펀자비 무슬림

Punjabi Muslims
펀자비 무슬림
پنجابی مسلمان
인구가 많은 지역
파키스탄111,303,000(아래 참조)
인디아535,489[1]
영국500,000[2]
미국263,699[3]
캐나다~100,000[4] (2021년 추산)
언어들
표준 펀자브어, 서부 펀자브어와 그 방언, 우르두어
종교
이슬람교
(수니 다수, 시아파 소수)
관련 민족
시리즈의 일부(on)
펀자브 주
역사
디아스포라
아시아

유럽

북아메리카

오세아니아

문화
지역

펀자브 포털

펀자비 무슬림 (펀자비:پنجابی مسلمان)는 민족적, 언어적, 문화적, 계보적으로 펀자브인을 동일시하는 이슬람의 지지자들입니다.1억 9백만 명 이상의 인구를 가진 [5][6]이들은 파키스탄에서 가장 큰 민족 집단이며 아랍인과[8] 벵골인에 이어 세계에서 세 번째로 이슬람을 따르는 민족입니다[7].[9]펀자브 이슬람교도의 대다수는 수니파 이슬람교를 신봉하는 반면 소수는 시아파를 신봉합니다.그들은 주로 지리적으로 파키스탄의 펀자브 지방이 원산지이지만, 많은 사람들이 펀자브 지역 전체의 조상을 가지고 있습니다.

펀자브 지역(남아시아 전체)에서 펀자브 민족의 대부분을 차지하는 [5]펀자브 무슬림들은 펀자브어를 모국어로 사용하거나 식별합니다.

신원

전통적으로 펀자브의 정체성은 주로 언어적, 지리적, 문화적입니다.역사적 기원과는 무관하며 펀자브 지역에 거주하거나 펀자브 주민들과 연합하는 사람들과 펀자브어를 모국어로 여기는 사람들을 말합니다.[10]다양한 부족, 카스트, 펀자브 지역의 주민들이 18세기 초부터 시작된 더 넓은 공통의 "펀자비" 정체성으로 연합했습니다.[11][12][13]펀자브의 정체성이 부족의 관계에만 기반을 두지 않기 때문에 통합과 동화는 펀자브 문화의 중요한 부분입니다.[14]이슬람교는 다르가가 펀자브 지역의 풍경을 점치는 선교사 수피파 성인들을 통해 이 지역에 전파되었고, 16세기에 이르러 다수의 신앙이 되었습니다.이것은 펀자비 무슬림 정체성 형성에 기여했습니다.[15][16][17][18]

역사

주요 기사:펀자브의 역사, 펀자브의 종교, 펀자브 무슬림 목록

전기

이슬람이 출현했을 때 펀자브는 타앙크 왕국의 일부였습니다.지역 전통에 따르면, 펀자브 바틴다 출신의 무역업자인 바바 라탄 힌디어는 예언자 무함마드의 사하바 중 한 명이었습니다.[19][20][21][22][23]그는 후에 예언자 무함마드로부터 그의 성지가 있는 고향으로 돌아가라는 명령을 받았습니다.[24]자트족은 이슬람교도들과 교류한 가장 초기의 사람들인데, 무함마드의 생전에 그들의 무역 공동체가 이슬람 이전의 아라비아에 이미 존재했기 때문입니다.[25]

일부 저자들에 의해 택실라 왕국과 동일시되는 알 우사이판의 왕은 알 빌라두리에 의해 알 무타심 통치 기간 동안 이슬람교로 개종했다고 전해집니다.[26][27]그러나 정치적 강국으로서의 이슬람은 8세기 우마이야의 신드 정복 이후 남부 펀자브를 통해 유입되었습니다.펀자브의 첫 번째 이슬람 국가는 아바스 왕조 칼리프 왕조의 붕괴 동안인 855년 독립한 물탄 토후국이었습니다.11세기에, 힌두 샤히족이 가즈나브족에게 패배한 후 이슬람교는 북부 펀자브에 진출했습니다.라호르는 가즈니에 필적하는 번성한 도시로 떠올랐고 제국의 제2의 수도 역할을 했습니다.[28][29]그들의 후원 아래 카슈가르, 부하라, 사마르칸트, 바그다드, 니샤푸르, 아몰, 가즈니의 시인과 학자들이 이 지역에 모였습니다.[30]

