아프로자마이카인

Afro-Jamaicans
아프로자마이카인
총인구
91.4%(흑인 76.3%, 아프리카-유럽인 15.1%)
인구가 많은 지역
자메이카 전역
언어들
자메이카 파투아, 자메이카 영어
종교
주로 기독교, 종교, 라스타파르교, 유대교 또는 이슬람 소수민족
아프리카 자마이카 종교
라스타파리, 설득, 자메이카 마룬 종교, 쿠미나
관련 민족
아프리카 카리브해, 흑인 영국인, 흑인 캐나다인, 서부/중앙 아프리카인

아프리카-자메이카인들은 사하라 이남 아프리카 혈통의 자메이카인들이다.그들은 그 나라에서 가장 큰 민족 집단을 대표한다.혼혈인 대부분의 자메이카인들은 [1]자메이카인이라고 자칭한다.

흑인 자메이카 사람들의 인종 형성은 노예가 된 아프리카인들이 자메이카와 아메리카의 다른 지역으로 노예로 이송되었던 16세기의 대서양 노예 거래에서 비롯되었다.자메이카에 처음 도착한 아프리카인들은 1513년 이베리아 반도에서 왔다.1655년 [2]영국이 자메이카를 침공했을 때, 그들 중 많은 수가 자유를 준 스페인 주인들과 싸웠고, 이후 수십 년 동안 영국의 식민지 행정에 저항하며 산으로 도망쳐 마룬으로 알려지게 되었다.영국 통치 기간 동안, 자메이카로 끌려온 노예들은 주로 아칸이었고, 그들 중 일부는 도망쳐 마룬과 합류했고 심지어 [3]지도자로서의 자리를 물려받기도 했다.

기원.

아프리카인들은 전쟁이나 유괴에 대한 보복으로 붙잡혀 목이 서로 부딪힌 채 "커플"을 입고 해안으로 행진했다.아프리카인을 노예로 만드는 가장 흔한 방법은 유괴였다.[citation needed]그들은 아프리카와 아메리카 대륙 사이의 6주에서 12주간의 중간항로를 기다리기 위해 교역소나 요새에 배치되었고, 그 동안 그들은 쇠사슬에 묶여 식량이 부족했으며 수천 명에 의해 배의 선창에 보관되었다.살아남은 사람들은 건강해 보이기 위해 살찌고 기름칠을 한 뒤 공공 광장에서 최고 입찰자에게 경매에 부쳐졌다.

민족

노예선 기록에 따르면, 아프리카 노예들은 대부분 아칸족(아크와무, 아샨티, 악킴팡테, 보노)에서 왔고, 이어 이그보족, 이비비오족, 콩고족, 요루바족, 폰족이 뒤를 이었다.아칸 문화는 자메이카에서 [3]지배적인 아프리카 문화였다.

1750년대 이전의 영국 식민지 시대에는 아칸섬이 주로 수입되었습니다.하지만, 1663년에서 1700년 사이에 자메이카로 가는 노예선의 6%만이 그들의 기원을 골드 코스트라고 기재했고, 1700년에서 1720년 사이에는 그 수치가 27%까지 올라갔다.코르만틴 항구에서 자메이카로 도착한 아칸 노예의 수는 18세기 [4]초에야 증가했다.그러나 자메이카 마룬으로 알려진 노예 반란 그룹에 자주 합류했던 당시 알려진 "코로만티"의 잦은 반란으로 인해, 다른 단체들은 자메이카로 보내졌다.이 플랜터들에 따르면, 아칸 인구는 여전히 유지되었다. 왜냐하면 그들은 "더 나은 노동자"였기 때문에 자메이카의 영국 플랜터들이 선호했기 때문이다.Slave Voyages Archives에 따르면, 이그보호가 가장 많은 수입 수를 가지고 있었지만, 그것들은 몬테고 만과 세인트루이스에만 수입되었다.앤스베이 항구는 골드코스트(주로 아칸)가 섬 전체에 더 분산되어 있으며, 섬의 14개 항구 중 7개 항구(교구마다 1개 [5]항구가 있음)로 대부분 수입되었다.

