자발적 노예제도

Voluntary slavery
다음에 대한 시리즈 일부
노예제도
IJzeren voetring voor gevangenen transparent background.png
컨템포러리
역사적
고대
중세 유럽
이슬람 세계
대서양 노예 무역
주제 및 실습
해군
국가별 또는 지역별
사하라 이남 아프리카
북아메리카와 남아메리카
동서남아시아
오스트레일리아와 오세아니아
유럽과 북아시아
북아프리카와 서아시아
종교
반대와 저항
관련

자발적 노예제도는 이론적으로, 자발적 동의의 시점에서 노예제도에 들어가는 조건이다. 보통 범죄에 대한 처벌로서 개인이 강제징용 기간을 강요당하는 비자발적인 노예제도와 구별된다.[1] 그러나 실제로 이 용어는 노예제도의 조건을 숨기기 위해 사용되는 완곡한 표현으로, 사실 완전히 자발적이지 못하다.

기원

어떤 사람들은 고대에, 이것은 가난한 사람들이 그들 자신이나 그들의 가족을 위해 생활비를 제공하는 일반적인 방법이었고, 이것을 위해 법으로 제공되었다고 믿는다.[2] 예를 들어 함무라비 법령은 "신변보장을 빌릴 수 있는 것 외에 개인이나 가족을 노예로 팔 수도 있다"[3]고 명시했다. 그러나 다른 번역에 따르면, "누구든지 채무 청구를 충족시키지 못하고 자기, 아내, 아들, 딸을 돈을 받고 팔거나 강제 노역에 내주거나, 사들인 사람, 또는 업주의 집에서 3년 동안 일해야 하며, 4년째에는 석방되어야 한다"[4]고 되어 있다. 이는 사람들이 자발적으로 돈을 빌려주는 대가로 노예로 자신을 팔아넘기기 보다는, 노예제도가 빚을 갚지 못한 것에 대한 표준 형벌이라는 의미로 해석될 수 있다.[5] 함무라비 법전의 다른 부분에서는 당시의 형사사법제도의 일부로서 부채와 노예제도를 모두 보여주고 있는데, "누구든 댐을 적절한 상태로 유지하는 데 게을러서 그것을 지키지 않는다면, 댐이 부서지고 들판이 모두 물에 잠기면, 그 휴식이 발생한 댐에 돈을 받고 팔릴 것인가, 그리고 돈을 벌게 될 것인가"이다. 그가 망하게 한 옥수수를 대신할 것이다.'[6]

일부 소식통에 따르면 고대에는 로마 시민이나 그리스 시민이 되는 가장 직접적인 방법 중 하나가 자기매매계약에 의한 것이었다. 로마와 그리스 해탈을 둘러싼 법률은 그러한 과거 노예들이 시민이나 가까운 시민이 되는 것을 꽤 가능하게 했다.[7] 그러나 월터 셰이델에 따르면, 고대 로마에서 어떤 진정한 자기 판매가 일어났을 가능성은 있지만, 그러한 사건의 양적 무게는 미미했을 것이다.[8] 고대 그리스에서, 자발적인 노예제도의 한 형태는 성행위와 관련이 있었다. 여기서, 그것은 호혜적 관계의 한 요소로 여겨졌는데, 연인들은 특히 덕을 추구하면서 사랑받는 사람들을 명예롭게 만족시키기 위한 노력에서 자발적 봉급을 합법적이라고 여겼다.[9] 이 경우에 있어서 자발적인 봉사는 교육의 실천에 필수적이었다.

중세 러시아에서는 자매가 노예의 주요 원천이었다.[10] 그러나 러시아 역사에서 자매가 이뤄진 이유 중 두 가지는 징병 기피와 소울세라고도 알려진 투표세 회피였기 때문에 이런 종류의 노예제도가 과연 얼마나 자발적이었는지는 의문이다.[11]

계약서가 존재한다고 해서 강제징용이라는 조건에 자발적으로 들어간 것은 아니다. 예를 들어 벨기에 콩고에서 나온 라잉거드 박사의 보고서에는 "토착민이 놀라울 정도로 상인들의 위협과 타격에 저항할 수 있을 때, 나는 정부 관리들이 그에게 계약과 감옥 중 하나를 선택하라고 제안하는 것을 보았다"[12]고 적혀 있다. 케빈 베일스에 따르면, "지역 관습과 문화는 노예제도를 지지하고, 대부분의 인구가 노예제도의 존재를 알고 있지만, 그것을 인정하는 것은 또 다른 것이다. 여기서 거짓 계약은 노예제도를 은폐한다. 노예 소유자들은 쉽게 그들의 노예들에게 담보 대출, 대출 계약, 계약 또는 노동 계약과 같은 어떤 것에도 서명하도록 강요할 수 있다. 의문점이 제기되면 서명된 계약서가 만들어지고 부패한 법 집행 기관은 반대로 보인다. 정직하고 양심적인 경찰이 대부분인 나라에서도 계약서에는 노예제도가 숨겨져 있다고 말했다.[13]

