Page semi-protected

톰 아저씨 오두막

Uncle Tom's Cabin
이 기사는 19세기 중반 소설에 관한 것입니다.기타 용도는 톰 아저씨의 오두막(동음이의)을 참조하십시오.
톰 아저씨 오두막
톰 아저씨의 오두막 초판 1권 제목 페이지 (1852)
작가.해리엇 비처 스토우
원제목톰 아저씨의 오두막, 혹은 천한 사람들 속의 삶.
일러스트레이터해마트 빌링스
나라미국
언어영어
장르.소설.
출판된1852년 (2권)
출판인1851년 6월 5일부터 내셔널 에라에서 연재된 후, John P. Jewett and Company.
OCLC1077982310
813.3
LC ClassPS2954 .U5
그다음에톰 아저씨 오두막 열쇠

톰 아저씨의 오두막은 해리엇 비처 스토의 노예 반대 소설입니다.1852년에 2권으로 출판된 이 소설은 미국의 흑인과 노예에 대한 태도에 지대한 영향을 끼쳤고, "미국 남북전쟁의 초석을 놓는데 도움을 주었다"고 일컬어집니다.[1][2][3]

코네티컷에서 태어난 영국계 여성인 스토는 종교적인 비처 가문의 일원이었고 적극적인 폐지론자였습니다.그녀는 기독교 사랑이 노예제도를 극복할 수 있다고 주장하면서 노예제도의 현실을 묘사하기 위해 감상적인 소설을 썼습니다.[4][5][6]이 소설은 다른 등장인물들의 이야기가 중심이 되는 오랫동안 고통 받는 흑인 노예인 톰 아저씨의 캐릭터에 초점을 맞추고 있습니다.

미국에서 톰 아저씨의 오두막은 성경 다음으로 19세기에 가장 많이 팔린 소설이자 두 번째로 많이 팔린 책이었습니다.[7][8]그것은 1850년대에 노예 폐지 운동에 기름을 붓는 것을 도운 것으로 인정받고 있습니다.[9]이 책의 영향력은 너무 커서 아브라함 링컨이 남북전쟁이 시작될 때 스토를 만나 "이 사람이 이 위대한 전쟁을 일으킨 작은 부인입니다."라고 선언한 것에 대한 아마도 허구적인 이야기가 생겨났을 것입니다.[10][11]

책과 그것이 영감을 준 연극은 동명의 캐릭터 "톰 삼촌"을 [12][13][3]포함하여 흑인들에 대한 여러 부정적인 고정관념을 대중화하는 데 도움을 주었습니다.그 용어는 지나치게 순종적인 사람과 연관되게 되었습니다.[14]나중에 나온 톰 아저씨의 오두막과의 연관성은 어느 정도 책이 "중요한 노예 퇴치 도구"라는 역사적 효과를 무색하게 했습니다.[15]그럼에도 불구하고, 업튼 싱클레어의 '정글'과 레이첼 카슨의 '침묵의 봄'과 같은 후기 책들이 그것에 큰 빚을 지고 있는 가운데,[16] 이 소설은 항의 문학에서 "랜드마크"로 남아 있습니다.[17]

원천

알론조 샤펠의 유화를 바탕으로 한 1872년 해리엇 비처 스토(Harriet Beecher Stowe)의 판화

코네티컷 출신의 하트포드 여학교 교사이자 적극적인 폐지론자였던 스토는 1850년에 두 번째 도망 노예 법안이 통과된 것에 대한 반응으로 이 소설을 썼습니다.책의 대부분은 그녀의 남편인 캘빈 엘리스 스토가 그의 모교인 보든 칼리지에서 가르쳤던 메인주 브런즈윅에 있는 그녀의 집에서 작곡되었습니다.[18][19][20]

스토우는 노예 서사극 '노예였던 지금은 캐나다의 거주자인 조시아 헨슨의 삶'(1849년)에서 '톰 아저씨의 오두막'을 만드는 데 부분적으로 영감을 받았습니다.[21]과거 노예가 된 흑인 남성이었던 헨슨은 아이작 라일리가 소유한 메릴랜드주 노스 베데스다의 3,700에이커(15km2) 농장에서 살고 일했습니다.[22]헨슨은 1830년 어퍼캐나다주(현재 온타리오주)로 도주하여 다른 도망 노예들이 정착하고 자급자족하는 것을 도왔습니다.[22]

스토우는 또한 메인주 브런즈윅의 독실한 회중주의자인 페비 앤 제이콥스의 사후 전기에서 영감을 얻었습니다.[23][24]뉴저지의 히아와타 호수에 있는 노예 농장에서 태어난 제이콥스는 보든 칼리지의 총장을 포함하여 일생의 대부분을 노예로 삼았습니다.[25][26][27][28]Jacobs는 말년에 보든 학생들을 위해 옷을 세탁하며 자유로운 여성으로 살았습니다.그녀는 독실한 종교적 신념으로 공동체의 존경을 받았고,[28] 장례식은 널리 치러졌습니다.[29][30]

톰 삼촌의 오두막을 위한 연구로 사용된 또 다른 자료는 시어도어 드와이트 웰드와 그림케 자매가 공동 집필한 책인 '미국 노예의 증언'이었습니다.[31][32]스토는 또한 노예제도를 탈출한 사람들과 인터뷰를 했습니다.[33]Stowe는 A Key to Uncle Tom's Cabin (1853)에서 이러한 많은 영감과 출처를 언급했습니다.[31]이 논픽션 책은 노예제도에 대한 스토의 주장을 검증할 뿐만 아니라, 노예제도의 공포를 자세히 묘사한 많은 "공개적으로 입수 가능한 문서"[31]를 독자들에게 알려주기 위한 것이었습니다.[34][35]

출판

전국시대에 연재된 톰 아저씨의 오두막 첫 등장(1851년 6월 5일)

톰 아저씨의 오두막은 1851년 6월 5일 호를 시작으로 폐지론자들의 정기 간행물인 내셔널 에라에 40주 연재물로 처음 등장했습니다.그것은 원래 몇 주 동안만 진행될 짧은 이야기로 의도되었습니다.하지만 스토우는 이 이야기를 크게 확장시켰고, 즉시 인기를 끌어서 한 문제를 놓쳤을 때 항의가 에라 사무소로 보내졌습니다.[36]마지막 편은 1852년 4월 1일자 에라호에서 발매되었습니다.스토우는 이 이야기의 저작권이 메인 지방 법원에 등록되도록 주선했습니다.그녀는 1879년에 저작권을 갱신했고 그 작품은 1893년 5월 12일에 공공 영역에 들어갔습니다.[37]

이 이야기가 아직 연재되고 있을 때, 출판사 존 P. 주엣은 톰 아저씨의 오두막집을 책으로 바꾸기로 스토와 계약했습니다.[38]이 책이 인기를 끌 것이라는 확신에 따라, 주엣은 (당분간) 첫 인쇄를 위해 해맷 빌링스의 여섯 장짜리 삽화를 새겨 넣기로 이례적인 결정을 내렸습니다.[39]1852년 3월 20일 책 형태로 출간된 이 소설은 이날 하루에만 3,000부가 팔렸고,[36] 곧 인쇄본이 완판됐습니다.[40]이 책은 출간된 지 첫 해에 미국에서 30만 부가 팔렸습니다.[41]8대의 인쇄기가 쉴 새 없이 작동하면서 수요를 거의 따라가지 못했습니다.[42]

1853년 중반까지, 그 책의 판매는 극적으로 감소했고[43], 주엣은 1857년 공황 기간 동안 폐업했습니다.[44]1860년 6월, 톰 아저씨의 오두막을 출판할 권리가 보스턴 회사 Ticknor and Fields에게 넘어갔고,[45] 그 회사는 1862년 11월에 책을 다시 출판했습니다.그 후 수요가 다시 증가하기 시작했습니다.[46][47]Houghton Mifflin Company는 1878년 Ticknor로부터 권리를 취득했습니다.[48]1879년, 톰 아저씨의 오두막집의 새로운 판이 출간되어 소설을 "미국의 고전"으로 재포장했습니다.[47]1880년대부터 저작권이 만료될 때까지, 그 책은 호튼 미플린에게 주요하고 믿을 만한 수입원의 역할을 했습니다.[43]19세기 말까지, 이 소설은 많은 판본으로[47] 널리 이용할 수 있었고, 미국에서는 성경 다음으로 그 세기에 두 번째로 많이 팔린 책이 되었습니다.[7]

톰 아저씨의 오두막은 영국에서도 똑같이 잘 팔렸습니다; 첫 번째 런던 판은 1852년 5월에 나타났고 200,000부가 팔렸습니다.[49]몇 년 사이에, 150만 부 이상의 책이 영국에서 유통되었지만, 이것들 중 대부분은 침해적인 사본이었습니다 (미국에서도 비슷한 상황이 발생했습니다).[50]1857년까지 이 소설은 20개의 언어로 번역되었습니다.[51]번역가 린수는 1901년에 최초의 중국어 번역본을 출간했는데, 이것은 또한 중국어로 번역된 최초의 미국 소설이기도 합니다.[52]

줄거리.

일라이자는 아들과 함께 탈출합니다. 톰은 "강 하류"를 팔았습니다.

