에도, 도시는 남부 연합의 금융 수도가 되었다. 이 도시에 있는 150명의 은행가나 "사바카"의 대부분은 치트파반이나 데하사 브라만 공동체에 속해 있었다.^[15]

이 도시는 바지로오 1세의 아들 발라지 바지 라오의 지배 아래 인도 전역에서 마라타 지배권이 증가하면서 더욱 중요해졌다. 1761년 파니파트 전투 이후 마라타의 영향력이 축소되었다. 이때 히데라바드의 니잠이 도시를 약탈하였다. 페스화 마드하브라오 1세의 짧은 통치 기간 동안 도시와 제국은 회복되었다. 페스화 시대의 나머지 시대에는 가족의 음모와 정치적 책략이 가득했다. 여기에 주인공 역은 조카들의 희생으로 권력을 원했던 나나사헵의 동생인 야망 있는 라후나트라오 1세와 나라얀라오가 맡았다. 1775년 라후나트라우의 아내의 명령에 따라 나라얀라오 살해에 이어, 거의 남은 세기 동안 나나 파드나비스가 이끄는 섭정 협의회에 의해 나라얀라오 2세의 아들 마드하브라오 2세의 이름으로 권력이 행사되었다.^[16] 대부분의 경우 페스화 통치는 도시 엘리트들이 치트파반 브라만 공동체로부터 오는 것을 보았다. 그들은 군 지휘관, 관료, 은행가였으며, 결혼 동맹을 통해 서로 유대를 맺고 있었다.^[17]

푸네는 페스화스 시대에 도시로서 번창했다. 나나사헵은 도시의 남쪽 외곽에 있는 카트라즈(Katraj)에 호수를 건설하고, 아직 가동 중인 지하 수로를 건설하여 이 호수에서 물을 샤니워 와다(Shaniwar Wada)에 가져다 주었다.^[18] 세기의 후반에, 그 도시는 1782년에 지하 하수를 얻었고, 그것은 결국 강으로 배출되었다.^[7][19] 도시의 남쪽 가장자리에는 나나사헵이 파르바티 언덕에 궁전을 짓고, 헤라 바우그라는 정원을 개발하여 파르바티 언덕에 가까운 호수를 파르바티 언덕에 파르바티 언덕에 가까운 호수를 파는데, 그 가운데 섬에는 가네쉬 신전이 있다. 그는 사다시브 페트, 나라얀 페트, 라스타 페트, 나나 페트라는 새로운 상업, 무역, 주거 지역도 개발했다. 1790년대의 그 도시는 60만명의 인구를 가지고 있었다. 1781년, 도시 인구조사 후, 가르파티라는 가세가 재산가치의 5분의 1에서 6분의 1에 해당하는 부유층에 부과되었다.^[20]

페슈화 통치 하에서 법질서는 코트왈의 사무소에서 행사되었다. 코트왈은 경찰서장, 치안판사, 그리고 지방청장이었다. 그의 임무는 각종 범죄에 대한 조사, 부과, 벌금 징수를 포함한다. 코트왈은 차브디나 파출소를 유인한 경찰관들의 도움을 받았고, 점원들은 벌금과 경범죄를 저지르는 데 필요한 정보를 제공한 유료 정보원들을 수집했다. 그 범죄에는 불법 행위, 폭력, 살인 등이 포함되어 있었다. 때로는 살인사건의 경우에도 벌금만 부과되기도 했다. 캐스트간이나 종교간 문제도 벌금형으로 해결했다.^[21] 코트왈의 월급은 한 달에 9000루피나 되었지만, 여기에는 주로 라모시 카스트로부터 장교들을 고용하는 비용이 포함되어 있었다.^[22] 페스화 통치 기간 동안 푸네의 가장 유명한 코트왈은 가시람 코트왈이었다. 이 시대 경찰력은 그 도시를 방문한 유럽인들의 찬사를 받았다.^[23]

브라만 페스화르의 후원은 라크디 풀과 파르바티 언덕에 있는 사원 등 시내 250여 개의 신전과 다리를 건설하면서 푸네가 크게 확장되는 결과를 낳았다.^[24] 마루티, 비토바, 비슈누, 마하데오, 라마, 크리슈나, 가네쉬 사원의 많은 수가 이 시대에 지어졌다. 후원금도 힌두교 성서나 샤스트라를 가르치는 164개 학교나 '파스샬라'로 확대됐다. 그러나 이 학교들은 브라만 카스트 출신의 남성들에게만 개방되어 있었다.^[25] 이 도시는 또한 많은 공공 축제를 열었다. 주요 축제는 홀리, 데칸 신년 또는 구디파드와, 가네쇼츠바, 다사라, 닥시나였다. 페스화 궁전의 홀리는 5일 동안 기념되곤 했다. 힌두교의 달인 슈라바나에서 기념된 닥시나 축제는 수백만 루피가 유통되던 시기에 인도 전역에서 온 브라만들을 푸네로 끌어들였다.^[26][27] 축제, 사찰 건립, 사찰에서 행해지는 의식은 종교가 이 기간 동안 도시 경제의 약 15%를 책임지게 했다.^[13][28][29]

페슈화 통치자들과 도시에 거주하는 기사들 역시 그들만의 취미와 흥미가 있었다. 예를 들어, 마드하브라오 2세는 사자와 코뿔소 같은 외래 동물들의 개인 소장품을 가지고 있었는데, 이것은 후기 페슈웨 공원 동물원이 있던 곳 근처에 있었다.^[30] 마지막 페스화인 바지라오 2세는 체력과 레슬링 열성가였다. 장대 체조 또는 말캄브 운동은 발람바트 도다르에 의해 그의 후원 하에 푸네에서 개발되었다.^[31] 많은 페스화스와 궁정들은 마하라슈트라에서 인기 있는 음악과 민속 춤의 한 장르인 라바니의 후원자였다. 람 조시, 아난트 판디, 프라바카르, 호나우지 발라 등 다수의 작곡가들이 이 시대에서 왔다. 무용수들은 망이나 마하르 같은 카스트 출신이었다.^[32][33] 라바니는 페슈화 궁전에서 열리는 홀리 기념행사의 필수적인 부분이었다.^[34]

파니파트 전투에서 마라타군이 패배한 후 인도에서 페슈화의 영향력은 쇠퇴했지만, 푸네는 권력의 자리를 지켰다. 1795년 바지라오 2세가 집권한 후 도시의 운명은 급속히 쇠퇴하였다. 1802년 푸네는 포오나 전투에서 야슈완트라오 홀카르에게 붙잡혀 1803–1805년의 제2차 앵글로-마라타 전쟁을 직접 촉발시켰다. 페스화 통치는 1818년 마운트스타트 엘핀스토네의 주도하에 영국 동인도 컴퍼니에 의한 바지라오 2세의 패배로 막을 내렸다.

