가브리엘라 에이칭거 페로루찌

Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi
가브리엘라 에이칭거 페로루찌
태어난1931[1]
독일[1]
시민권이탈리아[2]
직업인류학자
드라비디스트
학력
교육철학박사
모교로마 대학교 (박사)
학술사업
규율인류학
드라비데올로기
기관이스티토 우니베르시타리오 오리엔탈레 아시아학 에메리타 교수
주된 관심사타밀 연구

가브리엘라 에이칭거 페로루찌는 이탈리아의 인류학자 겸 드라비드학자로 주로 타밀나두 주를 중심으로 인도에서 현장연구를 한 경험이 있다.

1931년 독일에서 태어난 그녀는 마인츠 대학에서 현대 언어를 공부했고 1968년 로마 대학에서 박사학위를 받았다. 1985년부터 1991년까지 그녀는 베니스 대학교, 볼로냐 대학교, 로마 대학교에서 잠시 일했다. 그녀는 나폴리 대학 "L'Orientale"에서 타밀어와 문학을 가르쳤고, 이 대학에서 아시아학 교수로 일하기도 했다.

교육

페로루찌는 1954년 독일의 마인츠 대학에서 현대 언어 학위 과정을 밟았다.[3] 1968년 그녀는 인류학 박사논문으로 이탈리아 로마 대학에서 지리학 박사학위를 마쳤다.[1]

학술경력과 연구

페로루찌는 드라비드학자다.[4] 1971년 이후, 그녀는 현장 연구를 수행하기 위해 주로 타밀 나두(Tamil Nadu)로 인도로 여러 번 여행했다.[4]

그녀의 연구는 타밀 문학의 렌즈를 통해 본 힌두교 문화 연구, 힌두교의 신화 및 의식, 그리고 "음식, 순수, 공해에 대한 문화 특이적이고 문화 없는 태도"[3]에 초점을 맞추었다. 하인츠 셰이핑거에 따르면, 그녀는 힌두교가 "다양성 내의 통일성"[5]을 보여준다고 본다.

1985~1991년 베니스대, 볼로냐대, 로마대 등에서 이탈리아에서 교사로 일했다.[1] 그녀는 로마 대학의 언어학 연구소에서 타밀어를 가르쳤었다.[3] 그녀는 1992-93년부터 2000-01년까지 타밀어문학 부교수로 이탈리아의 나폴리 대학 "L'Orientale"에서 일했다.[1] 이 대학 아시아학과 교수도 지냈다.[6] 그녀는 은퇴했다.[1]

네이비드얌

피터 버거에 따르면, 페로루찌의 관점에 따르면, 신에 대한 네이비디엄은 "언어적 요소, 즉 반대, 결합, 중복을 통해 언어적 요소와 같은 의사소통과 기능의 행위로 이해되어야 한다"고 한다.[7]

저작물

타밀 민화에서 페르로루찌의 <환상의 미로>(2002)는 율로 발크,[8] 사샤 에벨링,[9] 헤르만 타이켄의 심사를 받았다.[10] 그녀의 작품은 "범인도적 맥락의 타밀 민화"에 대한 단층 연구였으며, 50여 점의 타밀 민화집을 바탕으로 만들어졌다. 발크는 "타밀 민담의 다이나디컬 패턴, 그들의 교훈적 기능과 노래와 속담과의 장르간 연결, 다신교적 네트워크로서의 설화의 말뭉치 개념화"에 대해 "수개의 귀중한 관찰"을 제공했다고 말했다. 발크는 "원문 출판물에 정확한 참고자료를 제공하는 데 신경을 썼다"면서도 "출처 비평"에는 별로 집중하지 않았다고 제안했다. 그녀는 민속 설화 연구의 몇 가지 이론을 조사했고 발크는 벵트 홀벡이나 막스 뤼티 같은 학자들의 분석적 연구들에 비해 현대 이론에 대한 그녀의 비판은 "상대적으로 야위었다"는 견해였다. 발크에 따르면, 미래에 그녀의 연구는 헤다 제이슨, 조나스 밸리스, Stith Thompson, 그리고 Warren E. Roberts에 의해 시작된 인도에서 온 이야기들을 분류하는 도구로 "가능하게" 사용될 것이라고 한다.[8]