톰 아저씨의 오두막 초판(1852)을 위한 해맷 빌링스의 전면 삽화.일라이자는 톰 삼촌에게 그가 팔렸고 그녀는 그녀의 아이를 구하기 위해 도망치고 있다고 말합니다.

이 책은 켄터키주의 농부 아서 셸비가 빚 때문에 농장을 잃게 되는 상황에서 시작됩니다.그와 그의 아내 에밀리 셸비는 그들이 노예들과 자애로운 관계를 맺고 있다고 믿지만, 셸비는 그들 중 두 명 - 아내와 아이가 있는 중년 남자 톰 삼촌과 에밀리 셸비의 하녀 엘리자의 아들 해리 - 을 거친 노예 상인 헤일리에게 팔아서 필요한 자금을 모으기로 결정합니다.에밀리 셸비는 하녀에게 자신의 아이를 절대 팔지 않겠다고 약속했기 때문에 이 생각에 반대합니다. 에밀리의 아들 조지 셸비는 톰이 가는 것을 보고 싶어하지 않습니다. 왜냐하면 톰을 그의 친구이자 멘토로 보기 때문입니다.

Eliza가 우연히 Mr.와 Mrs.의 말을 들을 때.셀비는 톰과 해리를 팔 계획을 의논하고, 엘리자는 아들과 함께 도망가기로 결심합니다.소설은 엘리자가 유일하게 살아남은 아이를 잃는 것이 두렵기 때문에 이런 결정을 내렸다고 말합니다.일라이자는 그날 밤 정부에게 사과의 말을 남기고 떠납니다.그녀는 나중에 추격자들을 피하기 위해 오하이오 강의 얼음 위를 위험한 횡단을 합니다.

톰이 팔리자, 헤일리 씨는 그를 미시시피 강에 있는 리버 보트로 데려가고, 거기서 톰은 노예 시장으로 이송될 예정입니다.배에 타고 있는 동안, 톰은 천사같은 백인 소녀인 에바를 만납니다.그들은 빠르게 친구가 됩니다.에바는 강에 빠지고 톰은 그녀의 목숨을 구하기 위해 강으로 잠수합니다.에바의 아버지 어거스틴 세인트 톰에게 감사하는 마음.클레어는 헤일리에게서 그를 사서 가족들과 함께 뉴올리언스에 있는 그들의 집으로 데려갑니다.톰과 에바는 둘 다 깊은 기독교 신앙 때문에 서로 관계를 맺기 시작합니다.

일라이자의 가족은 사냥을 했습니다.성 클레어와 함께한 톰의 삶

톰과 에바의 그림 (Hammatt Billings) 1853년판 톰 아저씨의 오두막집 디럭스 에디션을 위한 그림

일라이자가 탈출하는 동안, 그녀는 이전에 도망쳤던 남편 조지 해리스를 만납니다.그들은 캐나다로 가기로 결정하지만, 헤일리 씨에 의해 고용된 노예 사냥꾼인 톰 로커에 의해 추적됩니다.결국 로커와 그의 부하들은 엘리자와 그녀의 가족을 함정에 빠뜨려 조지가 그의 옆구리를 쏘게 합니다.로커가 죽을까봐 걱정한 엘리자는 치료를 위해 근처 퀘이커 정착지로 노예 사냥꾼을 데려오라고 조지를 설득합니다.

뉴올리언스로 돌아온 세인트 클레어는 노예제를 반대하면서도 흑인에 대한 편견을 가지고 있는 북부인 사촌 오필리아와 노예제에 대해 토론을 벌입니다.하지만 세인트 클레어는 자신이 노예 주인임에도 불구하고 편견이 없다고 믿고 있습니다.오필리아에게 흑인에 대한 자신의 견해가 틀렸다는 것을 보여주기 위해 세인트 클레어는 흑인 노예인 토프시를 구입하고 오필리아에게 교육을 요청합니다.

톰이 세인트클레어 가족과 2년간 함께 살고 난 후, 에바는 매우 아프게 됩니다.그녀는 죽기 전에 천국에 대한 환상을 경험하고, 그것을 주변 사람들과 공유합니다.그녀의 죽음과 환영의 결과로, 다른 인물들은 그들의 삶을 바꾸기로 결심하고, 오필리아는 흑인에 대한 개인적 편견을 버리기로 약속하고, 토프시는 자신을 더 낫게 할 것이라고 말하고, 세인트루이스는 자신의 삶을 바꾸겠다고 약속합니다.클레어는 톰을 풀어주겠다고 맹세했습니다.

톰은 사이먼 레그리에게 팔았습니다.

성 앞.클레어는 약속을 이행할 수 있습니다. 그는 선술집 밖에서 칼에 찔려 죽습니다.그의 아내는 돌아가신 남편의 맹세를 어기고 톰을 사이먼 레그리라는 이름의 악랄한 농장주에게 경매로 팔았습니다.톰은 사이먼 레그리가 성 노예로 사용하기 위해 구입한 에멀린을 포함한 다른 새로운 노예들과 함께 루이지애나 시골로 끌려갑니다.

톰 아저씨의 오두막 초판(1852)을 위한 해맷 빌링스의 전면 삽화.레그리의 또 다른 노예인 캐시는 톰 삼촌의 채찍질 이후 그에게 목사가 됩니다.

톰이 동료 노예를 채찍질하라는 레그리의 명령을 거절하자 레그리는 톰을 싫어하기 시작합니다.레그리는 톰을 악랄하게 때리고 신에 대한 그의 새로운 노예의 믿음을 짓밟기로 결심합니다.레그리의 잔인함에도 불구하고, 톰은 그의 성경을 읽는 것과 그가 할 수 있는 한 다른 노예들을 위로하는 것을 멈추기를 거부합니다.농장에 있는 동안 톰은 레그리가 성 노예로 사용했던 또 다른 노예인 캐시를 만납니다.캐시는 톰에게 자신의 이야기를 들려줍니다.그녀는 이전에 그녀의 아들과 딸이 팔렸을 때 헤어졌습니다.그녀는 다시 임신을 했지만 아이와 떨어져 있는 것을 참을 수 없어 아이를 죽였습니다.

퀘이커스 가족에게 치유를 받고 변화한 톰 로커가 이야기로 돌아옵니다.그는 조지, 엘리자, 해리가 이리 호수에서 캐나다로 입국하여 자유로워지는 것을 도왔습니다.루이지애나에서 톰 삼촌은 농장의 고난으로 하나님에 대한 믿음이 시험대에 오르면서 거의 절망에 빠집니다.그는 예수와 에바 두 가지 비전을 가지고 있습니다. 하나는 예수이고 하나는 에바입니다. 이 두 가지 비전은 심지어 죽을 때까지 충실한 기독교인으로 남아 있으려는 그의 결심을 새롭게 합니다.그는 캐시에게 탈출을 권유하고, 캐시는 에멜린을 데리고 도망칩니다.톰이 레그리에게 캐시와 에멜린이 어디로 갔는지 말하기를 거부하자, 레그리는 상관들에게 톰을 죽이라고 명령합니다.톰은 죽어가면서 자신을 마구 때린 감시자들을 용서합니다.그들이 죽인 사람의 성격에 겸손해진 두 사람은 모두 기독교인이 됩니다.아서 셸비의 아들 조지 셸비는 톰의 자유를 사기 위해 도착하지만, 톰은 그들이 만난 직후 사망합니다.

종편

배를 타고 자유를 향해 가는 도중, 캐시와 에멜린은 조지 해리스의 여동생 마담 드 툭스를 만나 캐나다로 동행합니다.Madame de Thoux와 George Harris는 그들의 어린 시절에 헤어졌습니다.캐시는 엘리자가 어릴 때 팔렸던 오랫동안 잃어버렸던 딸이라는 것을 알게 됩니다.이제 그들의 가족이 다시 함께 하기 때문에, 그들은 프랑스로 여행을 떠나고, 결국 예전 미국 노예들을 위해 만들어진 아프리카 국가인 라이베리아로 갑니다.조지 셸비는 켄터키 농장으로 돌아오고, 그곳에서 아버지가 죽은 후 모든 노예들을 해방시킵니다.조지 셸비는 그들이 그의 오두막을 볼 때마다 톰의 희생을 기억하라고 촉구합니다.그는 톰 삼촌이 그랬던 것처럼 경건한 기독교인의 삶을 살기로 결심합니다.

