히말라이트 왕국

Himyarite Kingdom
히마야르
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
기원전 110년-570년 CE
The Himyarite Kingdom at its height in 525 AD
서기 525년에 최고조에 달했던 히말라이트 왕국
자본의자파르
사나(4세기 부터)[1]
공통 언어①이미야라이트
종교
이교
390년[a] 이후의 유대교
정부군주제
• 275~300 CE
샴마르 야히시
• 390~420 CE
아부 카리브 아사드
• 510s~525 CE
유수프 아샤르 뒤 누와스
역사 시대고대
• 설립
기원전 110년
• 확립되지 않음
570 CE
선행
에 의해 성공자
사바에인
악숨 왕국

그 힘 야르족의 자손. 왕국(아랍어:مملكة حِمْيَر, romanized:Mamlakat Ḥimyar, 히브리어:ממלכת חִמְיָר), 또는 Himyar(아랍어:حِمْيَر, Ḥimyar, 𐩢𐩣𐩺𐩧𐩣/𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬)(fl.110BCE–520s CE), 역사적으로 그 Homerite 왕국 그리스인, 로마인의(국민의 Homeritae라고 불리는 것)로 예멘의 남부 고원 지대에서, 정치뿐만 아니라톤에 대해 언급했다그가 주장한 지역의 이름.기원전 110년까지 카타바니아 왕국에 통합되었고 이후 독립 왕국으로 인정되었다.고전 자료에 따르면, 그들의 수도는 현대 도시 사나에 [1]비교적 가까운 고대 도시 자파르였다.히말라족의 세력은 5세기에 인구가 증가하면서 결국 사나로 옮겨갔다.그들의 왕국이 수립된 후, 그것은 두레이단 부족의 왕들에 의해 통치되었다.그 왕국의 이름은 레이단이었다.[2]

이 왕국은 기원전 25년(최초), 200년 카타반, 300년 하라마우트를 정복했다.280년경에 [3]마침내 사바 왕국을 정복할 때까지 사바에 대한 정치적 운명은 자주 바뀌었다.히마야르는 [4]525년 악숨 왕국에서 온 침략자들에게 함락될 때까지 버텼다.

히미르인들은 원래 와드, 앗타르, 암름, 알마카를 포함대부분남-아랍 판테온을 숭배했다.적어도 아비카리브의 아샤드 통치 이후 유대교는 사실상국교채택되었다.그 종교는 어느 정도 2세기 전에 채택되었을지도 모르지만, 다신교 신들에 대한 비문은 이 날짜 이후로 중단되었다.그것은 처음에는 상류층에 의해 받아들여졌고,[2] 시간이 지남에 따라 일반 인구의 많은 부분을 수용했을 것이다.

히말라족의 후손들, 즉 Dhu'l-Kala와 Dhu Asbah의 귀족 가문들은 초기 이슬람 시리아에서 중요한 역할을 했다.그들은 638년 홈스를 정복하는 동안 이슬람 군대의 남아라비안 파견대를 이끌었고 홈스를 남아라비안 정착, 문화, 정치 권력의 중심지로 만드는데 기여했다.그들의 족장은 제1차 이슬람 내전 (656-661년)에서 칼리프 알리에 맞서 무아위야 이븐 아비 수피안을 지지했다.684년 쿠다 연합과 우마이야드 칼리프 마르완 1세에 대한 마르즈 라히트 전투에서 패배하면서 그들의 영향력은 약해지고 686년 카지르 전투에서 그들의 지도자가 사망하면서 실질적으로 줄어들었다.그럼에도 불구하고, Dhu'l-Kala와 Dhu Asbah의 구성원들은 우마이야 통치의 나머지 기간 동안 주지사, 지휘관, 학자, 그리고 경건주의자로서 다른 시기에 중요한 역할을 했다.

