붉은 등불 (복서 봉기)

Red Lanterns (Boxer Uprising)
붉은 등불
紅燈照的領袖黃蓮聖母和諸仙姑仙女.jpg
활동적인1890년대–1990년
나라 칭 제국
얼리전스 권투 선수
계약복서 반란
지휘관
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지휘관들
린헤이어

붉은 등불(간단한 중국어: 红灯照; 전통 중국어: 紅燈照; pinyin: 흐엉덩자오)는 1900년 복서항쟁 당시 남성단체에 가입할 수 없었던 마을 여성들이 조직한 여성전투단이다. 마을 사람들은 이 여성들이 초자연적인 힘을 가지고 있으며 남성 복서들이 할 수 없는 일을 하도록 요청 받았다고 말했다.

배경

타이핑 반군과 달리, 백련종과 같은 많은 중국 민속 종파와 마찬가지로, 복서 이념은 여성과의 접촉을 금지했다. 가장 엄격한 형태의 권투선수 규율은 여성의 오염 음이 불감증을 일으키는 의식을 파괴할 것을 우려하여 여성과의 성적인 접촉이나 심지어 쳐다보는 것조차 허용하지 않았다.[1]

그럼에도 불구하고 여성은 다음과 같이 병렬 단위를 구성했다. 젊은 여성을 위한 붉은 등불(홍뎅자오, 즉 "붉은 등불 빛난다"), 중년 여성을 위한 푸른 등불(랜딩자오), 노년 여성을 위한 검은 등불(헤이덩자오)이다. 홍등은 열두 살에서 열여덟 살에 이르며, 전통적인 방식으로 머리를 세우지 않고 발을 묶지 않았다. 그들은 빨간 코트와 바지, 빨간 모자, 빨간 구두를 신고 각각 빨간 랜턴을 들고 다녔다. 그들은 붉은 부채를 흔들면 천국으로 도약할 수 있다고 확신했다.[2]

민요에는 다음과 같은 노래가 있었다.

빨간 옷을 입고서
작은 빨간 랜턴을 들고,
우쉬, 선풍기 흔들면서.
그들은 하늘로 날아간다.[2]

1900년 활동

레드 랜턴 활동에 대한 믿을 만한 설명은 찾기 어렵다. 두 번째나 세 번째 계정에는 남자 복서들이 주장하지 않았던 물 위를 걷고, 날고, 기독교인들의 집에 불을 지르고, 그들의 총기를 멈출 수 있는 것으로 언급되어 있다. 그러나 그들의 실제 활동에 대한 유일한 좋은 설명은 부상당한 복서들을 간호하고 바느질이나 청소와 같은 일을 했을 때 틴틴 전투로부터 나온 것이다.[3]

이 젊은 여성들은 또한 침략자들과 싸우고 있는 복서들을 보호할 힘을 가지고 있었다. 한 전직 권투선수는 1950년대 구두 역사에서 "형제-복서" 즉, 동료 권투선수가 "손에 밧줄 한 조각을 들고 싸움을 지휘할 것"이라고 회상했다. 복서들은 아래에서 싸우게 될 것이고, 붉은 등불은 닭의 알보다 크지 않은 하늘에 매달린 모습으로 하늘에서 지켜보게 될 것이다." 이 붉은 등불들은 칼을 허공에 던지고 침입자들의 머리를 잘라낼 수 있을 뿐만 아니라 대포의 나사를 제거할 수도 있다. 붉은 등불이 가만히 서 있으면 혼을 전투에 투입할 수 있었다.[4]

붉은 등불은 치유력으로도 유명했다. 1950년대 한 전직 레드 랜턴이 무아지경에 빠질 수 있는 선배 '누나 제자'의 구술 역사 프로젝트를 또 한 번 들려주고, 아픈 사람의 방향으로 손뼉을 치며 병을 고쳤다. 다른 황련 성모인 홍등은 상처에 맑은 물을 뿌려 상처를 치유할 수 있고, 심지어는 죽은 사람을 몸을 비벼 생명을 되찾을 수 있다는 평판을 받았다.[5]

복서 마법이 실패했을 때, 여성들은 자주 그 비난을 받았다. 예를 들어, 베이징의 사비오르 교회가 몇 주 동안 계속된 폭약과 화재 공격을 견뎌냈을 때, 복서인들은 이 실패를 자신을 노출시키고 "더러운 것들"을 흔든다고 하는 내부의 가톨릭 여성들에게 돌렸다. 답은 "붉은 등불은 모두 계집애들이고 젊은 여자라서 더러운 것을 두려워하지 않는다"[6]는 붉은 등불의 도착을 기다리는 것이었다.