주요 등장인물

사이먼 레그리가 톰 삼촌을 공격합니다.
톰 삼촌과 에바, 에드윈 롱스덴 롱 그림 (1866)
  • 주인공인 톰 삼촌은 처음에 고귀하고 오랫동안 고통 받는 기독교 노예로 여겨졌습니다.[14]최근 몇 년 동안, 그의 이름은 백인들에게 팔았다는 비난을 받는 아프리카계 미국인들을 향한 별명이 되었습니다.[14]스토우는 톰이 "귀족 영웅"이자 칭찬받을 만한 사람이 되려는 의도를 가지고 있었습니다.[53]책 내내 톰은 자신이 착취당하는 것을 허용하기는커녕 자신의 신념을 옹호하고 친구와 가족을 배신하기를 거부합니다.[14]
  • Eliza는 Mrs.의 노예이자 개인 가정부입니다.헤일리에게 팔려간 다섯 살 난 아들 해리와 함께 북한으로 탈출하는 셸비.그녀의 남편 조지는 결국 오하이오에서 엘리자와 해리를 발견하고 그들과 함께 캐나다, 프랑스, 그리고 마침내 라이베리아로 이민을 갑니다.[54]Eliza라는 캐릭터는 신시내티의 레인 신학교에서 존 랭킨이 스토의 남편 캘빈에게 준 이야기에서 영감을 얻었습니다.랭킨에 따르면, 1838년 2월, 어린 노예 여성인 엘리자 해리스는 자신의 아이를 품에 안고 얼어붙은 오하이오 강을 건너 리플리 마을로 탈출하여 더 북쪽으로 가는 길에 그의 집에 머물렀다고 합니다.[55]
  • 에반젤린 가클레어는 어거스틴 세인트의 딸입니다.클레어.에바는 톰 삼촌이 판매를 위해 증기선을 타고 뉴올리언스로 이동하고 있을 때 이야기 속으로 들어가 5, 6살 소녀를 익사에서 구출합니다.에바는 톰을 사달라고 아버지에게 간청하고, 톰은 세인트 클레어 하우스의 수석 코치가 됩니다.그는 대부분의 시간을 천사 에바와 함께 보냅니다.에바는 종종 사랑과 용서에 대해 이야기하고, 그녀가 사랑을 받을 자격이 있다고 그 무뚝뚝한 노예 소녀 토프시를 설득합니다.그녀는 심지어 오필리아 이모의 심금까지 울립니다.[56]결국 에바는 불치병에 빠집니다.죽기 전에, 그녀는 노예들 한 명 한 명에게 머리카락 한 올을 건네주며, 그들이 그리스도인이 되어야 천국에서 서로를 볼 수 있다고 말합니다.임종 때, 그녀는 아버지에게 톰을 풀어달라고 설득하지만, 상황 때문에 그 약속은 실현되지 않습니다.[57]
  • 사이먼 레그리(Simon Legree)는 잔인한 노예 소유자로, 북부 출신이며, 그 이름은 탐욕과 잔인함의 대명사가 되었습니다.[58]그는 거의 틀림없이 이 소설의 주요 적대자입니다.그의 목표는 톰의 사기를 떨어뜨리고 그의 종교적 믿음을 깨뜨리는 것입니다. 그는 결국 하나님에 대한 그의 노예의 깨지지 않는 믿음에 좌절하여 톰을 채찍질하여 죽이라고 명령합니다.이 소설은 젊은 시절, 그가 병든 어머니를 바다에서의 삶을 위해 버리고 그녀의 임종에서 마지막으로 그녀를 보기 위해 그녀의 편지를 무시했음을 보여줍니다.그는 자신을 경멸하는 캐시를 성적으로 착취하고 나중에는 에멜린에게 자신의 계획을 세웁니다.[59]레그리가 실제 개인에 근거한 것인지는 불분명합니다.1800년대 후반, 스토가 루이지애나주 알렉산드리아 북쪽의 레드 강에 정착한 메러디스 칼훈이라는 부유한 목화와 설탕 농장 주인을 염두에 두고 있었다는 보도가 나왔습니다.[60][61][62]톰 아저씨의 성격에 영감을 준 Josiah Henson 목사는 레그리가 "내 팔을 부러뜨리고 평생 나를 망친 [63]브라이스 리튼을 모델로 삼았다"고 말했습니다.[64]

문학적 주제와 이론

주요 테마

톰 아저씨의 오두막은 노예제도의 사악함과 부도덕함이라는 하나의 주제에 의해 지배되고 있습니다.[65]스토는 모성의 도덕적 권위와 기독교 사랑의 힘과 같은 다른 주제들을 그녀의 텍스트 전체에 걸쳐 짜면서, 이것들과 노예제도의 공포 사이의 연관성을 강조합니다.[4]스토는 때때로 노예제도의[66] 파괴적인 성격에 대해 "충성"을 주기 위해 이야기의 목소리를 바꿨습니다(예를 들어, 톰을 태운 증기선에 타고 있던 백인 여성이 "내 마음에 노예제도의 가장 끔찍한 부분은 감정과 애정의 분노이다. 예를 들어, 가족의 분리이다.").[67]스토우가 노예제도의[49] 폐해를 보여준 한 가지 방법은 이 "특별한 기관"이 어떻게 가족들을 서로 강제로 분리하느냐 하는 것이었습니다.[68]

"도망자들은 자유의 땅에서 안전합니다."톰 아저씨 오두막을 위한 해맷 빌링스의 삽화, 초판.그 이미지는 조지 해리스, 엘리자, 해리, 그리고 부인을 보여줍니다.그들이 자유를 향해 도망친 후의 웃음.

소설에서 제시된 주제 중 하나는 절제입니다.[69]Stowe는 그것을 약간 미묘하게 만들었고, 어떤 경우에는 그것을 주요 주제를 뒷받침할 수 있는 사건으로 엮었습니다.이것의 한 예는 아우구스티누스 성녀 때입니다.클레어는 살해당했고, 카페에서 술에 취한 두 남자 사이의 싸움을 막으려다 칼에 찔렸습니다.또 다른 예는 프루의 죽음인데, 프루는 계속해서 술에 취했다는 이유로 채찍질을 당해 죽었지만, 그녀가 그렇게 한 이유는 그녀의 아기를 잃었기 때문입니다.소설의 첫머리에서, 일라이자와 그녀의 아들의 운명이 술을 마시며 노예주들 사이에서 논의되고 있습니다.스토우가 이것을 주제로 삼았던 것을 생각하면, 이 장면은 술을 좋지 않은 시각에 빠뜨리는 미래의 사건들을 예견할 수 있을 것입니다.[70]

스토는 모성을 "모든 미국인의 삶을 위한 윤리적이고 구조적인 모델"[71]로 보았고 또한 노예제도라는 악마로부터 미국을 구할[72] 도덕적인 권한은 여성만이 가지고 있다고 믿었기 때문에, 톰 아저씨의 오두막의 또 다른 주요 주제는 여성의 도덕적인 힘과 신성함입니다.[73]스토우는 어린 아들을 구하기 위해 노예에서 탈출하는 엘리자나 (결국 가족 전체를 다시 만나게 되는) 에바와 같은 인물들을 통해, 여성들이 최악의 불의로부터도 주변 사람들을 구할 수 있다고 믿는 방법을 보여줍니다.[74]비록 후에 비평가들은 스토의 여성 캐릭터들이 종종 현실적인 여성 대신에 가정적인 상투적인 것이라고 언급했지만, 스토의 소설은 "여성의 영향력의 중요성을 재확인"했고 다음 수십 년 동안 여성 권리 운동을 위한 길을 닦는데 도움을 주었습니다.[75][76]

스토의 청교도적 종교적 신념은 소설의 마지막이자 가장 중요한 주제인 기독교 사랑의[4][77] 본질에 대한 탐구와 기독교 신학이 노예제와 근본적으로 양립할 수 없다고 느끼는 것에서 나타납니다.[78]이 주제는 톰이 성을 재촉할 때 가장 분명하게 드러납니다.성자의 죽음 이후 "예수님을 외면하라"는 클레어.클레어의 사랑하는 딸 에바.톰이 죽은 후, 조지 셸비는 톰에게 "기독교인이 되는 것은 정말 대단한 일이다"[79]라고 찬사를 보냅니다.톰 아저씨의 오두막에서 기독교 주제가 큰 역할을 하기 때문에, 그리고 종교와 신앙에 대한 스토의 권위적인 간섭을 자주 사용하기 때문에, 이 소설은 종종 "설교의 형식"을 취합니다.[80]

문학론

수 년 동안 학자들은 스토가 소설과 함께 말하고자 했던 것에 대해 (노예를 비난하는 주요 주제와는 별개로) 많은 이론들을 가정해왔습니다.예를 들어, 열성적인 기독교 신자이자 적극적인 폐지론자로서, 스토는 자신의 종교적 신념의 많은 부분을 소설에 담았습니다.[81]일부 학자들은 스토우가 그녀의 소설을 많은 노예제 반대자들을 괴롭히는 도덕적, 정치적 딜레마에 대한 해결책을 제공하는 것으로 보았다고 진술했습니다: 금지된 행동을 하는 것이 악에 대항하는 것이 정당한지.노예제도의 폭력과 노예제법의 위반에 반대하기 위해 폭력을 사용한 것이 도덕적으로 방어할 수 있었을까요?[82]소극적인 톰 삼촌과 반항적인 조지 해리스 중 어느 것을 본받아야 합니까?[83]스토우의 해결책은 랄프 왈도 에머슨의 해결책과 비슷했습니다: 모든 사람이 자신의 원칙을 성실하게 검토하고 그 원칙에 따라 행동한다면 하나님의 뜻은 따를 것입니다.[84]

