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새의 인간의 사용

Human uses of birds
중세 데 아르테 베네디 쿰 아비버스(C. 1240)의 매잡이 두 명 세부사항

새의 인간의 사용은 수천 년 동안 음식과 같은 경제적 사용과 예술, 음악, 종교와 같은 상징적 사용을 모두 포함했다.

경제적 이용의 측면에서 보면, 팔래오래기 시대부터 새들이 먹이를 찾아 사냥을 해오고 있다.그들은 적어도 고대 이집트 시대부터 고기와 달걀을 공급하기 위해 포획되어 가금류로 사육되어 왔다.일부 종들은 가마우지 낚시와 벌꿀거미드의 사용과 같이 먹이를 찾거나 잡는 것을 돕기 위해 사용되기도 했다.깃털은 오랫동안 침구용과 퀼 펜, 펜치용 화살에 사용되어 왔다.오늘날, 많은 종들이 인간에 의해 야기된 서식지 손실과 다른 위협에 직면해 있다; 새 보호 단체들은 새들을 보호하고 정부가 그렇게 하도록 영향을 미치기 위해 노력한다.

새들은 고대 수메르 이후 많은 문화의 신화나 종교에 등장해왔다.예를 들어 비둘기는 고대 메소포타미아 여신 이난나, 가나안 어머니 여신 아세라, 그리스 여신 아프로디테의 상징이었다.그리스의 지혜의 여신 아테나는 그녀의 상징으로 작은 부엉이를 가지고 있었고, 고대 인도에서는 공작이 대지를 상징했다.새들은 종종 불운과 죽음을 가져오든, 신성시 되든, 전령술에 이용되든, 상징으로 여겨져 왔다.오락적인 면에서는 매사냥에 랩터가 사용되어 왔으며, 새장새는 노래를 위해 보관되어 왔다.다른 새들은 전통적인 닭싸움과 비둘기 경주를 위해 길러졌다.조류 관찰 역시 주요 여가 활동으로 성장했다.새들은 회화, 조각, 시와 산문, 영화와 패션 등 매우 다양한 예술형태로 특징지어진다.새들은 전통 춤과 발레뿐만 아니라 음악에도 등장한다.중국의 조화와 같은 특정한 경우에서, 새들은 예술적인 장르의 중심이다.

컨텍스트

문화는 인간 사회에서 발견되고 사회 학습을 통해 전달되는 사회적 행동과 규범들로 구성된다.모든 인간 사회의 문화적 보편성은 예술, 음악, 춤, 의식, 종교와 같은 표현적 형태와 도구 사용, 요리, 쉼터, 옷과 같은 기술을 포함한다.물질문화의 개념은 기술, 건축, 예술과 같은 물리적 표현을 포괄하는 반면, 비물질적 문화는 사회조직, 신화, 철학, 문학, 과학의 원리를 포함한다.[1]이 기사는 인간의 문화에서 새들이 하는 역할에 대해 이렇게 정의되어 있다.

경제적 용도

새들은 경제적으로 중요한데, 특히 단백질을 많이 공급하지만, 주로 국내산 닭에서만 나오는 것은 아니다;[2][3] 깃털과 아래로 침구, 단열재, 그리고 다른 용도로 사용된다.[4]

음식으로서

주요기사 : 가금농사
오리는 기원전 3세기 동물 화병에 묘사된 것처럼 고대 이집트에서 흔했다.

새들은 신석기 혁명과 농업이 발달하기 전에 먹이를 찾아 사냥한 야생 동물들 중 하나였다.예를 들어, 레반트의 에피팔리틱스에서는, c. 14,500 BP에서 11,500 BP사이에, 물새와 철새 둘 다 먹혔다.[5]고고학자들은 새들이 사슴과 같은 큰 게임보다 작은 수익을 제공하지만 많은 식물 재료보다 더 나은 에너지를 제공하는 것에 비해 포획된 음식에서 나오는 에너지의 측면에서 그 수익을 연구해 왔다.예를 들어, 드라이브에서 포획된 물새의 경우 시간당 약 2,000kcal/hour가 될 수 있는 반면, 영양은 시간당 최대 31,000kcal/hour, 야생 호밀은 약 1,000kcal/hour가 될 수 있다.[6]

배터리 암탉: 가금류는 주요 식량원료로, 닭만이 전 세계 동물 단백질의 20%를 공급한다.[7]

새들은 적어도 4천 년 동안 식용으로 사용하기 위해 길들여지고 가금류로 길러져 왔다.가장 중요한 종은 닭이다.그것은 중국 북동부에서 기원전 5000년까지 길들여진 것으로 보이며, 닭싸움을 위해 사용되었을 가능성이 높으며, 후에야 식용으로 사용되었던 것으로 보인다.[2]고대 이집트에서는 오리, 거위, 비둘기 등 가금류를 그물에 담아 사육했다.[8]

