자야티르타다사
Jayatirtha Dasa |
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Jayatirtha Das (Jayatīrtha dāsa), formerly Jayatirtha Swami (IAST: Jayatīrtha Svāmī; November 13, 1948, in Saipan – November 13, 1987, in London) was one of the leading disciples of A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada and a guru within the International Society for Krishna Consciousness (commonly known as 'the Hare Krishnas' or ISKCON). 제임스 에드워드 이멜 출생으로 비야 아차랴와 티르타파다로도 알려진 자야티르타는 그의 구루인 프라부파다에 의해 바키바탄타 북 트러스트의 종신 수탁자로 임명되었고, 그는 또한 그를 신생 스피릿 스카이 회사의 경영직에 앉혔다. 자야티르타의 유능한 경영 하에 그 회사는 수백만 달러의 관심사가 되었고 월스트리트 저널은 1면 기사로 회사의 성공을 다루었다.
초년
자야티르타 다사는 태평양의 미국 트러스트 영토인 사이판에서 제임스 에드워드 이멜로 태어났다. 그는 대학에서 경영철학을 전공했다.[1] 1969년, 제임스는 A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada에 의해 Gaudiya Vaishnava 전통으로 시작되었고, 거기서 그는 Jayatirta Dasa라는 이름을 얻게 되었다. 1970년대 초에는 로스앤젤레스 ISKCON 사원의 사장과 ISKCON이 설립한 가족형 사업체 모임인 스피릿 스카이 엔터프라이즈의 사장으로 활동했다.[1][2] 당시 스피릿 스카이는 미국에서 가장 큰 향료 제조업체였고,[2] 이 사회의 유일한 합법적인 사업이었다.[3]
ISKCON GBC 멤버 및 시작 구루
자야티르타는 이후 운동 내의 원로 지도자와 설교자가 되었고, 관리 기구의 일원으로 알려져 있으며, 유럽의 ISKCON의 대표가 되었다.[4] 1975년, 자야티르타는 프라브후파다에 의해 "영국의 하레 크리슈나 운동을 이어받아 조직화"하기 위해 파견되었다.[5] 자야티르타는 가족과 함께 ISKCON에 조지 해리슨이 기증한 아름다운 마너 하우스인 Baktivedanta Manor에 살았다. 그는 스와미 프라푸파다의 지휘를 받아 전 세계를 두루 돌아다녔으며 수많은 절에서 프라티스타(신체 설치)의 베딕 의식을 거행했다. 그는 사회 전반에서 신예배의 표준을 정립한 아르카나 파다티(신예배의 과정)에 대한 세련된 능력으로 스와미 프라부파다로부터 찬사를 받았다. 그는 스와미 프라부파다의 지시에 따라 그 과정에서 모든 공인된 학생들을 돕기 위한 안내서를 공동 편집했다. 그는 또한 영국의 힌두교 공동체의 우려를 집중 조명한 신문인 "마하 바라트 타임즈"의 편집장이기도 했다.[3]
스와미 프라부파다가 출발하기 전 서반구에서 마지막으로 방문한 곳은 바크티비단타 마노르(Bhaktivanta Manor)로, 그곳에서 그는 자야티르타를 끌어안고 "너의 이름은 티르타 나는 너를 보호하러 왔다"고 말한 뒤 인도의 브린다반으로 돌아와 사마디(die)를 데려갔다. 자야티르타는 그들의 구루가 떠나는 것을 목격하기 위해 스와미 프라부파다를 따라 인도로 돌아가지 않은 유일한 G.B.C.의 일원이었다.[3]
스와미 프라부파다의 죽음 이후, 자야티르타는 개시 구루가 되기 위해 선발된 11명의 제자 중 한 명이었다.[6] 그는 런던에 위치해 있었고 영국과 남아프리카 공화국의 ISKCON을 관리하고 제자들을 창시하는 일을 담당했다.[7] 그의 역량과 조직력 때문에, 하레 크리슈나 운동은 그 나라들에서 현저하게 확대되고 발전해 왔다.[8]
1980년 12월, 자야티르타는 버밍엄에서 남쪽으로 25마일(40km) 떨어진 우스터셔에 있는 부동산인 크로옴 코트를 샀다.[9] 그는 바이슈나바 전통에 ISKCON 대학 학위를 도입하기 위해 그곳을 차이타냐 대학으로 개칭했다.[9] 그 사유지에는 200개의 방이 있는 저택과 예배당 그리고 다양한 건물들이 포함되어 있었다.[9] 그것은 랜슬롯 "Capability" Brown에 의해 1750년에 Coventry 백작을 위해 지어졌다.[9] 인테리어의 디자인은 로버트 아담에 의해 만들어졌다.[9] 그2 사유지에는 40에이커의 들판과 조경된 공원지가 포함되어 있었다.[9] 제2차 세계 대전 동안, 그곳은 네덜란드 여왕의 거주지 역할을 했다.[9] 자야티르타는 수십만 파운드를 들여 재산을 복구하고 예배당을 하레 크리슈나 신전으로 바꾸었다.[9]