영국령(1818–1947)

1818년 푸네와 페스화 영토의 나머지 지역은 영국 동인도 회사의 지배하에 들어갔다. 회사 규칙은 1858년 빅토리아 여왕이 공표한 선언 조건에 따라, 봄베이 대통령직은 푸네와 나머지 영국 인도와 함께 영국 왕실의 직접 통치하에 들어가면서 끝이 났다.^[35]

도시개발

1세기가 넘는 기간 동안 영국의 통치는 사회, 경제 등 모든 영역에서 볼 수 있는 거대한 변화를 보았다. 영국은 도시의 동쪽에 대규모 군사 시설을 건설했다.^{[36][note 3]} 17명의 포오나 기병대, 란카셔 후실리어스, 마라타 경보병대 등의 연대가 정착하면서 인구가 늘어났다. 온화한 날씨 탓에 봄베이 주지사의 '몬순 수도'가 돼 봄베이 대통령제의 가장 중요한 도시 중 하나가 됐다. 구시가지와 협곡지역은 다른 발전 패턴을 따랐고, 후자는 영국 군계급의 요구에 부응하기 위해 유럽 노선에서 더 많이 개발되었다. 그 오래된 도시는 좁은 차선과 카스트와 종교로 분리된 지역들이 있었다.^[37] 수십 년 동안 푸네는 사회 개혁의 중심지였고 세기의 전환기에 인도 민족주의의 중심지였다. 영국 시대는 또한 봄부르데 마을 근처에 있는 무타 강의 서쪽 둑에서 발전했다.

페스화 통치의 쇠퇴와 함께 이전에 도시의 인구는 감소하고 있었다. 영국 통치 초기 인구는 약 10만 명으로 추산되었고, 대도시의 지위를 잃으면서 더욱 줄어들었다. 1851년 인구조사에서 구시가지 인구(광주지역 제외)는 7만명으로 줄었다. 이후 철도 도입에 따라 인구는 1864년 8만 명, 1872년 9만 명, 1881년 10만 명으로 늘어났다. 1881년 더 큰 푸나의 인구는 14만4000명(광동화, 카드키, 그리고 고르파디와 같은 주변 마을 포함)이었다. 1931년에는 25만 명으로 늘어났다. 1890년대에, 질병으로 인한 사망률뿐만 아니라 질병에서 탈출하기 위해 도시를 떠나는 사람들 때문에, 부보닉 페스트 기간 동안 인구 손실이 있었다. 그 후 수십 년 동안 인구는 도시 인도 인구의 예방 접종 도입과 수용으로 인해 다시 급증했다. 영국 시대에는 구시가지 인구의 대다수가 마라티어를 사용하는 힌두교도였다. 다른 중요한 소수민족으로는 이슬람교도, 기독교인과 로마 가톨릭교도, 파르시스, 유대인, 구자라티스, 마르와디스가 있다.^[5][39] 이 기간 동안 도시 인구는 카스트와 경제적 지위에 의해 심하게 분리되었다.^[40]

푸오나 시군은 1858년에 설립되었다. 통조림 지역은 처음부터 자체적인 별도 행정이 있었고, 오늘날에도 별도로 관리되고 있다. 봄베이 시의회와 달리 푸오나 시의회는 3분의 2의 의원이 선출되었다. 봄베이의 경우 멤버의 절반에 불과했다. 대통령직의 식민지 정부 때문에 재산과 교육적 자격을 갖추었기 때문에, 법인 의석의 대부분은 1800년대 후반에 도시 인구의 20%를 차지한 마하라슈트리아 브라만스가 차지하였다. 비 마하라슈트리아 힌두교도(구자라티, 남인도 등)와 파르시스가 상당한 수의 좌석을 차지하기도 했다.^[42] 사회 개혁가 조티라오 풀레는 1870년대에 평의회에 임명되었다.^[43] 구립수거의 직책은 동인도 회사가 통치 초기에 창설한 것으로 독립 이후에도 존속되어 왔다. 푸네와 푸네 지구에도 징수관이 있었는데, 징수관은 세입징수 및 사법업무의 광범위한 행정력을 가지고 있었다. 푸네와 페슈화 영토가 회사의 지배하에 들어섰을 때, 봄베이 대통령직의 주지사, 마운트스타트 엘핀스토네는 정의를 포함한 구질서의 많은 관행을 유지하기를 원했다.^[44] 그는 판차야트(지역 원로들의 배심원)가 민사소송에서 판결을 내리는 관행을 계속했지만 소송 당사자들은 영국 사법제도를 본뜬 평행법원을 선호했다.^[45][46] 배심원에 의한 재판은 1867년 푸네에서 도입되었다.^[47]

영국 시대의 대부분 동안 푸네는 산업화에 관한 한 뭄바이의 가난한 사촌으로 남아 있었다. 그러나 20세기 초에는 제지 공장, 금속 단조 공장, 면 공장 등 몇 가지 산업적 우려가 활발했다. 1869년 카드키에 탄약 공장이 세워졌다.^[48] 인쇄술은 시내에 많은 교육 시설이 존재했기 때문에 도시 경제에 크게 기여했다. 제조업은 대체로 소규모 사업이었다. 면직과 견직물은 19세기에 성장한 주요 산업이었다. 놋쇠나 구리 그릇도 마찬가지였다.^[49] 후자는 실제로 철도의 출현 이후 발전하여 판금 수입이 쉬워졌다.^[5][50] 다른 소규모 산업들로는 보석, 비디 제조, 가죽 생산, 식품 가공 등이 있다. 영국 시대가 끝날 무렵, 영화 제작은 Prabhat Film Company와 같은 저명한 스튜디오가 도시에 위치하면서 중요한 사업이 되었다.^[51] 영국 통치 초기에는 샤니워 와다 외곽에서 야외 채소 시장이 열리곤 했다. 이는 1886년 취임한 푸오나 시군이 지은 실내 공간으로 옮겨갔다. 시장은 당시 봄베이 주지사 레이 경의 이름을 따서 지었으며, 시청 외에도 소매 및 도매 시장으로 활동하였다. 다양한 생활용품을 판매하는 채소 시장에 가까운 툴시 바우그라는 오래된 시장 구역도 있었다.^[52]