학자들은 또한 이 소설이 자유의지 운동의 가치관과 사상을 표현하는 것으로 봐왔습니다.[85]이 관점에서 조지 해리스의 성격은 자유노동의 원칙을 구현하고, 오필리아의 복잡한 성격은 노예제도와의 타협을 묵인한 북부인들을 대변합니다.오필리아와 대조적으로 열정을 바탕으로 활동하는 디나.소설 오필리아가 변화하는 과정에서 공화당(3년 후)이 북한이 스스로를 변화시키고 노예제 반대 원칙을 지지해야 한다고 선언한 것처럼 말입니다.[86]

여성주의 이론은 스토의 책에서도 볼 수 있는데, 소설은 노예제도의 가부장적 성격을 비판하는 내용입니다.[87]스토우에게 있어서 주인과 노예 사이의 가부장적인 관계보다는 혈연관계가 가족의 기본을 이루고 있었습니다.게다가 스토는 국가적 연대를 한 사람의 가족의 확장으로 보았고 따라서 민족성의 느낌은 공유된 인종을 소유하는 것에서 비롯되었습니다.결과적으로, 그녀는 해방된 노예들을 위한 아프리카 식민지화를 주장했고, 미국 사회로의 합병은 주장하지 않았습니다.[88]

이 책은 또한 노예제 폐지를 위한 필요한 단계로서 남성성을 재정립하려는 시도로 여겨져 왔습니다.[89]이러한 관점에서, 폐지론자들은 19세기 초 정복과 식민지화가 길러낸 공격적이고 지배적인 남성들의 비전에 저항하기 시작했습니다.일부 폐지론자들은 남성이 자신의 자아상이나 사회에서의 지위를 훼손하지 않고 노예제에 반대할 수 있도록 남성성의 관념을 바꾸기 위해 여성 참정권과 기독교, 수동주의의 원칙에 입각해 남성의 협동심과 동정심, 시민정신을 높이 평가했습니다.노예제 폐지 운동 내의 다른 사람들은 관습적이고 공격적인 남성적 행동을 주장했습니다.스토의 소설에 나오는 모든 남자들은 한 종류의 남자나 다른 종류의 남자를 표현한 것입니다.[90]

스타일.

1881년 극장 포스터 속 얼음 강을 건너는 엘리자.

톰 아저씨의 오두막은 19세기 감성 소설과[8] 가정 소설(여성 소설이라고도 함)에 공통되는 감성적이고[3][91] 멜로드라마적인 스타일로 쓰여집니다.이 장르들은 스토의 시대의 가장 인기 있는 소설들이었고, 독자들의 공감과 감정을 불러일으키는 문체를 특징으로 하며 "여성에 의해, 그리고 여성에 의해, 그리고 그에 대해"[92] 쓰여졌습니다.[93]톰 아저씨의 오두막은 감상적인 소설의 "대표적인" 예로 불려왔습니다.[94]

이런 유형의 글쓰기의 힘은 동시대 독자들의 반응에서 볼 수 있습니다.스토우의 친구인 조지아나 메이는 작가에게 다음과 같은 편지를 썼습니다. "저는 어젯밤 한 시가 훨씬 지나서 일어나 톰 아저씨의 오두막을 읽고 마쳤습니다.저는 죽어가는 아이를 두고 갈 수 있었던 것 이상으로 더 이상 떠날 수 없었습니다."[95]또 다른 독자는 항상 책에 집착하며 딸의 이름을 에바로 바꾸는 것을 고려해본 것으로 묘사됩니다.[96]리틀 에바의 죽음은 그 당시 많은 사람들에게 영향을 미쳤음이 분명합니다. 왜냐하면 1852년에 보스턴에서만 300명의 여자 아기들에게 그 이름이 붙여졌기 때문입니다.[96]

독자들의 이러한 긍정적인 반응에도 불구하고, 수십 년 동안 문학 비평가들은 엉클 톰의 오두막과 다른 감상적인 소설에서 발견되는 스타일을 무시했는데, 그 이유는 이 책들이 여성들에 의해 쓰여졌고 한 비평가가 "여성의 허당 감정"이라고 부르는 것을 매우 두드러지게 특징으로 삼았기 때문입니다.[97]또 다른 문학평론가는 이 소설이 노예제도에 관한 것이 아니었다면 "그것은 그저 또 다른 감상적인 소설일 뿐"이라고 말했고,[98] 또 다른 평론가는 이 책을 "주로 해킹 작품의 파생 작품"이라고 묘사했습니다.[99]미국 문학사에서 조지 F.이처는 톰 삼촌의 오두막을 "일요 학교 소설"이라고 불렀으며, "광범위하게 구상된 멜로 드라마, 유머, 그리고 파토스"로 가득 차 있습니다.[100]

1985년 제인 톰킨스는 "감성적인 힘: 톰 아저씨의 오두막과 문학사의 정치"라는 책에 대한 유명한 옹호로 다른 견해를 나타냈습니다.[97][101]톰킨스는 많은 다른 비평가들이 무시했던 스타일을 칭찬했고, 감상적인 소설들은 여성의 감정이 어떻게 세상을 더 좋게 변화시킬 수 있는 힘을 가졌는지 보여준다고 썼습니다.그녀는 또한 톰 아저씨의 오두막을 포함한 19세기의 인기 있는 국내 소설들이 "지적인 복잡성, 야망, 그리고 지략"으로 주목할 만하며, 톰 아저씨의 오두막은 "호손과 멜빌과 같은 유명한 비평가들이 전하는 미국 사회의 비평보다 훨씬 더 파괴적인" 것을 제공한다고 말했습니다.[102]

소설에 대한 반응

톰 아저씨의 오두막은 역사상 다른 소설들과 견줄 만한 영향력을 발휘했습니다.[102][103]톰 아저씨의 오두막은 출판되자마자 노예제 옹호자들로부터 항의의 불똥을 튀겼고 그 책은 폐지론자들로부터 찬사를 받았습니다.그 소설은 시위 문학의 영향력[104] 있는 "랜드마크"로 여겨집니다.[16]

미국과 전세계에서의 동시대 반응

스토우는 톰 아저씨의 오두막 열쇠(1853)를 쓰며 그녀의 소설 속 노예에 대한 묘사의 진실성을 기록함으로써 비판에 대응했습니다.

톰 아저씨의 오두막은 19세기 세계에 "계산할 수 없는"[102] 영향을 끼쳤고 많은 미국인들의 상상력을 사로잡았습니다.소설의 영향을 암시하는, 아마도 아포크립스 이야기에서, 아브라함 링컨이 1862년 스토를 만났을 때, 그는 "이 사람이 이 위대한 전쟁을 시작한 작은 여성입니다."[10][11][105]라고 말한 것으로 추정됩니다.역사학자들은 링컨이 실제로 이 말을 했는지는 확실치 않으며 스토가 링컨을 만난 지 몇 시간 후 남편에게 쓴 편지에는 이 말에 대한 언급이 없었습니다.[106]많은 작가들은 또한 이 소설이 노예제도와 도망[106] 노예법의 부당함에 북부인들의 분노를 집중시키고 노예제 폐지 운동에 기름을 붓는 데 도움을 준 것으로 공을 돌리고 있습니다.[9][3]연합의 장군이자 정치가인 제임스 베어드 위버는 이 책이 그가 노예제 폐지 운동에 적극적이 되도록 설득시켰다고 말했습니다.[107]

프레더릭 더글라스는 "소설의 사회적 사용과 스토우의 인도주의적 사용을 모두 확신했다"고 책의 초기 출간 기간 동안 그의 신문에 이 소설을 대대적으로 홍보했습니다.[108]더글라스는 톰 아저씨의 오두막이 "놀라운 깊이와 힘을 가진 작품"이라고 말했지만, 그는 마틴 델라니가 가장 두드러지게 쓴 소설에 대한 비평도 출판했습니다.신문에 실린 일련의 편지들에서, 들라니는 스토가 "자신의 소설을 쓰기 위해 흑인 작가들의 작품을 빌려서 이익을 얻고 있다"고 비난했고, 스토가 "아프리카에 흑인 식민지를 건설하는 것을 분명히 지지했다"고 비난했습니다.[108] "마틴은 그 당시 '톰 아저씨의 오두막'에 대해 "가장 노골적으로 말하는 흑인 비평가 중 한 명"이었고, 후에 '블레이크', 즉 '헛간'을 썼습니다.흑인이 "톰의 사임에 대해 폭력적인 반란을 선택"한 소설,[109] s of America.

