제라드 맨리 홉킨스

Gerard Manley Hopkins
목사님

제라드 맨리 홉킨스

SJ
GerardManleyHopkins.jpg
교회라틴 교회
주문
서품1877년 9월
개인 정보
태어난(1844-07-28) 1844년 7월 28일
스트랫포드, 에식스, 영국
죽은1889년 6월 8일 (1889-06-08) (44세)
더블린, 아일랜드
파묻힌아일랜드 더블린 글래스네빈 묘지
국적.영국의
디노미네이션천주교
직종.
  • 시인
  • 예수회 신부
  • 학업의
교육하이게이트 스쿨
모교헤이스롭 칼리지(런던
옥스퍼드 발리올 칼리지

제라드 맨리 홉킨스(Gerard Manley Hopkins, 1844년 7월 28일 ~ 1889년 6월 8일)는 영국의 시인이자 예수회 신부이며 빅토리아 시대의 대표적인 시인이다.그의 운율(특히 스프링 리듬의 개념)은 그를 혁신가로 자리매김시켰고, 이미지와 자연을 생생하게 사용하여 신을 찬양했다.로버트 브릿지는 그가 죽은 후에야 홉킨스의 성숙한 시 몇 편을 시집에 실었고, 그의 스타일을 더 폭넓게 받아들일 수 있도록 준비하기를 희망했다.1930년까지 홉킨스의 작품은 그의 세기의 가장 독창적인 문학 발전 중 하나로 여겨졌다.그것은 T. S. 엘리엇, 딜런 토마스, W. H. 오든, 스티븐 스펜더, 세실 데이 루이스와 같은 대표적인 20세기 시인들의 관심을 끌었다.

초기 생활과 가족

제라드 맨리 홉킨스는 에식스주[1] 스트랫포드(현재는 그레이터런던)에서 맨리와 캐서린 홉킨스의 9남매 중 장남으로 태어났다.[2]그는 스트랫포드 성 요한 성당에서 세례를 받았다.그의 아버지는 해상 보험 회사를 설립했고 한때 런던에서 하와이 총영사를 지냈다.그는 또한 세인트 존 앳 햄스테드에서 잠시 교회 목사였다.그의 할아버지는 의사 존 심 스미스였고, 존 키츠의 대학 동료였고, 괴짜 자선가 앤 트웨이테스의 절친한 친구였다.그의 삼촌 중 한 명은 하와이 왕국의 정치인 찰스 고든 홉킨스였다.

시인으로서 홉킨스의 아버지는 '현자의 돌과 다른 시들' (1843년), '피에타스 메트릭카' (1849년), '맨리 홉킨스의 시집' (1892년) 등의 작품을 출판했다.그는 타임즈를 위해 시를 리뷰했고 소설 한 편을 썼다.캐서린 홉킨스는 특히 음악과 독서를 좋아하는 런던 의사의 딸이었고, 특히 독일 철학, 문학 그리고 디킨스의 소설을 좋아했다.부모 모두 신앙심이 깊은 영국 상류층이었다.캐서린의 여동생 마리아 스미스 지베른은 그녀의 조카 제라드에게 스케치를 가르쳤다.그의 삼촌인 에드워드 스미스, 그의 증조부이자 전문 예술가인 리처드 제임스 레인, 그리고 다른 [1]가족들에 의해 관심이 지원되었다.홉킨스의 초기 야망은 화가가 되는 것이었다 – 그는 평생 동안 스케치를 계속했고 성인이 되었을 때 존 러스킨과 라파엘 [1][3]전파의 작품에서 영감을 받았다.

홉킨스는 숙련된 드래프트맨이 되었다.그는 시각 예술에 대한 그의 초기 훈련이 [1]시인으로서의 그의 후기 작품을 뒷받침한다는 것을 알았다.그의 형제들은 언어, 종교, 그리고 창조 예술에서 많은 영감을 받았다.밀리센트(1849–1946)는 1878년에 영국 성공회 자매단에 가입했다.케이트 (1856–1933)는 홉킨스가 그의 시 초판을 출판하는 것을 도울 것이다.홉킨스의 막내 여동생 그레이스(1857–1945)는 그의 많은 시에 곡을 붙였다.리오넬(1854–1952)은 고대 중국어와 구어체 중국어의 세계적으로 유명한 전문가가 되었다.아서 (1848–1930)와 에버라드 (1860–1928)는 매우 성공한 예술가였다.시릴 (1846–1932)은 아버지의 보험 [3]회사에 입사할 것이다.

