공개모욕

Public humiliation

공공의 굴욕이나 공공의 치욕은 주로 범죄자나 죄수, 특히 공공장소에서 사람을 모욕하거나 모욕하는 것이 주된 특징이다. 이전 세기에는 사법적으로 제재된 형벌의 한 형태로 정기적으로 사용되었고, 현대에도 여전히 다른 수단에 의해 행해지고 있다.

남한의 강 지도자인 이정재씨가 박정희 군사 정권에 의해 수치심을 느끼고 있다(1961년).

미국에서는 19세기까지 유럽의 식민지배 초기부터 일반적인 형벌이었다. 1990년대부터 부활했지만 20세기에는 보편적으로 쓰이지 않았다.[1]

부끄러운 노출

필로리는 처벌의 흔한 형태였다.

공공의 굴욕은 여러 형태로 존재한다. 일반적으로, 이 형벌의 여러 형태 중 하나를 선고받은 범죄자는 그의 동료 시민들이 쉽게 그 형벌을 목격할 수 있도록 중앙, 공공 또는 열린 장소에 배치될 것으로 예상할 수 있고, 때로는 "모바일 정의"의 형태로 그것에 참여할 수 있다.

고통스러운 체벌의 형태와 마찬가지로, 그것은 교육적인 그리고 다소 사적인 처벌에서, 학교나 국내의 징계 맥락에서, 그리고 통과의례로서 유사하다. 물리적 형태는 "돈키 귀"와 같은 어떤 부호를 쓰도록 강요당하는 것(종이로 흉내내는 것, 또는 최소한 멍청하게 행동하는 것), 던스 모자를 쓰고 서야 하는 것, 구석에 무릎을 꿇거나 굽혀야 하는 것, 또는 칠판에 무언가를 반복해서 쓰는 것(예: 소문을 퍼뜨리지 않는 것)을 포함한다. 여기에는 무거운 물체를 들고 있거나, 맨발로 다니거나(아래 참조), 평평하지 않은 표면에 무릎을 꿇어야 하는 등 다양한 수준의 신체적 불편함이 추가될 수 있다. 체벌이나 가혹한 위협과 마찬가지로, 이것들은 대부분의 현대 사회에서 논란이 되고 있으며, 많은 경우 법적 제한이나 (때로는 자발적인) 폐지로 이어진다.

Black-and-white photograph of two women with shaved heads and blank expressions on their face walking down a street in Paris. The women are surrounded by a group of other people, most of whom are smiling.
1944년 파리: 나치와의 협력으로 기소된 프랑스 여성들은 머리를 깎고 맨발로 거리를 행진했다.

삭발은 법에 규정된 굴욕적인 처벌이 될 수 있지만,[2] 또한 "모바일 정의"로 행해진 것으로, 2차 세계대전 이후 환호하는 군중 앞에서 삭발을 한 수천 명의 유럽 여성들이 전쟁 중에 나치를 점령한 것에 대한 처벌로서 그 극명한 예였다.[3][4] 연합군이 나치 군으로부터 점령지를 해방시킨 후, 공공 면도는 협력자들에게 적용되었다.[3][4]

사람들에게 맨발로 다니도록 강요하는 것은 대부분의 과거와 현재의 문명 문화에서 비교적 힘들이지 않고 좀더 미묘한 형태의 굴욕의 형태로 사용되어 왔는데, 주로 표준적인 형태의 외모와 시각적인 대조를 사용하면서 육체적인 불편도 어느 정도 조성하고 있다. 맨발의 노출은 현대사뿐 아니라 고대사 전반에 걸쳐 투옥과 노예제도의 지표가 되는 경우가 많았다.[5] 오늘날에도 죄수들은 공식적으로 세계 많은 나라에서 맨발로 다녀야 하고 또한 법정에 출두되어 대중에게 공개되지 않는다.[6][7][8][9][10][11][12] 신발은 대부분의 문명사회에서 고대로부터 모든 사회계급이 신는 것이 일반적이기 때문에, 맨발로 대중에게 포로를 보여주는 것은 전통적으로 그 사람의 사회적 지위와 개인적 자율성을 잃는 것을 상징한다. 그것은 또한 일반적으로 상당한 굴욕감을 유발하는데, 이 눈에 띄는 세부사항은 전형적으로 포로를 관중들과 시각적으로 구별하게 하고 그 사람의 취약성과 일반적인 무력함을 증명하기 때문이다.

