은두카인

Ndyuka people
은두카
Tropenmuseum Royal Tropical Institute Objectnumber 10031753 Groepsportret van Aukaner Marrons in.jpg
총인구
90,000[1](2014년, 에스트)
모집단이 유의한 지역
수리남 마루윈 & 타파나호니26,000
파라마리보 & 교외30,000
프랑스령 기아나26,500
네덜란드7,500
언어들
은두카
종교
기독교 & 윈티
관련 민족
아칸족, 아프로-수리남족, 가나인
은두카족의 그란만
현직
보노 벨란티[2]

2015년부터
거주지디이타비키
수리남 강, 1955년 일상 잡일과 사교활동을 하는 마루네 여성들

은두카족('Duka'라고도 함) 또는 오칸족(Okanisi)은 수리남 공화국의 6개 마룬족(이전에는 "부시 네그로즈"라고도 불리며, 프랑스령 기아나의 마룬족 중 하나이다. 오칸이나 은두카는 은두카어를 말한다. 이들은 수리남 남동부의 타파나호니 휴양지 타파나호니 강 상류에서 사는 오푸마로위즈네 구에 있는 그 강 하류에 사는 빌로로 세분된다.

수리남 강 은두카 마루운 마을의 더그아웃 카누스, 1955

가장 중요한 도시는 마로위즈네 구에서 가장 큰 마을인 무엥고와 디이타비키(옛 이름: 드리탑베테)는 1950년부터 은두카족의 그란만(파람량계장)의 거주지.[3]

그들은 스스로를 lo라고 불리는 12개의 친족 집단으로 더 세분화한다. 열세 번째 그룹이 있는데, 그것은 그랜만의 그룹이다.[4]

역사

은두카족과 관련자들은 아프리카 혈통으로 네덜란드인이 소유한 식민지 농장을 위해 17~18세기 수리남으로 화물로 운반되었다. 탈출한 사람들은 열대 우림 깊은 곳으로 피신했고, 그곳에서 주로 남동부 수리남과 이웃 프랑스령 기아나의 강가에 마룬 공동체를 설립했으며, 그들의 문화가 아메리카 원주민 문화의 요소들을 채택한 곳이었다. 은두카 사람들이 그룹 밖에서 결혼하는 경우는 드물기 때문에, "그들은 아프리카 조상들과 유전적으로 가까운 상태로 남아 있다"[5]는 것이다.

1757년 템파티 강 주변의 6개 목초지에서 대규모 노예 반란이 일어났다. 가출한 노예들은 기존의 마룬 그룹에 가입했다. 수리남 협회는 집단의 규모와 힘을 우려하여 1759년 7월 30일 조브레 선장을 파견하여 교섭하였다. 조브레는 임시 휴전 협정을 맺고 돌아왔고, 그 부족이 인구 2천 명으로 추정되는 6개 마을로 구성되어 있다는 정보를 가지고 있었다. 두 번째 탐험은 덜 성공적이었다: 은두카는 거울과 같은 선물에 실망했고 총과 탄약을 선호한다고 말했다. 그들은 또한 협상에 조덴사반느의 농장주들이 참석하기를 원했다.[6]

1760년 10월 10일, 은두카는 영토 자치를 [7]인정하면서 네덜란드 식민지 개척자들과 조약을 맺었다.[8] 마룬의 날은 2010년부터 10월 10일 수리남에서 국경일로 지켜지고 있다.[7]

자치인

1761년부터 많은 은두카는 식민지로부터 자신을 보호하기 위해 점차 마로위즈네 구에서 남쪽으로 이동했고, 타파나호니 강에 원주민 티리요를 추방하는 진영을 짓기 시작했다. 최근 아르미나·보벤 콤므위즈네에서 도망친 노예들은 알루쿠의 공격에 대비하기 위해 타파나호니와 로라 강의 합류지 부근에 주둔했다.[9] 1791년 12월 필립 스토엘만은 스토엘만세일랜드군사 전초기지를 세워 은두카가 영토를 보유하고 있는 군국화 국경과 수리남 식민지 사이에 군국화 국경을 구축하였다.[10] 타파나호니는 백인 정착민들의 출입이 금지되어 있었으며, 20세기 초까지 탐험되지 않았다.[11]

무역

타파나호니가 고립되고 일반적으로 정부로부터 외면받았지만 완전히 자급자족하지는 못했다. 무역은 양측에 의해 장려되었다; 조약 제7조는 자유무역협정으로 간주될 수 있다.[12] 1880년에서 1930년 사이에 은두카는 간신히 알비나, 수리남생로랑두마로니, 북쪽의 프랑스령 기아나, 남쪽의 수리남과 프랑스령 기아나 사이의 화물 무역에 거의 독점을 했다.[13] 1921년, 마룬 화물선 파업이 소집되어 3개월 동안 지속되었다. 이번 파업은 심각한 경제적 결과를 초래했으며,[14] 발라타와 양국 금산업에 심각한 지장을 초래했다.[15] 판 히엠스트라 주지사는 이번 파업에 대해 은두카의 자치권을 종식시키겠다고 위협하기도 했다.[16]