야전 노예는 25~75파운드에 팔렸고 목수와 같은 숙련된 노예는 300파운드에 달했다.대부분의 가정 노예들은 물라토였다.농장에 도착했을 때, 노예들은 "양념" 과정을 거쳤는데, 그들은 그들에게 땅의 방법을 가르쳐준 경험 많은 노예와 함께 놓여졌다.최초의 노예 무역업자는 포르투갈인과 네덜란드인이었지만, 1750년에서 1807년(영제국이 노예 무역을 폐지한 해) 사이에 영국은 "미국에 노예를 사고 파는 것"을 지배했다.그들은 또한 흑인 노예들보다 더 많은 특권을 가지고 있고 보통 더 높은 연봉을 받는 직업과 직업을 가진 그 당시 브라운/뮬라토 또는 혼혈인이었다.조선은 번창했고 제조업은 확장되었다: "18세기 2/4분기부터 영국의 산업화 과정은 레일, 도끼, 양동이, 마차, 시계, 안장에 대한 식민지 요구에 대한 중요한 정도로 반응했다...'그 밖에 천 가지'라고 써있었어요.[6]

역사

대서양 노예 무역

주요 기사:대서양 노예 무역
승선 지역, 1701-1800 금액 %
비아프라 만 (이보, 이비오) 31.9
골드코스트 (아산테/팡테 아칸) 29.5
서중부 아프리카 (콩고, 음분두) 15.2
베냉 만 (요루바, 이웨, 폰, 알라다, 마히) 10.1
윈드워드 해안 (만데, 크루) 4.8
시에라리온 (멘데, 템네) 3.8
남동아프리카 (마쿠아, 말라가시) 0.1
(알 수 없음) 5.0[7]

대서양 노예 거래는 포르투갈인들이 지브롤터 근처의 땅을 장악하고 곧 아프리카인들을 만났던 15세기에 시작되었다. 그들은 재빨리 그들을 포로로 잡았다.금세기 중반, 이 죄수들의 첫 공개 판매가 열렸다.1455년까지 포르투갈은 연간 800명에 가까운 노예 아프리카인들을 수입하고 있었다.설탕 재배는 아조레스 제도에서 시작되었고 설탕에 대한 수요가 증가하면서 사탕수수 밭에서 일하는 노예들에 대한 수요도 증가했다.16세기까지, 다른 나라들은 이 행동의 일부를 원했고 설탕과 노예 거래를 위한 경쟁이 시작되었다.[citation needed]

1700년까지 자메이카는 설탕 농장으로 넘쳐났고 자메이카의 인구는 7,000명에서 40,000명의 노예 아프리카인으로 구성되었다.자메이카의 설탕 산업은 빠르게 성장했고, 1672년에는 연간 772톤의 설탕을 생산하는 70개의 농장이 있었으며, 1770년대에는 680개 이상의 농장으로 성장했다.1800년에는 영국인이 21,000명, 아프리카 노예가 30만명에 달했다.1820년 자메이카에는 5,349개의 부동산이 있었고, 그 중 1,189개는 100명 이상의 노예가 된 아프리카인들을 포함하고 있었다.각 단지는 자체적인 작은 세계였고, 현장 노동자와 숙련된 장인, 병원, 급수, 소, 노새, 말뿐만 아니라 연료 공급원으로 이루어진 전체 노동력을 갖추고 있었다.각각의 농장은 영국 중상주의의 원동력이 되었다.설탕, 당밀, 럼주는 판매를 위해 영국으로 수출되었고, 선박은 아프리카로 돌아가 장신구[citation needed] 대가로 더 많은 노예를 모으고 노동력으로 서인도 제도로 수송하기 위해 자금을 조달받았다.이것은 삼각 무역으로 알려지게 되었다.영국의 식민지에는 돈이 남아 있지 않았다.자금은 영국 본국에서 나왔고, 이익은 영국 본국으로 돌아갔다.[citation needed]