닭고기는 현재 세계인구가 섭취하는 동물성 단백질의 약 20%를 고기와 달걀 형태로 공급하고 있다.닭은 종종 배터리 농장에서 집중적으로 사육된다; 이것은 생산을 용이하게 하지만 동물 복지적인 이유로 비난 받아왔다.[3]오리, 거위, 꿩, 기니파우, 칠면조를 포함한 다른 종들은 전 세계적으로 경제적으로 중요하다.[7]타조와 같이 덜 흔하게 길러지는 종들은 콜레스테롤이 낮은 그들의 고기를 위해 농사를 짓기 시작하고 있다; 그들은 또한 깃털을 위해, 그리고 피부로부터 가죽을 위해 길러졌다.[9]

새들은 전 세계 많은 나라에서 사냥된다.선진국에서 청둥오리, 위건, 삽살개, 찰과 같은 오리는 수세기 동안 들새에게 잡혔으며, 꿩, 파르타지, 그루, 솔잎 등은 주로 총으로 사냥하는 지상 조류에 속한다.[10]다른 지역에서는, 카소워리, 왕관 비둘기, 뿔풍뎅이, 메가포드가 식용으로 포획되는 시골 북부 파푸아처럼 전통적인 생활습관 사냥이 여전히 계속되고 있다.[11]양고기새, 펭귄, auk과 같은 바닷새들은 먹이를 위해 사냥되어 왔으며, 이전에는 많은 사람들을 위협하고 큰 auk과 같은 것을 멸종시키기에 충분한 강도를 가지고 있었다.[12][13][14]예를 들어, 바다새 사냥은 전통적인 소염전단수 병아리의 수확과 함께 오늘날 보다 적당한 수준에서 계속된다.[15]

사냥꾼 및 채집자 지원

아프리카의 어떤 사람들은 더 큰 벌집들에 의해 야생 벌들의 둥지로 안내된다.

고고학적, 역사적 기록은 인간과 독수리 사이의 상호의존성을 수백만년 동안 암시한다.다른 동물 종들처럼, 초기 호미닌들은 아마도 이 새들을 고기의 위치를 알려주는 비컨으로 사용했을 것이다. 사체의 형태로, 풍경 속에서.[16]

가마우지 낚시는 훈련된 가마우지들이 강에서 물고기를 잡는데 사용되는 전통적인 낚시 방법이다.역사적으로 가마우지 낚시는 AD 960년경부터 일본과 중국에서 일어났다.[17]

더 큰 벌꿀가이드는 아프리카 일부 지역의 사람들을 야생 벌들의 둥지로 안내한다.[18]안내하는 새는 왁자지껄한 소리로 사람의 주의를 끌며 벌집을 향해 짧은 거리를 날아간다.인간의 꿀 사냥꾼이 꿀을 가져가면, 꿀구이드는 남은 것을 먹는다.[19][20]동아프리카의 보란 사람들은 꿀가이드를 접하는 비율을 두 배로 하는 특정한 휘파람을 사용한다; 그들은 꿀을 찾는 시간이 3분의 2까지 줄어든다는 것을 발견한다.[18]칼라하리의 부시맨들은 꿀을 선물하며 꿀가이드에게 감사한다.[20]

자재

아이슬란드의 한 농부가 아이더 오리의 둥지와 잡목 건초를 분리해 모았다.

깃털은 아이더오리의 배 아래쪽에서 내려오는 이더다운, 겨울옷 등 따뜻하고 부드러운 침구를 만드는데 사용되며, '로프트'가 높아 무게에 맞는 공기를 다량 가두어 놓는다.[21]깃털은 또한 퀼 펜,[22] 화살을 만지는 것,[23] 그리고 낚시용 유리를 장식하는 데 사용되었다.[24]

새의 뼈는 송곳과 다른 도구들을 만들기 위해 석기시대 사람들에 의해 사용되었다.[25]구아노는 질소, 인, 칼륨이 풍부한 바닷새의 배설물로 한때 농업용 비료로서 중요했고 지금도 유기농업에 사용되고 있다.[26]1865년 태평양전쟁은 어느 나라가 귀중한 과노 원천을 가지고 있는 영토를 장악했는지에 관한 것이었다.[27]오늘날, 닭과 메추리 같은 새들은 조류학에서 모범적인 유기체로 사용되며, 독성학에서와 같은 생물학 연구에 더 일반적으로 사용된다.[28][29]

의류와 패션

밝은 색깔의 깃털 머리장식을 입은 보로로 남성들

깃털은 문명의 탄생 이전부터 중요하고 화려한 옷과 패션의 아이템이었다.깃털을 담은 정교하고 밝은 색상의 머리장식은 마토그로스소의 보로로와 같은 아메리카 원주민들이 착용하고 있다.[30]폴리네시아에서는 세가 울라 로리 새 깃털이 주요 무역 품목으로 사모아와 통가의 고급 매트를 장식하는데 사용되었다.[31]