자야티르타는 라다와 크리슈나의 신성한 사랑에 대해 자주 강의했다.[10] 그는 다른 GBC 회원들이 거리 모금과 사회 구성원들의 자금 축적을 방해하는 것으로 간주하는 긴 커탄 세션을 열어왔다. 그가 영적 실천에 집중한 것은 어떤 면에서는 우려할 만한 일이었다. 자야티르타는 항상 그 당시 신성한 영적 에너지의 흐름이 자신에게 내려왔다고 주장했고 그의 깊은 명상이 LSD를 복용한 결과라는 주장을 반박했다. 그가 커탄(합창) 시간에 들어간 명상들은 종종 눈을 감고 다리를 꼬고 등을 곧게 펴고 앉아 있는 동안 침착하게 진행되었다.[3]
ISKCON 내에서의 자야티르타는 영국에 가족과 함께 거주했지만 아프리카, 인도, 미국 및 다른 나라들을 정기적으로 방문해야 했다. 남아공에서의 그의 영향력은 힌두교의 이슬람 전환 추세를 반전시키는 주요 요인 중 하나였다. 인도를 방문하는 동안, 그의 자유시간에는, 그는 명상을 위해 멀리 떨어진 성지로 여행하곤 했다.[3]
이사회는 자야티르타의 명상이나 이른바 황홀감이 약물 복용의 증상이라고 의심했다.[3] 자야티르타는 "GBC 회원들 사이의 진지한 대화의 주제"[11]가 되었다. 자야티르타는 로스앤젤레스에서 열린 GBC 회의(다른 하레 크리슈나 구루, 한사두타 스와미의 문제를 다루기 위해 소집)에서 1년간 ISKCON에서의 모든 책임에서 벗어나 아내를 포기하고 산냐사를 데려갈 것을 요구받았다.[10] 산냐사 입문식은 LA 하레 크리슈나 사원에서 열렸으며, 키르타난다 스와미가 맡았다.[10] 비록 자야티르타는 GBC에 산냐사 명령을 집행하지 말라고 애원하고 애원했지만, 특히 가족과 상의하지 않았기 때문에 그의 애원은 묵살되었다.[3]
GBC 회원들은 산냐사를 복용하면 자야티르타가 영적인 삶의 문제를 극복하는데 도움이 되기를 바랐지만, 자야티르타는 그 후 ISKCON에서 불행했다.[10] 그는 서벵골에 살던 A. C. Bhaktivedanta 스와미 프라부파다의 신형제인 "ISKCON 지도부에서 슈리다하라 스와미로 충성심을 옮기기 시작했다.[11] 1982년 봄 Mayapur에서 열린 GBC 연차총회에서 자야티르타는 슈리다라 스와미와의 만남을 멈추지 않으면 ISKCON의 지도직에서 물러날 것이라는 말을 들었다.[11] 이에 자야티르타는 아무 것도 가지고 있지 않은 채 ISKCON 마야푸르 사유지에서 걸어 나와 슈리다하라 스와미의 가우디야 수학 아슈람으로 피신했다.[10] 슈리다라 스와미는 가우디야 바슈나바 수석지도자로 ISKCON의 긴장이 고조되는 것을 우려했다.[10] 그는 여러 가지 문제를 중재하려고 했지만, 대개는 그 결과 자신에게만 불을 질렀다.[10] 당시 ISKCON에 있던 기존의 '영구루 체제'에 환멸을 느낀 프라부파다의 많은 제자들이 영적 갱신을 찾아 슈리하라 스와미, 가우디야 수학으로 눈을 돌렸다.[10] 이에 따라 GBC는 특히 자야티르타와 같은 ISKCON 선배들이 그의 편을 들 때 슈리다라 스와미를 위협적인 존재로 여겼다.[10]
ISKCON 탈퇴
1982년 회의에서 GBC는 Jayatirta Maharaja에게 Sridhara Maharaja와의 어떠한 접촉도 포기하거나 ISKCON을 떠나야 한다고 지시했다. 그렇지 않으면 그는 "ISKCON 운동에 협조하지 못했다"는 이유로 비난을 받게 될 것이다.[3] 자야티르타의 영역을 안정시키기 위해 GBC는 자야티르타의 제자들 중 일부를 재탄생시킨 또 다른 구루인 바가반에게 돌렸다.[10] 바가반의 지도하에 영국의 헤레 크리슈나 신자들은 영국 ISKCON 재산을 구하기 위한 자금을 모으기 위해 1년 동안 마라톤에 나섰다.[10] 높은 담보 대출금을 지불할 수 없게 된 Bhagavan은 결국 Croome Court 부동산을 팔아야 했다.[10] 자야티르타의 경영 능력이 없는 ISKCON은 살아남지 못하고 있었다.[3] 자야티르타의 제자들 중 몇몇은 런던에서 인도로 도망쳐 그들의 구루와 합류하여 "ISKCON에서 최초의 공식적인 분파 발사"를 만들었다.[11] 자야티르타의 새로운 분파 그룹은 런던에 기반을 두게 되었고, 그는 성경적인 이름으로 이전의 ISKCON 제자들의 이름을 바꾸었다.[10] 마침내, 그는 런던 사원을 떠나 소수의 학생들과 함께 네팔로 건너가 '순례자 훈장'을 설립했고, 이 훈장은 나중에 남아프리카에 세워졌다.[3]
문학과 철학