이 책은 노예제 지지자들로부터도 강하게 비난을 받으면서,[49] 미국 남부의 백인들은 이 소설의 출간에 분노했습니다.[35]남부 소설가 윌리엄 길모어 심스는 이 작품을 완전히 거짓이라고[110] 선언하면서 동시에 비방이라고도 했습니다.[111]앨라배마주 모빌의 한 서점에서 소설을[49] 팔았다는 이유로 마을을 떠나야만 했던 것부터 스토우에게 보낸 협박 편지(노예의 잘린 귀를 담은 꾸러미 포함)에 이르기까지 다양한 반응을 보였습니다.[49]심스와 같은 많은 남부 작가들은 곧 스토의 소설에 반대하여 자신들의 책을 썼습니다.[112]

일부 비평가들은 스토가 남부 생활과 관련된 삶의 경험 부족을 강조하면서, 그것이 그녀가 그 지역에 대한 부정확한 묘사를 만들게 했다고 말했습니다.예를 들어, 그녀는 남부 농장에 가본 적이 없습니다.스토우는 언제나 신시내티에서 도망친 노예들이 들려준 이야기를 바탕으로 책의 등장인물들을 기준으로 삼았다고 말했습니다.보도에 따르면, "그녀는 유명한 노예 반대 소설을 쓰도록 자극했던 여러 사건들을 직접 관찰했습니다.오하이오 강에서 남편과 아내가 서로 팔리고 있는 장면을 비롯해 신문과 잡지의 기사, 인터뷰 등이 등장하는 줄거리에 기여했습니다."[113]

이러한 비판에 대응하여, 스토는 1853년에 노예에 대한 소설 묘사의 진실성을 기록하기 위한 시도인 "톰 아저씨 오두막 열쇠"를 출판했습니다.[31]책에서 스토는 톰 아저씨의 오두막에 있는 각각의 주요 인물들에 대해 토론하고 그들에 대한 "현실과 동등한" 것을 인용하는 동시에 "소설 자체보다 남부의 노예제도에 대한 공격적인 공격"을 강화합니다.[34]소설처럼, '톰 삼촌의 오두막 열쇠'가 베스트셀러였지만, 스토는 '톰 삼촌의 오두막 열쇠'가 그녀가 이전에 상담받은 자료들을 문서화했다고 주장했지만, 그녀는 실제로 그녀의 소설이 출판된 후에야 인용된 많은 작품들을 읽었습니다.[34]

루이 사맹이 1869년 디자인한 조형물은 1895년 브뤼셀의 루이즈 거리에 설치되었습니다.도망치는 흑인 노예와 아이가 개들에게 공격을 받는 장면은 톰 아저씨의 오두막에서 영감을 얻었습니다.

톰 아저씨의 오두막은 영국에서도 큰 관심을 불러일으켰습니다.최초의 런던판은 1852년 5월에 나타났고 200,000부가 팔렸습니다.[49]이러한 관심의 일부는 미국에 대한 영국인들의 반감 때문이었습니다.한 저명한 작가가 설명했듯이, "톰 삼촌이 영국에서 만족시킨 사악한 열정은 [노예]에 대한 증오나 복수가 아니라, 국가적 질투와 국가적 허영심이었습니다.우리는 오래 전부터 미국이라는 자만심에 빠져 있었습니다. 우리는 그녀가 세계에서 가장 자유롭고 가장 계몽적인 나라라는 그녀의 자랑을 듣는 것에 지쳤습니다.우리 성직자들은 그녀의 자발적인 제도를 싫어합니다. 우리 보수당은 그녀의 민주주의자들을 싫어합니다. 우리 휘그당은 그녀의 파베누스를 싫어합니다. 우리 급진파들은 그녀의 합법성, 무례함, 그리고 그녀의 야망을 싫어합니다.모든 일행이 부인을 환영했습니다.적들로부터 반란군으로 저장."[114]전쟁 중에 영국 주재 미국 대사였던 찰스 프랜시스 애덤스는 나중에 "톰 삼촌의 오두막; 즉, 1852년에 출판된 천한들 사이의 삶은 주로 우연한 상황에서 비롯된 것으로, 지금까지 인쇄된 어떤 책보다도 더 즉각적이고 상당하며 극적인 세계의 영향력을 행사했습니다"라고 주장했습니다.[115]

스토는 찰스 디킨스에게 책의 한 권을 보냈고, 디킨스는 그 책에 대한 답신을 썼습니다: "저는 당신의 책을 가장 깊은 관심과 동정으로 읽었고, 당신에게 내가 표현할 수 있는 것 이상으로 존경합니다. 그 책에 영감을 준 관대한 감정과 그것이 실행되는 감탄할 만한 힘 모두를 말입니다."[116]역사학자이자 정치가인 토마스 배빙턴 맥컬리는 1852년에 "미국이 영문학에 추가한 가장 가치 있는 것"이라고 썼습니다.[117]

20세기와 현대비평

20세기에 많은 작가들이 소설이 아프리카계 미국인들에 대해 만들어낸 고정관념뿐만 아니라 "흑인 공동체에 의한 톰 캐릭터의 완전한 경멸" 때문에 톰 삼촌의 오두막을 공격했습니다.[118]이 작가들은 그의 컬렉션 톰 삼촌의 아이들(1938)과 그의 1943년 단편 소설 "Heaven Has Changed"[118]의 Chester Himes를 포함했습니다.랄프 엘리슨은 1952년 소설 투명인간으로 책을 비평하기도 했는데, 첫 장에서 엘리슨이 톰 아저씨를 비유적으로 죽였습니다.[118]

톰 삼촌과 에바, 대중 시장 스태포드셔, 영국, 1855년-1860년, 유약을 바르고 칠한 토기들

1945년 제임스 볼드윈은 그의 영향력 있고 악명 높은 비평 에세이 "Everbody's Protest Novel"을 출판했습니다.[119]이 에세이에서 볼드윈은 톰 아저씨의 오두막을 "독선적이고 도덕적인 정서를 가진 나쁜 소설"이라고 묘사했습니다.[120]그는 이 소설이 심리적인 깊이가 부족하다고 주장했고, 스토는 "소설가라기보다는 열정적인 팜플렛터였다"고 말했습니다.[121][122]에드워드 로스스타인(Edward Rothstein)은 볼드윈이 요점을 놓쳤고, 소설의 목적은 "노예를 정치적인 문제가 아니라 개인적인 인간 문제로 다루는 것, 그리고 궁극적으로는 기독교 자체에 대한 도전"이라고 주장했습니다.[122]

조지 오웰은 1945년 11월 호민관에서 처음 출판된 그의 에세이 "좋은 나쁜 책"에서 "아마도 '좋은 나쁜' 책의 가장 좋은 예는 톰 아저씨의 오두막일 것입니다.이 책은 의도치 않게 우스꽝스러운 책으로, 말도 안 되는 멜로드라마적 사건들로 가득 차 있으며, 깊이 감동적이고 본질적으로 사실입니다. 어떤 것이 다른 것보다 더 중요하다고 말하기는 어렵습니다."하지만 그는 "저는 조지 무어를 위해 버지니아 울프의 완전한 작품들보다 오래도록 톰 삼촌의 오두막을 지지할 것입니다, 하지만 저는 우위가 어디에 있는지를 보여주는 엄밀한 문학적 시험은 알지 못합니다."라고 끝을 맺습니다.[123]

톰 아저씨의 오두막과 관련된 부정적인 연관성, 특히 소설과 관련된 연극이 어떻게 인종적 고정관념을 만들고 대중화시켰는지는 책의 역사적 영향을 "중요한 노예 퇴치 도구"로서 어느 정도 모호하게 만들었습니다.[15]천년이 지난 후, 헨리 루이스 게이츠 주니어와 홀리스 로빈스와 같은 학자들은 "미국 인종 관계의 중심 문서이자 그 관계의 성격에 대한 중요한 도덕적, 정치적 탐구로서 그것을 부활시키려는 진지한 시도"라고 불리는 톰 삼촌의 오두막을 다시 조사했습니다.[122]

문학적 의의

일반적으로 최초의 베스트셀러 소설로 인정받는 [16]톰 아저씨의 오두막은 미국 문학뿐만 아니라 일반적인 시위 문학의 발전에도 큰 영향을 미쳤습니다.[16][104]톰 아저씨의 오두막에 큰 빚을 진 이후의 책으로는 업튼 싱클레어의 '정글'과 레이첼 카슨의 '침묵의 봄'이 있습니다.[17]

이러한 논란의 여지가 없는 중요성에도 불구하고, 톰 아저씨의 오두막은 "어린이들의 우화와 선전의 혼합물"로 불려왔습니다.[124]이 소설은 또한 몇몇 문학 비평가들에 의해 "단순히 감상적인 소설"로 치부되었고,[98] 비평가 조지 위처는 그의 미국 문학사에서 다음과 같이 언급했습니다.스토우나 그녀의 수공예품이 이 소설의 엄청난 인기를 설명할 수 있습니다; 일요일 학교 소설의 공급자로서의 작가의 자원은 주목할 만하지 않았습니다.그녀는 기껏해야 광범위하게 구상된 멜로 드라마, 유머, 그리고 파토스에 대한 준비된 명령권을 가지고 있었고, 이러한 대중적인 정서에 대해 그녀는 책을 복합적으로 사용했습니다."[100]

그러나 다른 비평가들은 이 소설을 칭찬했습니다.에드먼드 윌슨(Edmund Wilson)은 "톰 삼촌의 오두막에 성숙한 자신을 노출시키는 것은 따라서 놀라운 경험으로 증명될 수 있습니다.그것은 의심하도록 허용된 것보다 훨씬 더 인상적인 작품입니다."[125] 제인 톰킨스는 이 소설이 미국 문학의 고전 중 하나이며 많은 문학 비평가들이 이 책이 당대에 단순히 너무 인기가 있었기 때문에 이 책을 일축하고 있는지 궁금하다고 말했습니다.[92]

고정관념의 창조와 대중화

톰 아저씨 오두막의 1888년 "신판"에 나온 샘의 삽화.샘의 캐릭터는 게으르고 근심 걱정 없는 "행복한 어둠"이라는 고정관념을 만드는 데 도움을 주었습니다.