에벨링은 페로루찌의 연구가 '타밀 민담에서 특정 테마를 다루는지 여부와 어떻게 다루는지에 대한 설명'을 제공했으며, '다른 연결되지 않은 이야기에서 재발하는 민담이나 모티프 안에서 인도와 서양 모티브의 상호 작용'도 조사했다고 밝혔다. 에벨링에 따르면, 그녀는 민화 분석 연구에서 일반적인 "동화 유형 접근법"을 비판하고 "동화 유형보다는 모티브에 초점을 맞춰야 한다"고 강조했다. 에벨링에 따르면, 민화 연구에 대한 그녀의 제안된 접근법은 민화의 "비교적, 이종문화적 연구"에 도움을 주는 것이라고 한다.[9] 라이덴의 케른 연구소의 타이켄은 그녀가 "타밀에 주로 있는 기존의 민화 모음에서" 책의 전체 자료를 그렸으며, 그녀는 "이 모음들을 그 자체로 하나의 현상으로 다루지 않았다"고 말했다. 그는 그녀의 작품을 타밀어로 히토파데샤의 발췌문을 번역한 것으로 보았고, 타이켄에 따르면 "민속적인 연구를 위한 그녀의 작품의 효능은 제한되어 있다"[10]고 말했다.

페로루찌가 공동으로 쓴 웃음의 맛: 타밀 휴무어의 측면(1992년)은 자와할랄 네루 대학의 사다하나 나이타니와[11] 타밀 대학의 아루 라마나단과 N.팔라니에 의해 검토되었다.[12] 라마나단과 팔라니는 타밀나두 마을의 "다양한 면"을 인류학과 문학의 측면에서 탐구했다고 말했다. 그녀는 기씨와 관련하여 마을의 "문화적, 문화적으로 특정한" 면에 대해 조명했다. 라자나라얀의 작품들. 라마나단과 팔라니에 따르면, 그녀는 '땅, 전통, 동물, 동료들에 대한 국민의 태도, 그리고 인민들 사이의 무지와 회의론, 실용주의'에 대한 통찰력을 제공했고, 인도 사람들이 " 모순된 사상을 구분하는 심산"[12]이라는 견해였다고 한다. Naithani는 그녀의 작품이 "타밀 유머의 측면에 대한 통찰력이 거의 없는, 매우 서술적"이었다고 말했다.[11]

로라 E에 따르면. 페로루찌는 비록 유머에서 부조리가 자주 나타나지만, 유머의 필수요건은 아니라고 강조했다. 그녀의 연구가 "해학 과정에서의 부조화의 본질적 역할에 대한 가장 두드러진 도전"을 제시했고 "인류학자들"은 그것을 "매우 심각하게" 받아들이고 있지만, 그들은 그녀의 연구가 "충분히 이론화되어 있고 사례에 의해 불충분하게 뒷받침되고 있다"고 언급했다. 예를 들어, 엘리엇 오링씨는 농담의 해부학은 "완전하지 못한" 것이며, 그녀가 제공한 예들은 "질문할 수 없는"[13] 것이라고 말했다.

작동하다

책들

페로루찌가 저술한 책 중에는 다음과 같은 것도 있다.

  • Ferro-Luzzi, G. E. (2002). The Maze of Fantasy in Tamil Folktales. Wiesbaden, Germany: Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447045681. LCCN 2002505105. OCLC 491172336.
  • Ferro-Luzzi, G. E. (1996). The Smell of the Earth: Rajanarayanan's Literary Description of Tamil Village Life. Naples, Italy: Istituto Universitario Orientale. LCCN 97202004. OCLC 470147668.
  • Ferro-Luzzi, G. E. (1995). The "Incomprehensible" Writer: Tamil Culture in Ramamirtham's Work and Worldview. Wiesbaden, Germany: Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447036771. LCCN 96178862. OCLC 468158527.
  • Ferro-Luzzi, G. E. (1987). The Self-milking Cow and the Bleeding Liṅgam: Criss-cross of Motifs in Indian Temple Legends. Wiesbaden, Germany: Otto Harrassowitz Verlag. doi:10.1017/S0041977X0003487X. ISBN 978-3447027342. LCCN 88130932. OCLC 952960768.

