메시렙

Meshrep
메시렙
나라중국
도메인구전, 표현, 공연예술, 사회적 관행
언급304
지역아시아 태평양
비문 이력
비문2010년 (제5세션
목록.긴급한 보호를 필요로 하는

메쉬렙(위구르어: مīèèè, 중국어: pin pin pin, 핀인: maiixīréf, 점등).수확 축제)는 일반적으로 "시, 음악, 춤, 구조적인 [1]맥락에서의 대화"를 포함하는 전통적인 남성 위구르 모임이다.메쉬렙은 전형적으로 무캄 다양성의 음악과 도덕적 문제에 대한 특별 재판소를 포함한다.

전통적인 구조

메쉬렙의 실천은 위구르 공동체들 사이에서 다양하지만, 몇 가지 공통점이 있다.메쉬렙은 보통 가족 중 한 명의 집 안마당에서 열린다.전통적으로 메쉬렙은 수확일에만 행해졌고 결혼식, 할례, 소녀들의 [2]성년기에만 행해졌다.각 메쉬렙은 리더(나이 많은 남자 이깃바시), 규율주의자(패십베기), 그리고 30명의 젊은 남자(오투즈오굴)로 구성되어 있으며,[1] 이들은 연공서열에 따라 카펫 위에 앉아 있다.메쉬렙은 주로 남성 유대를 위한 [1]행사였기 때문에, 호스트 가족의 여성과 아이들은 집 안에 머물면서 음식을 가져다 주거나 다른 방법으로 그들을 [2]대접하기 위해 남자들과만 교류해야 했다.음악은 메쉬렙의 필수적인 요소이며, 메쉬렙 동안 남성들은 듀타로 점점 더 빠른 무캄 멜로디를 연주하고 다른 이들은 누가 가장 오랜 시간 동안 빙글빙글 도는 서클 댄스를 할 수 있는지 경쟁합니다.몇몇 메쉬렙은 또한 [2]종교 지도자들의 노래, 촌극, 그리고 강의를 특징으로 한다.메쉬렙의 엔터테인먼트 가치 외에도 이들 단체는 위구르 커뮤니티의 비공식 거버넌스 구조의 일부를 형성하고 있으며,[3] 지금도 중국 밖에서 활동하고 있다.일부다처제와 같은 남성들의 도덕적 위반은 공개적으로 비난받고, 남성들은 매질이나[2] [4]채찍질에 의해 굴욕을 당한다.메쉬렙의 길이와 참석에는 제한이 없으며, 돌란 위구르인들은 메쉬렙을 주최하는 것으로 유명했다.[2]

일리 유스 메쉬렙

메쉬렙은 1942년 현대 중국 문학에서, 사회주의 현실주의 희곡 굴니사에서는 메쉬렙이 세속적이고 남녀공학적인 청년 [1]문화로 묘사되고 있다.그 기간 동안, 굴자의 메시렙은 반체제 인사들을 위한 음악 공연과 "[2]비공식적인 법정 청문회"로 구성되었다.카자흐스탄의 위구르족들은 1970년대부터 [3]메쉬렙을 연습하기 시작했다.1980년대 중국의 경제 개혁 이후, 중국에서는 중산층이 발달하기 시작했고, 일반 중국인들은 더 많은 여가 시간과 자유 [5]재량 소득이 있었다.동시에, 정치적, 종교적 통제는 느슨해졌고, 중국 관리들은 이슬람 사원 건설과 여성 [1]복장을 장려했다.이 지역에서 1992년에 세계 이슬람 부활은 소련 중앙 아시아 지역의 독립을 포함한 현대 발전, 위구르 독립 감정과 동투르키스탄 이슬람 운동(ETIM)[6] 같은 무장 단체의 설립은 1990년대 이닝(Ghu의 도시에서 그래도 여전히, 그 사회 및 정치 생활을 불어넣어 주었다.lja)는 주로 세속적이었다.이닝에서는 젊은 위구르족 남자들이 일주일에 한 번씩 비공식적으로 모여 바이주를 마시고 시와 음악을 연주하거나 사교활동을 하곤 했다.올투락스라고 불리는 이 모임들은 이닝 [5]생활에서 중요한 정치적, 경제적 기능을 수행하게 되었다.

저녁에[4] 조직된 이슬람 청년 단체들은 중국의 [5][6]통치에 대한 위구르 저항의 포치를 제공하면서, 결국 올투락스를 덮어버렸다.클럽들은 자신들을 "메쉬렙스"라고 부르며 올투락스의[7] 세속적인 성격과 그 안의 알코올 소비는 비이슬람적이라고 [5]비판했다.이 메쉬렙들은 [8]콜럼버스의 가톨릭 기사들과 비교되어 온 것으로, 올투락스보다 더 격식을 차렸다: 그들은 "도덕적 지도"를 제공하는 임무를 맡았고, 엄격한 회원 명단을 유지하고, 회원들이 [1]코란의 구절을 읽을 수 있는 정기 회의를 조직했다.메쉬렙 개업자들은 일상 생활에서 술과 해시쉬를 자제하는 것을 포함한 엄격한 이슬람 행동 규범을 지켰다.메쉬렙에 입문하는 것은 위협 [4]의식을 포함했고, 일단 인정되면,[5] 이슬람 경건함에 대한 이 단체의 기준에 계속 부합하지 않는 남성들은 [4]채찍질이나 소액의 벌금과 같은 체벌을 받았다.이러한 관습은 메쉬렙의 세속적인 [1]전통에서 크게 벗어나서 이닝의 메쉬렙을 "새로운 종교와 민족주의적 의미"[2]로 부활시켰다.

