FAQ(클랜)

Faqir (clan)

파퀴르(/fəkɪr/; 힌디어: फ़īīīīīīīīīīīī, 우르두: ق:ر)))))는 인도의 이슬람 민족이다.그들은 또한 인도에서 Syed, Alvi, Shah, Sain Pir, Dewan Saheb, Miya Shah, Shah Sah Saheb, Dewan Baba로 알려져 있으며, 현재 Shah는 그들이 선호하는 자기 명칭이며 서벵골에서는 Faquirbaba라고 불립니다.Syed 커뮤니티의 FAQ는 텔랑가나 주의 데칸 지역에서 분명히 나타난다.이 공동체의 사람들은 사이드의 혈통에 속하는 수피 세인트의 후손들이기 때문에 알리로 추적되어 시드, 샤, 미르, 샤-디완 등으로 불린다.그들은 또한 해적이나 동료 사헤브로도 존경받는다.일부 이슬람교도들은 또한 수피 생의 성지(마자르 또는 다르가)나 피어 파키르를 방문한다.그들은 힌두교의 브라만교도처럼 무슬림들에게 존경받는다.몇몇은 [1][2]네팔의 테라이 지역에 삽니다.

역사와 기원

fakir 또는 faquir(아랍어: faquir(FAQR의 이름))는 faqur(아랍어: faquir, 빈곤)에서 유래했다.그것은 중동과 남아시아의 이슬람 수피족 고행자이며 파키르족은 더비시를 전전하며 이슬람을 가르치고 [3]구호품을 받으며 살고 있었다.인도에서, 그들은 수피 교단에 속한 종교 탁아소 공동체이다.시간이 흐르면서 그들의 후손들은 뚜렷한 내혼 공동체를 형성했다.우타르 프라데시 주의 파키르에는 8개의 구역이 있으며, 그 중 사인 파키르와 조기 파키르는 현재 별개의 커뮤니티를 형성하고 있습니다.나머지 6개 구역은 샤 마다리, 시드, 치슈티, 칼란다리, 파키야, 리파이 등입니다.우타르 프라데시의 파키르에는 이란에서 시작해 인도에 도착한 것을 이유로 잘랄리족이 우선권을 주장하는 계층이 있다.진다 샤흐는 진다 샤 마다르로 알려진 수피파의 추종자이며, 이 그룹의 자손이다.본명은 우타르프라데시주 칸푸르구 마칸푸르에 위치한 '시드 바디우딘 진다 샤 마다르'이다.그는 위대한 수피 전설이었고 596년을 살았다.그는 인도에 도착한 최초의 수피족 중 한 명으로 인도와 아시아에서 가장 큰 수피족이다.우르두어로 진다는 영적 안내자가 아직 살아있다는 진다 샤히의 믿음 때문에 살아있는 것을 의미합니다.이 성지에는 수천 명의 순례자들이 몰리고 있으며 매년 바산트 판치미와 이슬람의 달 자마딜 아왈에서 열리는 축제 기간 동안 그 수는 수백만 명으로 증가했다.그는 위대한 수피 성인으로 그의 동시대인들은 키초차의 미르 아슈라프 자한기르 심나니, 바그다드의 압둘 카디르 질라니, 아즈메르의 크화자 모이누딘 치스티, 그리고 그의 시대의 많은 위대한 수피들이었다.

치슈티파는 수피파 교단으로 잘 알려져 있고, 치슈티파 파키르파는 다른 세 수니파 집단보다 많고, 유명한 수피파 성모이누딘 치슈티의 추종자들이다.칼란다리는 부알리 칼란더의 추종자이고, 파키야와 리파이는 수피족으로 잘 알려져 있다.이들 4개의 그룹 외에 세인족은 현재 뚜렷한 그룹을 형성하고 있으며, 더 이상 파퀴르족으로 간주되지 않고 있으며, 이슬람 라지푸트족 커뮤니티로서의 조그 파퀴르족도 그들 자신을 더 큰 파퀴르 [4]집단과 구별된다고 생각한다.

텔랑가나의 데칸 지역에서 대부분의 Syeds는 Faquir 캐스트 또는 커뮤니티에 속해 있습니다.시드 가문은 무함마드의 후손으로 추정되는 알-에-베이트에 뿌리를 두고 있다.