역사

시마야르 왕국은 525년까지 아라비아에서 명목상의 지배권을 유지했다.그 나라의 경제는 농업에 기반을 두고 있었고, 외국 무역은 유향몰약의 수출에 초점을 맞췄다.여러 해 동안, 그 왕국은 동아프리카와 지중해 세계를 연결하는 주요 매개체이기도 했다.이 무역은 주로 로마제국에서 팔기 위해 아프리카에서 상아를 수출하는 것으로 이루어졌다.시마야르에서 온 배들은 정기적으로 동아프리카 해안을 여행했고, 동아프리카의 도시들이 독립되어 있는 동안, 국가는 또한 동아프리카의 무역 도시들에 문화, 종교, 정치적인 영향을 많이 미쳤다.에리스라이안 해의 페리플러스에는 히마야르의 무역 제국과 로마와 우호적인 사이였던 것으로 알려진 통치자 "카리바엘"(아마 카라빌 와타르 유하넴 2세)이 묘사되어 있다.

23. 그리고 9일 후에 사파라는 수도가 있는데, 사파에는 두 지파의 합법적 왕인 칼리바엘이 살고 있다.호메로스인과 그 옆에 사는 사람들은 사바인이라고 부른다.그는 계속된 대사관과 선물을 통해 황제의 친구가 된다.

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초기(기원전 115년 ~ 서기 300년)

"호메라이트 왕국"은 1세기 에리스레이아 해의 페리플러스 아라비아 반도 남단에 묘사된다.

이 기간 동안 시마야르 왕국은 사바와 카타반 왕국을 정복하고 마립 대신 레이단/자파르를 수도로 삼았기 때문에 후레이단 ray丹)으로 불리게 되었다.서기 2세기 초에 사바와 카타반은 치마야르 왕국에서 분리되었지만, 몇 십 년 후에 카타반은 하드라마우트에 의해 정복되었고, 반면 사바는 3세기 [6]말에 마침내 치마야르에 의해 정복되었다.

야림시에서 [7]북서쪽으로 10km 떨어진 무다와르 산에 120헥타르가 넘는 유적이 흩어져 있다.초기, Empire 및 후기/사후 예술 시기가 식별되었습니다.[8]비슷한 시기에 북부에서는 누 이프리키스라는 이름의 히미르 장군이 바르바로 원정대를 이끌고 오늘날의 지부티의 [9]동쪽 항구를 장악했다.

서기 170~180년의 다마르시 요흐바비르 '사바, 두레이단, 하드라못, 야맛의 왕' 청동상.

유대인 군주제

히마야르 왕들은 에티오피아 악숨 왕국이 기독교로 개종한 지 수십 년이 지난 380년경 다신교를 버리고 유대교로 개종한 것으로 보인다.사람들의 스크립트, 달력 또는 언어에는 변화가 없었다(변환 [10]후 아크숨과 달리).이 날짜는 수많은 비문이 왕의 이름과 행적을 기록하고 지역(예: 와갈, 시마다)과 주요(예: 알마카) 신들에게 건물을 바치는 시대의 종말을 의미합니다.380년대부터 사원은 버려지고 옛 신들에 대한 헌신은 중단되었고, 대신 "하늘의 신" 또는 "하늘과 [11]땅의 신"을 지칭하는 말로 대체되었다.이러한 개종에 대한 정치적 배경은 테오도시우스 대왕 치하에서 기독교를 처음 채택한 경쟁 제국인 비잔티움과 조로아스터교 사산 [12][13]제국과의 중립과 좋은 무역 관계를 유지하는 것에 아라비아의 관심이었을 것이다.

최초의 유대인 왕 중 한 명인 투바 아부 카리바 아사드는 비잔틴의 영향력을 제거하기 위해 아라비아 북부로의 군사 원정에 따라 개종한 것으로 여겨진다.비잔틴 황제들은 오랫동안 아라비아 반도를 주시했고 수익성이 높은 향신료 무역과 인도로 가는 길을 통제하려고 했다.비잔틴은 주민들을 기독교로 개종시킴으로써 보호국을 세우기를 원했다.북부 아라비아에서는 약간의 진전이 있었지만,[12] 치마야르에서는 거의 성과를 거두지 못했다.