처음에는 사회 개혁가들과 지방 정부 모두 메쉬렙이 실업, 알코올 중독, 약물 남용, [1][7]도박이 난무하는 환경에서 젊은 위구르 남성들에게 배출구를 제공했기 때문에 메쉬렙을 지지했다.그러나 메쉬렙의 인기가 높아지면서 메쉬렙 단체들은 정부의 [1]목표에 대한 반대 입장을 더욱 확고해졌다.1995년 봄과 여름, 메쉬렙은 이닝과 주변 마을에서 [4]술을 파는 상점에 대한 보이콧과 협박 캠페인을 시작했다.신장 당국은 1995년 [8]7월 이 단체의 정치적 잠재력을 우려해 집회를 금지했다.그러나, 대부분의 메쉬렙 그룹은 비밀리에 영업을 계속하고 있거나, 합법적인 근린 감시 [5]단체에 그들의 도덕적 집행 의무를 위임했다.지하 메시렙 팀이 주최한 축구 경기가 당국에 의해 취소되자 메시렙은 수백 명의 위구르인들을 동원해 정부 청사를 가로질러 행진하고 인닝의 주요 광장에 모였습니다. 비록 폭력은 없었고 며칠 후에 군중이 흩어졌습니다.그 후 당국은 "건전하고 전통적인" 메쉬렙과 "무분별한" 정치적 종교적 메쉬렙을 구별하여 전자를 장려하지만 [5]후자를 단속했다.1997년 전국적인 범죄방지 캠페인은 이닝에서 메쉬렙 지도자와 탈리브를 체포하는 결과를 낳았고, 굴자 [7]사건이라 불리는 대규모 폭동으로 이어졌다.

최신 메쉬 레프

굴자 사건 이후 현지 반정부 위구르인들은 카자흐스탄의 알마티로 이주해 [9]일리에서와 같은 메쉬렙을 계속 연습했다.2010년 11월 유네스코는 중국이 메시렙을 [10]긴급보호가 필요한 무형문화유산 목록에 등재하는 것을 승인했다.중국 정부의 2016년 이후 위구르족 단속으로 위구르족 자치단체가 관광객을 [11]대상으로 한 정부 조직 메쉬렙 공연 외에 자체 메쉬렙을 조직하는 것이 갈수록 어려워지고 있다.

메모들

  1. ^ a b c d e f g h i Thwaites, Dilber Kahraman (Summer 2005). "An Uyghur Meshrep Dichotomy". Central Eurasian Studies Review. 4 (2): 22–25.
  2. ^ a b c d e f g Harris, Rachel A. (2008). The Making of a Musical Canon in Chinese Central Asia: The Uyghur Twelve Muqam. Ashgate Publishing. pp. 24–25, 104–106.
  3. ^ a b Roberts, Sean R. (2007), "'The Dawn of the East': A Portrait of a Uyghur Community Between China and Kazakhstan", in Bellér-Hann, Ildikó (ed.), Situating the Uyghurs between China and Central Asia, Anthropology and cultural history in Asia and the Indo-Pacific, Ashgate Publishing, p. 204, ISBN 978-0-7546-7041-4
  4. ^ a b c d e Wayne, Martin I. (2008). China's War on Terrorism: Counter-insurgency, politics, and internal security. Psychology Press.
  5. ^ a b c d e f g Starr, S. Frederick (2004). Xinjiang: China's Muslim Borderland. M. E. Sharpe. pp. 109, 282, 284–287.
  6. ^ a b Bulard, Martine (August 2009). "China's wild west". Le Monde diplomatique. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  7. ^ a b c Tyler, Christian (2004). Wild West China: The Taming of Xinjiang. Rutgers University Press. pp. 168, 171.
  8. ^ a b Reed, J. Todd; Raschke, Diana (2010). The ETIM: China's Islamic Militants and the Global Terrorist Threat. ABC-CLIO. p. 23.
  9. ^ Atabaki, Touraj; Mehendale, Sanjyot (2005). Central Asia and the Caucasus: Transnationalism and Diaspora. Psychology Press. pp. 159, 161.
  10. ^ "China's three nominations inscribed on List of Intangible Cultural Heritage in Need of Urgent Safeguarding". Xinhua. 2010-11-15. Archived from the original on April 4, 2012. Retrieved 2011-07-30.
  11. ^ "The Uyghur Meshrep: A traditional community gathering censored in China". Global Voices. 8 July 2020.