제당원

전형적인 설탕 단지는 900에이커(3.6km2)였다.여기에는 주인이나 감독관, 그리고 아프리카 노예들이 살고 있는 그레이트 하우스, 부기, 증류주, 석공, 목수, 대장장이, 쿠퍼, 수레공 등을 위한 인근 숙소가 포함되어 있었다.18세기 중반, 회계 담당자를 제외하고, 숙련된 노예가 이 직책에서 백인 계약직 하인을 대체했다.야전 노예들의 숙소는 보통 반 마일 정도 떨어져 있었고, 공업용 제당소, 증류소, 끓는 곳과 양생장, 대장간과 목수들의 헛간과 스래쉬 하우스와 더 가까웠다.게다가, 아프리카인들을 위한 병원과 함께 양계장과 가축 사육장이 있었다.어떤 사유지는 충분히 크다면, 사유지의 의사가 살 수 있는 시설이 있었다.사유지는 사유지를 가지고 있었고 아프리카인들은 그들만의 부엌 정원과 언덕에서 발견된 폴리닉 공급지를 가지고 있었는데, 이는 1678년부터 법으로 요구되었다.하지만 노예가 되는 동안, 아프리카 노예들은 돼지와 가금류를 기르고 망고, 플랜테인, 아크키, 오크라, 참마 그리고 다른 지상 식량을 키웠다.브라질, 쿠바, 사탕무 설탕과의 경쟁이 치열해지고 1830년대 해방 후 노동력의 손실과 1846년 영국에서 [8]설탕균등화법이 통과된 후 보호무역의무가 상실되면서 농장이 포기되면서 이들 땅의 경작 비중이 커졌다.

각 농장의 노동자들은 나이와 체력에 따라 결정되는 갱들로 나뉘었다.평균적으로 대부분의 사유지에는 세 개의 주요 야전 갱들이 있었다.첫 번째는 가장 강하고 능력 있는 남자들과 여자들로 구성되었다.두 번째는 더 이상 첫 번째와 세 번째가 더 이상 노예가 되지 않는 아프리카 노인과 더 나이든 어린이입니다.어떤 단지는 그 단지에 살고 있는 아이들의 수에 따라 4개의 갱단이 있었다.아이들은 서너 [citation needed]살 때부터 일을 시작했다.

설탕의 의미

자메이카의 관습과 문화는 대부분 설탕에 의해 형성되었다.존 헌(1965)에 따르면 200년 동안 설탕은 자메이카가 인간 거주의 중심지로 존재하게 된 유일한 이유였다.수 세기 동안 설탕은 자메이카의 가장 중요한 작물이었다.자메이카는 한때 영국 왕실의 "보석"으로 여겨졌다.1805년 섬의 설탕 생산 정점인 101,600톤의 설탕을 생산했다.그것은 세계 최고의 개인 설탕 [citation needed]생산업체였다.

설탕의 재배는 아프리카 노예제도와 복잡하게 얽혀 있었다.이러한 연결은 노예가 된 아프리카인들이 다른 어떤 인구 집단보다 훨씬 많았던 18세기 이후 이 나라의 인구 통계의 방향을 설정해 왔다.노예가 된 아프리카인들의 후손들은 자메이카 인구의 대다수를 차지한다.그들은 자메이카 생활의 모든 영역에 영향을 미쳤고 그들의 기여는 [citation needed]헤아릴 수 없을 정도로 크다.