불교는 쿠샨족의 몰락 이후 쇠퇴하였고, 10세기에 이르러서는 대부분 사라졌습니다.[31][32]힌두교의 형태는 백훈족의 통치 기간 동안 사회의 일부에서 널리 퍼지기 시작했습니다.이슬람의 도래와 함께 힌두교 바르나 사회 계급 계층에 통합되지 않은 목축주의자 또는 농업 집단들 사이에서 대부분 개종이 이루어졌습니다.[15]바르 지역의 부족들은 수 세기 동안 파리두딘 간즈샤카르와 같은 수피파 신비주의자들과 접촉하여 비록 혼합적인 형태이지만 이슬람교로 개종했습니다.포토하르 고원의 가하르들은 그들의 무술 능력으로 유명했고 점차 이슬람교로 개종했습니다.

대표적인 펀자브 수피 성인 바바 파리드의 신사

중세

1161년, 구르족은 가즈니를 정복했고, 가즈니족은 그들의 수도를 라호르로 옮기도록 강요했습니다.그러나 곧 무함마드 고리가 펀자브를 침공하여 1186년 라호르와 물탄을 정복하고 그들을 그의 확장하는 제국의 일부로 만들었습니다.그의 맘루크 노예들은 무슬림의 적들을 벵골까지 끌고 갑니다.1206년 무함마드 고리는 옐룸에서 호크하르족을 단호하게 물리쳤고, 그들은 다미악에서 그를 암살하도록 유도했습니다.[33]그의 맘루크 노예 중 하나인 쿠트브-우드-딘 아이박은 델리 술탄국을 세웠고 펀자브는 제국의 일부가 되었습니다.델리 술탄국의 초기에는 몽골의 펀자브 침공이 많았습니다.결국, 그들은 칼지 왕조의 통치 기간 동안 패배했습니다.[34]펀자브의 물탄 출신인 델리 술탄국의 장군 칼지스 아인 울 물크 물타니의 통치 기간 동안, 그는 나중에 파라마라 왕조를 끝낸 말와를 정복했고, 쿠트브-ud-din 무바라크 샤의 통치 기간 동안 델리 술탄국의 와지르로 임명되었습니다.[35]

1320년 가지 말리크는 호카르 족장들의 지원으로 왕위에 올라 델리 술탄국의 투글라크 왕조를 세웠습니다.[36][37]그의 통치 기간 동안 아미르 쿠스라우가 쿠스라우 샤에 맞서 싸우는 그의 왕위 등극을 묘사한 전쟁 발라드를 펀자비의 바아르로 알려져 있습니다.[38]

키즈르 칸 휘하의 델리 술탄국의 영토.[39][40]

투글라크의 권력은 1351년 자우나 칸이 사망하면서 쇠퇴하기 시작했습니다.티무르는 1398년에 잔인한 침략을 이끌고 델리를 약탈했습니다.[41]이것은 몇몇 펀자브 귀족들의 권력 승계를 감독했습니다.이어진 혼란을 틈타, 코하르 가문 출신의 펀자브 족장 키즈르 칸은 1414년 델리의 술탄이 되었습니다.[40]그는 투글라크 왕조의 몰락 이후 델리 술탄국의 네 번째 왕조인 사이이드 왕조의 창시자였습니다.[42]1407년, 탄크족 출신의 펀자비 라지푸트족 또는 카트리족인 술탄 무자파르 샤 1세가 [43][44]독립을 선언하고 구자라트 술탄국을 설립했습니다.자스랏 코하르의 코하르 족장은 카슈미르의 자인울 아비딘이 왕위를 차지할 수 있도록 도왔고, 잠무와 북 펀자브의 광대한 지역에 대한 지배권을 주장했습니다.한편, 1445년 펀자브 남부를 정복하고 물탄에 랑가 술탄국을 세웠습니다.[45]