구자라트의 FAQIR는 준하샤, 마다리, 라파이, 잘릴리, 사르바디 등 5개 구역으로 구성되어 있다.그들은 구자라트 전역에 분포하고 있으며, 많은 사람들이 유명한 수피 성인들의 무덤 주변의 정착지에 살고 있다.어떤 사람들은 다양한 신사의 간병인으로 고용되어 있다.Faquir는 구자라티어를 구사하며 많은 사람들이 우르두어를 [5]이해한다.

Maharashtra에서 Faquir라는 단어는 이슬람 수피족의 한 부류를 가리키는 총칭이다.마하라슈트라 파키르 가문은 이슬람의 첫 번째 칼리프인 아부 바카르 가와 네 번째 칼리프인 알리 가의 후손이라고 주장하고 있다.그들은 더 나아가 이슬람의 규칙을 따르는 바샤라와 샤리아를 따르지 않는 베샤라 두 그룹으로 나뉜다.많은 베샤라족이 유목 생활을 [6]하고 있다.

현황

인하리아나

하리아나에서 샤의 대부분은 토지 소유자와 경작자로, 가금류는 중요한 부업이다.Rohilkhand, 특히 Bareilly District에서는 커뮤니티가 과거에도 그랬고 지금도 그렇다.그들은 우타르 프라데시 주 전역에 살고 우르두어를 사용하며, 카리 볼리와 아와디와 같은 힌디어의 지역 방언도 사용합니다.대부분의 Faquir는 자신의 숙소를 차지하고 있지만, 멀티 캐스트와 멀티 종교 마을에 살고 있습니다.각 분과에는 커뮤니티 내의 문제를 처리하고 해결하는 자체 카스트 평의회가 있습니다.

다른 하리아나 이슬람교도들과 마찬가지로 그들은 철저히 내혼 관계이다.치슈티족은 리파이족과 파키야족과 결혼하지만 칼란다리족과는 결혼하지 않는다.결혼은 가까운 친척들 사이에서 이루어지는 경향이 있고, 그들은 평행한 사촌 [7]결혼을 선호한다.

샤는 현재 예정된 카스트 카테고리에 그들의 공동체를 포함시키는 요구를 주도하고 있다.그들의 정치적 동원의 일부로서, 지역사회는 이제 Shah Alvi라는 자기 지명을 선호한다.다른 이슬람 직업 카스트들과 마찬가지로, 그들은 이제 공동 압력 단체로 활동하기 위해 주 전체의 카스트 협회를 설립했습니다.

구자라트 주

샤는 공동체의 내혼을 실천하고 결혼은 대부분 공동체 내에서 이루어진다.평행사촌 결혼과 크로스사촌 결혼이 [8]모두 행해지고 있다.

그들의 전통적인 직업은 이슬람식 생활방식을 가르치는 것이고, 다른 사람들은 다양한 수피 신사에 고용되어 있다.지역사회의 대다수가 현재 일용직 노동자로 고용되어 있다.샤는 구자라트에서 가장 소외된 이슬람 공동체 중 하나이다.그들은 수니파 이슬람교도이지만 많은 민간 신앙을 가지고 있다.

마하라슈트라 주

마하라슈트라에 있는 다른 많은 이슬람 공동체들과 마찬가지로 샤도 우르두어와 마라티어를 사용합니다.그것들은 암라바티와 나그푸르 지역에 분포한다.이 공동체는 반와, 마다리, 잘랄 샤히, 사이야드 샤, 라파이, 그리고 잘랄리의 다섯 개의 내혼 구역으로 구성되어 있습니다.결혼은 이러한 집단 내에서 계약되는 경향이 있으며, 지역사회는 사촌간 결혼과 사촌간 결혼을 모두 실천한다.마다리 파키르는 사이야드에 속한 수피 성인들의 후손으로, 그들의 가계도(샤즈라-E-나사브)는 알리 이븐 아비 탈리브(수니파의 네 번째 칼리파,[clarification needed] 시아파의 첫 번째 이맘)와 만난다.이 공동체의 몇몇 사람들 또한 Aurangabad에 살고 있다.