개발 및 의료

1919년 농업, 교육, 의료 개선 시범사업이 실패했는데, 이는 필요한 자금이 전혀 공급되지 않았기 때문이다. 은두카는 나중에 세금 부과에 저항했기 때문에 비난을 받았다.[17] 65월 1924년에, 피터르 발터 헤링[nl]은 식민지 미국에서:"경제면에서는 Bushnegroes 지금까지, 그리고 그것은 그들의 잘못이 아니지만, 오늘날을 봐줬다 이 사람들을 무시해 왔다 네덜란드 정부의[잘못], 20세기에, 우리는 여전히 Bushnegroes에 대해 얘기하는 그 식민지에 작은 의미를 가지고 가상."[18]

일반적으로 해안 지역을 여행한 마룬에게는 무료 진료가 제공되었다. 1913년 병원 의료비를 청구하려는 시도는 실제로 무시되었고, 나중에 요하네스 킬스트라[nl] 주지사에 의해 취소되었는데, 이는 전반적인 위생 조건에 더 좋았기 때문이다.[19] 1943년 주지사와 그랜만 간의 회의에서 부족 지역의 인구 감소는 논의되었다. 그랜맨들은 결핵, 말라리아, 불임의 놀라운 비율에 대해 이야기했다. 제안된 해결책은 부족 지역에 의료팀을 파견하고, 사람들에게 근친 교배의 위험에 대해 알리도록 하는 것이었다.[20] 1946년에 메디스체 젠딩은 부족 지역의 건강 관리를 담당하게 되었다.[21] 개선된 의료는 급속한 인구 증가를 초래했다.[1][22]

내전

1980년대 후반에는 수리남 국가군로니 브런즈위크가 이끄는 정글 특공대라고 알려진 반란군 사이에 수리남 내무전쟁이 벌어졌다. 내전은 프랑스령 기아나로, 특히 마로위즈네 구역에서 난민의 위기를 초래했다.[23] 브룬스위크가 은두카임에도 불구하고 최고 책임자인 가안만 가존은 분쟁의 편을 들기를 거부했고,[24] 타파나호니 휴양지에서는 엄격한 중립을 유지했다.[25] 1987년 5월 26일 가존은 국제사회에 중재 탄원서를 냈다.[26][27]

현재 상황

문고(2008)

20세기 마지막 수십 년 동안, 많은 수의 은두카인들이 조상들의 마을에서 해안으로 이동하기 시작했는데, 특히 이 나라의 수도인 파라마리보 안과 주변에서 그렇다.[1] 그들의 이동 동기는 주로 경제적인 것이었다. 2014년 현재 약 9만 명의 은두카족 중 2만 6천 명만이 부족 거주하고 있는 반면, 파라마리보 인근에는 3만 명, 프랑스령 기아나에서는 2만 1천 명, 네덜란드에서는 7천 5백 명이 거주하고 있다.[1]

2000년 8월 19일, 디아스포라에 있는 은두카 마루운 공동체를 위해 카비텐(대장)이 설치되었다. 위트레흐트에서는 안드레 R.M. 파코시가 네덜란드의 주장으로 설치되었다.[28]

2020년 6월 13일, 로니 브런즈위크는 논쟁의 여지가 없는 선거에서 갈채를 받아 수리남의 부통령으로 선출되었다.[29] 그는 7월[30] 16일 수리남에서 부통령을 역임한 최초의 마룬으로 취임했다.[31]

거버넌스

1760년 조약은 은두카 특권을 허용하면서도 가출한 노예의 귀환과 같은 제한을 가했고, 외전시에는 수리남 국군과 싸울 군대를 제공해야 한다.[6]

원래 부족은 농장으로부터 최소 10시간 거리에 있다면 어느 곳이나 자유롭게 정착할 수 있었다.[6] 그러한 정의는 다소 모호했고, 1837년 마로위즈네 구 코티카 강타파나호니주변의 구분된 지역으로 바뀌었다.[32]

은두카의 가장 중요한 족장은 그랜맨이다. 그랜맨 아래에는 까비텐(캡틴)이 있고 그 뒤에 바시야스(알데르멘)가 있다. 스탬 랑티는 모든 카비텐바시야스로 구성되어 있는데, 이들은 적어도 일년에 한 번 그란트의 권한으로 만나 부족 전체의 정책을 결정한다.[33]

마을에는 마을의 까비텐바시야스로 구성된 롯란티(의회)가 있는데, 원로회의로부터 조언을 받는다. ro lanti는 지방 정부 역할을 한다. 중요한 결정의 경우 마을 전체가 참여하고, 합의를 바탕으로 결정이 내려진다.[6]