근세 전기

무굴 제국

1525년 무굴 황제 바부르는 포토하르의 가하르 족장들과 동맹을 맺고 이브라힘 칸 로디가 통치하던 로디 왕조 시기에 힌두스탄을 침공했습니다.샤 수리가 후마윤 치하의 무굴족을 무너뜨렸을 때에도 가하르족은 동맹에 충성했습니다.이로 인해 셰르 샤 수리는 포토하르를 침공했고 사랑 칸 가카르는 그와 싸우다가 사망했습니다.[46]그가 죽은 후, 가하르들은 사랑의 형 아담 칸 가카르의 통치하에서 저항을 계속했습니다.[47]셰르 샤 수리는 가하르족을 제압하기 위해 현재 세계문화유산으로 지정된 지역에 로타스 요새를 건설할 것을 명령했습니다.[48][49]그의 후계자인 이슬람 샤 수리에 의해 셰르 샤 수리가 죽은 후에도 수르 왕조의 가하르족에 대한 투쟁은 계속되었지만, 이 지역은 이후 무굴족에 의해서도 결코 진압되지 않았습니다.[50]아담 칸의 뒤를 이어 포토하르 고원의 통치자가 된 카말 칸 가하르는 말와에서 미야니 아프간인들에 대항하는 무굴 장군으로서 여러 전투를 이끌었고 제2차 파니파트 전투와 무함마드 아딜 수리에 대규모 부대와 함께 참여했습니다.[51]무굴 황제 후마윤의 궁정에서 중요한 인물이었던 샤이크 가다이 캄보는 나중에 아크바르의 치세 때에 제국의 사드르와 추장 카디로 임명되었습니다.[52]

포토하르 고원의 로타스 요새는 세계문화유산으로 지정되어 있습니다.

무굴족은 펀자브를 라호르의 수바와 물탄의 수바로 나누었습니다.무굴 시대 동안, 타힘 씨족에[53] 속한 사둘라 칸은 1645년부터 1656년까지 무굴 제국의 그랜드 비지에(또는 총리)가 되었습니다.그는 펀자브 건축가 우스타드 아흐마드 라호리의 감독하에 여러 무굴 기념물의 건설을 감독했고, 또한 샤 자한의 이 지역 원정 동안인 1646년에 발흐로 무굴 군대를 이끌었습니다.[54]그는 하이데라바드의 제3대 니잠 무자파르 장 히다야트의 친 조상입니다.[55]치니오의 와지르 칸은 샤자하니 시대 초기에 대제관이기도 했습니다.[56]무굴 시대의 다른 유명한 펀자브 이슬람 귀족들로는 아디나 베그 아레인,[57] 이사 칸 문즈, 이클라스 칸[58], 샤바즈 칸 캄보 등이 있습니다.18세기의 유명한 킹메이커인 [59]Sayyid 형제들은 파티알라에서 무자파르나가르로 이주한 펀자비 농부들의 후손들이었고, 그들의 아버지 Sayyid Mian은 유명한 알람기리 귀족이었습니다.[60]덜라 바티는 무굴 황제 아크바르의 통치 기간 동안 무굴 통치에 반대하는 반란을 이끌었던 것으로 추정되는 16세기 펀자브족의 민속 영웅이었습니다.[61]

무굴 통치의 수세기 동안 펀자비 무슬림들은 라호르와 시알코트와 같은 도시와 마을에 이슬람 문명의 중심지를 세웠고 펀자비 무슬림 학자들은 "수요가 많았다"며 중앙아시아까지, 부하라와 같은 도시에서 이슬람 과학을 가르쳤고, 심지어 그들의 일생 동안 그곳에서 원주민의 성인으로 여겨지기도 했습니다.[62]그 시기 펀자브에서 태어난 영향력 있는 이슬람 학자로는 압둘 하킴 시알코티와 아마드 시르힌디가 있습니다.