서양 문화에서 깃털은 보아에 사용되며 정교한 모자나 다른 여성복의 아이템을 장식한다.패션의 깃털은 19세기와 20세기에 걸쳐 지위의 상징이었다.벨 에포크는 옷을 깃털로 장식했다.[32]타조 깃털은 수 세기 동안 유럽에서 사치품이었고, 야생 타조 개체군에 심각한 피해를 입혔으며, 이후 타조 농장의 설립으로 이어졌다.[33]1930년대 고전적인 할리우드 영화들은 깃털을 풍부하게 사용했는데, 이것은 아마도 여성 성에 대한 은유일 것이다.예를 들어, 1935년 뮤지컬 탑햇에서 진저 로저스는 그녀의 움직임을 강조하는 하얀 깃털로 덮인 "치크 투 볼"을 추었다.[34]이브 생 로랑과 알렉산더 맥퀸과 같은 20세기 후반의 디자이너들은 깃털을 사용하여 패션 표현을 했다.[35]

스포츠와 취미

스페인의 한 쇼에서 세발자전거를 타는 주홍색 마코

독수리부터 작은 팔콘까지 랩터는 수세기 동안 매사냥에 사용되어 왔으며, 종종 즐거움을 위해서든 음식을 위해서든 다른 새들을 잡기 위해 사용되었다.[36]

닭싸움은 고대의 구경꾼 스포츠다.고대 인도인, 중국인, 그리스인, 로마인 문화의 일부를 이루었다.그것은 남아메리카와 남아시아와 동남아시아 전역에서 계속 실행되며, 종종 결과에 대한 베팅과 결합된다.[37][38]발리의 힌두교 사원에서는 종교의식에서 행해지고 있지만,[39] 지금은 잔인함을 이유로 많은 나라에서 금지되고 있다.[37]

비둘기 경주는 특별히 훈련된 경주용 비둘기를 100-1,000km(62~621mi)의 측정된 거리에 걸쳐 집으로 돌려보내는 것을 포함한다.이 스포츠는 19세기에 벨기에에서 대중화되었고, 현재 세계적으로 경쟁력이 있다.[40]벨기에와 플랑드르에서도 빈켄스포트가 있는데, 참가자들은 한 시간 안에 가장 많은 수의 새소리를 내기 위해 수컷 채핀치를 가지고 경쟁한다.[41]

19세기 이후 조류 관찰은 주요한 여가 활동이 되었다.[42][43]일부 선진국의 전체 가구의 거의 절반에 달하는 전세계 수백만 명의 사람들이 매년 수십억 달러의 비용을 들여 새들을 그들의 정원이나 창가로 끌어들이기 위해 새 모이를 내놓는다.[44][45][46]

애완동물로서

찰스 다윈은 비둘기 광신자들이 선택적 번식을 통해 텀블러(1,12), 환타일(13), 푸터(14)와 같은 많은 종류의 비둘기를 만들어냈다고 언급했다.[47]

카나리아, 버제리가, 코카투, 사랑새, 메추리, 핀치, 앵무새와 같은 새장새는 그들의 노래, 그들의 행동, 다채로운 깃털, 또는 그들의 말 흉내 내는 능력에 상관없이 인기 있는 애완동물이다.그들이 인기 있는 이유들 중 하나는 그것들이 너무 작거나 개나 고양이에게 적합하지 않은 집에 보관될 수 있기 때문이다.[48][49][50][51]세계 일부 지역의 새장새는 야생에서 새들이 불법 포획될 때 멸종과 함께 특정 종을 위협한다.예를 들어 인도네시아에서는 인도네시아 국새인 자바호크 어글을 포함해 최소 13종이 멸종 위기에 처한 반면, 주홍빛을 띤 로리케트 등 5종의 아종이 야생에서 멸종했을 가능성이 있다.[52]

애완용 새들은 수백만 마리 안에 보관되는데, 집 닭, 밴텀, 비둘기도 그렇다.[53][54]이것들은 찰스 다윈이 비둘기 공상에 특히 관심을 갖고, 취미를 직접 채택하고, 품종들 사이의 넓은 변이를 그의 1859년 <종의 기원>에서 선택의 힘에 대한 주장으로 삼았기 때문에 진화 생물학에 중요한 영향을 끼쳤다.[47]