1, 2차 앵글로-마라타 전쟁 때는 뭄바이에서 푸네로 재료를 옮기는 데 4~5주가 걸리곤 했다. 1804년 회사가 건설한 군사도로는 여정을 4~5일로 단축했다. 그 회사는 이후 1830년에 두 도시 사이에 우편 카트 서비스를 시작할 수 있는 Macademized 도로를 건설했다.^[54] 인도 대반도 철도(GIPR)가 운영하던 봄베이발 철도는 1858년 이 도시에 닿았다.^[55][56] 이후 수십 년 동안, 이 노선은 도시의 더 멀리 동부와 남쪽으로 확장되었다. 동쪽에서는 GIPR이 1871년 라이추르까지 노선을 연장하여 마드라스 철도를 만나 포오나와 마드라스 철도를 연결하였다.^[57] 푸네-미라지 노선은 1886년에 완공되었다. 메트레게이지 미라지 노선의 완성은 도시를 중요한 철도 분기점으로 만들었다. 봄베이-푸오나 노선은 1920년대에 전기화되었다. 이로 인해 도시 간 이동 시간이 3시간으로 단축되었고 봄베이 출신의 부자들이 푸오나 경주를 보기 위해 도시를 방문하는 등 사업이나 여가를 위해 도시 간 당일치기 여행이 가능해졌다.^[58] 비록 19세기 중반에 철도가 푸네에 도착했지만, 대중 버스 서비스는 그 뒤를 따르는데 거의 90년이 걸렸다. 뭄바이와는 달리 푸네는 트램 서비스를 받은 적이 없다. 첫 버스 서비스는 1941년 푸네에서 실버 버스 회사에 의해 도입되었다. 이에 항의해 파업에 나선 탕가 운반선(말이 끄는 마차) 사이에 큰 소동이 벌어졌다.^[59] 탕가스는 1950년대까지 대중 교통의 일반적인 방식이었다. 1930년대에 자전거는 개인용 차량이었다.^[60]

주요 군사기지로서 푸네의 중요성을 감안하여, 영국인들은 1858년에 텔레그래프의 즉석 통신 시스템을 도시에 신속하게 설치하였다.^[61] 봄베이 대통령직의 가제터: 1885년의 푸나(2 pts)는 1885년에 시가 GIPR 회사의 전신 서비스 외에 독자적인 전신 사무소를 가지고 있었다고 보고한다. 그 도시는 그 지역의 후분양 중심지였다. 시내에는 우체국이 두 군데 있었는데, 우편서비스 외에도 우편환과 저축은행 서비스를 제공했다. 1928년 카드키에 빔 중계소를 설치하여 임페리얼 무선 체인 시스템의 무선 전파 탐지기 신호를 전송하였다.^[62]

푸네의 동쪽 지역은 사하드리 산맥에 인접한 도시의 서쪽 지역보다 훨씬 적은 강수량을 받는다. 강수량이 적은 지역의 가뭄 위험을 최소화하기 위해 1878년 카다크와슬라의 무타 강에 석조 댐을 건설하였다. 당시 이 댐은 세계에서 가장 큰 댐 중 하나로 여겨졌다. 강둑마다 운하 두 개를 파서, 도시의 동쪽에 있는 땅에 물을 댈 수 있게 하였다. 운하들은 또한 도시와 푸네 구획에 식수를 공급했다.^[63] 1890년에 푸오나 시군은 20만 달러를 물 여과 공사를 설치하는데 썼다.^[64]

전기는 1920년에 이 도시에 처음 도입되었다.^[65] 20세기 초 푸네와 뭄바이 사이의 서부 가쓰에 수력발전소가 설치되었다. 타타 우려사인 푸오나 전력 공급 회사는 뭄바이 쪽 호폴리와 물시 댐 인근 비브푸리 공장으로부터 전력을 공급받았다.^[66] 이 전력은 뭄바이와 푸네 사이를 운행하는 전기 열차에 사용되었고, 산업용과 가정용으로 사용되었다.

영국계 기독교인, 고안루소인도인, 유라시아계(혼혈 조계)의 군인과 장교들의 종교적, 교육적 욕구를 충족시키기 위해 초기 식민지 시대에 더 비숍스쿨(푸네), 허칭스쿨, 세인트 등 많은 개신교 및 가톨릭 교회와 학교가 건설되었다. 메리스 스쿨, 푸네 세인트 빈센트 고등학교, 세인트 앤스 스쿨(Pune)은 가톨릭 공동체의 요구를 충족시키기 위해 1800년대에 설립된 다른 학교였다.^[67]

1820년대에, 회사 정부는 산스크리트어로 교육을 제공하기 위해 힌두 대학교를 설립했다. 1840년대에 이 대학은 더 현대적인 교과과정을 제공하기 시작했다. 그 후 대학은 푸오나 칼리지로 개칭되었고, 이후 데칸 칼리지로 개칭되었다.^[68] 1800년대는 또한 초기 민족주의자들에 의해 학교와 대학을 설립하는데 있어서 엄청난 활동을 목격했다. 예를 들어 발 간가드하르 틸라크는 데칸 교육협회의 창립자 중 한 명이었다.^[69] 이 협회는 유명한 퍼거슨 대학뿐만 아니라 뉴 영어 학교를 설립했다. 또 다른 민족주의자 바수데프 발완트 파드케는 마하라슈트라 교육 협회의 공동 창립자였다. Deccan과 Maharashtra 교육 사회 둘 다 현재까지 푸네와 아바셰브 가르웨어 대학과 같은 다른 도시들에서 수많은 학교와 대학을 운영하고 있다. 시크산 프라사락 만달리는 1883년 소년들을 위한 누탄 마라티 비드얄라야 학교와 1916년 고등교육을 위한 SP 칼리지의 설립을 담당하였다. 식민지 시대는 또한 소녀들과 불가촉천민 카스트들을 위한 학교들이 개교하는 것을 보았다. 이 과업의 선구자들은 1848년 푸네에 최초의 여학교를 세운 조티라오 풀레와 사비트리바이 풀레의 부부 듀오였다.^[70] 이후 1885년 마하데프 고빈드 라나데와 R. G. Bhandarkar는 푸네에 후주르파가라고 불리는 최초의 유명한 여자 고등학교를 설립했다.^[71] 인도 최초의 여성대학인 SNDT여자대학교는 1916년 돈도 케샤브 카브에 의해 푸네에 설립되었다.^[72] 영국 통치 초기인 1830년대에는 건물, 댐, 운하, 철도, 교량 등 공공사업을 수행하는 부하 장교들을 양성하기 위해 '푸오나 공학교'가 설립되었다.^{[73][74][75][76][77][78]} 이후 1864년에 이 학교는 "푸오나 토목 공학 대학"이 되었다. 임업과 농업과목을 포함하도록 강좌 수를 늘렸으며, 이로 인해 포나 과학대학으로 명칭이 변경되었다. 1911년까지 모든 비엔지니어링 과정이 중단되었고, 대학 이름은 Poona, Government College of Engineering, Poona로 바뀌었다. 식민지 시대에 몇 안 되는 산업 박물관 중 하나였던 레이드 산업 박물관은 1890년 푸네에 설립되었다.^[79] 서부 의학 교육은 1871년 BJ 의과대학이 설립되면서 푸네에서 시작되었다. 사순병원도 1868년 자선가 사순가의 도움으로 비슷한 시기에 개원하였다.^[80] 1800년대 후반에 예와다에 지역 정신 보호소가 설립되었다.^[81]