18세기 무굴 세력이 쇠퇴한 후 펀자브는 다시 작은 족장들로 나뉘었습니다.다음 세기에 시크교도가 펀자브를 점령할 때까지 상황은 그대로였습니다.[63]

무굴의 권위가 무너진 뒤 펀자브 모험가 하이데르 알리는 남인도 마이소르 왕국에서 권좌에 올라 지배권을 장악했습니다.그와 그의 아들 티푸 술탄은 앵글로-마이소르 전쟁 동안 마이소르를 이끌었고 현대 로켓 산업을 개척한 것으로 유명합니다.[64][65][66]

시크 제국

참고 항목: 시알 왕국과 가하르 왕국
펀자브의 도브 지도

18세기 펀자브에 존재했던 두 개의 주요 펀자브 무슬림 국가는 무굴족의 몰락 이후 펀자브 중부의 시알 왕국과 가하르 왕국이었습니다.그들의 수도가 장(張)인 사이알들은 그들의 우두머리 이나야툴라 칸(재위 1747–1787)[67]의 치하에서 로어 라흐나와 신드 사가르 도브를 정복했고, 가하르 술탄 무카랍 칸(재위 1738–1769)은 포토하르와 차즈 도브에 대한 통치를 확립했습니다.[68]하지만, 시크교도들은 점차 서쪽으로 확장했습니다.또한 라호르를 지배하던 방기 밀은 가하르 지배 지역을 침공하여 라왈핀디(1767년)와 구즈라트(1765년)의 도시들을 장악했습니다.란짓 싱 치하에서 시크교도들은 또한 가하르족으로부터 젤룸(1808)과 파르왈라(1818)를 정복하여 그들의 통치를 끝냈습니다.와찌라바드를 지배하던 차타족, 타라족, 바티족은 1801년에 패배했습니다.[69]시알족이 통치했던 도시 치니오 (1810)와 장 (1816)은 마지막 시알 족장인 아흐메드 칸을 패배시킨 후 시크교도에게 연속적으로 함락되었습니다.[70][71]시크교도들은 또한 두라니 제국의 카수르 (1807), 애톡 (1813), 물탄 (1818) 도시들을 정복했습니다.

시크 제국의 통치에 대한 견해는 다양한 펀자브 무슬림 집단들 사이에서 엇갈리고 있습니다.란짓 싱은 파키스탄의 펀자브 활동가들 사이에서 호의적으로 보지만 전반적으로 부정적입니다.[72]

시크 제국을 직접 경험한 샤하맛 알리 등 19세기 중반 펀자비 무슬림 역사가들은 란짓 싱의 제국과 통치에 대해 다른 견해를 제시했습니다.[73][74]알리에 의하면 란짓 싱의 정부는 독재적이었고, 그는 무굴족과 대조적으로 비열한 군주였습니다.[73]그의 기록에 따르면 란짓 싱은 칼사 군대의 "노략물에 대한 만족할 수 없는 욕구", "새로운 도시를 약탈하려는" 욕망, 그리고 "농부-경작자와 재무부 사이의 중개자를 가로채는" 무굴 시대를 제거하는 것으로 묘사됩니다.[75]비크람지트 하슬라트는 란지트 싱을 "선한 전제군주"로 묘사합니다.[76]시크교도들은 권력의 상징적인 주장으로 스리나가르의 자미아 마스지드를 폐쇄하고 라호르의 바드샤히 모스크를 탄약고와 마구간으로 개조하는 등 이슬람 예배 장소를 정기적으로 모독했습니다.그러나 제국은 여전히 페르시아의 행정 제도와 궁중 예절을 유지했습니다; 시크 은 루피는 페르시아의 전설과 함께 무굴 표준으로 주조되었습니다.[77][78]