상징적 용법

영감

닭 모양의 나무 마스크.20세기 후반 발리

사람들의 새에 대한 사랑을 복습하는 자연 작가 마크 코커와 리처드 메이비는 사람들이 새에 대한 감정에 감동하는 것을 관찰한다. 예를 들어, 추운 겨울 밤에 랩핑의 "즐거운 진열"[55]이나, 황갈색 올빼미가 부르는 "아름답고 신비한"를 즐기는 등 다양한 방법으로 관찰한다.[55]그들은 사람들이 새들의 단순한 교제를 느끼고, 그들에게 영감을 받아 예술을 창조하고, 계절을 표시하고 장소감을 제공하도록 하며, "즐거움과 사랑의 상징"으로 사용한다고 주장한다.[55]전 정치가 에드워드 그레이, 팔로돈의 제1대 Viscount Grey는 1927년 저서 '새의 매력'에서 새에 대한 감정을 표현할 수 있었다.[56]그런 감정은 결국 새와 서식지를 보존하려는 의도를 자극했다.[55]그레이가 글을 쓰는 것과 거의 같은 시기에, 영국에서 시작된 최초의 보존 기구들이 생겨나고 있었는데, 이것은 그들이 깃털이나 먹이를 위해 포획되면서 친숙한 종의 빠른 소멸에 의해 촉발되었다.[55]상징성이 풍부한 실질적인 민속은 새들을 중심으로 생겨났다; 그것은 이미 기억에서 사라지고 있는 것으로 20세기 초에 기록되었다.예를 들어, 그 집 참새는 고대 이집트 때부터 "섹스 앤 레체리"[55]와 연관되어 있는데, 이 때 참새 상형문자로 libidinous가 쓰여졌다.같은 맥락에서, 고전시대에는 참새가 사랑의 여신 아프로디테나 비너스에게 신성시되었다. 참새는 같은 이유로 카툴루스의 에로틱 시에 등장한다.초서는 캔터베리 이야기에서 소환사를 "스파워처럼 느긋하다"[55][57][58]고 묘사한다.

연구는 새들이 삶의 모든 측면을 만지며 개별 사회에 얼마나 중요한지를 보여주었다.모체(1–800 AD), 나즈카(100–700 AD), 치무(1150–1450 AD) 등 안데스 사회에서는 밝은 앵무새와 마카우 깃털이 아마존 열대우림에서 산과 태평양 연안으로 거래되었고, 과노는 수정체로 수집되었으며, 예술가와 장인들이 영감을 받아 직물, 금속 보석류, 도자기 등을 제작하였다.콘도르, 가마우지, 오리, 벌새, 올빼미, 독수리, 와이드.그들의 종교 역시 새들에게 상징적인 의미를 부여했다.[59]

스프레드 이글 펍 간판: 그 펍은 헤럴드 상징의 이름을 따서 명명되었다.

2013년 새의 중요성을 검토한 오듀본 사회는 다른 관점을 가진 많은 사람들로부터 진술을 얻었다.이 가운데 이 학회의 게리 랭햄 과학부장은 새에게 좋은 것은 인간에게도 좋은 것이라고 지적했다.작가 데이비드 앨런 시블리는 새들이 공원과 정원에 약간의 야생성을 가져다준다는 것을 관찰했다.[60]작가 바바라 킹솔버는 새가 지구상의 생명의 일부라고 언급했다.여배우 제인 알렉산더는 "새들은 우리에게 천사가 있다는 것을 상기시켜준다"[60]고 썼다.법의학자 칼라 도브는 새들이 서식지 건강, 기후 변화, 그리고 봄이 오는 것을 나타내는 생물학적 지표라고 지적했다.[60]

상징과 전령

붉은발매와 회색 앵무새는 전령술의 새들의 예인 상투메와 프린시페의 국장(Coat of Sang Tomé and Principe)에서 서포터로 사용된다.

새에 대한 인식이 문화마다 크게 다르지만, 새들은 상징으로 보여지고, 그렇게 사용되어왔다: 어떤 새들은 어떤 지역에서는 긍정적인 이미지를 가지고 있고, 다른 곳에서는 부정적인 이미지를 가지고 있다.올빼미는 아프리카의 일부 지역에서 불운, 마법, 죽음과 관련이 있지만,[61] 유럽의 많은 지역에서 현명하게 여겨진다.[62]후두는 고대 이집트에서는 신성하고 페르시아에서는 덕의 상징으로 여겨졌으나, 유럽의 많은 지역을 가로지르는 도둑으로 생각되었고, 스칸디나비아에서는 전쟁의 전조라고 생각되었다.[63]

전령에서 새, 특히 독수리는 종종 무장을 하고 나타난다.[64]영국에서는 3000개가 넘는 술집들이 그들의 이름으로 새를 가지고 있는데, 때로는 다른 이유로 그들의 팔에 새를 두른 지역 가족을 기념하기도 한다.'크라운스 둥지'(신앙), '도그 앤 덕'(야생동물), '에글 앤 차일드'(헤럴드), '팔콘'(팔콘) 등 수십 개의 펍이 있으며, 백조의 이름을 딴 펍은 600개가 넘는다.[65]

새들 역시 어리석음이나 말솜씨와 같은 인간의 속성을 상징할 수 있다.사람들은 다른 많은 동물들의 특징들 중에서 "새뇌" 또는 "쿠쿠"라고 불려왔다.[66]새들은 "거위처럼 잡음"과 같은 종종 경멸적인 비유와 "앵무새에게"를 포함한 은유에서 두드러지게 나타난다.[67]

신화와 종교

참고 항목: 카테고리:전설적인 새와 범주:신화 속의 새들
신들의 이비스 머리 낙서자 Thoth, the Ibis-head wraph of the gods.

