이슬람 이전의 아라비아 신 목록
List of pre-Islamic Arabian deities
신들은 이슬람 이전의 아라비아에서 다신교의 종교적 신념의 일부를 형성했고, 신들의 이름 중 많은 것이 알려져 있다.[1] AD 4세기경까지만 해도 아라비아에서는 다신교가 종교의 지배적인 형태였다. 신들은 자연, 사랑, 죽음 등의 힘을 나타냈으며, 다양한 의식으로 상호 작용했다.
형식적인 팬텀은 단순한 도시국가에서부터 부족의 집합에 이르기까지 다양한 크기의 왕국 수준에서 더욱 눈에 띈다.[2] 카바에만도 많은 신과 여신들의 모습이 100개까지 담겨 있었다고 한다.[3] 부족들, 마을들, 가족들, 라인업들 그리고 가족들 또한 그들만의 컬트들을 가지고 있었다. 크리스티안 줄리앙 로빈은 이 신성한 세계의 구조가 당시의 사회를 반영하고 있다고 제안한다.[2]
많은 신들이 적절한 이름을 가지고 있지 않았고, "ho who"나 "her who" (dhu 또는 dht)가 선행하는 품질, 가족 관계 또는 로케일을 나타내는 칭호로 언급되었다.[2]
팬턴 및 그룹화
| 판테온 | 신들 |
|---|---|
| 북 아라비아 판테온(나바태안, 팔미레네스, 케다르 사람 포함) | Abgal, Abirillu, A'im, Allat, 'Ammi'anas, A'ra, Arsu, Asira, Atarsamain, Atarquruma, Bajir, Dai, Dhat-Anwat, Dushara, Fils, Gad, Hubal, Isaf and Na'ila, Al-Kutbay, Manaf, Manat, Nuha, Nukhay, Al-Qaum, Quzah, Ruda (deity) (earlier known as Ruldaiu), Sa'd, Suwa', Theandrios, Al-Uqaysir, Al-Uzza |
| 사바야 사람, 히말라야 사람, 미나야 사람, 카타바니아 사람, 하드라미 사람 등) | Abgal, A'im, Almaqah, 'Amm, Anbay, Athirat, Athtar (both his general form and in the form of Athtar Shariqan), Balaw, Basamum, Dhat-Badan, Dhat-Himyam, Dhat-Sanat, Dhat-Zahran, Dhul Khalasa, Gad, Haubas, Haukim, Hawl, Nasr, Nikrah, Qaynan, Shams, Syn, Ta'lab, Wadd, Yaghūth, Yatha, Ya'uq |
알파벳순 리스트
| 이름 | 설명 | 증명 | |
|---|---|---|---|
| 이슬람 이전 시대 | 이슬람 전통 | ||
| '암 | '암이란 카타반의 달신이다.[4] 그의 속성에는 번개볼트가 포함되어 있다.[4] Amm은 판관신 안베이(Anbay)의 섬김을 받으며, 여신 Athirat를 그의 부부로 두고 있다.[5][6] 카타바니아 사람들은 바누 암, 또는 "암 암의 아이들"로도 알려져 있다. | 증명됨[a] | |
| '암미아나스' | '암미아나스'는 카울란이 숭배하는 신이다. 《우상서》에 따르면, 카울란은 가축 재산과 토지 생산물의 일부를 제공하고, 한 부분은 '암미아나스'에게, 다른 한 부분은 신에게 줄 것이라고 한다.[7] 이 신에 대한 경구적 증거는 알려지지 않았지만, '암미'아나스'의 존재는 카울라나이트 지도자의 개인적 이름으로 그의 이름이 존재하기 때문에 배제할 수 없다. | 증명됨[b] | |
| '아타르 | '아스타르는 금성과 연관된 신이며, 남 아라비아 문화권에서 가장 흔한 신이었다. 그는 뇌우와 자연 관개의 신이다. Athtar는 외딴 곳으로 여겨졌기 때문에, 예배는 대개 한 왕국/문화의 수호신에게 향하였다. | 증명됨[a] | |
| 에이임 | 아임(A'im)은 알사라의 아즈드에게 숭배받은 신이다.[8] | 증명됨[b] | |
| 아라 | 아라는 그리스어로 아라라스(Aarras)로 알려져 있으며, 보스라(Bosra)의 비문으로부터 알려진 북부 아라비아의 교화신이다. 그 이름은 성지나 제단을 의미하지만, 아랍어의 뿌리는 또한 "염색하는 것"을 의미한다. 컬트 이미지에 많은 희생(아이도 포함)이 가해졌음을 암시한다.[9] 나바태안 두샤라(Dushara-A'ra)와 동일시된다. | 증명됨 | |
| 아브갈 | 아발(Abgal)은 베두인(bedouin)을 비롯한 유목민들이 숭배하는 수호신이며,[10] 팔미라 지역의 아랍인들의 수호신이다. 그의 이름은 팔미레네 제국의 시대에 해당하는 비문에서 발견되지만 팔미라 그 자체에는 없다.[11] | 증명됨 | |