반면 역사학자 로비나 야스민은 시크 제국에 의한 반이슬람적인 억압에 대해 틀에 박힌 서술을 반대합니다.[79]파키스탄과 영국의 Fakir Khana 기록보관소에 보관된 동시대 자료들을 조사한 후, 그녀는 시크교도의 통치자들이 세속적이라고 결론지었고 그들의 이슬람교 주체들이 그들의 종교를 자유롭게 실행하도록 허용했습니다.[79]그녀는 또한 펀자브의 시크 제국 시대에는 이슬람교도들에 의한 시크교도 당국에 대한 반란 사건이 단 한 건도 없었다는 사실을 지적합니다.[79]그녀는 또한 이슬람교도에 대한 학대에 대한 어떤 믿음도 시크 제국 시대의 이슬람 공동체의 상태에 대한 오해에 근거한다고 주장합니다.[79]

식민지 시대

독립전쟁 (1857)

1857년의 인도 반란 소식은 펀자브에서 꽤 늦게 전해졌습니다.펀자브의 젤룸은 1857년 7월 7일 35명의 영국 군인들이 살해된 반란을 목격했습니다.사망자 중에는 윌리엄 스프링 대령의 장남인 프랜시스 스프링 대위도 포함되어 있었습니다.[80]7월 9일, 시알코트에 있던 세포이 여단 대부분이 반란을 일으켜 델리로 이동하기 시작했습니다.[81]그들은 라비 강을 건너려고 할 때 동등한 영국군과 함께 존 니콜슨에 의해 가로챘습니다.몇 시간 동안 꾸준하게 싸웠으나 실패한 이 포이들은 강을 건너 다시 떨어지려 했지만 섬에 갇혔고, 트림무 가트 전투에서 니콜슨에게 패배했습니다.[82]: 290–293 그러나 펀자브에서 영국 통치의 주요 반대자는 펀자브 중심부에서 3개월 동안 영국과 전쟁을 벌인 라이 아마드 칸 하랄이었습니다.그는 잠라의 실질적인 통치자였습니다.그는 1857년 9월 21일 누리 디 달 전투에서 영국군에게 큰 손실을 입히다가 전사했습니다.하지만, 반란은 결국 사라졌습니다.[83]

영국 인도군에서

영국 식민주의자들에 의해 "무전민족"으로 분류된 펀자비 무슬림들은 [84]2차 세계대전 전야에 영국 인도군의 전체 숫자의 약 29%를 차지하는 영국 학자 데이비드 오미시가 두 차례의 세계대전에서 그들을 단일 최대 집단이라고 부르는 상당한 부분을 차지했습니다.[85][86]

그러한 협력에도 불구하고, 1857년 인도 반란 때 라이 아마드 칸 하랄과 같은 사람들이 있었던 것을 포함하여 펀자비 무슬림들로부터 영국 식민주의에 대항하는 대중적인 저항의 역사도 있었습니다.역사학자 투라브울하산 사르가나는 영국과 협력한 펀자브의 엘리트들이 오늘날에도 파키스탄을 통치하고 있기 때문에 이 사실들이 훼손되었다고 말합니다.[87]

Sir Sikandar Hayat Khan 은 펀자브의 첫번째 수상이었습니다.

행정개혁

1935년 인도 정부법은 지방 자치제를 펀자브에 도입했습니다.그것은 의장과 의회에 책임이 있는 행정부가 주재하는 175명의 회원으로 구성된 펀자브 입법의회의 구성을 규정했습니다.펀자브 이슬람교도 치하의 연합당 시칸다르 하야트 칸 경은 1937년에 정부를 구성했습니다.시칸다르 경은 1942년 말리크 키자르 하야트 티와나에 의해 승계되었으며 1947년 분할될 때까지 총리직을 유지했습니다.의회의 임기는 5년이었지만, 의회는 약 8년간 계속되었고 마지막 회의는 1945년 3월 19일에 열렸습니다.[88]

