말라티 다시

Malati Dasi
말라테다시
Malati Dasi in Mayapur 2011.jpg
개인적인
태어난 (1945-08-30) 1945년 8월 30일(76세)
종교힌두교
제1절가우디야 바이슈나비즘
기타 이름멜라니 리 나겔
철학아친티아 베다 아베다
바크티 요가
종교 경력
베이스:미국 웨스트버지니아 주, 브린다반
개시딕사-1967
포스트.이사회 위원(1998년 ~ 현재)
웹 사이트www.newvrindaban.com
산스크리트어 이름
산스크리트어मालती दासी

말라티 다시(산스크리트어: ातत i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i mal mal mal mal mal mal mal mal mal mal mal)는 국제 크리슈나 의식 협회(ISKCON)[1][2]의 시니어 영적 지도자이다.캘리포니아 발레호에서 태어난 그녀는 1967년 [4]A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada의 초기 제자가 되기 전까지 히피 운동의[3] 일원이었다.같은 해, 그녀는 남편인 샤야마순다 다스와 함께 샌프란시스코의 아발론 볼룸에서 열린 반문화 음악 행사인 만트라 록 댄스를 조직하는 것을 도왔다.이 춤은 미국 [5]서부 해안에 있는 ISKCON의 첫 번째 센터를 위한 모금 행사였다.

1968년 5명의 다른 하레 크리슈나 추종자들과 함께 말라티는 ISKCON의 영국 [6]거점을 설립하기 위해 런던으로 날아갔다.그곳에서 그녀는 비틀즈의 기타리스트 조지 해리슨을 가우디야 바이슈나바의 철학과 [7]실천을 소개하는데 도움을 주었다.말라티는 ISKCON의 영국 선교활동에서 선구적인 역할을 인정받아 1973년 [8]해리슨에 의해 이 단체에 기증된 영국 본사인 박티베단타 매노르 30주년 기념식에 특별 게스트로 초대받았다.

1997년 말라티는 ISKCON 여성부를 조직하는 것을 도왔으며, 이는 "ISKCON [1][9]여성 구성원에 대한 평등한 시설, 완전한 격려, 진정한 보살핌과 보호"를 제공하기 위한 길을 닦았다. 1998년, 격렬한 반대에도 불구하고 말라티는 [10]ISKCON 이사회 최초의 여성 위원이 되었다.

초년

멜라니 리 나겔은 1945년 8월 30일 캘리포니아 발레호에서 태어났다.1963년 캘리포니아 새크라멘토에 있는 El Camino Fundamental High School을 졸업한 후 Nagel은 오리건 [11] 포틀랜드에 있는 리드 칼리지에 입학했습니다.그녀는 졸업 전에 중퇴하고 1960년대 [3]반문화 운동에 참여했다.그녀의 남자친구 샘 스피어스트라가 미국 산림청에 자리를 잡은 후, 그녀는 오리건주 벤드 근처의 외딴 망루에[12] 그와 함께 살았고, 그곳에서 그들의 일은 산불을 발견하고 국립공원 [11]관리국에 그들을 신고하는 것이었다.

샌프란시스코의 토끼 크리슈나 사원

The Mantra-Rock poster showing an Indian swami sitting cross-legged in the top half with circular patterns around and with information about the concert in the bottom half
Harvey W. Cohen의 Mantra-Rock Dance 포스터(1966년 12월 제작)

1966년 Speerstra의 오랜 친구인 Reed College Michael Grant는 미국 최초의 Hare Krishna 추종자 중 한 명이 되었고 Mukunda Das라는 이름을 얻었다.1966년 10월 무쿤다와 그의 아내 자나키 다시의 깜짝 방문은 Speerstra와 Nagel이 가우디야 Vaishnava의 가르침과 영적 [12][13]실천을 따르도록 영감을 주었다.Speerstra와 Nagel은 San Francisco에 Hare Krishna 사원을 열기 위해 계획했던 인도 여행을 연기하도록 Mukunda를 설득했고 그들의 [14]도움을 제공했다.Mukunda가 동의했을 때 Speerstra와 Nagel은 샌프란시스코로 이사하여 샌프란시스코 Haight-Ashbury [15][16]지역에 가게를 임대하는 것을 도왔습니다.이 동네는 당시 히피 반문화의 중심지가 되고 있었습니다.그 후, 무쿤다, 스피어스트라, 나겔은 그 상점을 미국 [17][18]서부 해안의 첫 번째 하레 크리슈나 사원으로 개조했다.

