숨로

Soomro
이 기사는 부족에 관한 기사입니다.부족이 세운 왕조는 숨라 왕조를 참고하세요.기타 용도는 숨로(동음이의한 설명)를 참조하십시오.
숨로
인구가 많은 지역
신드(파키스탄), 인도
언어들
신디, 사라이키
관련 민족
신디스

Soomro (Sindhi: سومرو, 데바나가리, सूमरो), 숨라, 숨라, 숨라는 신드 지방에 기원을 둔 부족입니다.그들은 특히 신드, 발로치스탄 주, 그리고 인도 구자라트 주의 쿠치 지역과 또한 라자스탄과 국경을 접하고 있는 펀자브의 일부 지역에서 발견됩니다.[1][2][3]

숨로 부족은 서기 1025년에 숨라 왕조를 세웠고, 아랍 정복 이후 신드에 대한 토착 신드족의 통치를 다시 시작했습니다.[1]숨로 카스트의 많은 구성원들은 힌두교에서 이슬람교로 개종한 신드인의 첫 번째 사람들 중 한 명이었지만 초기에는 힌두교의 관습과 전통을 계속 유지했습니다.[2][1]

오리진스

많은 작가들이 숨로의 기원에 대해 상반된 설명을 제시했습니다.일부 사람들은 그들의 기원이 라자스탄에서[2] 신드로 이주한 라자푸트족의 파르마르 씨족과 연결되어 있다고 말합니다.[1][2]아흐마드 하산 다니(Amad Hasan Dani)와 같은 다른 사람들은 "이것에 대한 확실한 증거는 없다"고 주장하지만, 그 역시도 그것들이 인도 아대륙에서 유래한다고 단언합니다.[4]신드학자인 M. H. Panhwar도 Rajput 기원을 거부하고 James Todd에게 귀속시키지만 여전히 토착 기원을 받아들입니다.[5]몇몇 작가들은 "섬라"라는 이름을 가진 재츠의 하위 구역에 대해 자세히 설명했습니다.[6][7]그러나 역사학자 André Wink는 Soomras가 Jats가 아니라고 언급했습니다.[8]

그는 또한 지역 신드 출신으로 가즈니의 마흐무드 사후 반독립적인 통치자였던 숨라스는 목축 유목민인 재트나 메디칼과는 다르다고 설명했습니다.그에 따르면, 수므라스의 부상은 신드 하부의 재트족이 북쪽으로 이동하는 요인 중 하나였습니다.[9]굴람 후사인과 다른 사람들은 신드에 토착한 숨로스와 다른 토착 부족들이 그들이 결혼하고 권력을 획득했을 가능성이 있는 사이드와 더 연관시키기 위해 그들의 계보를 다시 만들면서 서서히 그들 자신을 '아쉬라프화'하기 시작했다고 주장합니다.[10][2]

Tarikh Waqa'i Rajisthan은 이러한 관점을 확증하고, 숨라스가 원래 "Parmar Rajputs"였음을 확인합니다.[2][11]

저명한 신드학자 나비 박쉬 발로치는 숨라 기원에 대한 서로 다른 모든 상반된 설명들을 조화시키려고 노력했습니다.그는 움마야드 칼리프 술레이만 이븐 압드 알말릭이 신드에 부임한 아랍 장교들에게 영속적으로 정착하라는 칙령을 내린 뒤 신드와 아랍의 피가 섞인 혼혈 종족인 숨라스가 등장했다고 생각했습니다.그리하여 그들은 신디의 아내를 얻고, 신디 가문의 딸들과 결혼했습니다.[2]

그래서 발록 박사는 다음과 같이 쓰고 있습니다.[2][12]

수므라스는 이 혼혈 왕자들의 후손들로, 그들의 조상들은 아랍인이거나 어머니 쪽에 있는 그들의 손자들이었습니다.