Hopkins, 1866년 7월 24일 도장

맨리 홉킨스는 1852년 가족을 30년 전에 존 키츠가 살았던 햄스테드로 옮겼고 햄스테드 히스의 녹지 근처로 옮겼다.그가 10살이었을 때, 제라드는 Highgate School (1854–1863년)[1]에 기숙사로 보내졌다.키츠의 시를 공부하는 동안, 그는 현존하는 그의 가장 이른 시인 "에스코리알" (1860)을 썼다.여기서 그는 일찍이 고행을 시도했다.그는 대부분의 사람들이 실제로 필요한 것보다 더 많은 액체를 마셨으며 일주일 동안 마시지 않고 지낼 수 있다고 장담했다.그는 혀가 까맣게 될 때까지 버텼고 훈련 중에 쓰러졌다.또 어떤 경우에는 그는 일주일 [3][4]동안 염분을 삼갔다.하이게이트에서 그의 선생님들 중에는 리처드 왓슨 딕슨이 있었는데, 그는 영원한 친구이자 통신원이 되었다.홉킨스가 하숙집에서 회상하는 나이 든 학생들 중에서 시인 필립 스탠호프 월슬리가 뉴디게이트 [5]상을 받았다.

옥스퍼드와 사제직

홉킨스는 옥스퍼드 발리올 대학에서 고전을 공부했다.[6]그는 사교성이 뛰어나고 다작 시인으로 옥스퍼드에서 그의 시간을 시작했지만, 결과적으로 그의 행동에 변화가 생기면서 자신을 놀라게 한 것 같다.그곳에서 그는 로버트 브리지스(나중에 영국의 계관 시인)와 평생의 우정을 쌓았고, 이는 시인으로서의 발전과 사후 갈채를 [6]확립하는 데 중요할 것이다.홉킨스는 크리스티나 로세티의 작품에 깊은 감명을 받았고, 그는 그의 위대한 현대적 영향 중 하나가 되었다.그 둘은 [7]1864년에 만났다.이 기간 동안 그는 작가이자 비평가인 월터 패터와 함께 공부했는데, 그는 1866년에 그를 지도했고 [8]홉킨스가 1879년 10월 두 번째로 옥스퍼드를 떠날 때까지 친구로 남아있었다.

토마스 C의 알프레드 윌리엄 개럿, 윌리엄 알렉산더 코민 맥팔레인, 제라드 맨리 홉킨스(왼쪽에서 오른쪽으로).베이필드, 1866년

1865년 11월 6일자 기사에서 홉킨스는 그의 삶과 일에 대한 금욕적인 의도를 선언했다: "오늘 나는 신의 은총으로 인해 내가 그의 [9]허락을 받을 때까지 모든 아름다움을 포기하기로 결심했다."1866년 1월 18일, 홉킨스는 그의 가장 금욕적인 시인 "완벽한 습관"을 작곡했다.1월 23일, 그는 사순절을 위해 포기해야 할 것들의 목록에 시를 포함시켰다.7월, 그는 로마 카톨릭 신자가 되기로 결심했고 9월에 옥스퍼드 개종자들의 지도자인 존 헨리 [7]뉴먼과 상의하기 위해 버밍엄으로 여행했다.뉴먼은 1866년 10월 21일 그를 로마 가톨릭 교회로 맞이했다.

소원해진 홉킨스를 가족과 많은 지인들로부터 개종시키기로 한 결정.1867년에 졸업한 후, 그는 뉴먼으로부터 버밍엄에 있는 오라토리의 교직을 제공받았다.그곳에 있는 동안 그는 바이올린을 공부하기 시작했다.1868년 5월 5일 홉킨스는 "종교인이 되기로 굳게 결심했다."일주일도 채 지나지 않아 그는 자신의 시에 불을 지피고 거의 7년 동안 완전히 포기했다.그는 또한 성직에 들어가고 싶은 욕구를 느꼈고 예수회가 되기로 결심했다.그는 예수회 [3][10]입국을 공식적으로 금지한 스위스를 방문하기 위해 먼저 멈췄다.