많은 현대 학자들과 독자들은 이 책이 흑인 등장인물들의 외모, 말투, 행동에 대한 거들먹거리는 인종차별적 묘사와 톰 아저씨의 운명을 받아들이는 데 있어서의 소극적인 성격에 대해 비판해왔습니다.[126]톰 아저씨의 오두막이 19세기 동안 세계에서 가장 많이 팔린 소설이었기 때문에, 이 소설이 아프리카계 미국인들에[12] 대한 일반적인 고정관념을 만들고 사용한 것은 중요합니다.[7]결과적으로, 그 책은 (그[39] 책의 삽화들과 관련된 무대 작품들과 함께) 그러한 고정관념들을 미국인들의 정신에 영속시키고 굳히는데 큰 역할을 했습니다.[127][126]1960년대와 1970년대에 흑인권력과 흑인예술운동은 톰 아저씨의 성격이 "인종배반"을 하고, 톰이 노예를 노예 소유주보다 더 나쁘게 만들었다고 주장하며 이 소설을 공격했습니다.[122]

톰 아저씨의[13][15] 오두막에서 흑인에 대한 고정관념 중에는 "행복한 어둠" (게으르고 근심 걱정 없는 샘 캐릭터에서), 성적 대상으로서의 밝은 피부의 비극적인 물라토 (엘리자, 캐시, 그리고 에멜린 캐릭터에서), 다정하고 어두운 피부의 여성 맘미 (세인트 클레어 농장의 요리사 마미를 포함한 여러 캐릭터를 통해), 파이.흑인 아이들에 대한 ckaninny 고정관념 (Topsy 캐릭터에); 백인들을 기쁘게 하기에 너무 열망적인 아프리카계 미국인 톰 삼촌.스토는 톰이 "고귀한 영웅"이자 예수가 십자가에 못 박힌 것처럼 자신의 죽음에 책임이 있는 사람들을 용서하는 그리스도 같은 인물이 되려는 의도를 가지고 있었습니다.톰을 "백인에게 고개 숙이는 순종적인 바보"라는 잘못된 고정관념과 그로 인한 경멸적인 용어인 "톰 삼촌"은 때때로 톰의 암울한 죽음을 그의 억압자들이 그들의 방식의 오류를 보게 하고 그들은 모두 행복하게 화해하는 긍정적인 결말로 대체한 "톰 쇼"에서 비롯되었습니다.스토우는 이 쇼들과 그녀의 이야기를 바꾸는 것을 통제하지 못했습니다.[53]

안티톰 문학

주요 기사:안티톰 문학
반톰 문학의 많은 예 중 하나인 메리 이스트먼의 '필리스 이모의 오두막'의 제목 페이지

톰 아저씨의 오두막에 대한 반응으로, 미국 남부의 작가들은 스토의 소설을 반박하기 위해 많은 책을 만들었습니다.[128]이 소위 안티 톰 문학은 스토의 책에 묘사된 노예제도의 문제들이 부풀려지고 틀렸다고 주장하면서, 일반적으로 노예제를 지지하는 관점을 취했습니다.[129]이 장르의 소설들은 친절한 백인 가부장적인 주인과 순수한 아내가 등장하는 경향이 있었는데, 두 사람 모두 친절한 대가족 농장에서 어린아이 같은 노예들을 주재했습니다.소설들은 아프리카계 미국인들이 백인들의 직접적인 감시를 받지 않고는 삶을 살 수 없는 어린아이 같은 사람들이라는[130] 것을 암시하거나 직접적으로 묘사했습니다.[131]

가장 유명한 안티톰 책으로는 윌리엄 길모어 심스의 "검과 지팡이", 메리 헨더슨 이스트먼의 "필리스 고모의 오두막", 캐롤라인 리 헨츠의 "플랜터의 북쪽 신부"가 있으며,[132] 마지막 저자는 두 사람이 신시내티에 살 때 스토와 가까운 개인적 친구였습니다.심스의 책은 스토의 소설 몇 달 후에 출판되었고, 스토의 책과 노예에 대한 그녀의 관점을 반박하는 많은 부분과 토론을 포함하고 있습니다.당시 널리 읽혔지만 지금은 대부분 잊혀진 헨츠의 1854년 소설은 남부 노예 주인과 결혼하는 노예제도를 옹호하는 북부 여성, 즉 노예제 폐지론자의 딸의 눈을 통해 볼 수 있습니다.[133]

톰 아저씨의 오두막이 출판되기 전부터 미국 남북전쟁이 시작되기 전까지 10년 동안 톰 아저씨를 반대하는 책들이 20권에서 30권 정도 출판되었습니다. (비록 다른 책들은 전쟁이 끝난 후에도 계속 출판되었는데, 그 중에는 1902년에 "전문 인종차별주의자" 토마스 딕슨 주니어가 쓴 "표범의 얼룩"이 포함됩니다.)[134]이러한 반톰 책의 절반 이상은 백인 여성들에 의해 쓰여졌으며, 심스는 한때 "북방 여성(스토웨)이 남부 여성에게 대답하도록 하는 것에 대한 시적 정의처럼 보인다"[135]고 평했습니다.

드라마틱 각색

플레이 앤 톰 쇼

주요 기사:톰쇼
윌리엄 A의 장면. 브래디의 1901년 뉴욕시 음악원 연극부흥.
1901년 브래디의 음악원 부흥기에서의 어린 에바의 죽음 장면.

톰 아저씨의 오두막이 19세기에 가장 많이 팔린 소설임에도 불구하고, 그 당시의 미국인들은 책을 읽는 것보다 훨씬 더 많은 사람들이 이 이야기를 무대극이나 뮤지컬로 보았습니다.[136]역사학자 에릭 로트는 "첫 해에 이 소설을 산 30만 명 중 한 명꼴로 더 많은 사람들이 결국 이 연극을 보게 될 것"이라고 추정했습니다.[137]1902년에, 이 공연들 중 25만개가 이미 미국에서 공연되었다고 보고되었습니다.[138]

당시의 허술한 저작권법을 감안할 때 톰 아저씨의 오두막을 소재로 한 무대극.톰 쇼(Tom shows)—소설이 아직 연재되고 있을 때 등장하기 시작했습니다.스토는 드라마에 대한 불신 때문에 자신의 작품을 드라마화하는 것을 허락하지 않았습니다. 프랜시스 언더우드(Francis Underwood)에 따르면 아이켄의 버전은 캐롤라인 하워드의 톱시 묘사에 "기쁘다"고 합니다.[139]아이켄의 무대연출은 미국과 영국에서 75년간 가장 인기있는 연극이었습니다.[103]스토우가 특정한 극적인 버전을 승인하기를 거부한 것은 그 분야를 다양한 정치적인 이유로 시작했고 다른 것들은 단순히 상업적인 연극적인 모험으로 시작했습니다.[140][141]

당시 국제 저작권법은 존재하지 않았습니다.책과 연극은 여러 언어로 번역되었고, 스토는 "정당하고 정당한 임금의 4분의 3"을 의미할 수 있는 돈을 받지 못했습니다.[142]

톰의 모든 쇼는 멜로드라마와 블랙페이스 음유시인 요소를 포함한 것으로 보입니다.[15]이 연극들은 그들의 정치에 있어서 매우 다양했는데, 어떤 연극들은 스토의 감상적인 반노예 정치를 충실하게 반영했고, 다른 연극들은 더 온건하거나 심지어 친노예 정치를 했습니다.[143]많은 작품들이 흑인들을 비하하는 인종 캐리커처를 선보였고,[15] 일부 작품들은 스티븐 포스터의 곡들("My Old Kentucky Home", "Old Polks at Home", "Massa's in the Cold Ground"[136] 포함)도 선보였습니다.가장 잘 알려진 톰 쇼는 조지 에이켄과 H.[144]J. 콘웨이의 쇼였습니다.

'톰 아저씨의 오두막'의 다양한 무대 변주곡들은 북부 대중문화를 지배했습니다...19세기 동안 "몇 년 동안" 그리고 연극들은 20세기 초에도 여전히 공연되고 있었습니다.[145][146]

영화들

주요 기사:톰 아저씨의 오두막을 영화화한 작품들
에드윈 S. 포터 감독의 1903년 버전 '톰의 오두막'에서 나온 스틸은 최초의 장편 영화 중 하나였습니다.그 스틸은 엘리자가 톰 삼촌에게 그가 팔렸으며 그녀는 그녀의 아이를 구하기 위해 도망치고 있다고 말하는 것을 보여줍니다.