새들은 신화나 종교에 다양한 기즈로 등장해왔다.

새들은 고대 이집트 시대부터 신으로 등장했는데, 그곳에서 신성한 이비들은 토스 신의 상징으로 숭배되었다.[68]인도에서는 드라비디아 민족들 사이에서 공작이 대지로 인식되는 반면 [69]무굴과 페르시아 황제들은 공작 왕좌에 앉아 신과 같은 권위를 발휘했다.[70]야지디 종교에서는 '피콕 천사' 멜렉 타우스가 신앙의 중심 인물이다.[71]마케마케의 숭배에서 이스터 섬의 탕가타마누새들은 족장 역할을 했다.[72]

두 마리의 새가 태양을 마주보는 무늬가 있는 나비 모양의 상아 그릇으로, 헤무두족의 신성한 원시 신앙을 보여준다.기원전 5500-3300년 헤무두 문화

새들은 신들의 영혼 전달자로 여겨져 왔다.노르웨이 신화에서 후긴과 무닌은 오딘 신의 귀에 소식을 속삭이는 까마귀였다.[73]고대 이탈리아의 에트루스칸과 로마 종교에서는 성직자들이 새들의 말을 해석하면서 아우구리에 관여했고, 반면 "오우스펙스"는 그들의 행사를 예언하는 활동을 지켜보았다.[74]잉카와 티와나쿠 남아메리카 제국에서는 지상과 지하의 영적 영역 사이의 경계를 넘는 새들이 묘사된다.[75]안데스 중부의 원주민들은 형이상학적 세계를 오가는 새들의 전설을 유지하고 있다.[76]신화적인 추럼피 새는 그런 세계 사이에 포탈의 존재를 표시하고, 라마로 변신한다고 한다.[76][77]인도와 이란의 파르세, 그리고 식킴, 몽골, 부탄, 네팔의 영혼의 전도를 믿는 바랴야나 불교 신자들 사이에서 수세기 동안 스카이 매장이 행해져 왔다.이 의식에서는 그리폰 독수리가 깨끗하게 따낼 수 있도록 시체를 노출시켜 둔다.[78]남아시아 전역의 독수리 개체군 대부분이 항염증 수의학 약물인 디클로페낙에 의한 우발적인 중독으로 손실되었기 때문에 이러한 관행이 감소하고 있다.[79][80]

우즈베키스탄 부하라의 나디르 디반-베기 마드라사 기와공사의 시무르흐

새들은 때때로 종교적 상징의 역할을 해왔다.고대 메소포타미아에서 비둘기는 사랑, 성, 전쟁의 여신인 이난나(이슈타르로 알려진)의 두드러진 동물 기호였고,[81][82] 고대 레반트에서는 비둘기가 가나안 어머니 아세라 여신의 상징으로 사용되었다.[81][82][83]고대 그리스에서 아테네 시의 지혜의 여신이자 수호신인 아테나는 그녀의 상징으로 작은 부엉이를 가지고 있었다.[84][85][86]그리스 우상화에서 아테나는 종종[86] 부엉이와 함께 나타나며 부엉이는 아테네 화폐에서 아테네의 상징으로 사용되었다.[85]고대 고대 그리스 여신 아프로디테에게 비둘기는 신성한 존재였는데,[87][88][81][82] 아프로디테는 이 연합을 이난나-이슈타르 출신의 비둘기로 흡수했다.[82]아프로디테는 고대 그리스 도자기에[87] 비둘기와 함께 자주 등장하며 아프로디테의 주요 축제인 아프로디시아에서는 제단들이 희생된 비둘기의 피로 정화되기도 했다.[89]

중세 기독교의 우상화에서 가마우지의 '날개 건조' 포즈는 기독교 십자가를 상징하며, 따라서 그리스도의 형상이다.반면 존 밀턴의 파라다이스 로스트에서는 새의 십자가 같은 포즈가 그리스도를 희화화한 것이다: "그러면 그는 날아올랐고...가마우지처럼 앉아있었지만, 진정한 삶은 아니었고, 다시 살아났지만, 살아 있는 그들에게 죽음을 꾀하며 앉아 있었다."[90][91]

신화에서 새들은 때때로 롯이나 마오리족의 푸아카이처럼 인간을 낚아챌 수 있는 거대한 새였다.[92]페르시아 신화에서 시머그는 거대한 새로, 최초로 존재하게 되었고, 불멸의 나무 옆 대양에서 자란 식물 생명의 나무에 둥지를 틀었다.그것의 임무는 나무에서 모든 식물의 씨앗을 털어내는 것이었다.[93]

예술에서

추가 정보:가상의 새 목록

새들은 회화와 조각, 문학, 음악, 연극, 전통 춤과 발레, 영화 [94]등 초기부터 현재까지 예술 전반에 걸쳐 묘사되어 왔다.[55]

대나무와 슈라이크.12세기 중국의 새와 꽃 그림.앨범 잎, 잉크, 실크의 색상.