문화

자메이카의 노예들은 서아프리카/중앙아프리카와 남동아프리카에서 왔다.그들의 관습 중 많은 것들이 기억과 신화를 바탕으로 살아남았다.이들은 9일이 지나도록 신생아는 이 세상의 존재로 간주되지 않았고, 종종 무덤가에서 성묘를 하고, 사체의 영혼은 42일 동안 안정되지 않을 것이라는 믿음(아대 케세 축제와 같은 아샨티 신앙의 파생물)을 가지고 있었다.그들은 치유술이 오베아에 의해 완성된 신앙행위로 여겨지는 종교의 형태와 종종 춤과 북소리에 의해 유발되는 소유와 관련된 영혼들과의 의사소통을 포함했다.아프리카에 기반을 둔 종교는 Myal과 Revivation, 그리고 나중에 콩고 이민에서 온 Kumina를 포함합니다.많은 사람들이 음악과 춤의 레크리에이션, 의례적, 기능적 사용을 포함했다."노예는 일, 놀이, 예배, 두려움, [9]기쁨으로 인한 슬픔에서 춤을 추고 노래합니다."라고 Brathwaite는 설명한다.그들은 자메이카에서 발견되는 재료(칼라바시, 소라, 대나무 등)에서 아프리카 악기를 재현했고 노래와 춤에서 즉흥 연주를 특징으로 했다.이 모든 관습과 존코누의 크리스마스 거리 퍼레이드와 같은 많은 관습들은 농장에서 농장으로 암호화된 메시지를 보내기 위해 북을 정치적으로 사용하는 것을 제외하고는 유럽 사람들에 의해 오해되고 과소평가되었다.그러므로 어떤 종류의 드럼도 종종 금지되었다.오늘날 자메이카 음악은 노예들이 부르는 전통적인 음악 형태, 종교 예배에서 사용되는 의식 음악, 휴일이나 여가 시간에 [10]연주되는 사회와 레크리에이션 음악에서 생겨났다.노예화된 아프리카인들에게 제공된 비좁은 주거공간은 그들의 주거지를 하나의 창문과 하나의 문으로 제한했고, 그것은 잠자는 것 외에는 거의 일어나지 않았다는 것을 의미했다.아프리카와 마찬가지로, 삶은 공동체적으로, 밖에서 살았다.아프리카와 마찬가지로 언어도 강력하며, 특히 명칭이 중요합니다.Brathwaite(1971)는 아이가 병에 걸리고 이름이 바뀌기를 원하는 한 여성의 예를 들며,[11] 이것이 그녀를 치유할 수 있게 해줄 것이라고 믿는다.언어는 확실히 아프리카인의 유지가 가장 강한 분야이다.오늘날 자메이카인들은 파투아어를 크레올화된 영어와 표준 영어 사이에서 왔다 갔다 한다.자메이카 파투아는 아프리카 노예들과 영국인, 아일랜드인, 웨일스인, 스코틀랜드 선원, 노예 아프리카인, 하인, 군인, 상인들이 섞여 태어났다.노예가 된 아프리카인은 많은 방언을 사용했고, 공통의 혀가 필요했기 때문에 자메이카 파투아가 [12]탄생했다.이것은 17세기 말부터 모든 민족에 걸친 자메이카인들이 사용했으며, 이 섬에 정착한 중국인, 하카인, 인도인, 레바논인, 독일인, 프랑스인들에 의해 추가되었다.자메이카 역사에서 [12]스페인어와 타이노의 존재를 나타내는 단어도 있다.이러한 전통들 중 많은 것들이 오늘날까지 남아 있으며, 이는 서아프리카 문화가 새로운 환경에 적응하는 사람들의 혼합 과정에도 불구하고 강한 힘을 증명한다.

마이얼과 리바이벌

Kumfu(아칸의 영적 체계 이름인 Akom)는 Myal로 기록되었고 원래 책에서만 발견되었지만, Kumfu라는 용어는 여전히 자메이카 Maroons에 의해 사용되고 있습니다.금복의 스님은 금복만이라고 불렸습니다.18세기 자메이카에서는 오직 아칸 신들만이 아칸과 다른 노예가 된 아프리카 사람들에게 숭배되었다.아칸의 창조신 냥코퐁은 찬양을 받았으나 직접적으로 숭배받지는 않았다.그들은 대지의 여신 아사세 야에게 구원을 퍼부었다.그러나 오늘날 그것들은 1700년대 [3]자메이카의 많은 문화를 보존한 마룬족들에 의해서만 관찰된다.