푸오나는 이 시대 동안 넓은 구역을 가진 매우 중요한 군사 기지였다. 그 협정은 상당한 수의 유럽 군인들, 장교들, 그리고 그들의 가족을 가지고 있었다. 이 기간 동안 다수의 공중보건 이니셔티브는 표면적으로는 인도 인구를 보호하기 위해 수행되었지만, 주로 콜레라, 부보닉 페스트, 작은 수두 등과 같은 질병의 주기적인 전염병으로부터 유럽인을 보호하기 위해 수행되었다. 그 조치는 인구 예방접종과 더 나은 위생 시설에서 이루어졌다. 제국 세균학 실험실은 1890년 푸네에서 처음 열렸으나, 이후 쿠마온 언덕에 있는 묵테사로 옮겨갔다.^[82] 엄청난 문화적 차이와 때로는 식민지 관리들의 오만함을 감안할 때, 그 조치들은 대중의 분노로 이어졌다. 대중이 분노한 가장 유명한 사례는 1897년 이 도시에서 유행성 전염병이 유행하던 때였다. 1897년 2월 말까지 전염병은 사망률이 정상의 두 배, 그리고 도시 인구의 절반이 도망치는 등 맹위를 떨치고 있었다. 특별 전염병 위원회가 인도 공무원인 W.C. 랜드의 위원장 아래 구성되었다. 그는 비상사태에 대처하기 위해 유럽 군대를 데려왔다. 그가 취한 중수 조치에는 한밤중에 강제로 사람들의 집에 들어가 감염자를 제거하고 바닥을 파내는 등의 내용이 포함되었는데, 당시 페스트 바실러스 박테리아가 서식하고 있었다고 여겨졌다.^[83] 이 조치들은 매우 인기가 없었다. 틸락은 자신의 신문인 케사리와 마라타에 실린 조치들에 대해 완강히 반대했다.^[84] 그 원망은 1897년 6월 22일 랜드와 그의 군사 호위병이 채프카르 형제에 의해 사살되는 것으로 절정에 달했다. 가네쉬 킨드로에는 차페카 형제들에 대한 기념비가 그 자리에 있다. 그 암살은 공중 보건 정책에 대한 재평가로 이어졌다.^[85] 이로 인해 1906년 이후 틸락까지 백신 접종 노력을 지원하게 되었다. 20세기 초, 푸오나 시에서는 아유르베디치와 일반 영어 의학을 보급하는 클리닉을 운영하였다. 1916년 전자를 폐쇄하려는 계획은 항의로 이어졌고, 시군은 물러났다. 이후 세기말 아유르베딕 의학을 정부로부터 인정받아 시내에 80병상 규모의 아유르베딕 마하비달라야(Ayurvedic Mahavidyalaya)라는 연수병원이 설립되었다.^[86] 라마바이 라나데가 이끄는 세바 사단 연구소는 사순병원에서 간호와 중간고사 훈련을 시작하는 데 큰 도움이 되었다. 1912년에 KEM 병원에 산부인과 병동이 설립되었다.^[87][88] 산파 및 더 나은 의료 시설의 가용성은 높은 유아 사망률에 충분하지 않았다. 1921년, 유아 사망률은 1000명당 876명의 사망자가 최고조에 달했다.^[89]

사회개혁과 민족주의의 중심지

도시는 19세기 후반과 20세기 초반의 민족주의 운동뿐만 아니라 사회 종교 개혁 운동의 중요한 중심지였다. 19세기 동안 이 도시에서 설립되거나 활동한 주목할 만한 시민사회로는 푸오나 사르바야니크 사바, 프라타나 사마지, 아리아 마힐라 사마지, 사티아 쇼다크 사마지 등이 있다. 사르바야니크 사바는 1875-76년의 기근 동안 구호 활동에 적극적으로 참여했다. 사바는 1885년에 설립된 인도국민회의의 선구자로 여겨진다.^[90][91] 19세기 말과 20세기 초 인도 민족주의의 가장 두드러진 두 인물 중 한 사람인 고팔 크리슈나 고칼레와 발 간가다르 틸라크는 정치적 스펙트럼의 반대편에 섰는데 푸네를 자신들의 고향이라고 불렀다. 이 도시는 또한 마하트마 요티라오 풀레, 라나데, 페미니스트 타라바이 신데, 도혼도 케샤브 카르브, 비탈 람지 신데, 판디타 라마바이가 이끄는 사회 개혁의 중심지였다.^[92] 푸네의 초기 사회 개혁과 국수주의 지도자들은 대부분 브라만 카스트 출신으로 의회나 그 소속 단체에 속해 있었다. 도시의 비브라민들은 1920년대 초 케샤브라오 제데와 바부라오 자발카르의 주도하에 조직화를 시작했다. 둘 다 비브라민당 소속이었다. 브라만 지배에서 간파티와 시바지 축제를 사로잡는 것이 그들의 초기 목표였다.^[93] 그들은 민족주의와 반 카스트주의를 당의 목표로 결합했다.^[94] 이후 1930년대에 제데는 비브라민당을 의회 정당과 통합하고, 상층 카스트에서 보다 광범위하게 기반을 둔 조직으로 당을 변모시켰지만, 푸네와 마하라슈트라 지역의 마라타 지배 정당도 변모시켰다.^[95]

마하트마 간디는 예르와다 중앙감옥에 여러 번 수감되었다. B.R. 사이의 역사적인 포오나 조약. 암베드카르와 간디는 1932년에 만질 수 없는 카스트들을 위한 지정석에 서명되었다.^[96][97][98] 간디는 1942-44년 아가칸 궁전에서 가택 연금되었는데, 그곳에서 그의 아내와 보좌관 마하데프 데사이 모두 사망했다.