회화와 조각

새들은 동굴 벽화를 포함한 초기부터 그림, 조각, 그리고 다른 예술품들에 묘사되어 왔다.[94]

중국 미술에서 조화는 10세기 오대 때부터 3대 주제(다른 것은 풍경과 인물) 중 하나를 이룬다.황취안은 조류화를 위해 자연주의적인 시성 양식을 창조했다.[95]새들은 18세기부터 19세기까지 그림, 목판 인쇄, 클로이소네, 도자기, 그리고 진정한 시를 포함한 일본의 예술에서 오랫동안 기념되어 왔다.우타마로, 호쿠사이 등의 인쇄 예술가들은 서양과 중국의 영향을 이용하여 세련된 효과를 냈고, 히로시게는 전통적인 새와 꽃 장르를 다시 작업했다.[96]

현대 미술에서 조안 미로의 그림 중에는 "새, 우화적 인물, 별, 동물 등을 암시하는 선과 색의 작은 이데오그램"이 있다.[97][98]현대 조각에서 파블로 피카소의 1932년 작 청동 콕(Cocury)은 "스파이크하고 길쭉한 형태"[99]의 집합체다.

공개석상에서 마자르족의 신화적 투룰은 국력과 고귀함을 상징하며, 타타바냐 근처 산에 있는 세계에서 가장 큰 새상을 포함한 헝가리의 많은 조각상으로 대표된다.[100][101][102]

패리드 알-딘 아타르의 새 회의.커버 디테일, 이란, C. 1610

시

예를 들어 로마의 시인 카툴루스가 Pather에서 한 소녀와 그녀의 애완용 참새에 관한 그의 가장 유명한 작품 중 하나인 "Sparrow, my girl의 기쁨"[103]에서 새를 시로 기념해 왔다.

예를 들어 중세 시에 등장하는 새들은 1177 페르시아의 시 <새들의 회의>의 등장인물을 형성하는데, 가장 현명한 새인 후포 아래에 세계의 새들이 모여 누가 그들의 왕이 될 것인지를 결정한다.[104]

영국 낭만시에서는 존 키츠의 1819년 작 '나이팅게일 노래'와 퍼시 비셰 셸리의 1820년 작 '스카이락으로'가 인기 있는 고전이다.[105][106]제라드 맨리 홉킨스의 새 시로는 "Sea and Skylark"와 "The Windhover"(케스트렐에 있는)가 있다.[107]더 최근에는 테드 휴즈의 1970년 새 캐릭터인 "크라운"에 관한 시집이 그의 가장 중요한 작품 중 하나로 여겨진다.[108][109]

산문

토머스 버닉의 1797–1804년 영국 조류 역사에서 왜가리를 판각한 나무

고대부터 문학에서도 새들이 비슷하게 나타났다.[110]이솝 우화 중에는 늑대와 학[111], 여우 그리고 황새도 있다; 불교 자바사쿠나 자타카와 같은 동양의 전통에서 유사성을 가진 이 우화들은 인간의 행동에 대한 도덕적 결론을 암시하기 위해 새를 사용한다.[112][113]

오듀본의 1827–1838 버드 오브 아메리카에서 온 상아부리딱따구리

좀 더 최근에, 새들은 몇몇 뛰어난 예술가들이 삽화시킨 책들에 등장하여 정확하고 아름다운 이미지를 만들어내고, 최신의 가능한 인쇄 기술을 사용했다.그 나무 조각 토마스 흰배 1797–1804 A역사 영국 버즈의 대중들에게 첫 승을 이루었고, 그 책 효과에 새들의 미국에 대한 그의1827–1838 새들에서 존 제임스 오듀본고 인상적인 enormous[116]이미지는 가장 예술의 칭찬에 속한다 birds,[114][115]의 첫번째 필드 가이드 형성된 삽화를 가져왔다. critics[117]에 의해수집가: 초기의 판본은 어떤 인쇄된 책에 대해 지불되는 가장 높은 가격에 팔린다.[118]조류학자 존 굴드의 새 삽화, 히말라야 산맥에서 80개의 판을 가지고 있지 않은 새의 세기(1830–1833)와 그의 연구에 직접적으로 관련된 600개의 판을 가지고 있는 그의 7권(1840–1848)의 책은 아름답고 과학적으로 유용했다.[119]