아부-카리바의 군대는 야트리브에 도착했고, 아무런 저항도 받지 않고, 왕의 아들을 총독으로 남겨두고 도시를 통과했다.아부-카리바는 곧 야트리브 사람들이 그의 아들을 죽였다는 소식을 들었다.그는 그 도시에 복수하기 위해 돌아섰다.주민들이 주요 수입을 얻는 야자수를 베고 나서, 그는 도시를 포위했다.야트리브의 유대인들은 이교도 이웃들과 나란히 싸웠다.

공성전 중에 아부-카리바는 심각한 병에 걸렸다.야트리브에 사는 두 명의 유대인 학자 카압과 아사드는 그의 진영에 있는 왕을 방문했고 그의 건강을 회복시키기 위해 그들의 의학 지식을 사용했다.왕을 모시는 동안, 그들은 왕에게 포위망을 풀고 평화를 만들어 달라고 간청했다.현인들의 호소는 아부 카리바를 설득했다고 한다. 그는 공격을 철회하고 그의 전 군대와 함께 유대교를 받아들였다.그의 주장에 따라, 두 명의 유대인 학자는 치마야르 왕을 따라 수도로 돌아왔고, 그는 그곳에서 모든 국민이 유대교로 개종할 것을 요구했다.처음에는 큰 저항이 있었다.시련이 왕의 요구를 정당화하고 유대교 신앙의 진실을 확인한 후, 많은 히말라교도들은 유대교를 지지했다.일부 역사학자들은 사람들이 정치에 의해 동기부여된 것이 아니라, 철학적이고, 단순하고, 엄격한 성격으로 인해 유대교는 셈족의 [14]본성에 매력적이라고 주장한다.

아부-카리바는 군사작전을 계속했고 불분명한 상황에서 그의 죽음을 맞이했다.어떤 학자들은 그의 군인들이 그를 죽였다고 믿는다.그는 당시 미성년자였던 아산, 암루, 소라 세 아들을 남겼다.아부-카리바가 죽은 후, 두-샤나티르라는 이름의 이교도들이 [12]왕좌를 장악했다.수바빌 야크카프의 치세에 아부 카리브 아사드의 아들이자 나자란에서 기독교 선교사로 활동하던 아즈키르는 십자가가 있는 예배당을 세운 뒤 사형에 처해졌다.기독교 소식통들은 이 사건을 유대인의 손에 의한 순교로 해석하고 있다: 그의 처형 장소인 나자란은 랍비의 [15]조언에 의해 선택되었다고 하지만, 토착 소식통들은 신앙을 이유로 박해를 언급하지 않는다.그의 죽음은 아마도 비잔틴의 영향력 [16]확대를 저지하기 위한 것이었을 것이다.

최초의 아크수미트 침략은 5세기경에 일어났고 기독교인들의 박해로 촉발되었다.3세기 이상 후에 쓰여진 디오니시우스 1세 텔마하로요의 것으로 알려진 주크닌 연대기를 포함한 두 기독교 소식통들은 히말라이트 왕이 "이것은 로마인들의 나라에서 기독교인들이 그들의 나라에 사는 유대인들을 사악하게 괴롭히고 그들을 많이 죽이기 때문이다.그래서 나는 이 사람들을 [17]사형에 처한다."앙갚음으로 아크수미족은 그 땅을 침략했고 그 후 주교구를 설립하고 자파르에 기독교 교회를 세웠다.

악숨의 정복

6세기의 극심한 가뭄은 히말라이트 왕국을 약화시켰고 아크숨에 [18]의해 최종적으로 정복되는 데 기여했다.

시마야르의 유대인 왕정은 523년 히마야르 기독교인 나즈란 [19][20]주민을 박해한 두누와스라고 알려진 유수프의 통치로 끝이 났다.500년까지, 마르타드 일란 야누프 섭정 전날(500-515년경) 히말라 왕국은 아라비아 [21]반도의 대부분을 지배했습니다.히말라이트 왕국이 악숨의 지류 국가가 되기 시작한 것은 그의 통치 기간 동안이었고, 이 과정은 악숨 사람들이 임명한 기독교인인 마두카리브 야푸르 (519–522)의 통치 시기에 마무리되었다.