마즐리스-에 아흐라르-에 이슬람

1930년대와 1940년대 동안, 킬라파트 운동의 분파이자 인도 국민 회의의 가까운 협력자로서 1929년에 설립된 반식민 이슬람 정당인 마즐리스-에 아흐라르-에 이슬람은 펀자비 이슬람교도들, 특히 중하위 계급과 장인 계층 사이에서 지배적인 정치 세력이 되었습니다.아흐라르족은 다양한 이슬람 학파를 가지고 있지만, 일반적으로 이슬람 사회주의적 접근법을 가진 데반디 해석을 지지했습니다.[89]

독립후

1947년의 분할 기간 동안 수백만 명의 사람들이 힌두 민병대와 시크 민병대의 폭력을 피해 동 펀자브에서 서 펀자브로 이주했습니다.[90]독립 후 펀자브인들은 파키스탄의 지배적인 민족을 형성했습니다.

문화

수피즘

자세한 정보:펀자브의 수피즘

수피즘은 펀자브 역사에서도 중요한 역할을 해왔습니다.[91]파리두딘 간즈샤카르, 와리스 샤, 불레 샤를 포함한 많은 유명한 수피 성도들이 펀자브에서 태어났습니다.[92][93]

물탄에 있는 13세기 펀자비 수피파 성인 룩앤에알람의 사당

언어

펀자비 무슬림들은 펀자비 언어의 발전에 큰 기여를 했습니다.파리두딘 간즈샤카르 (1179–1266)는 일반적으로 펀자브어의 첫 번째 주요 시인으로 인식됩니다.[94]대략 12세기부터 19세기까지, 많은 위대한 수피파 성도들과 시인들이 펀자브어로 설교했는데, 가장 유명한 것은 불레 샤입니다.펀자브 수피 시는 또한 샤 후세인 (1538–1599), 술탄 바후 (1630–1691), 샤 샤 샤라프 (1640–1724), 알리 하이더 (1690–1785), 와리스 샤 (1722–1798), 살레 무함마드 사푸리 (1747–1826), 시안 무함마드 박시 (1830–1907), 콰자 굴람 파리드 (1845–1901)의 치하에서 발전했습니다.

문학.

펀자브 이슬람 수피 시인 불레 샤 (1680–1757)

펀자브어는 사랑, 열정, 배신, 희생, 사회적 가치와 더 큰 체제에 대한 일반인의 반란에 관한 풍부한 키스의 문학으로 유명합니다.와리스 샤 (1706–1798)가 쓴 히어 란자 (Heer Ranjha)의 키사는 펀자비 키사스 중 가장 인기 있는 것 중 하나입니다.다른 유명한 이야기로는 파잘 샤의 손이 마히왈, 하피즈 바쿠다르의 미르자 사히반, 하심 샤의 사수이 푼훈, 그리고 카다리아르의 키사 푸란 바갓 등이 있습니다.시적 표현을 위해 가잘을 선호했던 페르시아 시인들과는 대조적으로, 펀자비 수피 시인들은 카피에서 작곡을 하는 경향이 있었습니다.[95]

음악

참고 항목:펀자브의 음악

펀자브 음악은 서양 음악가들이 다른 작곡들과 혼합하는 등 많은 방식으로 사용합니다.파키스탄 펀자브에서 흔히 볼 수 있는 수피 음악과 콰왈리는 펀자브 지역의 다른 중요한 장르입니다.[96][97]

펀자브의 민속 음악은 Tumba, Algoza, Dhad, Sarangi, Chimta 등의 전통 악기를 사용하여 제작된 펀자브의 전통 음악입니다.결혼, 축제, 박람회, 종교의식 등 출생부터 사망까지 모든 행사에 맞는 다양한 민요가 있습니다.