새들은 어린이 책에서 인기 있는 캐릭터로, 종종 잘 묘사된다.베아트릭스 포터의 1908년 제미마 퍼들-덕은 영원히 인기 있는 새의 여주인공을 창조했다.[120]다른 작가들은 다른 나이의 어린이들을 위한 책에서 많은 새 캐릭터들을 따라 했다.[121]

어른들을 위한 책에서, 새들은 상징적이거나 심리적인 의미를 가질 수 있다.예를 들어, 폴 갈리코의 1940년 눈거위: 덩커크의 이야기는 전시의 우정의 재생력에 관한 우화였다; 거위는 영웅인 라야데르, 부상당한 예술가 그리고 전쟁으로 부상당한 세계를 상징한다.[122]T. H. 화이트의 1951. 고쇼크는 그의 맹금류를 훈련시키기 위한 저자의 "괴상하고 종종 잔인한 전투"를 묘사하고 있으며, 헬렌 맥도날드의 2014 H는 화이트의 책을 인용한 호크를 위한 것으로, 그녀의 매사냥꾼과 같은 종에 대한 집착이 아버지를 잃은 것을 어떻게 도와 주었는지를 말해준다.[123]

음악

주요기사 : 음악의 새
1910년 Léon Bakst의 "불새 속의 발레리나"

음악에서, 새들은 작곡가와 음악가들에게 여러 가지 방식으로 영향을 주었다: 그들은 새소리로부터 영감을 받을 수 있다; 그들은 비발디와 베토벤이 작곡한 것처럼 의도적으로 새소리를 흉내낼 수 있다; 그들은 오토리노 레스피기의 작품에서 처음 볼 수 있는 새들의 녹음들을 그들의 작품에 포함할 수 있다; 또는 베아트리체처럼.해리슨은 1924년에 나이팅게일과 함께 했고, 데이비드 로텐버그는 2000년에 웃음소리를 내며 새들과 듀엣을 할 수 있었다.[124][125][126]

적어도 두 그룹의 과학자, 즉 루이스 펠리페 비티스타와 로빈 A.2005년 키스터, 2011년 아담 티어니와 동료들은 새송이 음악과 유사한 구조를 가지고 있다고 주장해왔다.침례티스타와 키스터는 새들이 리듬의 변화, 음악적 음정의 관계, 음의 조합을 사용하는 방식이 다소 음악적이라고 주장한다. 어떤 새들은 단조로움을 피하기 위해 노래의 변형을 이용하거나 다른 종들을 모방하기 때문일 것이다.[127]티어니는 인간과 조류 노래에 대한 유사한 모터 제약이 "음악 구절의 아치형 멜로디 등고선"과 구절 끝에 긴 음표, 그리고 일반적으로 인접한 음표 사이의 음조의 차이를 포함한 유사한 노래 구조를 갖도록 한다고 주장한다.[128]

춤

세카르 제분 극단의 무용수가 신드라시(기생충) 춤을 추고 있다.

새들은 전 세계의 춤 전통에서 중심 인물로서 특징지어진다.예를 들어, 골디의 낙원의 새는 파푸아 뉴기니에서 새의 깃털을 들고 잔디 스커트를 입은 두 남자의 "아름다운"[129] 춤으로 축하된다. 그들은 양손과 완장에 캐소라 깃털을 들고 춤을 추면서 새의 부름을 흉내낸다.'특별한 마술'[129]을 짊어지고 중요한 경우에 공연되며, 공연자들은 일주일간 준비해야 하고, 특정 음식을 피하고, 차가운 물줄기에서 장기간 잠수하여 마음의 준비를 해야 한다.그 춤은 천국의 새를 향한 "마법의 찬가"가 선행한다.[129]발리 춤에서, cendrawasih 춤은 파라다이스 새의 짝짓기 의식을 보여준다.[130]

아프리카에서는 다호메이에서 새를 타고 가나로 안내받았다고 전해지는 가나의 에베족은 아그바드자, 아티아그베코르, 각파 등의 춤으로 새의 날개가 펄럭이는 것을 통합한다.[131]

발레에서는 차이코프스키의 고전 1895년 백조의 호수, 이고르 스트라빈스키의 1910년 불새의 캐릭터가 중심적이다.[132]

극예술

고대 그리스 새: 알라바스트론, 기원전 600년

극장가에서는 아리스토파네스의 기원전 414년 코미디 <새들>(그리스어: ὄριθεςςςς Ornites)이 새들의 효과적인 흉내를 내는 찬사를 받은 판타지다.이 연극의 후렴구는 킹피셔, 터틀도브, 참새호크 등 식별 가능한 많은 종을 연주하는 등장인물로 구성되어 있으며, 새들은 전령과 댄서로 특징지어지며, 몇몇 아테네인들은 특정한 새들과 비교된다.[133][134]