참고문헌

  1. ^ a b c d "The Arab Conquest". International Journal of Dravidian Linguistics. 36 (1): 91. 2007. The Soomras are believed to be Parmar Rajputs found even today in Rajasthan, Saurashtra, Kutch and Sindh. The Cambridge History of India refers to the Soomras as "a Rajput dynasty the later members of which accepted Islam" (p. 54 ).
  2. ^ a b c d e f g h Siddiqui, Habibullah. "The Soomras of Sindh: their origin, main characteristics and rule – an overview (general survey) (1025 – 1351 AD)" (PDF). Literary Conference on Soomra Period in Sindh.
  3. ^ Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. p. 114. ISBN 978-9-38060-734-4.
  4. ^ Dani, Ahmad Hasan (2007). History of Pakistan: Pakistan through ages. Sang-e Meel Publications. ISBN 978-969-35-2020-0. But as many kings of the dynasty bore local names, it is almost certain that the Soomras were of local origin. Sometimes they are connected with Paramara Rajputs, but of this there is no definite proof.
  5. ^ Panhwar, M.H.; Soomra National Council (Pakistan) (2003). An Illustrated Historical Atlas of Soomra Kingdom of Sindh: 1011-1351 AD. Soomra National Council, Pakistan. p. 26 (on pdf). Retrieved 2022-07-27. "Presence of Soomras in Kutch, Gujarat and Rajasthan in small numbers does not make them Rajputs either… All British period historians given in the table at end of this chapter have called Soomras as Rajputs under influence of Todd's writings. Actually they were local converted to Ismailism."
  6. ^ Khan, H.A.; Choonara, S. (2004). Re-Thinking Punjab: The Construction of Siraiki Identity. Research and Publication Centre (RPC), National College of Arts. p. 130. ISBN 978-969-8623-09-8. Retrieved 2022-07-27. Other important braches and sub-divisions of the Jat in the Siraiki area include Panhwar, Parihar, Chajra, Daha, Jhakkar, Joiya, Guraha, Bhatti, Massan, Bhutta, Sahu, Sial, Jangla, Thind, Samtia, Sehar, Sumra…
  7. ^ Bhatia, S. (1987). Social Change and Politics in Punjab, 1898-1910. Enkay Publishers. p. 24. ISBN 978-81-85148-13-7. Retrieved 2022-07-29. The Jats were divided into several tribes . In the Western plain ( i.e. , West of Lahore ) excluding the salt range , and sub - montane tracts were to be found the Tahim , Butta , Langah , Sumra , Sipra and Hans
  8. ^ Wink, André (1991). Al-hind: The Making of the Indo-islamic World. BRILL. p. 159. ISBN 978-90-04-09249-5. The Sammas rose to great power in Sind at about 1351 A.D., displacing the Sumras, who were not Jats and had achieved control of Lower Sind shortly after the death of Mahmud of Ghazna.
  9. ^ Wink, André (2002). Al-Hind, the Making of the Indo-Islamic World: Early Medieval India and the Expansion of Islam 7Th-11th Centuries. BRILL. p. 166. ISBN 978-0-391-04173-8. In Lower Sind however we become dimly aware of the existence in the eighth and ninth centuries of a tribal people, the Sumras, who shortly after the death of Mahmud Ghaznavi became quasi-independent rulers throughout the Multan region, even when it remained nominally incorporated in the Ghaznavid and Ghurid dominion and subsequently in the Delhi Sultanate. The Sumras were a dynasty of local origin, later claiming to be Rajputs as well as Arabs, and are clearly distinguishable from the pastoral-nomadic Jats or Mids. In fact, it could very well be that next to the Baluchi immigration from the west, the rise of the Sumras was a factor in pushing the Jats of Lower Sind northward.
  10. ^ Hussain, Ghulam (2019-08-02). "Dalits are in India, not in Pakistan: Exploring the Discursive Bases of the Denial of Dalitness under the Ashrafia Hegemony". Journal of Asian and African Studies. SAGE Publications. 55 (1): 24. doi:10.1177/0021909619863455. ISSN 0021-9096. S2CID 201404746. Soomra, Samma and Kalhora indigenous castes (locally known as Sammat) were further ashrafized. After conversion to Islam they intermarried with local Arab landowners and thus had acquired great influence and power. By furnishing Tuhfa-tul-Kiram and Beglar Namah, the two books on the history, as the reference, they reconstructed their genealogies to have roots in Arabs and in association with the Sayeds. Hence, the Soomras claimed to be Sumerian Arabs; Sammas, the descendants of Jamshed Abbasi of Persia, and Kalhoras traced their descent to Abbasid Khalifas
  11. ^ Molai, Rahim Dad Khan. "Jannat Sindh - Sindhi Adabi Board Online Library (History)". www.sindhiadabiboard.org. Archived from the original on 2022-01-24. Retrieved 2023-01-10.
  12. ^ "Soomran Jo Daur - Sindhi Adabi Board Online Library (History)". www.sindhiadabiboard.org. Retrieved 2023-01-10.