인구통계학

인도에 주로 거주하는 펀자브인 시크교도와 펀자브인 힌두교도들과는 달리 펀자브인의 98%가 이슬람교를 따라 파키스탄에 거주하는 파키스탄 무슬림들은 거의 독점적으로 볼 때 펀자브인 시크교도와 펀자브인 힌두교도들이 대부분 인도에 거주하는 것과는 대조적입니다.[98]따라서 종교적 동질성은 시아파, 아마디야 그리고 기독교 소수 민족들이 우세한 수니파 인구로서 여전히 찾기 어렵습니다.[99]

수

펀자브의 총 인구는 2023년 파키스탄 인구 조사에서 언급된 바와 같이 1억 2,700만 명이지만 [100][101]펀자브 민족은 전국 인구의 약 44.7%를 차지합니다.[102][103]펀자브계 민족, 즉 현지 카슈미르인, 파슈툰인, 발로흐인을 할인하는 것으로 파키스탄에서는 약 1억 1,1303,000만 명이 거주하고 있습니다. 이로 인해 펀자브계는 파키스탄에서 인구 기준으로 가장 큰 민족 집단입니다.[102][103]

부족과 씨족

펀자비 무슬림 사회는 비라데리(Biraderi, برادری)라는 개념을 중심으로 부족과 씨족 내의 사회적 형제애를 중심으로 이루어져 있습니다.

펀자브 이슬람교도들의 주요 부족과 씨족은 자츠족, 라즈푸트족, 아레인족, 안사리족, 셰이크족, 구자르족, 아완족 등입니다.[104]

1911년 저서 인도의 군대에서 영국 소령 조지 플레처 맥문 경은 펀자브의 이슬람교도들은 "많은 혼혈 민족이지만, 대부분 과거 다양한 시기에 이슬람으로 개종한 라지푸트 부족들로 구성되어 있다"고 썼습니다.[105]1921년 인구 조사에 따르면 파키스탄의 현대적인 서부 펀자브 주와 카이버 파크툰크화의 일부 지역, 펀자브 주, 하리아나 주, 찬디가르 주, 델리 및 히마찰 프라데시 주의 일부 지역으로 구성된 영국령 인도 펀자브 주에서 70,7%의 라지푸트족이 이슬람을 따랐고 27,7%는 힌두교도였습니다.[106]

참고 항목

메모들

참고문헌

  1. ^ "Indian Census 2011". Census Department, Government of India. Archived from the original on 13 September 2015. Retrieved 25 August 2015.
  2. ^ Nadia Mushtaq Abbasi. "The Pakistani Diaspora in Europe and Its Impact on Democracy Building in Pakistan" (PDF). International Institute for Democracy and Electoral Assistance. p. 5. Archived from the original (PDF) on 21 August 2010. Retrieved 9 November 2020.
  3. ^ "American Pakistan Foundation Ready To Engage Pakistani Diaspora". Archived from the original on 29 November 2014. Retrieved 9 November 2020. (미국 대사관, 이슬라마바드 보고서)
  4. ^ 이 추정치는 2021년 캐나다 인구조사에 근거한 것으로, 2021년 캐나다 펀자브인들의 총 수는 942,170명이며, 이 중 시크교도는 86%, 나머지는 무슬림을 포함한 다른 종교입니다.그리고 2021년 파키스탄계 캐나다인은 그 많은 인구 중 303,260명입니다.
  5. ^ a b Gandhi, Rajmohan (2013). Punjab: A History from Aurangzeb to Mountbatten. New Delhi, India, Urbana, Illinois: Aleph Book Company. p. 1. ISBN 978-93-83064-41-0.
  6. ^ "Pakistan Census 2017" (PDF). PBS.
  7. ^ Gandhi, Rajmohan (2013). Punjab: A History from Aurangzeb to Mountbatten. New Delhi, India, Urbana, Illinois: Aleph Book Company. p. 2. ISBN 978-93-83064-41-0.
  8. ^ Margaret Kleffner Nydell 아랍인의 이해: 현대를 위한 가이드, Interculture Press, 2005, ISBN 1931930252, xxii페이지, 14
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