탕가타마누
Tangata manu |
탕가타 마누('인간'+'새')[citation needed]는 라파누이(이스터 섬)에서 열린 전통 대회의 우승자였다.이 의식은 모투누이 섬에서 계절의 첫 수티 제비갈매기(마누 타라) 알을 채취하고, 라파누이로 헤엄쳐 돌아와 라노 카우 바다 절벽을 올라 오롱고의 절벽 마을까지 오르는 연례 대회였다.
신화
라파누이 신화에서 화장신은 버드맨 숭배의 주요 신이었고, 그것과 관련된 다른 세 신은 하와투우타케(알의 우두머리, 남자 신), 그의 아내 비에 호아, 그리고 또 다른 여자 신 비에 케나테아였다.이 네 사람 각각은 그들과 연관된 종신을 가지고 있었다.달걀 사냥 전 다양한 의식에서 8개의 이름 모두가 참가자들에 의해 구호를 받았다.
버드맨 종교
이 섬의 모든 중요한 남자인 참가자들은 이비 아투아나 예언자들에 의해 꿈속에서 드러났다.각 참가자는 한 팔 아래 포라라는 갈대 다발을 들고 모투누이로 헤엄쳐 가서 제비갈매기의 도착을 기다리며 첫 번째 달걀을 들고 돌마을에서 그들의 부족 후원자인 경쟁자들이 기다리고 있었다.오롱고의.그 경주는 매우 위험했고 많은 호푸들이 상어들에 의해, 물에 빠지거나, 또는 절벽 표면에서 떨어져 죽었지만, 대체품은 분명히 쉽게 [1]: 262 구할 수 있었다.
첫 번째 알이 채취되면, 발견자는 모투누이의 가장 높은 곳으로 가서 본섬 해안으로 소리치며 은인을 그 은인의 새 이름으로 알리고 그에게 "머리 밀러라, 계란이 왔다!"라고 말했다.해안가에서 듣는 사람들이 그 소리를 돌마을에서 기다리는 참가자들에게 들려주곤 했다.성공하지 못한 호푸는 집단으로 헤엄쳐 본섬으로 돌아왔고, 알찾기는 모투누이에 머물며 혼자 헤엄쳐 돌아올 때까지 단식을 했다. 그는 이마에 묶인 갈대 바구니에 알을 고정시켰다.그리고 육지에 닿으면 그는 가파른 바위 절벽을 기어올라 떨어지지 않았다면 그의 후원자에게 달걀을 선물할 것이다. 후원자는 이미 머리를 밀어서 흰색이나 빨간색으로 칠했을 것이다.이 성공한 참가자(호푸가 아닌)는 탕가타마누로 선언되어 계란을 손에 들고 라노카우 경사면을 내려가 서양 씨족이라면 아나케나로, 동쪽 씨족이라면 라노라쿠로 행렬을 이끈다.새로운 탕가타마누는 음식과 다른 공물(그 계절의 야생 새 알과 어린 새들의 수확물을 모토누이로부터 채취할 수 있는 유일한 권리를 그의 일족 포함)을 받을 자격이 있었고, 특별한 의식장에서 1년 동안 은둔했다.일단 그곳에 거주하자 그는 1년 동안 그의 신분의 다음 5개월 동안 타푸로 여겨졌고 손톱을 기르고 사람의 머리 장식을 했다.그는 먹고 자는 데 시간을 보내고 다른 어떤 [1]: 263 활동도 하지 않을 것으로 예상되었다.
버드맨 숭배는 1860년대에 기독교 선교사들에 의해 억압되었다.이 종교가 이전의 모아이 종교를 대체했는지, 아니면 그와 공존했는지는 알 수 없기 때문에 이 종교의 기원과 시기는 불확실하다.그러나 캐서린 루트레지는 86 탕가타마누의 이름을 [1]모을 수 있었다.
대중문화에서
- 밴드 라스푸티나의 2007년 앨범 "Oh Prailous World"에 수록된 "Oh Bring Back the Egg Unbroked"는 이러한 전통에 관한 것이다.
- 할리우드 영화 '라파누이'는 비록 잘못된 역사적 맥락이지만 인종에 대한 버전을 가지고 있다.
레퍼런스
- ^ a b c Scoresby-Routledge, Katherine (1919). The Mystery of Easter Island. London: Hazell, Watson & Viney. ISBN 0-932813-48-8.