문화

도시의 사회 개혁가들과 민족주의 지도자들은 인쇄기의 가용성에 크게 도움을 받았다. 치트라살라 신문과 비슈누 샤스트리 치플룬카르의 아리아브후샨 출판사는 19세기 푸네에 기반을 둔 주목할 만한 인쇄기였다.^[99] 이 도시에서 발행된 최초의 마라티 신문은 1844년 미트로다야, 1849년 드난프라카시였다. 봄베이와 푸네에 본부를 둔 기독교 선교사들은 1840년대에 힌두교 사회 풍습을 비판하고 과학과 의학 같은 세속적인 주제에 대한 지식을 전달하기 위해 드냐노다야라는 저널을 시작했다. 선교 비판에 대한 응답으로 크리슈나 샤스트리 치플룬카르와 비슈누 비카지 고칼레는 1852년 각각 비차라하리와 바르타만 디피카를 시작했다. 이후 19세기 후반 틸락과 아가르카르는 각각 영자신문 마흐라타(Mahratta)와 마라티(Marathi)신문 케사리를 창간했다. 이 신문들은 아리야브후산 신문사에서 인쇄되었다.^[100] 틸락과의 이념적 차이 끝에 아가르카르는 게사리를 떠나 자신의 개혁논문인 수다락(Sudharak)을 시작했다. 위의 논문들은 대부분 브라만들이 운영하거나 상류층 카스트들에게 제공되었다. 봄베이 저널인 딘반두와 비탈위드반삭은 각각 1877년과 1886년에 제정되어 비브라민 카스트들에게 식량을 공급하였으며, 특히 마하트마 풀레의 반 카스트 철학을 전파하였다. 20세기 초에는 다수의 신문이 창간되거나 특별한 푸네판을 가지고 있었다. 1940년대 프라바트는 저소득층을 위한 최초의 안나 신문이었다. 1931년 나나사헵 파룰레카르가 시작한 사칼은 오늘날까지 이 도시에서 가장 인기 있는 마라티 일간지다.^[101]

현대에 인도의 많은 지역에서 인기 있었던 공공의 가네쇼타브 축제는 1892년 푸네에서 힌두교 청년들에 의해 시작되었다.^[102] 그러나, 매년 열리는 국내 축제를 크고 잘 조직된 공공 행사로 바꾼 것은 민족주의 지도자 틸락이었다.^[103] 틸라크"짚신도 신"[104][105]로 89월 중 popularising 국가 축제"다리 브라만 계급과 'non-Brahmins의 간의 격차와 속 사이에 새로운 풀 뿌리 통합을 구축하기 위해서 문맥을 찾"은Maharashtrian 사람들에서 민족주의와 다르게 열정적 영국의 식민 통치에 반대하는 생성하는 가네샤의 매력을 인정했다.[106][107][108] 그때까지 푸네의 힌두교도들은 시아파 회교도 축제인 무하람에 기부를 하고 타지아를 만들어 참가하였다.^[109] 1800년대 후반에 설치된 공공 간파티스는 100여 개였다. 이것은 영국 통치 말기에 약 300개로 늘어났다.^[110] 틸라크의 격려를 받은 가네쉬 차터티는 영국인들이 사회와 정치적 모임을 반대했을 때 인도 인구의 불안을 통제하기 위해 지역사회의 참여를 촉진했다. 축제는 지적 담론, 시 낭송회, 연극, 콘서트, 민속춤 등의 형태로 대중적 유희를 허용했다.^[111] 1895년, 롯마냐 틸락도 마라타 제국의 창시자인 시바지의 생일을 대중적으로 축하하는 데 앞장섰다.^[112] 라네이드 판사는 바산트 바야흐얀말라라는 봄 강연 시리즈를 1875년에 시작했다.^[113][114]

영국의 긴 통치 기간 동안, 푸네에서는 많은 다른 형태의 오락물이 인기를 끌었고, 그 후에 사라지게 되었다. 1840년대에 라마야나, 마하바라트 등 힌두교 서사시의 이야기를 바탕으로 한 연극이 비슈누다스 바베의 여행단에 의해 인기를 끌었다. 그 후 40년 동안, 여행단의 연극과 텐트에서의 공연 또는 심지어 개인 주거지에서의 공연은 이 도시의 마라티어를 사용하는 사람들 사이에서 매우 인기가 있었다.^[115] 후기의 마라티 뮤지컬 극장은 여행 극장의 기초 위에 지어졌다. 이 시대에 인기 있는 또 다른 예술 형태로는 라바니와 타마샤가 아리야브후산 극장에서 춤을 추고 공연을 했다.^[116] 이 도시는 프라바트 스튜디오와 같은 회사들이 양질의 영화를 생산하면서 영화 사업의 선구자였다. 푸네의 첫 번째 영화관은 아리안 극장이라고 불렸다. 1930년대 토크쇼가 등장한 이후 영화관(talkies)을 뜻하는 단어(talkies)가 쓰였다. 초기 홀의 대부분은 미네르바, 글로브, 리버티 등과 같은 서양식 이름을 가지고 있었다.

인도의 영국 통치자들은 야외 스포츠를 좋아했고 그들의 여가를 위해 시설을 지었다.^[117] 푸네에서 영국의 통치는 크리켓과 같은 영국 스포츠의 도입과 배드민턴의 새로운 게임의 발전을 동시에 보았다.^[118] 1860년 파르시 사업가 잠셋지 제젭호이의 자금으로 번트 정원에 낮은 댐을 건설함으로써, 휴양 목적으로 물라 무타 강에서 보트를 탈 수 있었다.^[119] 그 도시의 협곡 지역에는 경마를 여전히 개최하는 경마 코스가 있었다. 영국인도 골프장을 지었는데, 현재도 도시 이하의 환경에서 푸오나 골프 클럽으로 운영되고 있다. 19세기 말까지 유럽인 푸오나 같은 백인 전용 클럽과 크리켓을 위한 푸오나 파리제나 푸오나 힌두교 체육하나 같은 종교를 기반으로 한 클럽들이 있었다. 후자 클럽은 도시의 교육을 받은 브라만 카스트에 의해 지배되었다. 그러나 도시에서 온 하층 계급의 두 형제는 20세기 초 인도 크리켓의 스타가 되었다. 그들은 팔완카르 발루와 그의 동생 비탈 팔완카르였다. 비탈은 힌두교와 파르시스, 이슬람교, 유럽인의 4각형 크리켓 경기에서 힌두교의 주장으로 임명되었다.^[120][121] 영국의 통치는 또한 전통적인 악하다나 탈림에서 토착 스포츠가 평행하게 발전하는 것을 보았다. 그러나 1897년 고판이라는 푸네에서 탈림을 운영한 채프카르 형제에 의해 랜드가 암살되면서 이러한 장소들이 극단주의 관점의 잠재적인 중심지라는 이유로 식민지 당국에 의해 의심을 받게 되었다.^[122] 1914년 이 도시에 호호 규칙 제정 위원회가 설립되었다.^[123] 20세기 초에 결성된 데칸 짐칸하나 스포츠 클럽은 1920년^[124] 앤트워프에서 열린 올림픽 회의에 첫 번째 인도 대표단을 조직하는데 중요한 역할을 했다. 20세기 초에 결성된 마하라슈트라 만달 클럽은 체육 문화와 교육 증진에 앞장섰다. 그 클럽은 서양 스포츠뿐만 아니라 토착 스포츠도 홍보했다.^[122][125]

독립 후(1947–현재)

1947년에서 현재까지의 기간 동안 푸네는 중형 도시에서 대도시로 변모했다. 이 시기에는 제조업 호황으로 인한 기회, 그리고 최근에는 소프트웨어 분야에서도 많은 사람들이 도시로 유입되었다. 이 유입은 마하라슈트라 주의 다른 지역뿐만 아니라 주 밖의 지역에서도 발생했다. 인도 정부는 1991년에 경제 자유화 시기에 착수하여 도시의 성장에 엄청난 영향을 끼쳤으며 따라서 독립 후 기간은 1947-1991년과 1991-1991-현재의 두 시기로 나눌 수 있다.