자야티르타가 ISKCON을 떠난 직후 쓴 책자 '순례자의 노트'는 그의 개인적 경험과 사회와 지도자들의 반성을 조명한다. 그는 Bhagavad Gita를 산스크리트어에서 영어로 번역했다. "Bhagavad Gita: "영원한 노래가 계속된다" 자야티르타는 마하트마 간디의 숭배자로 간디아의 아힘사와 사티아그라하의 원리에 대한 기사를 쓰고 담론을 했다. 그는 현재 인도 벵골만 자가나트 푸리에서 프로젝트를 운영하고 있는 등록된 자선단체인 간디안 평화자유기구(GOPAL TRUST)의 컨셉트 창시자였다. 그는 그곳에 간디안 아슈람을 세울 목적으로 간디안 자유 투사 H. 데사이와 함께 푸리에 있는 대량의 땅을 구입했다.
죽음
1987년 11월 13일, 자야티르나가 ISKCON을 떠난 지 5년 만에 제자 존 티어넌에 의해 살해되었다.[12] 티에르난은 살인죄로 재판을 받지 않았고 책임감 감소에 대한 이유로 과실치사 혐의를 인정했다. 자야티르타는 ISKCON의 선배 중 한 사람이자 ISKCON 월드 리뷰의 초기 후원자임에도 불구하고 ISKCON 월드 리뷰에 부고를 게재하자는 편집자의 제안이 무쿤다 고스와미 편집장에 의해 거절당했다.[13]
참조
- ^ a b Smith, Dough (April 30, 1972). "Krishna Life-Style: More Than the Robes and Chanting". The Los Angeles Times. p. WS1.
- ^ a b Sansweet, Stephen J. (July 12, 1973). "The Incense Business Isn't Really Similar To, Say, the Auto Biz". The Wall Street Journal.
- ^ a b c d e f g h i j Van Aken, Sita. (March 8, 2010). "Jayatirtha Dasa". Archived from the original on July 27, 2011.
- ^ Snow, Robert L. (2003). Deadly Cults: The Crimes of True Believers. Greenwood Publishing Group. pp. 41. ISBN 0-275-98052-9.
- ^ Burr, Angela (1984). I am not my body: a study of the international Hare Krishna sect. Vikas. p. 79. ISBN 0-7069-2296-4.
- ^ Propp, Steven H (2004). Utopia on the 6th Floor: Work, Death, & Taxes-Part 2. iUniverse. p. 518. ISBN 0-595-33737-6. Retrieved May 7, 2008.
- ^ Shinn, Larry D. (1987). The dark lord: cult images and the Hare Krishnas in America. Westminster Press. p. 58. ISBN 0-664-24170-0.
- ^ Burr, Angela (1984). I am not my body: a study of the international Hare Krishna sect. Vikas. p. 131. ISBN 0-7069-2296-4.
- ^ a b c d e f g h Muster, Nori Jean (1997). Betrayal of the spirit: my life behind the headlines of the Hare Krishna movement. University of Illinois Press. p. 80. ISBN 0-252-06566-2.
- ^ a b c d e f g h i j k l m Muster, Nori Jean (1997). Betrayal of the spirit: my life behind the headlines of the Hare Krishna movement. University of Illinois Press. p. 83. ISBN 0-252-06566-2.
- ^ a b c d David G. Bromley, Phillip E. Hammond (1987). The Future of new religious movements. Mercer University Press. p. 127. ISBN 0-86554-238-4.
- ^ 크리슈나 킬러는 그의 구루를 참수했다!
- ^ Muster, Nori Jean (1997). Betrayal of the spirit: my life behind the headlines of the Hare Krishna movement. University of Illinois Press. p. 168. ISBN 0-252-06566-2.