노동자가 자발적으로 어떤 것에 동의한 경우에도, 근무지의 조건은 그가 동의한 조건과 다를 수 있다. 게다가, 한 명의 노동자만 어떤 것에 동의하더라도, 그의 가족 구성원들과 그의 후손들 또한 이에 따를 수 밖에 없다. 예를 들어, 파키스탄의 일부 노동자들은 페쉬기라고 알려진 제도 하에서 급료를 선불하는 대가로 벽돌을 만드는 것에 동의한다. 하지만, 일단 그곳에 가면, 가마 주인은 그들 가족의 여성들을 성추행하고 심지어 강간하기 시작할지도 모른다. 많은 근로자들은 가족의 여성들에 대한 폭행은 그들이 가질 수 있는 어떠한 근로 계약도 무효라고 느낀다. 부채에 대한 회계처리는 종종 부정직하다. 노예 소유자가 가족이 도주할 가능성이 있다고 생각한다면 아이들은 납치되어 포로로 잡힐 수 있다. 그 빚은 종종 한 세대에서 다음 세대로 전가된다.[14]

현대 분석

Jean-Jacques Rousseau는 자기방어 계약에는 상호관계가 없다고 주장한다. 노예는 모든 것을 잃는다. 그 계약은 그의 이익과 권리를 부정한다. 그것은 전적으로 그에게 불리하다. 노예계약이 시행되면 노예는 도덕적 대리자로서의 지위를 잃기 때문에 노예는 주인에게 빚진 것을 강제하는 행동을 할 수 없다. 루소는 정부의 주체가 주인에 대한 통제권을 가지고 있다는 점에서 이것을 사회적 계약과 대조했다.[15] 존 스튜어트 밀은 자발적인 노예제도에 대한 비평을 온정주의에 대한 비판으로 썼다.[16]

자발적 노예제라는 용어는 종종 다양한 주제에 대한 장황한 글과 수사에서 사용된다. 예를 들어, 자본주의 임금 체계는 자발적인 노예제도에 해당하며 인간의 존엄성과 양도할 수 없는 인권에 반한다는 주장이[by whom?] 제기되었다.[17] 자유당 머레이 로스바드는 이 용어가 자기 모순적이라고 비판했다.[18] 반면 그의 보호자인 월터 블록은 로스바드 등의 자유주의적 비판으로부터 이 생각을 옹호해 왔고 이것이 그들의 철학의 일관된 특징이라고 주장하지만, 로버트 노직과 함께 그의 견해는 소수라는 것을 인정한다.[19]

참고 항목

참조

  1. ^ Allain, Jean (2012). The Legal Understanding of Slavery: From the Historical to the Contemporary. Oxford: Oxford University Press. p. 171. ISBN 9780199660469.
  2. ^ M. L. Bush (1996), Serfdom and slavery: studies in legal bondage, p. 21
  3. ^ Anthony Appiah, Martin Bunzl (2007-07-02), Buying freedom, pp. 95–97, ISBN 978-0-691-13010-1
  4. ^ "The Code of Hammurabi. Translated by L. W. King". The Avalon Project: Documents in Law, History, and Diplomacy. Yale Law School. Retrieved 12 March 2018.
  5. ^ Moore, Dylan. "Top 10 Ancient Laws Way Ahead Of Their Time". TopTenz.
  6. ^ "The Code of Hammurabi. Translated by L. W. King". The Avalon Project: Documents in Law, History, and Diplomacy. Yale Law School. Retrieved 12 March 2018.
  7. ^ 국제 표준 성경 백과사전. 제프리 W. 브롬일리 Wm. B. Eerdmans 출판, 1995. ISBN 0-8028-3784-0. 페이지 543.
  8. ^ Scheidel, Walter. "The Roman slave supply" (PDF). Stanford University. Retrieved 12 March 2018.
  9. ^ Schachter, Marc D. (2016-12-05). Voluntary Servitude and the Erotics of Friendship: From Classical Antiquity to Early Modern France. Routledge. ISBN 9781351874182.
  10. ^ MA Klein (1986), "Slavery in Russia, 1450-1725", American Journal of Sociology, doi:10.1086/228533
  11. ^ Buckley, Mary (2018). The Politics of Unfree Labour in Russia: Human Trafficking and Labour Migration. Cambridge: Cambridge University Press. p. 30, 38.
  12. ^ Marchal, Jules (2008). "7: The Compagnie Due Kasai Proves to be Worse Than the HCB (1927-1930)". Lord Leverhulme's Ghosts: Colonial Exploitation in the Congo. Translated by Martin Thom. Introduced by Adam Hochschild. London: Verso. p. 124. ISBN 978-1-84467-239-4.
  13. ^ Bales, Kevin (1999). Disposable People: New Slavery in the Global Economy (Revised ed.). Berkeley: University of California Press. p. 27. ISBN 978-0-520-27291-0.
  14. ^ Bales, Kevin (1999). Disposable People: New Slavery in the Global Economy (Revised ed.). Berkeley: University of California Press. pp. 149-194. ISBN 978-0-520-27291-0.
  15. ^ Evers, Williamson M., Social Contract: A Critique (PDF)
  16. ^ RJ Arneson (1980), "Mill versus paternalism", Ethics
  17. ^ David P. Ellerman, Property and Contract in Economics: The Case for Economic Democracy (PDF)
  18. ^ Murray N. Rothbard, A Crusoe Social Philosophy
  19. ^ 월터 블록, "자유론적 비합리성 이론: 로트바르, 바넷, 스미스, 킨셀라, 고든, 엡스타인의 비평" 페이지 39–85, 제17권, 제2권, 제24권, 제44권, 제48권, 제82권, 제46권
Stub icon

이 역사 기사는 단조롭다. 위키피디아를 확장하여 도울 수 있다.