공공의 굴욕과 타락의 또 다른 수단은 사람들에게 참회하는 가운이나 죄수복이 될 수 있는 타이핑 옷을 입도록 강요하는 것이다.

체포자나 포로를 구속(수갑, 족쇄 또는 이와 유사한 장치 등)으로 대중에게 제시하는 것도 일차적인 보안 측면 외에도 대중에게 치욕을 주는 편리한[how?] 방법의 역할을 한다. 교도소 복장이나 비슷한 복장을 한 사람을 내세우는 것으로 효과를 보완한다.[example needed]

체벌

이란의 공중발 채찍질
브라질에서 공공연한 태형, 장바티스트 데브렛
주요 기사: 체벌

수모를 본질적으로 목표로 하는 구체적인 방법과는 별도로, 여러 가지 방법들은 고통과 수모를 결합하거나 심지어는 죽음과 수모를 결합한다. 어떤 경우에는 고통 또는 적어도 불편함이 그 굴욕에 대수롭지 않거나 오히려 부차적이다.

공벌

가장 간단한 것은 공공장소에서 고통스러운 체벌을 시행하는 것이다 - 주요 목적은 잠재적 범죄자들에 대한 억제일 수 있다 - 그래서 대중은 가해자의 두려움과 고통을 목격할 것이다. 이것은 마을 광장이나 학교와 같은 다른 공공 집회 장소에서 행해지거나 거리를 통과하는 행렬의 형태를 취할 수 있다. 이것은 19세기까지 독일어를 사용하는 여러 주에서 Staupenschlag(일반적으로 맨 엉덩이에 채찍질 또는 번식을 하는 평판)에 대한 문장들에서 드문 일이 아니었다. 해군에 준하는 해군 병력은 엄청난 양의 속눈썹을 연속적으로 분할하기 위해 배에서 배로 옮겨진 뗏목을 타고 함대를 빙빙 도는 것이었는데, 그것은 치명적일 수도 있었다. 일부 국가에서는 오늘날까지 공공장소에서 발 채찍의 처벌이 집행된다.

  • 노출로 인해 취약하고 무력감을 느끼게 되므로 일반적으로 가해자가 옷을 입지 않은 상태(부분적 또는 전체적)일 경우(부분적 또는 전체적)의 굴욕은 더욱 심해진다. 굴욕적인 노출의 흔하고 단순한 형태는 사람의 신발을 빼앗고, 체벌 중이나 일반적으로 죄수를 맨발로 유지하는 것으로 구성된다.
  • 특히 처벌 중에 공공의 굴욕과 저하를 심화시키는 추가적인 수단은 사람들이 죄수복이 될 수 있는 오타입은 옷을 입도록 강요하는 것이다. 또는 예전에는 참회복을 입거나 누더기를 입는 것이 맨발과 같은 노출 측면과 함께 더욱 증가하였다.
  • 엄밀하게 공개되지 않더라도 동료(동료수 등), 직원, 또는 다른 구경꾼의 모습을 목격하거나 단순히 처벌을 집행하는 사람이 범인의 반응을 목격하고 있기 때문에 굴욕은 여전히 심리적으로 '고통스러운' 처벌의 양상이 될 수 있다. 방관자가 있는 데서 자제력을 잃으면 처벌의 굴욕적인 효과가 더욱 크게 증가한다. 이는 계급 및 유사한 상황에서 처벌하는 경우에도 마찬가지다.