자금을 모으고, 새로운 사원의 지지자를 얻고, 하이트 애쉬베리 장면의 히피와 반문화 관객들 사이에서 프라부파다의 가르침을 널리 알리기 위해 무쿤다, 스피어스트라, 나겔은 아발론 볼룸에서 자선 만트라댄스 콘서트를 열기로 하고 프라부파다를 [19]초대했다.스피어스트라는 그레이트풀 데드의 매니저인 록 스컬리와 당시 미국에서 가장 유명한 록 그룹 중 하나였던 빅 브라더와 홀딩 컴퍼니의 창립 멤버이자 기타리스트인 샘 앤드류와의 친분을 이용하여 콘서트에서의 공연 동의를 얻어 "음악인들의 최소 연합"만을 청구했다.250달러.[20][21] 행사를 준비하던 중, 나겔은 당시 비교적 알려지지 않은 그룹인 모비 그레이프를 우연히 듣고 다른 팀원들도 콘서트에 [22]초대하도록 설득했다.그녀의 이니셔티브는 후에 모비 그레이프에게 중추적인 것으로 증명되었고, 이후 아발론 볼룸에서 더 도어스윈터랜드 아레나에서 "퍼스트 러브 서커스" 공연과 콜롬비아 [23]레코드와의 계약으로 밴드를 프로 무대로 급부상시켰다.

프라부파다는 샌프란시스코에 도착한 후 샘과 멜라니에게 시작과 샤야마순다 다스 아디카리와 말라티 데비 [4][24]다시라는 이름을 주었다.말라티 다시는 주로 쇼핑, 대량 생산물의 기부금 모금, 그리고 [25]크리슈나에게 제공됨으로써 성스러운 프라사드의 호화로운 채식 음식을 무료로 나눠주는 것으로 지역 히피 커뮤니티에서 인기를 끌게 된 요리를 위해 새로운 사원 활동에 더 적극적으로 참여하게 되었다.

A black-and-white photo of the swami sitting cross-legged with a figure of round-eyed smiling deity to his right
샌프란시스코 골든 게이트 파크에서 박티베단타 스와미 프라부파다가 자간나트의 신을 오른쪽에 두고 구호를 외치고 있다.1967년 2월

Malati는 또한 ISKCON에서 크리슈나의 일종인 Jagannath에 대한 숭배를 소개한 것으로 알려져 있다.Prabhupada의 공식 전기 작가 Satsvarupa Dasa Goswami는 1967년 샌프란시스코에서 일어난 사건을 다음과 같이 묘사하고 있다.

어느 날 말라티는 프라부파다의 아파트로 급히 들어가 쇼핑백에서 작은 물건을 꺼내 프라부파다의 책상 위에 올려놓았다."이게 뭐야, 스와미지?"

슈릴라 프라부파다는 아래를 내려다보았고 납작한 머리, 검고 웃는 얼굴, 크고 동그란 눈을 가진 3인치 나무 인형을 보았다.그 인물은 뭉툭하고 앞으로 튀어나온 팔과 발이 보이지 않는 단순한 녹색과 노란색 몸통을 가지고 있었다.슈릴라 프라부파다는 즉시 손바닥을 포개고 고개를 숙이며 작은 인물에게 경의를 표했다.<>

"당신은 우주의 주인인 자간나타 경을 데려왔습니다."라고 그는 웃으며 밝게 말했습니다.그는 Krsna다.정말 감사합니다.스릴라 프라부파다는 기쁨에 미소를 지었고 말라티 등은 스와미지가 기뻐하는 것을 보고 깜짝 놀랐다.프라부파다는 이것이 수천 년 동안 인도 전역에서 숭배된 크르스나의 신 야가나타 경이라고 설명했다.자간나타는 다른 두 신들과 함께 숭배된다고 그는 말했다.그의 동생 발라라마와 여동생 서브하드라가 있다.

흥분해서, 말라티는 그녀가 작은 자가나타를 발견한 수입상점인 코스트 플러스에 다른 비슷한 피규어가 있다는 것을 확인했고, 슈릴라 프라부파다는 다시 가서 그것들을 사야 한다고 말했다.말라티는 그녀의 남편인 샤야마순다라에게 말했고, 그들은 서둘러 돌아와 세트에 [26]있는 다른 두 개의 인형을 샀다.

모든 자간나트 조각상을 얻은 후, 프라부파다는 숙련된 목수인 샤야마순다라에게 큰 복제품을 조각해 달라고 부탁하고 샌프란시스코 사원에서 "새로운 자간나타 푸리"[15]라고 명명하며 그들의 예배를 시작했다.이 신들의 작은 복제품들은 즉시 "정신적인 히트"가 되었고 많은 히피들에 의해 그들의 [27]목에 끈에 착용되었다.