몇 년 전에 왕조를 전복시키려 했던 주 누와스가 자파르에 있는 아크수미트 수비대를 죽인 후 권력을 잡으면서 쿠데타가 뒤따랐다.그는 아비시니아와 마주한 티하마 해안 저지대에서 에티오피아 경비대와 그들의 기독교 동맹군과 교전을 계속했다.그가 지역 교회를 불태운 무카와인 항구를 점령한 후, 그는 남쪽으로 바브 엘라 아베사가 그의 함대를 상륙시킬 것으로 예상한 바브 엘라 만데브가 내려다보이는 마다반 요새까지 [11]진격했다.이 캠페인은 결국 11,500명에서 14,000명 사이의 목숨을 앗아갔고,[21] 비슷한 수의 죄수를 잡았다.Mukhawan은 그의 기지가 되었고, 그는 그의 장군 중 하나인 Shara''l Yaqbul dhu Yazan이라는 이름을 가진 유대인 왕자를 기독교의 오아시스인 나자란에 대항하기 위해 그의 초기 반란군을 지원했지만, 아크숨 수비대 학살 이후 그의 권위를 인정하지 않았다.장군은 나자란과 동부 [11]아라비아를 연결하는 카라반 루트를 차단했다.

종교

이 기간 동안, 이교도 신들에 대한 언급은 왕실 비문이나 공공 건물에 대한 문헌에서 사라졌고, 단일 신에 대한 언급으로 대체되었다.사비안어, 그리고 때로는 히브리어로 된 비문은 이 신을 "자비로운 자", "하늘과 땅의 군주", "이스라엘의 신" 그리고 "유대인의 군주"라고 불렀습니다."이스라엘 사람들"에 대한 라만의 축복을 기원하는 기도는 종종 히브리어 단어 샬롬과 아멘으로 끝이 났다.[22]

태양 여신 샴스가 특히 히미르에서 국가 여신으로 선호되었고 아마도 조상들의 [23][24][25][26]신으로 여겨졌다는 증거가 있다.

군사의

비잔틴인들은 보통 말 갑옷, 인디언의 펜스트레이티드 전투 도끼, 원형 방패, 창, 비늘 또는 우편 갑옷과 같은 장비를 갖추고 있었기 때문에,[27]율레는 체계적이지는 않더라도 비슷한 방식으로 무장한 히미르 군인들을 추정했다.

언어

10세기까지 [28]남서쪽 아라비아 반도에서 아이하드어 히말라이어가 사용됐는지는 논란의 여지가 있다.히말라이트 문자 몇 개가 운을 맞춘 것 같다.

이슬람 전파 이후의 왕조 및 통치자

예멘에서 이슬람이 확산된 후, 히말라이트 귀족 가문들은 예멘의 일부 지역에 대한 지배권을 다시 확립할 수 있었다.

시리아와 이집트의 부족 거주(7~8세기)

많은 히말라교도들은 630년대에 무슬림의 시리아 정복에 참여했고, 다른 [29]남 아라비아 부족들과 함께 637년에 체포된 후 홈스에 정착했다.이 도시는 우마이야드 통치 기간(661-750년)[30] 동안 칼리프의 중심지 역할을 했던 이슬람 시리아의 이러한 부족들의 중심이 되었다.홈스에 정착한 두 개의 주요 히마야르 가문은 두 아스바와 두알 [31]칼라였다.후자는 이슬람이 [32]등장하기 전에 남 아라비아에서 가장 영향력 있는 가문이었다.