1868년 9월 홉킨스는 알프레드 웰드의 지도 아래 로햄튼의 만레사 하우스에서 예수회 신학생을 시작했다.2년 후 그는 철학을 공부하기 위해 스토니허스트의 성모회관으로 옮겨 1870년 [11]9월 8일 가난, 순결, 복종의 서약을 했다.그는 시에 대한 관심이 자신을 종교에 완전히 바치는 것을 막았다고 느꼈다.하지만 1872년 던스 스코투스를 읽으면서 그는 두 사람이 어떻게 [12]충돌할 필요가 없는지 알게 되었다.그는 1868-1875년에 상세한 산문 일기를 계속 썼다.자연계를 묘사하고 싶은 욕구를 억누를 수 없었던 그는 또한 음악을 쓰고 스케치를 했으며 교회 행사에서는 그가 말하는 "verses"를 썼다.그는 나중에 설교와 다른 종교 작품들을 썼다.

1874년 홉킨스는 고전을 가르치기 위해 만레사 하우스로 돌아왔다.북웨일스 세인트아사프 근처에 있는 세인트뷰노 칼리지에 있는 예수회 신학의 집에서 공부하는 동안, 그는 종교 상관으로부터 폭풍우 속에서 독일 선박이 창건된 것을 기념하기 위한 시를 써달라는 요청을 받았다.그래서 1875년 그는 다시 한 번 시를 쓰기 위해 "독일의 난파선"이라는 장문의 작품을 썼다.독일은 가혹한 반 가톨릭 법으로 독일을 떠나던 프란치스코회 수녀 5명을 포함해 157명이 사망한 해상 재난이다.이 작품은 종교적 관심사와 그의 몇 안 되는 초기 작품에는 없는 그의 후속 시의 특이한 음계와 리듬을 모두 보여준다.그것은 극적인 사건들과 영웅적인 행위들을 묘사할 뿐만 아니라, 그가 끔찍한 사건들을 신의 더 높은 목적과 조화시키는 것에 대해 이야기한다.그 시는 예수회 출판물에 의해 받아들여졌지만 인쇄되지는 않았다.이 거절은 그의 시에 대한 양면성을 키웠고, 그 대부분은 그가 죽은 후까지 출판되지 않았다.

런던 rohampton의 Hopkins를 기념하는 파란색 명패

홉킨스는 예수회 신자의 검소하고 제한적인 삶을 선택했고 때때로 우울했다.그의 전기 작가 로버트 버나드 마틴은 "21세에 초보자가 되는 기대수명은 일반 [13]인구에서 같은 연령의 남성 40세보다 23세 많았다"고 지적한다.옥스퍼드를 우수한 성적으로 졸업한 그 총명한 학생은 최종 신학 시험에 떨어졌다.이것은 1877년 그의 서품에도 불구하고 홉킨스가 그 순서를 진행하지 않을 것이라는 것을 거의 확실히 의미했다.1877년 그는 "별빛의 밤"을 포함한 소네트 배열인 신의 그랜저를 썼다.그는 서품을 받기 불과 몇 달 전에 "The Windhover"를 완성했다.예수회 수련생으로서의 그의 삶은 엄격하고, 고립되고, 때로는 불쾌했지만, 적어도 어느 정도 안정감을 가지고 있었다; 서품식 이후의 불확실하고 다양한 일은 그의 감성에 더욱 더 힘들었다.1877년 10월, "바다와 스카이락"을 완성한 지 얼마 되지 않아 그리고 그의 서품 한 달 후에 홉킨스는 셰필드 근처의 마운트 메리 대학에서 부장관 겸 교사로 취임했다.1878년 7월 그는 런던 마운트 스트리트에 있는 예수회 교회에서, 그리고 12월에 옥스퍼드 세인트 알로이시우스 교회의 목사직이 되었고, 그 후 맨체스터,[3] 리버풀, 글래스고로 이사했다.옥스퍼드에서 목사를 하는 동안, 그는 옥스퍼드 대학의 가톨릭 신자들을 위해 1878년에 설립된 뉴먼 소사이어티의 창립 회원이 되었다.그는 셰필드의 마운트 메리 칼리지와 랭커셔의 스토니허스트 칼리지에서 그리스어와 라틴어를 가르쳤다.