톰 아저씨의 오두막은 영화로 여러 번 각색되었습니다.이 영화들의 대부분은 무성영화 시대에 만들어졌습니다. (톰 아저씨의 오두막은 그 시대에 가장 많이 촬영된 책이었습니다.)[147]책과 <톰> 쇼의 지속적인 인기 때문에, 관객들은 이미 등장인물과 줄거리에 익숙했고, 말을 하지 않아도 영화가 더 쉽게 이해될 수 있었습니다.[147]

엉클 톰의 오두막의 첫 번째 영화 버전은 초기 장편 영화들 중 하나였습니다. (비록 그 당시에 장편 영화는 10분에서 14분 사이를 의미했습니다.)[148]에드윈 S. 포터가 감독한 이 1903년 영화는 흑인 배우들을 주요 배역에 기용하고 흑인 배우들을 엑스트라로만 기용했습니다.이 버전은 수십 년 전의 많은 "톰 쇼"와 분명히 유사했으며 흑인에 대한 몇 가지 고정관념을 특징으로 삼았습니다.[148] (노예 경매를 포함하여 거의 모든 맥락에서 노예들이 춤을 추도록 하는 것과 같은).

1910년에 J. 스튜어트 블랙튼이 감독하고 유진 멀린이 각색한 세 릴짜리 비타그래프 컴퍼니 오브 아메리카(Vitagraph company of America.The Dramatic Mirror에 따르면, 이 영화는 영화에서 "결정된 혁신"이었고 "미국 회사가 처음으로" 세 개의 릴로 된 극적인 영화를 개봉했습니다.그 때까지 당시의 장편 영화는 15분 길이였고, 필름 한 통만 들어 있었습니다.이 영화에는 플로렌스 터너, 메리 풀러, 에드윈 R이 출연했습니다.필립스, 플로라 핀치, 제네비에브 토빈, 칼라일 블랙웰, 시니어.[149]

앞으로 20년 동안 최소 4편의 영화가 더 제작되었습니다.마지막 무성 영화 버전은 1927년에 개봉되었습니다.해리 A 감독. 폴라드(1913년 개봉작 '톰 아저씨의 오두막'에서 톰 아저씨를 연기한)는 2시간짜리 이 영화는 제작기간이 1년이 넘었고 조용한 시대에서 세 번째로 가장 비싼 영화였습니다 (180만 달러의 제작비로).흑인 배우 찰스 길핀은 원래 타이틀 롤에 캐스팅되었지만 스튜디오에서 그의 "역정이 너무 공격적"이라고 결정한 후 해고되었습니다.[150]

무성 영화 시대가 끝난 후 수십 년 동안, 스토의 소설의 주제는 더 이상의 영화 해석을 하기에는 너무 민감한 것으로 판단되었습니다.1946년 메트로 골드윈 메이어는 이 이야기를 촬영하는 것을 고려했으나 유색인종 진흥 협회가 주도한 시위 이후 제작을 중단했습니다.[151]1965년 독일어 버전과 1969년 7월부터 1970년 3월까지 205회에 걸쳐 방영된 브라질의 TV 연속극 'A Cabana do Pai Tomás'를 포함하여, 이후 수십 년 동안 해외에서 영화 버전이 만들어졌습니다.[152]마지막 영화 버전은[153] 1987년에 방영된 텔레비전 방송으로, 스탠 래던이 감독하고 존 게이가 각색했습니다.에이버리 브룩스, 필리시아 라샤드, 에드워드 우드워드, 제니 루이스, 사무엘 L. 잭슨, 엔디아 키니 등이 출연했습니다.[154]

영화화 외에도, 엉클 톰스 캐빈의 버전은 여러 애니메이션 만화를 포함한 다른 형식으로 제작되었습니다.톰 아저씨의 오두막은 '국가의 탄생'을 포함한 영화에도 영향을 미쳤습니다.이 논란이 많은 1915년 영화는 톰 아저씨와 비슷한 노예 선실에서 극적인 절정을 이루었는데, 영화의 자막인 "아리안 출생권"에 따르면, 몇몇 백인 남부인들이 그들의 전 적(양키 군인)과 연합하여 방어하는 것이었습니다.학자들에 따르면, 노예 오두막의 친숙한 이미지를 재사용한 것은 당시 관객들에게 큰 반향을 일으켰고 이해되었을 것이라고 합니다.[155][156]