1947년 영국 통치로부터 독립한 후, 푸네는 봄베이 주의 일부가 되었다. 독립 1년 만에 마하트마 간디는 1948년 암살당했다. 간디의 암살자 나투람 고드와 그의 동료 공모자 대부분은 푸네 출신이었다.^[126] 1950년대에 푸네는 마라티어를 위한 마하라슈트라 통일국가를 위한 투쟁의 선두에 섰다. 케샤브라오 제데, S.M. 조시, 슈라이패드 암리트 단지, 나나사헵 고어, 프라하드 케샤브 아트리 등 삼육타 마하라슈트라 사미티의 많은 지도자들이 푸네에 근거지를 두고 있었다. 마라티 연설 지역에서 사미티가 눈부신 성공을 거둔 후, 그 중심에 있는 의회 정당 정부는 1960년에 마라티 연설 지역을 새로운 마하라슈트라 주에 합병하기로 합의했고, 푸네는 그것의 주요 도시들 중 하나이다.^{[127][128][129]} 이 도시는 독립 이후 푸네 록 사바 선거구의 일부였다. 독립 이후 도시는 종종 비탈라오 갓길 등 의회 정당에서 후보를 선출했고, 최근에는 부패 혐의로 기소된 수레쉬 칼마디도 당선됐다. 시는 1957년 마하라슈트라 연합 투쟁 당시 나나사헵 고어, 1977년 비상사태 해제 이후 모한 다리아 등 위기 상황에서 야당 후보를 선출했다. 시와 그 주변 지역에는 마하라슈트라 비단 사바를 위한 6개의 단일 선거구가 있다. 의회 정당이나 NCP와 같은 분열된 파벌은 역사적으로 이 기구의 선거를 지배해 왔다.

도시의 성장과 발전

이 도시의 인구는 독립 이후 급속히 증가했는데, 1968년에는 거의 0.5만~080만 명에서 1976년에는 150만 명으로 늘어났다.^[130] 1996년까지 인구는 250만 명으로 증가했다.^[131] 2001년까지 인구는 376만 명으로 증가하여 푸네가 인도에서 가장 인구가 많은 20개 도시 중 하나가 되었다.^[132] 이후 많은 정부 관료들, 토목 기사들, 그리고 육군 담당자들은 retirement[133] 푸네의 상태는 마을에서 지방 자치체 푸네 Mahanagar Palika나 푸네 시 공사(PMC)으로 만들어졌다 도시에 승진되었다 푸네의 후에 정착하는 것을 더 선호했습니다는 1970년대까지 그 도시로"연금 수급자들의 파라다이스"로, 언급되었다.에서 1950년^[134] 계획을 통합하기 위해, PMC 하의 지역을 포괄하는 푸네 메트로폴리탄 지역, 핌프리-친흐와드 시공사, 3개 구획, 주변 마을 등이 1967년에 정의되었다.^[135]

산업 발전은 1950년대에 하답사르, 보사리, 핌프리 등 도시의 외곽 지역에서 시작되었다. 가게 설립을 위한 첫 번째 큰 수술은 1954년 정부가 핌프리에서 힌두스탄 항생제를 운영하는 것이었다.^[136] 보사리 일대는 1960년대 초 새롭게 만들어진 MIDC에 의해 산업 발전을 위해 지정되었다. MIDC는 신사업자가 사업장을 설립하는 데 필요한 인프라를 제공했다.^[137] 텔코(현 타타자동차)는 1961년 가동을 시작해 자동차 분야에 큰 활력을 불어넣었다. 1970년 이후 푸네는 텔코, 바자지, 키네틱, 바라트포게르, 알파 라발, 아틀라스 콥코, 샌드빅, 테르맥스 등이 인프라를 확충하면서 이 나라의 대표적인 엔지니어링 도시로 떠올랐다. 이로써 이 도시는 당시 첸나이와 '인도 디트로이트' 타이틀을 놓고 경쟁할 수 있었다.^[138] 핌프리 친흐와드와 보사리 지역의 성장은 이들 지역을 핌프리 친흐와드라는 별도의 도시로 편입할 수 있게 했다. 급속한 성장에 비추어, 푸네 대도시 지역은 1967년에 정의되었다. 그것은 푸네, 세 개의 협곡 지역, 그리고 수많은 주변 교외 지역을 포함한다.^[139] 1991년 경제 자유화 이후 푸네는 외국 자본을 유치하기 시작했는데, 특히 정보기술과 공학 산업에서 그러했다. 2000년 이전 3년 동안 푸네는 정보기술 분야에서 엄청난 발전을 보였으며, 2005년까지 아운드, 힌지와디, 나가르 도로에^[140] IT 파크가 세워지면서 뭄바이와 첸나이 모두를 제치고 20만 명 이상의 IT 전문 인력을 보유하게 되었다.^{[citation needed]} 2008년에는 제너럴 모터스, 폴크스바겐, 피아트 등 다국적 자동차 회사들이 차칸과 탈레반 지역의 푸네 근처에 공장을 세웠다.

버스 운행 형태의 대중 교통은 독립 직전에 민간 제공자를 이용하여 도시에 도입되었다. 시는 독립 후 푸오나 시 교통(PMT)으로서 서비스를 인수했다. 1990년대 핌프리친흐와드 시내버스 회사인 PMT와 PCMT는 합쳐서 1,000대가 넘는 버스를 보유하고 있었다. Pimpri - Chinchwad와 Hadapsar 부근의 산업 벨트의 몇몇 고용주들 또한 시 교통이 원활하지 않아 직원들에게 개인 버스 서비스를 제공했다.^[141] 이들 업체 소속 버스는 시내버스보다 몇 배 많았다.^[141] 두 버스 회사는 2007년에 합병하여 PMML을 결성하였고, 2006년에는 인도에서 최초로 버스 고속철도(BRT)를 개발하였으나, 여러 가지 요인으로 인해 사업이 지연되었다. 2008년, 영연방 청소년 대회가 도시에서 열렸는데, 이는 도시의 북서 지역에서 추가 개발을 장려하고, 압축 천연가스(CNG)로 운행하는 버스 편대를 추가하였다. 푸네는 1951년부터 운행을 시작한 마하라슈트라 주 교통버스로 마하라슈트라 주의 다른 마을과 도시와도 연결되었다.