1880년대 후반에 홉킨스는 예수회 설립자이자 아일랜드 월간지의 편집자인 매튜 러셀 신부를 만났고, 그는 그를 캐서린 타이넌과 W. B.[14] 예이츠에게 소개했다.

1884년에 그는 [15]더블린 대학의 그리스어와 라틴어 교수가 되었다.그의 영어 뿌리와 당시 아일랜드 정치에 대한 불화는 그의 작은 키 (5피트 2인치 혹은 1.57미터)와 함께 자연과 개인적인 기이한 점들을 드러내지 않아 교사로서의 그의 효율성을 떨어뜨렸다.이 점과 아일랜드에서의 그의 고립은 "나는 낮이 아니라 어둠의 추락을 깨어나 느낀다"와 같은 당시의 그의 시에 반영되는 우울함을 심화시켰다.그것들은 질적인 것이 아니라 홉킨스의 친구 캐논 리처드 왓슨 딕슨에 따르면 홉킨스의 삶의 후반부를 괴롭혔던 우울한 낙담의 결정체라는 뜻의 "끔찍한 결정체"에 도달했기 때문에 "끔찍한 소네트"로 알려지게 되었다.

최종년도

몇 가지 영향으로 인해 우울해졌고 그의 마지막 5년 [16]동안 그의 시적 영감을 제한했다.그의 업무량은 과중했다.그는 영국과 친구들과 떨어져 더블린에서 사는 것을 싫어했다.그는 더블린이 이전 [17]세기의 그루지야적 우아함에서 얼마나 멀리 떨어졌는지에 실망했다.그의 전반적인 건강은 나빠졌고 시력은 떨어지기 시작했다.그는 답답하고 허탈했다.독실한 예수회 신자였던 그는 예술적 딜레마에 빠졌다.종교적 지위에 의해 요구되는 겸손함을 위반할 것이라고 느낀 이기주의를 억누르기 위해, 그는 절대 시를 출판하지 않기로 결심했지만 홉킨스는 진정한 시인은 비판과 격려를 위해 청중이 필요하다는 것을 깨달았다.그의 종교적 의무와 그의 시적 재능 사이의 이러한 갈등은 그가 둘 다에서 실패했다고 느끼게 했다.

몇 년 동안 건강이 나빠지고 설사가 난 후, 홉킨스는 1889년 장티푸스로 사망했고 조지아 더블린에 위치한 가디너 가의 성 프란시스 자비에르 교회에서 장례식을 치른 후 글래스네빈 [18]묘지에 묻혔다.그는 오늘날 양극성 장애나 만성 단극성 [19]우울증으로 인해 평생 고통받았으며, 깊은 우울증과 싸웠다고 여겨진다.하지만 임종 때 그가 남긴 마지막 말은 "너무 행복해, 너무 행복해.난 [4]내 인생을 사랑했다.그는 44세였다.

시

"황량한 소네트"

존 베일리에게 말하였다.` 따르면 홉킨스 개인 파산과 발기 부전의 의미와 'time의 내시의 straining'이 없'spend에 '더 시달렸다 그의 모든 삶...무능함의 " 대한 감각으로 시각적으로 그의 지난 소네트로 표현된입니다.[20]그의 삶이 끝날 무렵, 홉킨스 우울증의 몇 긴 싸움을 겪었다.종교적 의심의 문제를 그의" 끔찍한 소네트"투쟁.그는 교량으로 긴 지친의[t]he 얇은 낙수"로 묘사했다."[21]

"너 미술 사실만 있으면, 주님"(1889년)왜 악인들이 번영하는 물음에 예레미야 12:1을 반영한다.그것은 그가, 신의 신성한 사람("선생님")의 제소를 듣고 있지만, 겉보기엔 듣지 않으려고 할 수 있는에게 말해지방치되어 있다고 충실한 하인의 분노를 반영한다.[22]홉킨스 절망에 대한 은유로 건조한 이 뿌리를 사용한다.

"나는 오늘 어둠 속의 텁수룩하지도 않게 일어난다"에 신 수치에서 그 시인의 이반의 이미지가에서 그는 새벽이 되기 전에" 죽은 편지를 그에게 아아! 떨어져 살기 dearest기 위해 보냈다."에 그의 기도 비유하며 누워 있는 깨어에 대해 설명합니다.첫머리. 3대 2:"그는 다 하고 어두운 것은 아니지만 빛 속으로 보낸 날 이끌었다."애가 회상한다.