영화에서 새들은 알프레드 히치콕의 찬사를 받은 1963년 "The Birds"에서처럼 이야기의 주요 원동력으로 등장할 수 있다.다프네 뒤 모리에의 동명 이야기를 느슨하게 바탕으로 한 이 작품은 폭력적인 새떼에 의한 갑작스런 사람들에 대한 공격의 이야기를 담고 있다.[135]1969년 켄 로치의 존경받는[136] 케스에서 새는 사람의 감정을 배출하는 역할을 한다.이 영화는 1968년 베리 하인즈의 소설 '케이브를 위한 케스트렐'을 원작으로 하며, 자신이 둥지에서 가져간 케스트렐을 훈련시켜 성년이 된 한 소년의 이야기를 담고 있다.[136]

새들은 또한 월트 디즈니의 도날드 [137]덕, 워너 브라더스사의 트위티 파이,[138] 그리고 월터 랜츠의 우디 우디 우디 우드페커와 같은 상징적인 만화 캐릭터들과 함께 대중 매체에 출연한다.우디가 도토리나 쌓여 있는 딱따구리를 기반으로 한다고 주장되어 왔지만, 관련 종들이 항상 분별력이 있는 것은 아니다.[139]

보존

주요기사 : 조류보존
추가 정보: 4월 말 선사시대 조류, 멸종된 조류 목록, 랩터 보존
캘리포니아 콘도르는 한때 22마리밖에 되지 않았지만, 보존 대책으로 오늘날 300마리가 넘는 새들이 서식하고 있다.

비록 인간의 활동이 헛간 제비나 유럽의 별과 같은 몇몇 종의 확장을 허용했지만, 그것들은 다른 많은 종에서 개체수를 감소시키거나 멸종시켰다.역사상 가장 극적인 인간 유발 조류 멸종이 멜라네시아, 폴리네시아, 미크로네시아 섬들의 인간 식민지화 과정에서 발생했지만,[140] 도도새와 거대한 auk를 포함한 100종 이상의 조류들이 멸종되었다.[141]2009년 버드라이프 인터내셔널과 IUCN이 멸종위기에 처한 종은 1,227종이며 세계적으로 많은 조류 개체수가 감소하고 있다.[142][143]

새에 대한 인간의 가장 흔한 위협은 서식지 손실이다.[144]다른 위협으로는 과잉 사냥, 건물과 차량과의 충돌로 인한 우발적 사망, 장기 어획 어획,[145] 오염(석유 유출과 살충제 사용 포함),[146] 경쟁, 약탈, 비원생종 또는 침입종과의 잡종화,[147] 기후변화 등이 있다.[148]때때로 야생에서 채취한 택사이드제와 달걀은 일부 종에 심각한 영향을 끼쳤다.1981년 영국 야생동물 및 농촌법과 같은 많은 나라에서 금지되어 있다.[149][150]

구자라트 풍력 터빈을 지나 날아가는 데모아젤 두루미

효과가 모두 부정적인 것은 아니다. 예를 들어, 풍력 발전소는 재생 가능한 에너지를 생산하여 조류에 대한 가장 큰 위협인 기후 변화를 완화하는데 도움을 준다.그러나, 특히 풍력 발전소의 정원이 좋지 않은 경우, 그들은 교란, 직접 또는 간접적인 서식지 손실, 충돌을 통해 조류 개체군에 영향을 미칠 수 있다.풍력 발전소는 새들에게 혜택을 준다; 풍력 발전소는 새들이 충돌할 때 많은 새들을 죽일 수 있다.[151]예를 들어, 캘리포니아의 알타몬트 고개에서는, 황금 독수리가 80% 감소했고, 그 지역에 둥지를 틀었다.[152]그러므로, 어떤 풍력 발전소의 농성에도 트레이드오프가 있다.[151]

정부와 보호 단체들은 새들의 서식지를 보존하고 복원하는 법을 통과시키거나 재도입을 위해 포획된 개체군을 설정함으로써 새들을 보호하기 위해 노력한다.그러한 프로젝트들은 몇몇 성공을 거두었다; 한 연구는 보존 노력이 캘리포니아 콘도르와 노퍽 파라케트를 포함하여 1994년과 2004년 사이에 멸종되었을 16종의 새들을 살렸다고 추정했다.[153]영국 왕립 조류 보호 협회는 백로와 같은 새들이 유행에 이용되는 깃털을 사냥하는 것을 막기 위해 1889년에 플러피지 연맹으로 설립되었으며, 100만 명 이상의 회원을 가지고 있으며, 다른 나라에서도 비슷한 협회가 그 뒤를 따르고 있다.[154]1946년에 설립된 좀 더 전문화된 기구인 와일드폴 & 습지 신탁은 전세계 프로젝트와 함께 물새와 그들의 습지 서식지를 보존하기 위해 노력하고 있다.[155]

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