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 카우프만 2006, 페이지 18.
  2. ^ 화가 2000, p. 245
  3. ^ a b c d 2012년 드롬바드.
  4. ^ a b c 쿠리안 2010, 페이지 580.
  5. ^ de Rosa 2003, p. 122, de Rosa는 Tompkins 1985, p. 145를 인용하여 Stowe의 전략은 "기독교 사랑의 구원력"을 통해 노예제도를 파괴하는 것이었다고 합니다.
  6. ^ 톰킨스 1985, p. 141에서 톰킨스는 "스토우는 그녀의 책을 세상이 강제로 지배되는 것이 아니라 기독교적 사랑에 의해 지배될 날을 가져오기 위한 도구로 생각했다"고 쓰고 있습니다.
  7. ^ a b c 디마지오 2014, 페이지 15.
  8. ^ a b 스미스 2001, 221쪽.
  9. ^ a b 골드너 2001, 페이지 82.
  10. ^ a b 스토우 1911, 페이지 203.
  11. ^ a b 2009년 볼라로.
  12. ^ a b Hulser 2003.
  13. ^ a b Jamies on 2018, p. ??
  14. ^ a b c d 존스 2019, 페이지 1465-1467
  15. ^ a b c d e 아피아 & 게이츠 2005, 페이지 544.
  16. ^ a b c d 스미스 2008, 페이지 161.
  17. ^ a b 와인스타인 2004, 페이지 13.
  18. ^ Winship 1999, 페이지 310.
  19. ^ Gatta 2015, 페이지 500.
  20. ^ "Harriet Beecher Stowe House". National Park Service. Retrieved March 10, 2022..
  21. ^ Oertel 2020, 페이지 465.
  22. ^ a b Vicary, Elizabeth Zoe (January 12, 2006). Henson, Josiah (15 June 1789–05 May 1883). American National Biography Online, Oxford University Press. doi:10.1093/anb/9780198606697.article.1500325. ISBN 978-0-19-860669-7. Retrieved April 23, 2022.
  23. ^ 호벳 1979, 270쪽.
  24. ^ "Summary of Narrative of Phebe Ann Jacobs". docsouth.unc.edu. Retrieved November 25, 2021.
  25. ^ 호벳 1979, 267-68쪽
  26. ^ "Mrs. T. C. Upham Narrative of Phebe Ann Jacobs". docsouth.unc.edu. Retrieved February 10, 2022.
  27. ^ Society, New Jersey Historical (1919). Proceedings of the New Jersey Historical Society. New Jersey Historical Society.
  28. ^ a b "Narrative of Phebe Ann Jacobs, or, "Happy Phebe" by Mrs. T.C. Upham, c. 1850". Bowdoin College Museum of Art - There Is a Woman in Every Color: Black Women in Art. January 28, 2021. Retrieved July 21, 2022.
  29. ^ Old, David TreadwellJust a Little (June 18, 2021). "David Treadwell: Pine Grove Cemetery celebrates 200th anniversary". Press Herald. Retrieved July 21, 2022.
  30. ^ Upham, T. C. (1850). Narrative of Phebe Ann Jacobs. J. S. Stewart.
  31. ^ a b c d 애슐랜드 2020.
  32. ^ "Weld, Theodore Dwight" (Sixth ed.). The Columbia Encyclopedia. 2001–2005. Archived from the original on February 25, 2009. Retrieved May 15, 2007.
  33. ^ Snodgrass 2015, 페이지 256.
  34. ^ a b c 1854년 보관소.
  35. ^ a b Eschner, Kat (March 20, 2017). "White Southerners Said 'Uncle Tom's Cabin' Was Fake News: So its author published a 'key' to what's true in the novel". Smithsonian Magazine. Retrieved March 10, 2022.
  36. ^ a b 애플게이트 2006, 페이지 261.
  37. ^ 윈쉽 2010, 페이지 86-87.
  38. ^ Winship 1999, 페이지 313.
  39. ^ a b "First Edition Illustrations". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Retrieved February 21, 2022.
  40. ^ Winship 1999, 페이지 314.
  41. ^ Wheatcroft, Geoffrey (July 3, 2011). "The Cousins' War: review of Amanda Foreman, 'A World on Fire'". The New York Times Book Review. p. 1.
  42. ^ Nudelman 2004, 페이지 19. 19.
  43. ^ a b 윈쉽 2010, 페이지 86.
  44. ^ Winship 1999, 페이지 323.
  45. ^ Winship 1999, 페이지 324.
  46. ^ Winship 1999, 페이지 324-325
  47. ^ a b c Winship, Michael (2007). "Uncle Tom's Cabin: History of the Book in the 19th-Century United States". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Retrieved February 21, 2022. 2007년 6월에 개최된 National Endundation for the Humanities가 후원하는 Uncle Tom's Cabin in the Web of Culture 컨퍼런스에서 발표한 것에서 파생되었으며, 버지니아 대학교의 Harriet Beecher Stowe Center(하트포드, CT)와 Uncle Tom's Cabin & American Culture Project가 발표했습니다.
  48. ^ 윈쉽 2010, 페이지 85.
  49. ^ a b c d e f "Slave narratives and Uncle Tom's Cabin". Africans in America. PBS. Retrieved February 16, 2007.
  50. ^ 홀로한 2011, 27-28쪽.
  51. ^ "Uncle Tom's Cabin: A 19th-Century Bestseller". The University of Alabama. Retrieved June 14, 2012.
  52. ^ Jie 1993, 페이지 522.
  53. ^ a b 로젠탈 2003, 페이지 31.
  54. ^ 카스트로노보 2014, 페이지 147.
  55. ^ Hagedorn 2002, pp. 135–139쪽
  56. ^ Szzesiul 1996, 66-68쪽
  57. ^ 라이트 2021, 387쪽.
  58. ^ Louis & DeSimone 2014, 페이지 102.
  59. ^ Berman 2000, 페이지 332-335
  60. ^ Foner, Eric (March 30, 2008). "Reconstructing Reconstruction". The Washington Post. p. E03.
  61. ^ 키스 2009, 27-29쪽.
  62. ^ 키스 2009, 26-27쪽.
  63. ^ Brandt 1990, p. 23.
  64. ^ Jaynes 2005, 페이지 834
  65. ^ 알렌 2004, 페이지 24는 "스토우는 노예제도의 '악'과 그것에 저항하는 미국인들의 역할에 대해 구체적인 믿음을 가지고 있었습니다."라고 말합니다.책은 앤 더글러스가 노예제도를 어떻게 죄악으로 여겼는지 설명하는 것을 인용했습니다.
  66. ^ 맥퍼슨 1997, 페이지 30.
  67. ^ Stowe, Harriet Beecher (1991). Uncle Tom's Cabin (Modern Library ed.). Vintage Books. p. 150. ISBN 978-0679602002.
  68. ^ 맥퍼슨 1997, 페이지 29.
  69. ^ 코델 2008, 페이지 4.
  70. ^ Cordell 2008, 페이지 8-9.
  71. ^ Ammons 1986, p. 159.
  72. ^ 조던-레이크 2005, 페이지 61.
  73. ^ 울프 1995, 페이지 615.
  74. ^ 베레토스 1995, 페이지 101.
  75. ^ Lowance, Westbrook & De Prospo 1994, 페이지 132.
  76. ^ 아이젠만 1998, 페이지 3.
  77. ^ 소렛 2016, 125쪽.
  78. ^ Larsen 2000, 386-387쪽
  79. ^ Larsen 2000, 페이지 387.
  80. ^ Bercovitch & Patell 1994, 페이지 119.
  81. ^ 스마일리 1995, 페이지 165-167.
  82. ^ 1993년 벨, 277쪽.
  83. ^ 1993년 벨, 275쪽.
  84. ^ 1993년 벨, p. 290.
  85. ^ 그랜트 1998, 페이지 430-431.
  86. ^ 그랜트 1998, 페이지 433-436.
  87. ^ Riss 1994, 페이지 525.
  88. ^ 파월 2021, 107-108쪽.
  89. ^ Wolff 1995, pp. 599-600.
  90. ^ 울프 1995, 610쪽.
  91. ^ 노블 2003, 페이지 58.
  92. ^ a b 톰킨스 1985, 페이지 124-125.
  93. ^ "Domestic or Sentimental Fiction, 1820–1865". Washington State University. Retrieved April 26, 2007.
  94. ^ 톰킨스 1985, 페이지 125.
  95. ^ Badia & Pegley 2005, 페이지 67.
  96. ^ a b Badia & Pegley 2005, 페이지 66.
  97. ^ a b 로젠탈 2003, 페이지 42.
  98. ^ a b 고셋 1978, 123-124쪽
  99. ^ 니콜스 1958, 페이지 328.
  100. ^ a b 톰킨스 1985, 페이지 126.
  101. ^ Halpern 2011, 페이지 56.
  102. ^ a b c 톰킨스 1985, 페이지 124.
  103. ^ a b Robbins, Hollis. "Uncle Tom's Cabin and the Matter of Influence". Gilder Lehrman Institute of American History. Archived from the original on November 10, 2010. Retrieved December 24, 2011.
  104. ^ a b Kabatchnik 2017, 페이지 269.
  105. ^ 화가 2000, pp. 245-246
  106. ^ a b 클레이보 2003, p. xvii.
  107. ^ 아넷 1920, 페이지 154-157.
  108. ^ a b Shreve, Grant (January 29, 2018). "Frederick Douglass's Feud Over Uncle Tom's Cabin". JSTOR Daily. Retrieved March 10, 2022.
  109. ^ "Stand still and see the salvation". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Retrieved February 20, 2022.
  110. ^ Watson 1976, 365-368쪽
  111. ^ 브로피 1995-1996, 페이지 496.
  112. ^ 리지리 1960.
  113. ^ "The Classic Text: Harriett Beecher Stowe". University of Wisconsin-Milwaukee Library. Archived from the original on May 16, 2008. Retrieved March 10, 2022.
  114. ^ 아담스 1958년, 33쪽의 나소 시니어의 말을 인용합니다.
  115. ^ 아담스 1913, 79쪽.
  116. ^ 스톤 1957, 페이지 188.
  117. ^ 루빈스타인 2011, 페이지 140.
  118. ^ a b c 다이너스타인 2009, 페이지 83.
  119. ^ 셸비 2012년 515쪽.
  120. ^ 볼드윈 2017, 페이지 1.
  121. ^ 볼드윈 2017, 페이지 2.
  122. ^ a b c d Rothstein, Edward (October 23, 2006). "Digging Through the Literary Anthropology of Stowe's Uncle Tom". The New York Times. Retrieved March 10, 2022.
  123. ^ 오웰 1968, 21쪽.
  124. ^ Wellington, Darryl Lorenzo (December 25, 2006). "'Uncle Tom's Shadow". The Nation. Retrieved October 18, 2020.
  125. ^ 윌슨 1962, 페이지 134.
  126. ^ a b 스미스 1988, 페이지 53.
  127. ^ James on 2018, 페이지 331.
  128. ^ 글로우아키 2015, 페이지 14.
  129. ^ 코델 2008, 페이지 9.
  130. ^ 윌리엄스 2001, 113쪽.
  131. ^ 조던-레이크 2005, 페이지 120.
  132. ^ 베이들러 2005, 페이지 29.
  133. ^ Cuenca 1997-1998, p. 90.
  134. ^ 벤보우 2010, 페이지 510.
  135. ^ 게이츠 1987, 페이지 134.
  136. ^ a b "People & Events: Uncle Tom's Cabin Takes the Nation by Storm". Stephen Foster – The American Experience. PBS. Archived from the original on February 26, 2017. Retrieved April 19, 2007.
  137. ^ 로트 2013, 페이지 218.
  138. ^ Frick 2016, p. xiv.
  139. ^ 2013년 로트, 228쪽.
  140. ^ 그리피스 2016, 페이지 76.
  141. ^ Buinicki 2006, 페이지 77.
  142. ^ Reese 2007, 페이지 143.
  143. ^ 로트 2013, 페이지 219.
  144. ^ 로트 2013, 220쪽.
  145. ^ 로트 2013, 222쪽.
  146. ^ Derr, Holly L. (September 4, 2013). "The Pervading Influence of Uncle Tom's Cabin in Pop Culture". The Atlantic. Retrieved March 10, 2022.
  147. ^ a b "Uncle Tom's Cabin on Film". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Archived from the original on May 10, 2008. Retrieved February 21, 2022.
  148. ^ a b "The First Uncle Tom's Cabin Film: Edison-Porter's 'Slavery Days' (1903)". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Archived from the original on March 13, 2007. Retrieved February 21, 2022.
  149. ^ "The 3-Reel Vitagraph Production (1910)". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Archived from the original on October 13, 2007. Retrieved February 21, 2022.
  150. ^ "Universal Super Jewel Production (1927)". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Retrieved February 21, 2022.
  151. ^ "Uncle Tom's Cabin in Hollywood: 1929–1956". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Retrieved February 21, 2022.
  152. ^ 잭슨 2017, 페이지 106.
  153. ^ 프릭 2016, p. xvii.
  154. ^ 해밀턴 2002, 페이지 25.
  155. ^ Williams 2001, p. 115.
  156. ^ "H. B. Stowe's Cabin in D. W. Griffith's Movie". Uncle Tom's Cabin and American Culture, a Multi-Media Archive. Department of English, University of Virginia. Retrieved February 21, 2022.

서지학

책들
저널

추가열람

  • Aiken, George L. (1993). Uncle Tom's Cabin. Garland.
  • Gerould, Daniel C., ed. (1983). American Melodrama. Performing Arts Journal Publications.
  • Parfait, Claire (2007). The Publishing History of Uncle's Tom's Cabin, 1852–2002. Aldershot: Ashgate.
  • Reynolds, David S. (2011). Mightier Than the Sword: Uncle Tom's Cabin and the Battle for America. W. W. Norton & Company.
  • Stowe, Harriet Beecher; Gates, Henry Louis; Robbins, Hollis (2007). The Annotated Uncle Tom's Cabin. W. W. Norton & Company.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 톰 아저씨 오두막과 관련된 미디어가 있습니다.
위키소스에는 이 기사와 관련된 원문이 있습니다.
외부영상
video icon 레이놀즈의 '검보다 더 강한 자'에 대한 프레젠테이션: 톰 삼촌의 오두막과 미국을 위한 전투, 해리엇 비처 스토우 센터, 2011년 5월 19일, C-SPAN