Banwa Faquirs는 Belogs to Banwa Sufi Order로,[9] 이라크 바그다드의 Shaykh Abdul Qadir Jilani에 의해 설립된 Qadriya Sufi Order의 하위 지부이다.

샤의 전통적인 직업은 다양한 방법으로 이슬람 교육을 가르치는 것이고, 비록 다른 직업으로 점차 옮겨가고 있지만, 이슬람 지식을 전파하는 것이다.많은 사람들이 현재 정부 업무와 개인 소유 사업에 관여하고 있다.나그푸르시에 정착한 사람들을 중심으로 생활수준이 향상되었다.

서벵골의 샤지 파퀴르

웨스트 벵골의 파퀴르는 사하지라고도 알려져 있다.그들은 유명한 벵골 수피 성자인 셰르 알리 샤지의 추종자라는 사실 때문에 사하지라는 이름을 얻었다고 한다[who?].대부분의 Faquir는 유명한 Sufi Abdul Qadir Jillani를 멘토로 생각하고 있으며, 따라서 벵골의 대부분의 Faquir는 Cadriyah Sufi 수피 교단에 속해 있습니다.치슈티족, 마다리야족, 모하디디족, 나크슈반디아족이 소수입니다.인도의 다른 지역과 마찬가지로 파키르는 원래 수피족 멘디칸트 공동체였던 것에서 내혼 카스트 집단으로 발전했다.그들은 주로 나디아, 하우라, 무르시다바드, 말다, 뱅쿠라, 비르품, 푸룰리아 지역에 산다.웨스트 벵골 파퀴르의 대부분은 현재 파퀴르 파라스로 알려진 그들 자신의 숙소에서 여러 카스테 마을에 살고 있는 경작자이다.그들은 논, 황마, 겨자, 틸리 씨를 재배한다.소수만이 땅 없는 농업 노동자이기도 하다.파키르는 벵갈어를 사용하며 수니파 이슬람 종파를 따른다.하지만 그들은 통칭해서 자주 있는 것으로 불리는 많은 민간 신앙을 실천한다.이것은 많은 수피 성자들에게 특별한 경의를 표하는 것을 포함한다.많은 수의 Faquir가 전통적으로 인도의 [10]다른 지역의 Teli 카스트와 관련된 활동인 식용유 생산에도 관련되어 있습니다.파리야드 알리 알비 리푸라 삼발 F

주목받는 사람

레퍼런스

  1. ^ 인도의 사람들 구자라트 제XI권 제1부 R에 의해 편집되었다.B Lal, P.B.S.V Padmanabham, G Krishnan & M Azez Mohideen 페이지 355-358
  2. ^ People of India Maharshtra Volume XXX Part 1 편집 B.브이바누 BR Bhatnagar, D.K Bose, V.S Kulkarni 및 J Sreenath 578-582 페이지
  3. ^ Meher Baba (1973) [First published 1955]. 2nd (ed.). God Speaks: The Theme of Creation and its Purpose. Dodd Meade. p. 305. OCLC 1005612295.
  4. ^ People of India Utar Pradesh Volume XLII 제1권 A Hasan & J C Das 편집 470~474쪽 Manohar 출판물
  5. ^ 인도의 사람들 구자라트 제XI권 제1부 R에 의해 편집되었다.B Lal, P.B.S.V Padmanabham, G Krishnan & M Azez Mohideen 페이지 355-358
  6. ^ People of India Maharshtra Volume XXX Part 1 편집 B.브이바누 BR Bhatnagar, D.K Bose, V.S Kulkarni 및 J Sreenath 578-582 페이지
  7. ^ People of India haryana 제XLII 제1권 A Hasan & J C Das 편집 470~474쪽 Manohar 출판물
  8. ^ 인도의 사람들 구자라트 제XI권 제1부 R에 의해 편집되었다.B Lal, P.B.S.V Padmanabham, G Krishnan & M Azez Mohideen 페이지 355-358
  9. ^ People of India Maharshtra Volume XXX Part 1 편집 B.브이바누 BR Bhatnagar, D.K Bose, V.S Kulkarni 및 J Sreenath 578-582 페이지
  10. ^ M.K.A. Siddiqui, ed. (2004). Marginal Muslim Communities in India. New Delhi: Institute of Objective Studies. pp. 399–413. ISBN 978-81-85205-81-6.