"아니 최악의, 아무도 없었다는"과"부육 컴포트"도" 끔찍한 소네트"에 속한다.

스프링 리듬

"파이드 미녀"

하나님께 영광 있으라dappled things—기를!
couple-colour의brinded 쇠고기로 하늘;권한입니다.
점으로 된 모든에 하여 헤엄친다 rose-moles, 권한입니다.
Fresh-firecoal chestnut-falls, 핀치의 날개를.
플롯 및 파이핑된 풍경(접기, 휴경, 쟁기)
그리고 트라드, 장비, 태클, 트림.

모든 것은 반대, 독창, 예비, 이상,
변덕스럽고 주근깨가 있는 것(누가 알겠나?)
빠르고, 느리고, 달콤하고, 시큼하고, 현란하고, 어둡고,
그는 아버지로서, 그 아름다움은 과거의 변화이다.
칭찬해 주세요.

"Pied Beauty" written 1877.[23]

홉킨스의 역사적 중요성의 대부분은 그가 미터기라는 통념에 반하는 시의 형태에 가져온 변화와 관련이 있다.홉킨스 이전에, 대부분의 중세 영어나 현대 영시는 영국 문학 유산의 노르만 쪽으로부터 물려받은 율동적인 구조에 바탕을 두고 있었다.이 구조는 두세 개의 음절의 "피트"를 반복하고, 각각의 반복에서 강세가 있는 음절이 같은 위치에 떨어지는 것을 기반으로 합니다.홉킨스는 이 구조를 "달리는 리듬"이라고 불렀고, 비록 그가 달리기 리듬에서 그의 초기 운문의 일부를 썼지만, 그는 앵글로 색슨 전통의 오래된 리듬 구조에 매료되었고, 그 중 베어울프는 가장 유명한 예다.

홉킨스는 자신의 리듬 구조를 스프링 리듬이라고 불렀다.스프링 리듬은 발 주위에 다양한 수의 음절로 구성되어 있으며, 일반적으로 발당 1에서 4음절 사이의 음절을 가지고 있으며, 강세는 항상 발의 첫 음절에 떨어집니다.전통적인 미터법을 거부한 또 다른 시인 로빈슨 제퍼스의 롤링 스트레스와 비슷하다.홉킨스는 스프링 리듬이 달리는 리듬의 제약에서 벗어날 수 있는 방법이라고 보았고, 그는 스프링 리듬에 쓰인 시를 "같고 길들여지기" 위해 불가피하게 밀었다고 말했다.이런 식으로 홉킨스 스프링 리듬은 자유시를 많이 기대하는 것으로 볼 수 있다.비록 그는 자연에 대한 묘사적인 사랑을 공유하고 종종 모더니즘 시의 선구자 혹은 두 시 시대 사이의 가교로 보여지지만, 그의 작품은 현대 라파엘 전파와 신낭만주의 어느 쪽과도 큰 친화력을 가지고 있지 않다.

언어의 사용

홉킨스의 시의 언어는 종종 놀랍다.그의 이미지는 수녀원에 들어가는 수녀와 폭풍우를 피해 항구로 들어가는 배가 비교되는 Heaven-Haven에서처럼 간단할 수 있다.'킹피셔스 캐치 파이어(As Kingfishes Catch Fire)'에서처럼 형이상학적으로나 복잡할 수 있다.그는 한 이미지에서 다른 이미지로 도약하여 각각의 사물이 어떻게 그 모든 것을 통해 어떻게 신성이 자신을 반영하는지 보여준다.

홉킨스는 영어 언어 순수주의의 지지자였다.1882년 로버트 브릿지에게 보낸 편지에서 홉킨스는 다음과 같이 쓰고 있다. "영어가 어떤 것이었을지 생각하면 눈물이 난다. 셰익스피어와 밀턴이 했던 모든 일에도 불구하고...언어의 아름다움은 [24]순수함의 부족을 보충할 수 없다.그는 고대 영어를 배우는 데 시간을 들였고, 이것은 그의 글쓰기에 큰 영향을 끼쳤다.브릿지에게 보낸 같은 편지에서 그는 고대 영어를 "지금 [25]우리가 가진 것보다 훨씬 뛰어난 것"이라고 칭했다.