영국의 설교

A photo of George Harrison sitting cross-legged with chanting beads in a bag on his right hand
말라티 다시는 조지 해리슨에게 가우디야 바이슈나비즘의 영적 실천을 소개하는데 도움을 주었다.브린다반(인도 우타르프라데시주), 1996년

1968년 말라티와 샤야마순다라는 그들의 어린 딸 사라스와티와 함께 ISKCON[3][28]거점을 마련하기 위해 런던으로 선교 여행을 떠났다.런던에 도착한 후, 팀은 공공 옷차림, 홍보 전단 배포, 지역 사회 구성원 육성 등 선교 활동을 하면서 수개월간의 재정 불안과 열악한 생활 환경을 견뎌냈다.그들은 결국 코벤트 [29][30]가든의 창고 단지에 정착했다.2001년 영국 ISKCON 본사 Bhaktivedanta Manor 30주년 기념식에서 Malati는 영국에서 ISKCON을 설립하는 데 있어 선구적인 역할을 인정받아 특별 게스트로 참석했다고 회고했다.

정말 특별한 기억들이 많았지만, 사실 우리는 그렇게 재미있지 않은 것을 잊어서는 안 된다.초기에는 대부분 매우 힘들었다: 우리는 종종 굶주리곤 했다.재산도, 돈도, 보호도 거의 없었다.종종 매우 추워졌다.우리는 아무것도 없었다.우리가 가진 건 슈릴라 [29]프라부파다에 대한 사랑뿐이었어

그들의 움직임에 대해 더 많은 인정을 받기 위해 샤야마순다라는 비틀즈가 그들의 노래에 Hare Krishna 만트라를 소개하도록 영감을 주기 위해 그들을 만날 생각을 가지고 있었다.말라티는 "우리는 구호를 외쳤고 애플 스튜디오 앞에서 체포되었다.결국 애플파이를 만들어 스튜디오에 [2]보내 관심을 끌었습니다.말라티와 샤야마순다라는 "헤어 크리슈나" [2]깃발을 든 와인딩 사과를 스튜디오에 보낸 적이 있다.샤이마순다라가 마침내 조지 해리슨을 만나 친구가 되었을 때 그룹의 상황은 달라졌는데, 그는 "리셉티브하고 매우 영적"[2]이라고 생각했고, 헤어 크리슈나 철학과 [2][7][29]실천을 소개하는데 도움을 주었다.두 가족은 매우 친해져서 샤야마순다라와 말라티는 해리슨과 그의 아내 패티 보이드와 [2]함께 한동안 살았다.

바이슈나바의 가르침과 생활방식에 영감을 받아 해리슨은 런던의 [29]라다 크리슈나 사원에서 온 헤어 크리슈나 신봉자들에 의해 연주된 두 개의 싱글곡인 "헤어 크리슈나 만트라"와 "고빈다"를 제작했습니다.말라티는 녹음, 노래, 손 심벌즈 [31]연주에 모두 참여했다.애플 레코드에 발매된 "Hare Krishna Mantra"는 영국 싱글 차트 12위에 올랐고 ISKCON의 인기를 영국과 전 세계적으로 크게 끌어올렸으며, 애호가들은 탑 오브[28]팝스출연했다.해리슨은 또한 신도들이 그들의 첫 번째 헤어 크리슈나 [29]사원을 위해 대영박물관 근처에 있는 런던의 베리 플레이스에 있는 건물을 임대하는 것을 도왔고, 1973년에 "박티베단타 장원"으로 명명된 17에이커(6.9ha)의 사유지를 기증하여 ISKCON의 영국 [32]본사가 되었다.

집행위원회 위원

A color photo of a young Western woman dressed in sari and an Indian Swami in the forefront
1975년 프라부파다와 함께 브린다반(인도 우타르프라데시)에서 아침 산책을 하던 말라티 다시.

ISKCON의 설립자인 A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada는 ISKCON 내에서 다양한 역할을 하는 그의 여제자들에게 공개적으로 감사, 격려, 지원을 아끼지 않았다.-여자들은 키르탄을 이끌고, 공개 강좌와 공개 강의를 하고, 사원을 관리하며, 성직자로 활동하며, "ISKCON의 미지의 영역"에 선교사로 갔다.그리고 개인적으로 비서, 요리사, 사진작가로 일했습니다.그는 심지어 ISKCON의 최고 국제 교회 및 관리 기구인 GBC의 [33]창립 멤버로 두 명의 여성을 추천했다.프라부파다는 ISKCON의 정신적, 경영적 활동에 대한 그의 여성 추종자들의 적극적인 참여를 옹호했다. 여기에는 인도의 전통적인 가우디야 마타와 [33]힌두교의 다른 정통 추종자들이 포함되어 있다.