이슬람 군대의 정복 지도자 중에는 Dhu'l-Kala의 [32]Himyarite 왕자 Samayfa ibn Nakur가 있었다.아스바 족장 쿠라이브 이븐 아바하 아부 리슈딘은 홈스의 히말라르를 이끌었지만, 그는 후에 대부분의 두 아스바를 가지고 이집트로 이주했다.그 가족의 일원인 아바하 이븐 사바와 그의 아들 아부 샤미르는 640-641년 [31]이슬람의 이집트 정복에 참여했다.사마이파는 이 도시의 또 다른 지배적인 인물이었고 초기 이슬람 자료에서는 "히마야르의 [32]왕"으로 언급되었다.무아위야 이븐 아비 수피얀 (640년대–661년)이 시리아를 통치하는 동안, 히미르인들은 제1차 이슬람 내전 [29]동안 칼리프 r.알리 (656–661)에 맞서 그를 지지했다.657년 알리와의 시핀 전투에서 사마이파는 무아위야 군대의 홈스 부대를 이끌다가 살해당했다.그는 홈스 부족의 권력 브로커로서 [33]그의 아들 슈라빌에 의해 계승되었다.

역사학자 베르너 카스켈에 따르면, 히마야르 과 함단을 포함한 홈스의 다른 남아랍 부족들은 이슬람이 등장하기 전에 오랫동안 시리아에 거주했던 쿠다족 연합에 반대하여 그들의 추정 조상인 카탄의 이름을 딴 연합을 결성했다.시리아 북부의 홈스와 카이 부족의 남아랍인들은 분하게도, 바누 칼브 부족이 이끄는 쿠다아는 최초의 우마이야 칼리프 이븐 아비 수피안 r.(661–680) 야지드 (668)r.[34]의 궁정에서 부족 집단들 사이에서 최고의 지위를 차지했다.홈스에 히마야르파 엘리트와 남아랍 부족의 강력한 존재로, 그들의 학자들은 칼리프의 직책을 가진 쿠레이쉬를 포함한 이슬람의 엘리트 그룹과 경쟁하려는 카흐타나파 우월주의 이데올로기를 개발하고 전파했다.이를 위해 이들은 이슬람 이전의 남아랍 왕국에 대한 서사를 구성, 전달했는데, 그 중에는 왕들의 원대한 정복과 영웅적인 행동, 그리고 그들의 [35]재산에 대한 이야기들이 포함되어 있다.

683년과 684년 각각 야지드 1세와 그의 아들 무아위야 2세가 사망한 후 카탄과 카이는 메카에 본부를 둔 압드 알라 이븐 알 주바이르의 경쟁 칼리프를 지지했고 쿠다아는 우마이야드 마르완 1세의 [36]입후보를 지지했다.쿠라이브 이븐 아바하는 또한 [31]이집트에서 이븐 알-주바이어를 지지했다.카탄족은 684년 이븐 알 주바이르의 시리아 대표 다하크 이븐 카이스 피흐리와 함께 마르완과 쿠다아에 대항한 마르즈 라히트 전투에서 합류했다.그 전투에서 후자가 결정적으로 승리했다.그 후, 홈스의 사령관 누만 이븐 바시르 알-안사리는 Dhu'l-Kala에 의해 추적되어 살해되었다.야지드 1세의 슈르타(특정 부대)의 우두머리였던 칼리드 이븐 마단 이븐 아비 카리브는 누만의 목을 베고 마르완 [29]1세에게 머리를 보냈다.마즈 라히트 이후 얼마 지나지 않아 카탄과 쿠다아는 불분명한 상황에서 화해하고 [37][b]카이족에 대항해 야마나족의 초부족 그룹을 결성했다. 결과 우마이야드 통치의 나머지 기간 동안 정치적 권력과 특권을 위한 카이-야만의 경쟁은 지속되었다.

686년 시리아에 있는 히마야르의 지도자 슈라빌 이븐 딜칼라[38]카지르 전투에서 우마이야드의 군대를 지휘하던 중 살해당했다.역사학자 윌퍼드 마델룽[39]따르면 그 결과 홈스의 히마야르는 "군사적으로 무의미해졌다"고 한다.칼리드 이븐 마단은 우마이야드 왕조와 시리아 이슬람 사회 전반에서 그의 명성을 유지하며 저명한 이슬람 [29]학자로서의 새로운 역할로 전환했다.쿠라이브의 사촌인 아이유브 이븐 슈라빌 이븐 사바는 칼리프 우마르 r.2세 (717–720)[31] 치하에서 이집트 총독을 지냈고, 뒤르 칼라 멤버 임란 이븐 알 누만은 칼리프의 [40]신드 총독을 지냈다.