마로위즈네 구에 있는 리조트들은 총선에서 민주적으로 선출된 리조트 평의회의 지배를 받는다.[34][35] 이것은 lo lanti와 겹치는 원인이 되었다. 지방분권위원회는 2007년 이 문제를 인지하고 있었지만 2020년 현재 두 제도가 나란히 존재했다.[36]

타파나호니의 경우 수리남 정부를 대표할 구청장을 임명한다.[37] 이는 조약 이후 국가를 대표하기 위해 설치한 포스트하우더(우체국)의 연속이다.[38]

합의문 초안에는 사형선고를 받을 수 있는 범죄를 제외한 독립적인 사법제도 조항이 있었다.[6] 그 기사는 많은 논쟁을 불러일으켰고, 최종 합의에서 완전히 삭제되었다.[39] 실제로 수리남 정부에 넘겨진 주요 범죄로 기소된 사람들을 제외한 독립적인 사법 제도가 운영되고 있었다.[22] 20세기 후반에는 형사사건의 경우 이 제도가 쓸모없게 되었다.[40]

이 조약은 수리남에게 중대한 의미를 가지고 있지만, 1865년의 정부규정이나 1936년의 헌법에서는 언급되지 않았다.[41] 1975년 수리남의 독립 준비를 위해 마룬과의 조약은 네덜란드와 수리남 의회 양쪽에서 많은 논쟁의 대상이 되었지만,[42] 수리남의 헌법이나 독립선언서 양쪽에서 마룬의 자치권은 한 번도 언급되지 않았다.[43] 이 조약은 부족의 권리와 의무를 다루지만 헌법은 부족이나 그 정부를 언급하지 않으므로, 만약 그랜만이 아니라고 하면, 그랜만의 법적 입장이 규정되지 않았기 때문에 이 문제는 강행될 수 있다.[44]

그럼에도 불구하고, 조약은 여전히 유효하다.[45] 2005년, 미주인권재판소는 1986년 모이와나 대학살에 대해 판결을 내렸다. 법원은 1760년 조약을 유지했고, "모이와나 공동체 구성원들이 그들의 전통 토지의 합법적인 소유자로 간주될 수 있다"[46]고 결정했다.

라이프스타일

1955년 남미 수리남 수리남수리남에 데려온 은두카 마루온 아이의 시신

밀워키 공공 박물관은 은두카와 그들의 마룬 생활 방식에 대해 다음과 같이 말한다.

은두카족 중에서도 다른 모든 마룬족과 마찬가지로 누구나 일상 활동에서 예술 프로젝트를 하고 있으며, 목각, 칼라바시 조각, 직물 예술에 탁월한 솜씨를 발휘하여 찬사를 받고 있다. 사회적 관계와 사랑과 애정의 증표가 예술 제작의 중심 이유다. 역사적으로 남성들만이 목공예 연습을 한 반면, 여성들은 칼라바시 조각과 직물 예술을 했다. 왜냐하면 물건들은 선물로 만들어졌기 때문에 남자들은 아내나 과거의 연인들로부터 받은 옷가지, 모피, 그리고 옷가지들을 많이 소장하고 있는 반면, 여자들은 음식 교반, 쟁반, 땅콩 갈이판과 같은 큰 나무 물건들을 소장하고 있다. 칼로바쉬 조각도 널리 퍼져있지만 대부분 여성들에 의해 이루어지며, 일상적으로 사용하기 위해 복잡한 디자인의 숟가락과 접시를 생산한다. 남편이나 연인을 위한 교환선물로 제작되는 여성 섬유예술은 해안에서 무역용 면화를 접할 수 있는 기회가 늘어나면서 크게 변모했다. 정교한 자수, 어플리케, 패치워크 등을 활용해 패션의 트렌드는 빠르게 변화하며, 여성들은 자신의 것으로 만들면서 자유롭게 다른 사람들에게 빌린다.[5]

종교

은두카의 전통 종교는 아프리카 종교 전통을 합성한 윈티였다.[47] 마로위즈네 구역은 외부인들이 접근할 수 있었고, 카톨릭모라비아 교회는 처음에는 이웃 알비나에, 나중에는 마룬 마을에 교회와 학교를 세웠다.[48] 타파나호니를 개종시키려는 시도는 처음에는 성공하지 못했는데,[49] 모라비아 교회가 마룬 선교사 요하네스 킹을 그란맨에게 보낸 1864년까지였다.[50] 광범위한 전통적인 장례식은 일반적으로 행해지고 있으며,[51] 윈티는 주요 종교지만 대다수가 기독교인이다.[52]

저명인사

참조

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    Original in Dutch: Mijn volk is in grote nood. (...) Ik weet niet meer hoe er uit te komen, en ik kan de strijd die een climax heeft bereikt niet stoppen. Ik doe een dringend beroep op Nederland en Amerika om te helpen. Niet met een invasie, maar met bemiddeling om de Surinaamse regering en het jungle-commando te bewegen de strijdbijl neer te leggen. Er zijn al te veel doden gevallen. (...)
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참고 문헌 목록

외부 링크

  • 위키미디어 커먼스의 은두카 관련 매체