그는 많은 고대어와 사투리를 사용하지만 새로운 단어들을 주조하기도 한다.이것의 한 예는 twindle인데, inversnaid의 문맥으로 볼 때 twindle과 screws의 결합을 의미하는 것으로 보인다.그는 종종 복합 형용사를 만들기도 하는데, 때로는 하이픈을 사용하기도 하지만, 종종 없이 그의 안정된 공기 아래에서 롤링 레벨에 있습니다.케닝스를 통한 복합명사의 고대 영어 사용과 유사한 복합형용사의 이러한 사용은 그의 이미지를 집중시키고, 그의 독자들에게 시인의 내문에 대한 인식에 대한 교훈을 전달한다.

홉킨스는 다음과 같이 행의 끝부분과 내부적으로 두운, 어소니언스, 의성어 및 운을 폭넓게 사용하므로 더욱 풍부해진다.

물총새에 불이 붙으면 잠자리도 불길을 잡는다.
둥근 우물에서 뒹굴고 있는 것처럼
돌은 울린다; 각각의 끈이 말하는 것처럼, 각각의 방울은 매달린다.
Bow swen은 자신의 이름을 널리 퍼뜨릴 혀를 찾았다.

홉킨스는 성 아사프 근처의 성 뷰노에서 신학을 공부하면서 습득한 웨일스어의 영향을 받았다.웨일스 문학의 시적 형태들, 특히 반복적인 소리를 강조하는 cynghanedd는 그의 스타일에 부합하여 그의 작품의 두드러진 특징이 되었다.이와 같이 비슷하거나 다른 의미의 단어에 의존한다는 것은 그의 시를 소리내어 읽으면 가장 잘 이해된다는 것을 의미한다.그의 작품에서 중요한 요소는 중세 신학자인 던스 스코투스로부터 부분적으로 파생된 홉킨스 자신의 인서페이프 개념이다.Anthony Domesto는 이렇게 설명한다.

홉킨스에 있어서, 인사이트는 각각의 창조된 사물을 그것의 존재로 만드는 절대적인 특이점인 하전된 본질이다; 인스랙스는 인사이트를 함께 유지하는 에너지와 관찰자에 의해 이 인사이트가 인식되는 과정 둘 다이다.홉킨스는 우리가 꽃잎의 특별한 섬세함을 감상할 때, 그리고 우리가 튤립의 독특하고 흉내낼 수 없는 [26]분홍빛에 매료될 때, 우리는 튤립의 내장을 강조한다고 말할 것입니다."

'윈드호버'는 일반적인 새가 아니라 하나의 사례와 바람과의 관계를 묘사하는 것을 목표로 하고 있다.이것은 홉킨스의 가장 유명한 시에 대한 해석 중 하나일 뿐인데, 홉킨스는 그가 가장 [4]잘했다고 느꼈다.


오늘 아침 작은 물고기를 잡았습니다, 왕-
대낮의 도팽이, 대낮에 그린 매의 돔, 그의 말을 타고
그의 밑에서 흔들리는 수준의 안정된 공기, 그리고 성큼성큼 걸어가는 것
저 높은 곳에서, 그는 어떻게 날개의 고삐를 당겼는지
황홀경에 빠져! 그리고 그네를 타고,
스케이트의 발뒤꿈치가 활주로를 부드럽게 스치듯: 던지고 미끄러진다.
큰 바람을 물리쳤다.숨어있는 내 마음
새에게 자극받아서, 그 일의 숙달성을 위해!

The first stanza of "The Windhover"
written 30 May 1877, published 1918.[27]

그의 생전에 홉킨스는 몇 편의 시를 출판했다.로버트 브릿지의 노력으로 비로소 그의 작품이 눈에 띄었다.홉킨스는 예수회 신학생에 입학하기 위해 그의 모든 시를 불태웠지만, 그는 이미 브릿지에게 몇 년 동안 다른 친구들과 함께 많은 시를 본 몇 안 되는 사람들 중 한 명이었다.홉킨스가 죽은 후, 그들은 대부분 동료 시인들인 더 넓은 청중에게 배포되었고, 1918년 브릿지는 당시 계관 시인에 의해 수집판을 출판했다; 찰스 윌리엄스에 의해 준비된 확장판은 1930년에, 그리고 윌리엄 헨리 가드너에 의해 1948년에 출판되었다.N. H. Mackenzie).