"Myal" 또는 "Kumfu"는 혼합 기독교 종파인 부활파로 진화했다.쿰푸 추종자들은 토요일을 신의 안식일로 지켰기 때문에 1800년 7일 재림절의 아메리칸 리바이벌 운동에 끌렸다.아칸의 신 냐메(Nyame)가 지구를 창조한 후 휴식을 취하는 날이기도 했기 때문에 아칸족의 원주민 공통의 믿음이었다.아샨티의 과거를 의식하면서도 숨기고 싶었던 자메이카인들은 1860년 자신들의 쿰푸 영성과 아메리칸 어드벤티즘을 혼합해 자메이카 부흥을 일으켰다.부활에는 두 개의 종파가 있다. 즉, 60개의 종파와 61개의 종파가 있다: 포코마니아는 대지의 종파이다.60개 교단은 토요일에 신과 공기의 정령 또는 하늘을 숭배하며 스스로를 더 '깨끗한' 종파로 여긴다. 61개 교단은 더 많은 대지의 정령들과 거래한다.냐메와 아사세 야아의 관계인 냐메는 공기를 대표하고 60개의 질서를 가지고 있으며 아사세 야아는 61개의 지구 질서를 가지고 있다는 두 가지 구분이 뚜렷하게 나타난다.또한 아샨티 장례/전쟁 색상: 빨간색과 검은색은 [13]복수의 부활에서 같은 의미를 가집니다.다른 아샨티 요소에는 영적인 공격으로부터 영혼을 보호하기 위한 수단으로서 칼과 반지를 사용하는 것이 포함됩니다.부활의 여인과 같은 아산테인은 마법의 검인 '아크라페나'와 '소울 검'과 '가슴페나' 또는 '정령 검'[14][15]으로부터 자신을 보호하기 위해 사용되는 특별한 두 개의 검을 가지고 있다.

존 카누

1708년 가나 아크시마에서 온 아칸 왕 '존 카누'의 영웅적 행실을 기념하는 축제가 열렸다.존 카누 [citation needed]섹션을 참조하십시오.

자메이카 파투아

주요 기사 : 자메이카 파토이스와 자메이카 파토이스의 아프리카 어원 목록

현지에서는 파트와로 알려진 자메이카 파토아는 자메이카와 자메이카 디아스포라에서 주로 사용되는 영어 크레올 언어이다.그것은 자메이카 영어나 라스타파리안 영어의 사용과 혼동되어서는 안 된다.이 언어는 서아프리카와 중앙아프리카의 노예들이 그들의 방언과 용어들을 영어의 학습된 방언과 방언 형태인 영국 영어와 하이버노 영어에 대한 상당한 노출을 포함했던 17세기에 발전했다.자메이카 파트와(Jamica Patwa)는 크리올 이후의 언어 연속체(언어 연속체)로 어휘자 언어(아크로렉트)에 가장 가까운 언어의 다양성은 중간 변종(집단적으로 메소렉트라고 함)이나 심지어 가장 다른 시골 변종(집단적으로 함)과 체계적으로 구별될 수 없다는 것을 의미한다.베이스렉트)로 합니다.자메이카인 스스로는 보통 정확한 언어적 정의가 없는 용어인 파트와라고 영어를 사용한다.

자메이카 파투아는 아프리카 기원의 차용어를 많이 포함하고 있으며, 어원적으로 골드코스트 지역(특히 [16]가나의 아칸어 아산테-트위 방언)에서 온 차용어들이 대부분이다.

속담

대부분의 자메이카 속담은 아산테족에 관한 것이고, 일부는 다른 아프리카 [17]속담들을 포함하고 있다.