선택지

참조

  1. ^ a b c d e f "List of participants" (PDF). Department of Linguistics, University of Paris. Retrieved August 3, 2020.
  2. ^ McNeely, Jeffrey A.; Sochaczewski, Paul Spencer (1995). Soul of the Tiger: Searching for Nature's Answers in Southeast Asia (illustrated, reprint, revised ed.). Honolulu, USA: University of Hawaii Press. p. 73. ISBN 978-0824816698. LCCN 94045557. OCLC 299810414. Italian anthropologist Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi points out that the snake in India has ambivalent male/female associations.
  3. ^ a b c Ferro-Luzzi, Gabriella Eichinger (1981). "Abhiṣeka, the Indian Rite That Defies Definition". Anthropos. Nomos Verlagsgesellschaft mbH. 76 (5./6): 707–742. JSTOR 40460388.
  4. ^ a b Lā. Ca Rāmāmirutam (2005). "Bio Notes". The Stone Laughs: Atonement : Two Novellas. Translated by Padma Narayanan. New Delhi: Katha. ISBN 978-8187649724. LCCN 2006554585. OCLC 608125436. Dr Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi is a renowned Dravidologist. She was born in Germany and studied European languages at the University of Mainz. Her doctorate in the field of Anthropology is from the University of Rome. She has had repeated periods of fieldwork in India since 1971, especially in Tamil Nadu.
  5. ^ Scheifinger, Heinz (September 2006). Hinduism and the Internet: a Sociological Study (PhD). Warwickshire, England: Department of Sociology, University of Warwick. p. 15. Retrieved August 3, 2020. Eichinger Ferro-Luzzi, on the other hand, argues that Hinduism displays unity within diversity.
  6. ^ Dipartimento di studi asiatici, Istituto universitario orientale; Dipartimento di studi e ricerche su Africa e Paesi Arabi, Istituto universitario orientale; Seminario di studi africani, Istituto universitario orientale (1996). Annali [Annals]. Pubblicazioni dell'Istituto universitario orientale di Napoli. 56. Naples, Italy: Edizione universitarie. p. 225. This and the following legends have been transcribed and translated for me by my colleague in the Istituto Universitario Orientale (Dipartimento di Studi Asiatici) Professor Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi, whom I thank.
  7. ^ Berger, Peter (17 February 2015). "Food and Society". Feeding, Sharing, and Devouring Ritual and Society in Highland Odisha, India. Religion and Society, Volume 59. Translated by Ottman, Jennifer R. Boston, USA: Walter de Gruyter. ISBN 978-1614519751. LCCN 2014031455. OCLC 908079627.
  8. ^ a b Valk, Ülo (2003). Knecht, Peter; Dorman, Benjamin; Hiroyuki, Hashimoto; Schnell, Scott (eds.). "Reviewed Work: The Maze of Fantasy in Tamil Folktales by Eichinger Ferro-Luzzi Gabriella". Asian Folklore Studies. Japan: Anthropological Institute, Nanzan University. 62 (2, Topics in Japanese Folklore Studies): 352–354. JSTOR 30030304.
  9. ^ a b Ebeling, Sascha (2005). "Reviewed Work: The Maze of Fantasy in Tamil Folktales by Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. Harrassowitz Verlag. 155 (2): 673–674. ISSN 0341-0137. JSTOR 43382150.
  10. ^ a b Tieken, Herman (2004). von Hinüber, Oskar; Bakker, H. T.; Jamison, Stephanie W.; Witzel, Michael; et al. (eds.). "Reviewed Work: The Maze of Fantasy in Tamil Folk Tales by Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi". Indo-Iranian Journal. Brill. 47 (1): 68–69. doi:10.1023/B:INDO.0000024463.97905.35. ISSN 0019-7246. JSTOR 24663586. S2CID 162265044.
  11. ^ a b Naithani, Sadhana. "Review of: Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi, The Taste of Laughter: Aspects of Tamil Humour" (PDF). Asian Folklore Studies. 57 (1). Retrieved August 15, 2020.
  12. ^ a b Ramanathan, Aru; Palani, N. "Review of: Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi, Glimpses of the Indian village in anthropology and literature" (PDF). National Diet Library. Japan. Retrieved August 15, 2020.
  13. ^ Little, Laura E. "Just a Joke: Defamatory Humor and Incongruity's Promise" (PDF). University of Southern California. Los Angeles, California. p. 106.