제3차 이슬람 내전 당시 남아있던 두아스바 부족민들은 칼리파 지도자 아부 [41]함자의 지지자들 사이에 기록되어 있다.시리아에 있을 가능성이 있는 가족 중 한 명인 나드르 이븐 야림은 압바스 왕조 칼리프 r.알-사파 (750–754)[40]가 이끄는 비잔티움에 대한 여름 군사 원정을 이끌었다.

히마야르의 조상 분할

이집트와 인도를 오가는 배가 멈추는 아라비아 반도 남부 해안의 히말라이트 왕국의 동전.이것은 아우구스투스의 동전을 모방한 것이다.1세기 CE

칼란 셉트는 대홍수(마립댐의 세일 알 아림) 이전에 예멘에서 아라비아 반도의 여러 지역에 거주하기 위해 이주했는데, 이는 로마가 이집트와 시리아를 점령한 후 해상 및 육지 무역로 모두에서 로마의 압력과 영토가 실패했기 때문이다.

당연히 칼란과 치마야르의 경쟁은 첫 번째의 피난과 두 번째의 정착으로 이어졌다.

Kahlan의 이주 세트는 4개의 그룹으로 나눌 수 있다.

  • 아즈드: 그는 '임란 빈 '암르 무자이크바'의 지도 아래 예멘을 떠돌아다니며 개척자들을 보내고 마침내 북쪽으로 향했다.그들의 이민에 대한 자세한 내용은 다음과 같이 요약할 수 있다.
    • 타라바 빈 암르는 그의 부족인 알-아즈드를 떠나 타라비야와 다콰르 사이에 살았다.힘을 얻자 그는 자신이 머물렀던 마도나로 향했다.그의 후손 중에는 하리타 빈 타라바의 아들 아우스와 카즈라지가 있다.
    • 후자아로 알려진 하리타 빈 암르는 마르 아즈-자흐란에 도착할 때까지 히자즈에서 그의 사람들과 함께 떠돌았다.그들은 샤람을 정복했고, 그 부족인 주룸 지파를 몰아낸 후 메카에 정착했다.
    • '임란 빈 암르와 그의 가족들은 '오만'으로 가서 티하마에서 살고 있는 아즈드 부족과 샤누아의 아즈드라고 알려진 아이들을 세웠다.
    • 자프나 빈 암르와 그의 가족은 그가 정착한 시리아로 향했고 샘에서 이름을 따온 가산 왕국을 세웠고 그곳에서 그들은 시리아로 가는 길에 멈췄다.
  • 라킴주담: 그 중 나스르 빈 라비아는 알 히라의 왕 마나디라의 아버지였다.
  • Banu ṭayy:아자 산맥과 살마 산맥에 정착하기 위해 북쪽으로 이주했고, 그 결과 타이 산맥으로 명명되었다.그 부족은 나중에 샤마르 부족이 되었다.
  • 바레인에 살다가 하드라무트와 나즈드로 쫓겨났지만 강력한 정부를 수립한 지 얼마 되지 않아 부족 전체가 사라졌습니다.

바누 쿠사아로 알려진 히미야르의 또 다른 부족도 예멘을 떠나 이라크 국경에 있는 사마와에 살았다.

그러나 대부분의 기독교 왕족들은 요르단 알-카라크로 이주한 것으로 추정되며, 알-카라크에서는 처음에는 바누-키마르(키마야르의 아들들)로 알려져 있었다.이후 많은 사람들이 알 하마르네라는 가문의 이름으로 요르단 중부로 이주했다. (12,000, 2010)[citation needed]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 더 일찍 채택되었을 수도 있지만요.
  2. ^ 이 조약을 맺으면서 칼브족과 쿠다족은 아라비아 북부 [37]마아드족에서 히미르족으로 계보를 바꿨다.

레퍼런스

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참고 문헌

외부 링크