1960년대부터 말이 끄는 탕가는 중급 대중 교통을 위해 점차 전동식 삼륜차 오토릭쇼로 대체되었다. 그들의 수는 1960년 200명에서 1996년 20,000명 이상으로 증가했다. 1930년대부터 푸네는 인도의 순환 도시로 알려져 있었다. 그러나 이 사이클은 1970년대부터 전동식 이륜차로 대체되었다. 예를 들어, 이륜차의 수는 1965-1995년 사이에 인구 1000명당 5개에서 1000명당 118개로 증가했다.^[141] 1989년 데후 로드-카트라즈 바이패스(서측 바이패스)가 완료되어, 도로 개통에 이어 수십 년 만에 도심지의 교통 혼잡은 줄었지만 우회로를 따라 주택은 물론 산업계의 성장도 이끌었다. 1998년, 6차선 뭄바이-푸네 고속도로에 대한 작업이 시작되었고, 2001년에 완공되었다. 이 유료도로는 두 도시 간의 이동 시간을 크게 단축시켰다. 1951년, GIPR을 포함한 다수의 철도 회사가 합병하여 중앙 철도 구역을 형성하였고, 푸네가 중요한 철도 분기점이 되었다. 독립 후 초기에는 새로운 철로를 세우는 속도가 느렸었다. 그럼에도 불구하고, 이 시기의 주요 인프라 프로젝트 중 하나는 1972년 푸네-미라즈 철도를 미터 궤간에서 더 넓은 궤간으로 전환하는 것이었다.

푸네는 군대의 중요한 기지였다. 1939년 영국이 로가온에 설립한 공항은 인도 공군에 의해 더욱 발전되었다. 두바이, 싱가포르, 프랑크푸르트로 가는 항공편으로 국제 공항으로 격상된 2005년까지 국내 단거리 여객기에 이용됐다.^[142][143] 2004-05년에 푸네 공항은 하루에 약 165명의 승객을 처리했다. 2005-06년에는 하루 250명의 승객으로 늘어났다. 2006-07년에는 일일 승객 수가 4,309명에 달했던 급격한 상승이 있었다. 2010~2011년 여객은 하루 8000여 명을 기록했다.^[144]

1961년 당시 건설 중이던 판셋댐이 실패했다. 이 균열로 엄청난 양의 물이 방출되었고, 이로 인해 카다크와슬라의 하류 댐도 파손되었다. 그 결과 홍수는 도시의 나라얀, 샤니워, 카스바 페트 지역의 강둑 근처의 많은 오래된 주택들을 손상시키거나 파괴했다.^[145][146] 파손된 댐은 보수되었고 계속해서 시에 물을 공급하고 있다. 지난 수십 년 동안 도시 인구가 급격히 증가한 것은 2008년 하수처리장이 오수의 절반 이상을 처리하고 나머지는 지역 무타 강과 물라 강에서 방류하고 있다는 것을 의미하는데, 이 강들은 심각하게 오염되었다.^{[citation needed]}

급속한 산업화로 인해 주택공급이 수요에 미치지 못하는 등 대규모 신규인구가 도시로 유입되었고, 따라서 이 시기 빈민가 주택이 크게 증가했다.^[147] 판셰트 후기에는 주로 방갈로나 아파트 형태의 주택이 새로 지어졌다. 그러나 1980년대에는 주택 수요가 많아 방갈로를 무너뜨리고 아파트로 전환하는 추세가 나타나면서 인구밀도가 높아지고 상수도 등 공공요금의 수요도 증가했다.^[148] 1990년대 이후 마가르파타, 난데드, 아마노라, 블루리지, 라이프 리퍼블릭, 라바사 등 수많은 랜드마크 통합타운이^[149] 이 도시에 생겨났다. 이 중 대부분은 민간 개발업자들이 지어 민간 관리하기도 했다.

1949년 푸네를 둘러싼 봄베이 주의 13개 구에 18개 부속대학과 함께 푸나 대학이 설립되었다.^[150] 그 대학의 설립은 그 도시에 오랫동안 설립된 대학을 운영해 온 일부 단체들에 의해 반대되었다.^[151] 독립 후기에는 카다크와슬라에 국방사관학교가, 1960년에 구 프라바트 스튜디오에 인도 영화 텔레비전 연구소가,^[152] 파샨에 국립 화학 연구소가 설립되기도 했다. 푸네는 인도군 남부사령부의 사령부로도 임명되었다.^[153] 1982년 바산다다다 파틸 주정부 장관 휘하의 주정부가 교육 분야를 자유화한 후 수년 동안 많은 사립대학들이 도시에 설립되었다.^[154] 마하라슈트라에서 일어난 거대한 협력운동에 관련된 정치인과 지도자들이 학원을 설립하는 데 중요한 역할을 했다.^[155]

문화

영국 시대의 많은 신문들이 독립한 지 수십 년이 지난 후에도 계속 발행되었다. 여기에는 케사리, 타룬 바라트, 프라바트, 사칼 등이 포함됐다. 독립 후 케사리는 보다 친당적인 입장을 취했고, 타룬 바랏은 힌두 민족주의자인 바라티야 얀상흐와 그 후계자인 BJP에 대해 동정적이었다. 나나사헵 파룰레카르의 지휘 아래 사칼은 정치적 중립적 입장을 견지했다.^[156] 파룰레카르가 관리하던 시절 가장 인기 있는 마라티 일간지였으며, 파와르 가문의 지배 아래 1980년대부터 그 자리를 지켜왔다.^[157][158] 현재 케사리는 온라인 신문으로만 발행되고 있다. 뭄바이에 본사를 둔 마하라슈트라 타임즈, 로크사타, 로크마트는 지난 15년 동안 그들의 푸네 판을 소개했다. 뭄바이에 본사를 둔 인기 영자 신문 인디안 익스프레스는 푸네 판을 가지고 있다. 경쟁사인 타임즈 오브 인도는 2008년에 푸네 미러라고 불리는 타블로이드 신문을 선보였다.