홉킨스의 주목할 만한 원고와 출판물 컬렉션은 옥스퍼드 캠피온 홀, 옥스퍼드 보들리언 도서관, 워싱턴 [28]스포케인에 있는 곤차가 대학의 폴리 도서관에 있습니다.

영향

야하다

골동품 서점가인 티모시 다크 스미스는 홉킨스가 로버트 브리지스의 먼 사촌이자 친구이자 동료 이토니아인 "크리스찬 우라니아인"[29]인 디그비 맥워스 돌벤을 만난 후, 그가 특정한 성충동을 억제했다고 본다.로버트 마틴은 홉킨스가 1865년 2월 옥스퍼드에서 돌벤의 17번째 생일에 돌벤을 처음 만났을 때, 그것은 "매우 단순하게, 그의 학부 시절 중 가장 중대한 감정적 사건이었고, 아마도 그의 일생 [30]중이었을 것"이라고 단언한다.로버트 마틴에 따르면,"홉킨스 완전히 Dolben는 거의 4년 그의 후배들아, 고백 다음 해를 위한 개인 일기 어떻게 흡수된 그는 그의 불완전하게 억압의 성적인 생각에 것이 증명되었다."[31일]마틴도 고려한다"probable 그[홉킨스] 와 깊이 sexu의 현실에 깜짝 놀랐을 것이다.다른 [32]사람과의 친밀감.

제라드 맨리 홉킨스

홉킨스는 돌벤에 관한 두 편의 시, "당신의 친구 어디"와 "종말의 시작"을 작곡했다.홉킨스의 시뿐만 아니라 돌벤의 시 초판을 편집한 로버트 브릿지는 비록 브리지스 자신이 초판에 포함시켰지만, 두 번째 시는 "절대 인쇄되어서는 안 된다"고 경고했다.[33]돌벤에 대한 그의 감정의 또 다른 징후는 홉킨스의 고위 성공회 고해자가 돌벤과 편지 외에는 어떠한 접촉도 금지한 것으로 보인다는 것이다.홉킨스는 돌벤이 옥스포드를 잠깐 방문한 후 다시는 돌벤을 보지 못했고, 그들의 관계의 지속은 2년 후인 1867년 6월에 돌벤이 익사하면서 갑자기 끝이 났다.홉킨스의 돌벤에 대한 감정은 그때쯤 식어버린 것 같지만, 그럼에도 불구하고 그는 그의 죽음에 큰 영향을 받았다."아이러니컬하게도, 운명은 돌벤의 죽음을 통해 더 오래 살 수 있었던 것보다 더 많은 것을 줄 수 있었을지도 모릅니다...홉킨스의 많은 최고의 시들 - 잃어버린 [34]돌벤, 그의 사랑, 그리고 그의 뮤즈를 갈망하는 엘레지아크가 스며든 - 이 결과물이었습니다."홉킨스와 돌벤의 관계는 소설 The Hopkins Conundrum에서 [35]탐구된다.

두 번째 시는 로버트 브릿지에 의해 현존하는 [36]조각들로 편곡되었지만, 버글러의 첫 번째 성찬회와 에피탈라미온과 같은 홉킨스의 시들 중 일부는 거의 틀림없이 호모에로틱 주제를 구체화하고 있다.현대 비평가 M. M. 케일러는 홉킨스의 위대한 시험 지도자이자 후에 평생 [37][38][39]친구인 월터 패터의 산문 작품에서 많은 면에서 따온 작품인 Uranian 시인과 홉킨스의 포함을 주장했다.

일부 비평가들은 동성애적 읽기가 매우 편향적이거나 성별, 성적 특유한 "동성애" 용어에 대해 "동성애"라는 더 넓은 범주로 분류될 수 있다고 주장해왔다.홉킨스의 일기는 여성화된 아름다움에 대한 분명한 찬사를 제공한다고 그들은 주장한다.Justus George Lawler는 그의 저서 Hopkins Reconfigured (2000)에서 로버트 마틴의 논란이 되고 있는 전기 Gerard Manley Hopkins를 비판합니다. 매우 사적인 삶(1991)은 마틴이 이성애자 빔을 볼 수 없다고 제안함으로써...동성애자 전기 뭉텅이를 자신의 눈에 비친...그것은 기울어진 경사에 해당한다."동성애적 읽기를 이끌어내는 시는 단순히 승화운동이 아니라 종교적 신념의 강력한 표현으로 해석될 수 있는데, 이는 그의 가정에 부담을 주고 심지어 그가 불필요하게 자기중심적이라고 느꼈던 시를 불태우게 만든 신념이다.줄리아 새빌의 책 "퀴어 기사도"는 이 시들의 종교적 이미지를 홉킨스가 동성애 정체성과 욕망으로 긴장을 표현하는 방법으로 보고 있다.