유전자 연구

자메이카 mtDNA

2012년 BMC Medicine에 제출된 DNA 테스트 연구는 "...영국 노예 거래의 말기 부근에 있는 비아프라 만과 서중부 아프리카로부터 노예의 압도적인 다수가 보내졌다는 역사적 증거에도 불구하고, 현대 자메이카의 MTDNA 하플로그룹 프로파일은 오늘날 발견된 집단들과 더 큰 친화력을 보여준다"고 말한다.골드코스트 지역 가나...이는 골드코스트에서 도착한 아프리카인들이 문화적, 언어적 공통점 때문에 적응과 문화교양 과정이 스트레스를 덜 받고, 궁극적으로 생존의 더 큰 기회와 더 많은 자손들로 이어진다는 것을 발견했을 수 있기 때문이다.

보다 상세한 결과는 다음과 같다: "부모의 인구 기여도를 계산하기 위해 하플로그룹 분포를 사용하여, 가장 큰 혼합 계수는 골드코스트(0.477 ± 0.12 또는 자메이카 인구의 59.7%)와 관련되었다. 이는 이 지역 사람들이 지속적으로 피그미족과 사헬리아족 혼합을 했을 가능성을 시사한다."자메이카에서 노예시대 내내 올리픽을 했어요비아프라 만과 서중부 아프리카(각각 0.064±0.05, 0.089±0.05)와 관련된 작은 혼합물 계수는 영국 노예 무역의 쇠퇴기에 이들 지역에서 대규모로 유입된 개인들을 고려할 때 현저하다.피그미족을 제외하면 비아프라 만과 서중부에서 가장 높은 수준(각각 0.095±0.08과 0.109±0.06)에 도달했지만 여전히 주요 기여도와는 거리가 멀다.혼합물 계수가 공유 하플로타입을 평가하여 계산했을 때, 골드코스트는 0.196으로 훨씬 덜 충격적이었지만, 95% 신뢰 구간은 0.189에서 0.203까지로 가장 큰 기여를 했다.하플로타입이 한 염기쌍씩 다를 경우, 자메이카의 모계는 비아프라의 바이트와 서중부 아프리카 둘 다 대표성이 부족하지만 베냉의 바이트와 가장 큰 친화력을 보인다.혼합물 분석 결과는 노예화된 아프리카 [18]무역의 마지막 몇 년 동안 비아프라 바이트와 서중부 아프리카 양쪽에서 개체 유입이 증가했음에도 불구하고 자메이카의 mtDNA 하플로그룹 프로파일 분포는 오늘날의 골드코스트 지역에서 집계된 개체들의 분포와 더 유사하다는 것을 시사한다.

상기 결과는 시험을 거친 피험자에게 적용된다.그 결과 흑인 자메이카인(인구 90% 이상을 차지하는)은 평균적으로 아프리카 MtDNA의 97.5%를 가지고 있으며 유럽 또는 아시아계 조상은 거의 발견되지 않았다.인종과 인종 모두 390명의 자메이카 사람들의 낮은 표본과 자메이카 [18]내 제한된 지역 대표성에 기초하고 있다.아프리카-자메이카인들은 유전적으로 동질적이지 않기 때문에, 다른 피험자들에 대한 결과는 다른 결과를 [19]낳을 수 있다.

자메이카 Y-DNA

Pub Med의 결과는 또한 같은 해(2012년)에 발행되었다: "우리의 결과는 자메이카의 연구 인구가 하플로그룹 A1b-V152, A3-M32, B2-M182, E1A-M33, E1B-1-2와 함께 주로 남사하라의 아버지 구성 요소를 보인다는 것을 보여준다.그러나, 유럽 유도 염색체(즉, 하플로그룹 G2a*-P15, I-M258, R1b1b-M269 및 T-M184)는 자메이카(18.9%)에서 상응하는 수치로 검출된 반면, Y-하플로그룹은 중국[O175%]를 나타냈다.아프리카 아버지 DNA 66.7% 유럽 아버지 DNA 18.9% 중국 아버지 DNA 3.8% 인도 아버지 DNA 1.2%

자메이카의 상염색체 DNA

자메이카의 유전자 풀은 2010년 상염색체 계보 DNA 테스트에 따르면 사하라 이남 아프리카인 78.3%, 유럽인 16%, 동아시아인 [21]5.7%이다.

유명한 아프리카-자메이카인

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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