Boxers의 패배 이후 몇 년 동안, 마을 사람들은 그들의 공적에 관한 이야기를 교환했다. 한 사람은 청군이 외국인들에게서 빼앗을 수 없는 톈진의 건물들에 나타나는 붉은 랜턴의 여성들에 대해 이야기했다. 그들은 꽃바구니에 든 외포에서 탄환을 잡아 흩어 건물을 불태우도록 하여 프랑스군과 일본군을 피신시킬 수밖에 없었다. 다른 마을 이야기들은 평등하게 부를 나누고 군주제를 반대한다는 평등주의적 메시지를 퍼뜨렸다. 하나는 그들이 외국 공관을 공격한 후 붉은 등이 '용, 호랑이, 삼백 마리의 숫양'을 죽이라는 구호를 퍼뜨렸다는 것이었다. 용은 황제, 호랑이는 청태자, 삼백 마리의 숫양들은 중앙정부의 관리들이었다.[7]

또 다른 전설은 무술의 전문가로서 공중에서 10피트를 뛸 수 있다고 전해진 젊은 마을 여인 아즈레 클라우드에 관한 것이었다. 그녀는 외국인에 대한 깊은 증오심을 갖게 되었다. 이 전설은 국제 탐험대가 베이징에 들어왔을 때, 그녀는 많은 침략자들을 죽였다고 한다. 복서 지도자들이 협력자로 변신해 말할 수 없는 범죄를 저질렀을 때, 아즈레 클라우드는 이 반역자들을 연회에 초대했다. 그녀는 그들을 비난했다: "나는 네가 그런 짐승이 될 수 있다는 것을 믿지 않았을 것이다. 나라가 망하기 직전의 것은 네 잘못이다." 그리고 그녀는 그들을 처형하고 흔적도 없이 사라졌다.[7] 한 마을 노래가 자랑했다.

붉은 등불이 빛나고
사람들을 위해 길을 비추고 있다.[8]

전설과 역사에서

중국의 학사는 1949년 이후 복서 운동이 민중들의 애국적 봉기로 여겨졌던 이후에도 오직 지나가는 말로만 홍등을 언급하였다. 그러나 1967년 갑자기 중국 전국 매체에서 홍등이 화제가 되었다. 문화대혁명은 가장 급진적인 단계에 있었고, 급진적인 학생 청년 단체인 붉은 근위대는 그들의 열정의 극에 달했다. 그들처럼 적등도 빨갛고, 젊고 반항적이었으며, 한 적등대회는 '적등전투대'라는 이름을 선택했다.[9]

마오쩌둥의 부인 장칭이 제작한 모델혁명오페라, '붉은 등불의 전설'은 복서운동과는 인연이 없었지만 붉은 등불을 혁명적 상징으로 대중화했다. 공식 당 신문의 한 캠페인은 1900년의 붉은 등불과 직접적인 관련이 있다고 보았다. 공식 사설은 마오쩌둥의 전 2인자였던 류샤오치에게 복서족을 혐오한다고 공격했고, 홍위병들에게 붉은 등불의 정신을 계승할 것을 요구했다.[10]

붉은 등불은 홍콩 무술 영화 '원스 어폰 어 타임 인 차이나'(1993)에서 적대자로 등장한다.

메모들

  1. ^ 조셉 에셔릭 복서 봉기의 기원 (버클리: 캘리포니아 대학교 출판부, 1987 ISBN0520058283), 페이지 235.
  2. ^ a b 오노 가즈코, 3차 '붉은 등불과 복서 반란' 1850~1950년 혁명의 세기 중국 여성들. (주고쿠 조세이시) 조슈아 A가 번역·편집했다. Fogel(도쿄, 1978년; 스탠포드, 캘리포니아 주: Stanford University Press, 1989년). ISBN 0804714967 페이지 49.
  3. ^ 에셔릭, 페이지 298.
  4. ^ 폴 A. 코헨 3가지 키의 기록: 이벤트, 경험, 신화로서의 복서들 (뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부, 1997; ISBN 0231106505, 124–126).
  5. ^ 코헨, 페이지 126.
  6. ^ 에셔릭, 296-98페이지
  7. ^ a b 오노, 52-53쪽
  8. ^ 오노, 페이지 53.
  9. ^ 코헨, 263-270쪽.
  10. ^ 코헨, 263-270쪽.