고문 흔적

보스턴 티파티 직후 영국 세관원 존 말콤의 타르와 깃털을 날리는 1774년.
추가 정보: 고문

굴욕은 의도적이든 아니든, 흉터와 같은 눈에 보이는 흔적을 남김으로써, 특히 일반적으로 보이는 신체 부위에 확장될 수 있다. 이 또한 사실상 지워지지 않는 전과가 된다. 이것은 심지어 인간의 낙인찍기 같은 흉터의 경우처럼 처벌의 주요 의도가 될 수도 있다. 기능적 손실은 더 크지만 귀 자르기 같은 절단 형태에서는 항상 필수적이다; 심지어 외과적 절단 수술의 경우처럼 고통을 의도적으로 최소화하여 우발적인 사망의 위험을 제거할 수도 있다. 타링과 깃털도 굴욕의 연장 역할을 한다.

심리적 효과

주요 기사: 굴욕 § 심리적 영향

공개적인 수치심은 처벌이 정당하든 정당하지 않든 간에 부정적인 심리적 영향과 파괴적인 결과를 초래할 수 있다. 그것은 우울증, 자살 생각, 그리고 다른 심각한 정신적 문제를 일으킬 수 있다. 수치심을 느낀 사람들은 무관심, 편집증, 불안감, PTSD 등을 포함한 다양한 증상들을 일으킬 수 있다. 그 분노와 분노는 박해받는 개인에게 일어날 수 있으며, 그들은 복수를 하거나 석방 수단으로 무고한 희생자들을 향해 맹렬히 공격한다.

2020년 콜롬비아에서 발생한 COVID-19 대유행 때, 치누 시민들을 격리조치 위반으로 처벌하는 데 주식들이 사용되었다.

역사적 사례

1860년 경, 일본에서 간통죄로 공개적인 노출을 받고 있는 남녀.
  • 십자가형은 로마인들에 의해 사형제도에 공공의 굴욕을 더하기 위해 사용되었다. 요셉푸스는 로마 군인들이 어떻게 벌거벗은 채 사람들을 십자가에 못박고, 그들을 더 굴욕적으로 만드는 방법으로 서로 다른 고문적인 입장을 사용했는지를 묘사하고 있다. 십자가에 못박힌 시체는 몇 주 동안 십자가에서 썩도록 내버려두었고, 까마귀들은 시체를 먹으려고 왔을 것이다. 이것은 사후적인 공공의 굴욕으로 볼 수 있다. 횡설수설도 참조하라.
  • 공공의 굴욕의 처벌은 범죄자가 자신의 범죄와 연관되도록 강요당하는 것에서부터 '샤임 플루트'(재능 없는 음악가들의 경우)까지, 눈에 띄는 옷이나 보석(예: 교회에 늦은 누군가에게는 '샤인스텐', '수치의 돌')을 입는 것 등 여러 가지 형태를 취해왔다. 그 대신에 범죄자는 멍에나 공주와 같은 구속장치에서 노출된 특정 장소에 노출되어 있는 것을 선고받을 수 있다.
  • 낮은 나라들에서는 샨드스토엘("부끄럼의 의장"), 카크나 샨드파알("부끄럼의 극"), 드라이쿠아이는 성인 여장부, 그리고 디레이쿠이는 발판인 쇼프스토엘(Schopstoel)은 진흙과 흙 속에 착륙하기 위해 쫓겨나는 비계였다.
  • 더 극단적인 경우에는 군중으로부터 언어적, 육체적 학대를 당하는 것이, 특히 손이 묶였을 때 심각한 결과를 초래할 수 있어, 자기 보호를 방해할 수 있다. 어떤 문장은 실제로 면도와 같은 추가적인 굴욕을 규정하거나 고통스러운 체벌과 결합할 수 있다. 아래를 보라.[13]
암스테르담의 고문 박물관에 전시된 수치심의 피리.
  • 식민지 아메리카에서, 대중적인 굴욕의 흔한 형태는 유럽에서 수입된 주식과 약탈이었다. 거의 모든 규모가 큰 마을에는 대개 마을 광장에서 공공연히 굴욕의 도구가 있었다. 제2차 세계 대전 이전 일본에서는, 순전히 그들을 수치스럽게 하기 위해 성년층들이 공공연하게 노출되었다.
  • 라이베리아에서는 소년병들이 민간 여성들에게 창피를 주기 위해 옷을 벗겼다; 이것은 "다른 누군가를 벗기는 것"[14]이라는 동사 문구와 함께 묘사되었다.
  • 시암에서는 한 성모가 귀 뒤에 히비스쿠스를 달고 행진했다. 도둑들은 얼굴에 문신을 새겼다. 다른 범죄자들은 이마에 지팡이를 엮어 만든 장치, 또는 목에 걸린 대나무 길이 등으로 퍼레이드를 했다. Errant Brahmans는 큰 크기의 구슬을 줄줄이 달고 다녀야 했다.