크리스토퍼 릭스는 홉킨스가 여러 가지 참회 행위에 관여했다고 지적합니다.하지만 이 모든 자기 분쟁은 그에게 자기 분쟁은 아니었고, 그것은 그의 일이거나 아버지의 사업에 [13]대한 그의 이해입니다.릭스는 마틴이 자신의 글에 대한 홉킨스의 종교적 헌신의 중요성을 인식하지 못하는 것을 문제 삼으며, 홉킨스가 [13]가족과의 거리를 두는 것과 같은 다른 요인들보다 성적 본능에 영향을 미치는 것을 우선시하지 말라고 경고한다.전기 작가 폴 마리안리는 홉킨스 시에서 "조화되지 않는 긴장 - 한편으론 예수회 규율이 요구하는 이타적인 긴장, 다른 한편으론 [26]시적 창작의 방종처럼 보이는 자기 방종"을 발견한다.

격리

홉킨스는 그의 인생의 마지막 5년을 더블린 대학에서 고전 교수로 보냈다.1885년 홉킨스의 고립은 여러 가지였다: 성공회 가족과 조국으로부터 떨어진 예수회원, 정쟁의 시기에 더블린에서 가르치는 영국인, 예술적이고 종교적인 [21]소명을 조화시키기 위해 노력하는 출판되지 않은 시인.1885년부터 1886년 사이에 아일랜드에서 쓰여진 "이방인 것 같은 시"는 고립과 [40]외로움의 시이다.

타인에 대한 영향

릭스는 홉킨스를 "빅토리아 [13]시대의 가장 독창적인 시인"이라고 불렀다.홉킨스는 [41]T. S. 엘리엇만큼 시의 현대 운동을 주도하는데 영향력이 있다고 여겨진다.타원의 표현과 이중의 의미, 기발한 대화 리듬에 대한 그의 실험은 W. H. 오든과 딜런 [42]토마스 같은 시인들에게 해방감을 주는 것으로 드러났다.

더블린 유니버시티 칼리지에 있는 제라드 맨리 홉킨스 빌딩은 그의 이름을 따서 지어졌다.

선집시

Hopkins의 유명한 저작물은 다음과 같습니다.

녹음

참고 항목: »외부 링크
  • 리처드 오스틴은 'Back to Beauty's Giver'[43]에서 홉킨스의 시를 읽는다.
  • 제레미 노섬은 위대한 [44]시인에 나오는 홉킨스의 시를 읽는다.
  • 미국의 싱어송라이터 나탈리 머천트는 2010년 앨범 Leave Your Sleep에서 홉킨스의 시 봄과 가을: To a Young Child를 음악에 맞추었다.
  • 작가 Simon Edge는 그의 소설 The Hopkins Conundrum과 [45]함께 녹음에서 The Wrake of the Deutschland를 읽습니다.
  • 폴 켈리(호주 음악가)는 2018년 앨범 네이처(Nature)에서 갓스 그랜저를 부른다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

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  • 애보트, 클로드 콜러, ed., 1955년로버트 브리지스에게 보내는 제라드 맨리 홉킨스의 편지(런던:옥스퍼드 대학 출판부)
  • Chakrabarti, Tapan Kumar, Gerard Manley Hopkins: 그의 시 사전 실험 (캘커타 대학으로부터 승인된 박사 학위 논문)
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  • 스타일즈, 셰릴, 2010년홉킨스-스트릭: 제라드 맨리 홉킨스, 선별적 참고 문헌 목록(버클리 전자 프레스)
  • 화이트, 노먼, 1992년홉킨스 – 문학 전기 (Oxford:옥스퍼드 대학 출판부)

외부 링크

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