아프로-코스타 리칸스

아프로-코스타 리칸스
아프로코스타리카렌스

탈라망카 브레브리에서 열린 행사에서 푸에르토리몬 출신의 칼립소 댄서들.
총인구
c. 40만 명([1]전체 인구의 8%).
모집단이 유의한 지역
푸에르토리몬 산호세 알라후엘라 유전
언어들
스페인어 잉글리시 크리올
종교
로마 가톨릭교회 세례자 애그노스티즘 기독교
관련 민족
아프로 캐리빈, 다른 흑인 라틴 아메리카인

아프로-코스타 리칸인은 아프리카계 코스타리카인이다.

코스타리카에는 4개의 소수민족 그룹이 있다. 뮬라토스, 흑인, 아메리카인, 아시아인(주로 중국/동아시아인) 인구의 약 8%가 아프리카계 또는 아프리카계 뮬라토(유럽계 및 아프리카계 혼합)이며, 이들은 아프로-코스타 리칸스라고 불린다. 이 집단의 상당 부분은 19세기 후반과 20세기 초 아프로 캐리비안 이주 노동자(대부분 자메이카 출신)의 물결에서 내려온다. 이들은 자메이카 앙글로폰이 지배하고 있는 디아스포라 외곽에 살고 있는 자메이카인들의 최대 집단을 대표한다. 하지만, 몇몇은 스페인 사람들이 코스타리카로 수입한 식민지 시대의 노예화된 아프리카인들의 직접적인 후손들이기 때문에, 모든 흑인 코스타리카인들이 이들 그룹의 후손들은 아니다. 그러나 이 후자의 그룹은 뮬라토, 즉 3인종일 가능성이 더 높다.

역사

아프리카계 사람들이 코스타리카에 처음 도착한 것은 스페인 정복자들과 함께였다. 노예 무역은 스페인이 정복한 모든 나라에서 흔했고, 코스타리카에서 최초의 흑인들은 아프리카-적도 지역 및 서부 지역의 특정 근원에서 온 것으로 보인다. 이들 지역에서 온 사람들은 다른 아프리카인들보다 더 건실하고 상냥하며 근면하다는 평판을 받고 있었기 때문에 이상적인 노예로 생각되었다. 노예가 된 사람들은 지금의 감비아(만딩가스), 기니(특히 울로페), 가나인(아샨티), 베닌(특히 이제/아라라스), 수단(푸라스) 출신이었다.^[2] 노예가 된 많은 사람들은 또한 미나스(즉, 아이보리 코스트에서 슬레이브 코스트까지 확장된 지역의 노예), 포포(아나와 바리바스로 수입된 부족), 요루바스와 콘가스(아마도 콩카소, 아이보리 코스트에서 왔을 것이다.^[3] 노예들도 이웃인 파나마와 같은 다른 곳에서 왔다.

그러나 다음 세기는 흑인과 백인 소유주 사이의 차이가 점차 줄어드는 것을 목격했다. 백인들이 흑인 여인들을 후궁으로 삼으면서, 그들은 이 결합에서 태어난 아이들을 해방시켰다. 같은 일이 아메린디아인과 흑인이 낳은 '잠보스'에서도 일어나기 시작했다. 노예제 시대에는 노예들이 마티나의 구아나카스트의 소 목장과 센트럴 밸리 농장과 카카오 농장을 일했는데, 마티나는 사정이 더 어려웠다. 시간이 흐르면서 많은 백인들이 노예를 해방시켰고 다른 중미 국가들과 함께 1823년에 노예제도가 폐지되었다.^[2]

가장 큰 코스타리카 흑인 사회는 카리브해 출신이며, 오늘날 코스타리카 흑인 인구의 대다수를 구성하고 있다. 코스타리카는 쿠바와 파나마에 이어 자메이카 디아스포라가 가장 크며 국가로서의 발전이 이러한 기여의 증거다.^[4]

1850년 이후 아프로 캐리비안 출신 어부들은 코스타리카의 카리브해 연안, 특히 파나마와 서인도 제도에서 정착하기 시작했다. 그들은 3월부터 9월까지 낚시철에 코코넛, 카사바, 얌을 심기 위해 임시 수용소에 머물렀고, 그 다음 계절에 수확되었다. 1828년부터 이들 어부 중 일부는 가족과 함께 코스타리카에 영구 정착하기 시작했다.^[2]

19세기 후반에 이르러 커피는 코스타리카의 주요 수출품이 되었다. 농작물은 태평양 연안에서 접근이 불가능한 대서양 연안의 정글 지형에 의해 운반되었다. 유럽으로 끌려가기 위해서, 그들은 남미로 돌아가야만 했고, 그것은 비용을 증가시키고 경쟁력을 없앴다. 이러한 상황을 개선하기 위해 1871년 대서양 연안의 철도와 항구가 건설되었다. 현지 노동력의 부족 때문에 노동자들은 이탈리아, 중국, 카리브해와 중앙 아메리카에서 수입되었다. 이는 자메이카의 고용위기와 맞물려 주변국으로의 이탈을 초래했다.^[4] 그래서 1872년 12월 20일 자메이카에서 온 첫 배인 리지가 123명의 인부들과 함께 리몬 항에 도착하여 철로 작업을 했다. 이 순간부터 리몬의 자메이카 노동자의 수는 급격히 증가했고 다음 해에는 이미 1,000명이 넘는 자메이카 노동자들이 항구에 있었다.^[2]

많은 자메이카인들이 고향으로 돌아가려고 했지만 대부분은 카리브해 연안 리몬 지방에 남아 있었다. 1890년에 철도는 재정 위기를 겪었고, 많은 노동자들이 농업에 종사함으로써 스스로를 지탱할 수 밖에 없었다. 이를 통해 노동자들은 이들 지역의 원주민들과 관계를 맺고 문화교류를 이루게 되었다.^[2] 후에 자메이카 노동자들은 바나나 산업에서 일하기 시작했는데, 이 산업은 1907년에 생산량이 최고조에 달했다.

보통 이 노동자들은 농장에서 살았고 코스타리카에 대해 그들의 즉각적인 환경을 넘어서는 지식이 거의 없었다. 코스타리카 바나나 농장이 외국인의 손에 있었기 때문에 접촉은 미미했다. 그들은 스페인어를 하지 않았고 자메이카 풍습을 유지했다. 그들은 자메이카에서 데려온 선생님들과 함께 그들만의 학교를 가지고 있었다. 1949년까지 코스타리카는 카리브해 푸에르토리몬 주에서만 흑인들이 거주하던 분리법을 가지고 있었다. 2011년까지 아프로-코스타 리칸은 산호세 32%, 알라후엘라 16%, 리몬 15%, 세레니아 10%, 카르타고와 구아나카스테 8% 등 7개 코스타리카 지방에 모두 확산됐다. 오늘날, 아프로-코스타 리카 사람들은 코스타리카에서 다른 학문들과 분야의 일부분이다.^[4]

인구통계학

인구의 8%가 아프로-코스타 리칸(흑인 또는 멀라토)으로, 아메린디아인 2.4%, 유럽 유산(카스티조, 메스티조 포함)인 83%와 비교된다. 구아나카스테스 지방에서는 인구의 상당 부분이 아프로메스티조인데, 이 지역은 아메르인디아인, 아프리카인, 스페인인 등이 섞여 있다. 1949년까지 대부분의 아프로-코스타 리카인들은 리몬에 살았고 코스타리카 시민권을 거부당했고 따라서 투표권이 박탈되었다.^{[citation needed]}

참조