미국과 같은 현대 세계의 대부분에서, 사법적인 모욕죄의 사용은 대체로 호의에서 벗어났다. 그러나 미국에서는 [성범죄자 등록 등록]이라는 용도가 남아 있다. 성범죄자가 성범죄자 등록부에 올린 것은 50개 주 전체에서 국가 운영 웹사이트를 통해 공개되며, 대부분 복역하고 국가 보호관찰에서 풀려난 자신을 발견하는 사람들은 오명이 너무 커서 본질적으로 사회로부터 사람을 제거해 줄 수 있으며, 때로는 그들을 강제로 살게 할 수도 있다.부적당한 주택 2018년 미국 콜로라도 지방법원의 한 판사는 잔인하고 특이한 처벌을 이유로 콜로라도의 성범죄자 음모를 위헌이라고 선언했다. 2020년 미국 제10 순회 항소법원이 그 결정을 뒤집었다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ Deardorff, Julie (April 20, 2000). "Shame Returns As Punishment".
  2. ^ "87조 ...에 대해서는 매질, 삭발, 망명 1년의 형을 선고한다..." 이란 이슬람 공화국의 이슬람 형법.
  3. ^ Jump up to: a b Beevor, Antony (5 June 2009). "An Ugly Carnival". The Guardian. Retrieved 13 July 2014.
  4. ^ Jump up to: a b Shorn Women: 프랑스의 성별과 처벌, ISBN 978-1-85973-584-8
  5. ^ "Cape Town and Surrounds". westerncape.gov.za. Government of South Africa. Retrieved 18 July 2012.
  6. ^ "Australian addict welcomes 31-year prison term". The Sydney Morning Herald. 4 July 2003.
  7. ^ "Irish Australian man facing jail in Thailand - Irish Echo". The Irish Echo (Australia). Archived from the original on 29 September 2014.
  8. ^ "A Foreigner in a Thai Court". Thai Prison Life - ชีวิตในเรือนจำ. 27 May 2007.
  9. ^ "B.C. pedophile, homeward bound after Thai prison term, arrested at Vancouver airport". The Globe and Mail.
  10. ^ Olarn, Kocha (23 January 2013). "Thai court sentences activist to 10 years in prison for insulting king - CNN.com". CNN.
  11. ^ "theage.com.au - The Age". The Age. 4 July 2003.
  12. ^ "Extradition hearing for arms dealer postponed". Taipei Times. 29 July 2008.
  13. ^ Cox, James (Spring 2009). "Bilboes, Brands, and Branks: Colonial Crimes and Punishments". Colonial Williamsburg Journal.
  14. ^ McBride-Ahebee, Octavia (2011). Where My Birthmark Dances. Georgetown, Kentucky: Finishing Line Press. p. 6. ISBN 978-1-59924-827-1.
  15. ^ https://narsol.org/2020/08/registration-not-cruel-and-unusual-punishment-says-tenth-circuit/

추가 읽기