정부 소유의 올인디아 라디오(AIR)는 1952년 10월 푸네에 방송국을 설립했다.^[159] 방송국에서 제작한 초기의 주목할 만한 프로그램 중 하나는 Geet Ramayan으로 1955년^[160] AIR Doordarshan 서비스에서 시인 Ga Di Madgulkar와 작곡가 Sudhir Phadke가 만든 55곡 시리즈로 1973년 봄베이 TV 방송국에서 푸네까지 흑백 텔레비전 신호를 중계하기 시작했다. 신하가드 요새에 중계소를 세워 신호를 받았다. 1982년 아시안 게임 동안 푸네와 인도의 나머지 지역에 컬러 서비스가 도입되었다.

영국 시대부터 푸네를 비롯한 마라티어 지역에서 뮤지컬 드라마 형식의 라이브 극장이 인기를 끌었다. 독립 이후의 시대에는 극장이 미미한 추구가 되었고, 뮤지컬-드라마의 장르는 비용 때문에 쇠퇴하였다. 관람객이 적었음에도 불구하고 독립 후 시대는 1960년대 발 간다르바 랑가 만디르, 1990년대 야슈완트라오 차반 나티야 그루하 등 푸네 시립 법인에 의해 많은 새로운 드라마 극장이 건립되었다.^[161] 극장 아카데미와 같은 극단은 1970년대에 가시람 코트왈, 마하니르반 등의 연극으로 번창했다.^[162][163] 푸네와 인도 도시, 독립 후기 시대에 대중들에게 인기 있는 오락물은 영화였다. 그 구시가지에는 단막 상영관이 점점이 흩어져 있었다. 초기 극장들은 편안함과 기술에 관해서는 꽤 기초적이었습니다. 1970년대에는 완전히 냉방이 되는 새로운 극장이 지어졌는데, 라훌 극장 등 일부 극장은 70mm 영화를 상영할 수 있는 광폭 스크린을 갖추고 있었다. 극장들은 대부분 힌디 영화와 몇몇 마라티와 영국 영화들을 보여주곤 했다. 1991년 이후의 자유화 기간에는 멀티플렉스 영화관이 증가하고 구 극장들이 쇠퇴하였다.

푸네는 그 크기의 도시로서 항상 공원이 거의 없었다. 번트 가든과 황후 정원은 영국 시대에 광동 지역에서 개발되었다. 독립 후기 페슈웨 공원과 동물원은 1953년 파르바티 언덕에 가까운 시영 법인에 의해 사와이 마드하브라가 자신의 동물 컬렉션을 가지고 있던 같은 위치에 개발되었다.^[164] 가네쉬 사원이 있는 공원 옆에 있는 페화 시대의 호수는 배수되어 1960년대에 정원으로 변했고 사라스 바우그라는 이름을 붙였다. 그 뒤의 파르바티 언덕과 탈자이 언덕은 1980년대에 파흐가온 언덕이라고 불리는 보호 자연 보호구역으로 바뀌었다. 보호구역은 숲속 지역을 포함하고 있으며 철새들의 이동중지구역이다.^[165][166]

마하라슈트라 크리켓 협회는 1930년대에 결성되었으며, 이후 푸네에 본부를 두고 있다. 1969년 협회의 본부는 2만 5천 수용 규모의 네루 경기장으로 이전되었다. 협회는 제한적인 경기와 경기장의 저용량 도입으로 도시의 외곽에 새롭고 더 큰 규모의 경기장을 건설했다. 1970년대에는 쿠스티와 다른 인도의 전통 스포츠를 유치하기 위해 도시의 망갈와르 페트 지역에 차트라파티 시바지 경기장이 건설되었다.^[167] 1994년 전국 경기는 시에 의해 개최되었다. 이러한 목적을 위해 베일과디에는 Shree Shiv Chhatrapati Sports Complex라고 불리는 새로운 스포츠 장소가 지어졌다. 이 단지는 2008년 영연방 청소년 게임에도 사용되었다.

20세기 초까지 마하라슈트리아 힌두교 사회는 음식과 관련해 상당히 보수적이었고 푸네에는 전통적인 식당이 거의 없었다. 주로 구내식당 지역에 있는 이 도시의 초기 식당들은 파르시스와 이란 사람들에 의해 설립되었다. 럭키와 카페 굿럭은 퍼거슨 칼리지 근처의 데칸 짐칸하나 지역에 있는 최초의 이란 식당이었다. 정통적인 힌두 채식주의 가정의 많은 젊은이들에게, 이들 식당에서 오믈렛을 주문하는 것은 꽤 대담한 것으로 여겨졌다.^[168] 데칸 짐칸하나 지역의 첫 패밀리 레스토랑인 카페 유니크(Cafe Unique)는 1930년대 Bhave씨에 의해 시작되었다.^[169] 독립 후기에는 카르나타카 연안의 우두피 지구 출신 이민자들에 의해 많은 식당들이 설립되었다. 이 업소들은 도사와 이들리스의 간단한 남인도식 식사를 제공했다. 독립 후 초기에는 마하라슈트리아의 달콤하고 고소한 간식을 제공하는 치탈레 반두 스위트 숍이 문을 열었다.^[170] 1991년 시장 자유화 이후 도시는 더욱 국제화되었고 맥도날드,^[171][172] 피자헛 등과 같은 미국의 프랜차이즈 레스토랑들이 설립되었다.

각주

참고 문헌 목록

• L. W. Shakespear (1916). Local History Of Poona: And its Battlefields. Macmillan, London.
• Rao Bahadur Dattatraya Balvanta Parasnis (1921). Poona in Bygone Days. Times Press, Bombay.
• The Poona guide and directory. F. S. Jehangir, Poona. 1922.
• Naregal, Veena (2002). Language politics, elites, and the public sphere: western India under colonialism. London: Anthem Press. ISBN 978-1843310549.
• 마하라슈트라 정부 가제터 ^[173]-
• Joseph Maguire, Sport on Asia: 정치, 문화, 정체성^[122]
• 가드길^[174], DR, Poona의 주택
• 1845–1895년^[175] 식민지 봄베이에서 서양 의학 및 공중 보건 부문 Mridula Ramanna.
• 아슈토시 조시, 도시계획 : 도시재생(2008)
• 메라 코삼비(작가), 라오, 바트, 카데카르, 편집자, 도시사회학, 1991년^[177]
• 라트나 N. 라오, 1990년^[178] 인도 슬럼가의 사회단체(Study of a Caste Slum),
• 2008년 V.P. Kairkar. 인도^[179] 푸네시 이주자 집단 분리연구
• 인도 대도시의 시드나이, 프라나브, 공간적 불평등
• 2001년 W.T. 멀런. 데칸 퀸: 19세기 및 20세기^[181] 초 푸나의 공간분석
• 문시, T, 조시, R, 아드바류, B, 2015, 지속가능한 도시주의를^[182] 위한 토지이용-교통 통합

참조