그러나 1970년대 말 ISKCON의 정신적, 관리적 문제에서 산냐시스(남성 평생 독신주의자)의 수와 영향력의 증가로 인해 [10][34]ISKCON에서 중요한 역할에 대한 접근이 거부된 여성의 분리, 권좌 박탈 및 폄하로 이어졌다.1980년대 후반, ISKCON내의 여성에 대한 취급과 ISKCON의 주요 활동에서의 차별에 대한 비판이 인쇄물이나 여성 [35]규약 형태로 형성되기 시작했다.

1990년대 중반 말라티는 조직에서 여성의 평등을 보장하기 위한 노력에 주도적인 역할을 했고 1997년에는 수다르마 [35]다시가 이끄는 ISKCON 여성부를 설립하는 데 도움을 주었다.말라티는 ISKCON에서 목소리를 내는 참의원이 되었고,[1][9][10] 이로 인해 1998년 GBC에 "열렬히 논의되었지만 역사적인 임명"을 받게 되었다.2000년 말라티와 수다르마가 GBC에 참석하면서 마야푸르(인도 서벵골)에서 열린 GBC 연차총회에서 여성의 역할에 대한 진지한 논의가 이루어졌으며, "과거의 실수에 대한 사과, 운동의 건강에 대한 여성의 중요성의 인식, 여성의 복귀"를 요구했다.토리당의 권리"[1]GBC의 결의 결과, 문제의 중요성을 인식하고, 「ISKCON의 [1][9]여성 멤버에 대한 동등한 시설, 완전한 격려, 진정한 보살핌과 보호」를 제공하는 것이 우선이라고 주장했다.

32개의 GBC 글로벌 비서 중 하나인 Malati는 1년에 [2]두 번 방문하는 미국(플로리다, 미시간, 켄터키, 오하이오, 펜실베이니아, 웨스트버지니아 [36]브린다반 커뮤니티)에서의 ISKCON 활동을 감독하는 업무를 담당하고 있습니다.'말씨가 부드럽고' '보통 겸손과 카리스마가 혼합된' 것으로 묘사된 말라티는 ISKCON의 역사와 가르침에 대한 '명확한 이해'로 존경받고 있으며, 종종 헌신자들을 조언하고 가우디야 바이슈나바의 철학과 실천에 대해 강의하며 종교간 [2]회의에 참석한다.

각주

  1. ^ a b c d e Knott 2004, 303-4페이지
  2. ^ a b c d e f g h Cerrone 2010, 페이지 20
  3. ^ a b c 1984, 페이지 20
  4. ^ a b 고스와미 2011, 150페이지
  5. ^ 고스와미 2011, 페이지 119
  6. ^ Oakes 1969, 페이지 25
  7. ^ a b Green 2007, 페이지 106, 143 : CITREFGreen (
  8. ^ Dwyer & Cole 2007, 페이지 30, 32
  9. ^ a b c Rochford 2007, 페이지 140
  10. ^ a b c 브라이언트 2003, 112페이지
  11. ^ a b 고스와미 2011, 페이지 102
  12. ^ a b 다사 고스와미 1981년, 페이지 18
  13. ^ 고스와미 2011, 103-5페이지
  14. ^ 고스와미 2011, 페이지 106
  15. ^ a b 크노트 1986, 33페이지
  16. ^ 고스와미 2011, 페이지 132~5
  17. ^ 1997년 소집, 25페이지
  18. ^ 고스와미 2011년, 페이지 110
  19. ^ 그린 2007, 페이지 85
  20. ^ 고스와미 2011, 페이지 119, 127
  21. ^ 고사와미 다사 1981년 10쪽
  22. ^ 고스와미 2011, 130페이지
  23. ^ 고스와미 2011년, 페이지 160
  24. ^ 다사 고스와미 1981년 30쪽
  25. ^ 다사 고스와미 1981년, 페이지 38
  26. ^ 다사 고스와미 1981년, 페이지 92
  27. ^ 브룩스 1992, 페이지 80
  28. ^ a b 1997년 소집, 페이지 26
  29. ^ a b c d e Dwyer & Cole 2007, 페이지 30-1
  30. ^ Oaken 1969, 페이지 25 : CITEREFOaken (
  31. ^ 고스와미 2011, 342~3페이지
  32. ^ Dwyer & Cole 2004, 페이지 32 : 2004
  33. ^ a b Knott 2004, 301페이지
  34. ^ Knott 2004, 301-2페이지
  35. ^ a b Knott 2004, 페이지 303
  36. ^ ISKCON Governing Body Commission Society: Zonal Assignments 2010, Sri Dham Mayapur, February 6–17, 2010, retrieved March 6, 2011

레퍼런스

외부 링크