우타르프라데시 주의 샤이크
Shaikh of Uttar Pradesh| 모집단이 유의한 지역 | |
|---|---|
| 인도 • 파키스탄 | |
| 언어들 | |
| • 우르두 • 힌디 • 카리 볼리 • 아와디 • 펀자비 | |
| 종교 | |
| • 이슬람 100% • | |
| 관련 민족 | |
| 샤이크 · 샤이크 하이데리 • 샤이크 시디케이 • 샤이크하르 시디케이 • 샤이크 • 라자스탄의 샤이크 • 쿠라이시 |
샤이크족은 인도의 우타르프라데시 주에서 발견된 이슬람 공동체다. 그들은 남아시아의 더 큰 샤이크 공동체의 일부분이다. 상당수의 샤이크는 파키스탄으로 이민을 와서 우르두 스피킹 커뮤니티에서 중요한 요소를 형성하는 한편 일부는 인도와 파키스탄의 독립 기간이나 그 이전에 펀자브와 하리아나 주에서 우타르 프라데시와 비하르로 이주했다. 그들은 또한 푼자비 샤이크라고도 알려져 있다.
역사
샤이크는 아랍어로 문자 그대로 '어르신'을 뜻하는 단어 또는 존댓말이다. 그것은 보통 한 부족의 장로, 존경받는 현인, 또는 이슬람 학자를 지정하는 데 사용된다. 카야스타 공동체의 일부 구성원들은 이슬람으로 개종하여 샤이크 칭호를 채택하였다. 무슬림 카야스파는 샤이크자다를 성으로 사용하며, 스스로를 샤이크 공동체에 속한다고 여긴다.[1]
델리 술탄국가와 그 후계자인 남아시아 무굴 제국의 역사를 통틀어 무슬림 테크노크라트, 관료, 무역업자들이 나머지 이슬람권에서 몰려들었고, 현재 우타르 프라데시를 형성하고 있는 지역은 인도 이슬람 권력의 중심지였다. 시간이 흐르면서 샤이크라는 이름은 이러한 이슬람 가정들에게 붙여졌고, 그들 중 다수는 카스바라고 알려진 요새화된 이슬람 정착촌에 정착되었다. 이들은 초기 우타르프라데시 주의 이슬람 역사에서 핵심적인 역할을 하였으며, 델리 술탄국가와 후기 무굴 통치자들의 궁정 및 행정관으로 활동하였다. 종종 중앙아시아에서 온 초기 정착민들은 자길르(추정)를 받았고, 이 지역에서 가장 초기 이슬람 식민지 개척자들이었다. 그러한 초기 샤이크 식민주의자들의 공동체 중 하나는 치드와이족인데, 그의 조상은 현재 현대 터키의 럼주 술탄족의 아들 콰지 키드와였다. 콰지족은 이슬람을 전파하기 위해 그를 아와드 지역으로 보냈다고 전해지는데, 그는 이슬람에 50개 이상의 마을을 획득했다고 전해진다. 이 50개의 마을들은 후에 그에게 수여되었고, 그 지역은 치드와라로 알려지게 되었다.[2] 또 다른 전통에 따르면, 카지 키드와가 라자 자그데오푸르라는 이름으로 아와드 지역의 지방 통치자를 물리쳤다고 한다. 이 라자는 원주민 바르샤 공동체에 속했다고 한다. 부족의 원래 정착지는 럭나우 지구의 저거우르스였는데, 그곳에서 바라방키 구까지 퍼져나갔다. 이러한 초기 식민지 개척자들은 종종 개종하도록 요구되었고, 이러한 개종자들은 종종 이슬람을 받아들인 이들의 씨족 이름을 채택했고, 이것은 샤이크 공동체의 실질적인 성장을 이끌었다.
현재 상황
역사적으로 아와드족의 샤이크는 상당한 지주였고, 자주 결근하는 반면, 로일칸드와 도압의 자는 소규모의 농부였다. 도시 마을에서는 샤이크 가문이 사제, 교사, 행정가 등을 역임했으며, 영국 식민지 당국은 지역사회에 모집 선호를 부여했다. 1947년 독립은 많은 가족들이 분열되고, 일부 구성원들이 파키스탄으로 이주하면서 지역사회에 큰 충격을 주었다. 이에 뒤이어 땅까지 가는 자민에게 토지를 재분배하는 자민다리 제도가 폐지되었다.
우타르프라데시 주의 샤이크는 수니파다. 그들은 주의 거의 모든 지역에서 상당히 널리 분포되어 있다. 도시 지역에서는 샤이크가 자기 숙소에 사는 경우가 많은 반면, 멀티클랜 마을에서는 거의 거주하지 않는 자기 마을에 사는 경향이 있다. 서부 로힐칸드, 특히 비즈노르와 암로하 지역에서는 인구의 4분의 1을 차지한다. 아라인 공동체 역시 아랍인의 후손이며 샤이크 공동체에서 상당한 숫자를 공유하고 있다.
싯디끄이, 오스마니, 압바시, 하시미, 세이이드 공동체는 같은 부족 쿠라시 출신의 다른 개인들로부터 내려왔기 때문에 기본적으로 쿠라이시라고 할 수 있다. 하이데리, 시드기키, 오스마니, 압바시, 하시미, 세이이드에 속하지만 성을 샤이크로 사용하는 샤이크족도 쿠라이시족에 속하기 때문에 쿠라이시이다. 이 쿠라이시 공동체는 정확한 신원을 밝히기 위해 그들의 직접적인 조상 이름을 사용한다. 안사리 공동체 역시 아랍인의 후손이며 샤이크 공동체에서 상당한 숫자를 공유하고 있다. 역사를 통틀어 이 공동체들의 셀 수 없이 많은 예들이 서로 섞이고 있는 것을 발견할 수 있다. 여전히 가까운 친척과의 결혼에 대한 선호도가 두드러지고 있으며, 그들은 평행 사촌과 이종 사촌의 결혼을 모두 실천하고 있다. 그들의 오래된 정착지에서는 대가족이 가까운 곳에 사는 경우가 많다. 그러나 많은 사람들이 델리나 뭄바이와 같은 큰 도시 중심지로 이주하기 시작하면서, 더 넓은 이슬람 공동체로 결혼하는 등, 기업의 정체성이 무너지고 있으며, 파키스탄에서도 이와 유사한 과정이 일어나고 있다.
그들이 시골 샤이크를 1차적으로 점령한 것은 여전히 경작이다. 샤이크는 밀, 논, 옥수수, 수수, 사탕수수, 맥박, 채소를 재배한다. 몇몇은 망고, 구아바, 바나나 과수원을 가지고 있다. 서부 우타르프라데시주의 사람들은 녹색 혁명을 가져온 변화로 이득을 본 반면, 동부 지역의 사람들은 그들의 생활 수준, 특히 큰 탈루크다 가문이 감소하는 것을 보았다.