| 아비릴루 | 아비릴루는 아시리아의 비문에 언급된 신이다.[12] | 증명됨 | |
| 알마카 | 알마카는 사바에족의 주신이었고, 인공 관개 신이었다. 황소의 머리와 덩굴과 연관되어 사바이어족의 시조자로 여겨졌고, 그의 숭배는 에티오피아 왕국으로 퍼져나갔다. 닥트와 악숨 왕국. | 증명됨 | |
| 안베이 | 안베이는 호킴과 함께 카타반에서 "명령과 결정"의 신으로 숭배되는 신이다. 그는 달신 암름과 함께 정의의 신이자 신탁으로 여겨졌다. 안베이의 이름은 건축물의 법적 직함을 위한 서류 작성에서부터 물 공급에 대한 왕실의 규제에 이르기까지 다양한 법적 문제에서 발동되었다. 그의 이름은 바빌로니아 신 나부의 이름과 관련이 있다. | 증명됨 | |
| 아라야다' | 증명됨 | ||
| 아르수 | 아르수는 팔미라에서 숭배되는 북부 아라비아의 신이다. 그는 저녁별을 의인화하고, 아침별은 아지조스에 의해 의인화되며, 말과 낙타와 연관되어 있다. 그는 북부 아라비아의 다른 곳에서 숭배되었던 루다와 동일시된다. | 증명됨 | |
| 아샤르 | 아샤르는 아지조스, 마안, 아브갈, 샤드, 문임과 함께 팔미레네 제국 시대 아랍인들의 유목신 중 하나이다. | 증명됨 | |
| 아시라 | 아시라는 타이마의 신들을 나열한 비문에 이름이 붙여져 있다. | 증명됨 | |
| 아타르쿠루마 | 아타르쿠루마는 아시리아 비문에 언급된 케다르 족이 숭배하는 신이다.[12] 그는 아마도 사바에서 쿠룸과 연관되어 있던 아타르의 형태에서 유래했을 것이며, 그는 아타르의 부부로 생각되었다. | 증명됨 | |
| 아타르사마인 | 아타르사메인은 성별이 불확실한 신으로, 케다르 족 사이에서 숭배되었으며 금성과 관련이 있었다. 그는 특히 이삼메족에게 숭배받았다. | 증명됨 | |
| 아티라트 | 아티라트는 카타반에서 '암'의 여왕으로 숭배되는 여신이다. 보통 엘을 그녀의 부부로 둔 서 셈족 아티라트/아세라와 동일하다. | 증명됨 | |
| 애타르 샤리칸 | 아타르 샤리칸은 적에 대한 복수자로 호출된 아타르의 일종이다. "샤리칸"이라는 단어는 "동방 원"을 의미한다. 이 신에 대한 숭배는 중앙 아라비아 왕국 킨다까지 퍼져 나갔고, 그의 이름은 카랴트 알 파우트에 나타난다. | 증명됨 | |
| 바지르 | 바지르는 아즈드족의 소신이다. | 증명됨 | |
| 발라우 | 발라우는 와드와 함께 아우산 왕국에서 숭배되는 신이다. | 증명됨 | |
| 바사뭄 | 바사뭄은 남아프리카에서 숭배되는 신으로, 이름은 아랍 바삼, 즉 약용 식물인 발삼에서 유래될 수 있으며, 그가 치유나 건강과 연관되어 있을 수 있음을 나타낸다.[13][14] 한 고대 문헌은 바사뭄이 야생 염소 두 마리와 아이벡스를 어떻게 치료했는지에 관한 것이다.[13] | 증명됨 | |
| 다이 | 다이(大)는 아시리아의 비문으로 이름이 지어졌다.[12] | 증명됨 | |
| 데이틴 | 다틴은 주로 아라비아 북부의 비문으로부터 알려진 신이지만 그의 기능은 알려져 있지 않다.[15] | 증명됨 | |
| 다트안와트 | 다트안와트는 쿠라이쉬가 숭배하는 나무신이다. 그 나무는 메카와 야드립 사이에 서 있었고, 헌신적인 사람들은 그 위에 그들의 무기를 매달았다. | 증명됨 | |
| 다트바단 | 다트바단은 오아시스의 여신으로 나무로 둘러싸인 수영장에서 숭배된다. | 증명됨 | |
| 다트사낫 | 다트사나트는 그들의 공식적인 판테온의 일부를 형성한 카타바니아의 여신이다. | 증명됨 | |
| 다트자흐란 | 다트자흐란은 그들의 공식 판테온의 일부를 형성한 카타바니아의 여신이다. | 증명됨 | |
| 뒤하바트 | 두하밧은 리하만 족의 주신으로서, 자신의 필요에 따라 좀처럼 남에게 의지하지 않았다. 그의 이름은 "무덤불의 자"라는 뜻이다. | 증명됨 | |
| 뒤알카파인 | 뒤 알 카페인은 도스가 숭배하는 신, 특히 바누-무니히브 이븐-다우스에 의해 숭배되는 신이라고 <우상>에 따르면, 바누-무니브 ibn-Daws. 그의 이름은 "두 손바닥의 남자"[16]라는 뜻이다. | 증명됨 | |
| 둘 칼라사 | 둘 칼라사는 바질라와 하담 부족이 숭배하는 신으로, '구원의 신'으로 숭배받았다고 한다. 그의 사원은 예멘의 카바로 알려지게 되었다. | 증명됨 | |
| 두사마위 | 두사마위(Dhu-Samawi)는 말 그대로 '천상의 원'으로, 아마도 북부 아라비아에서 유래했을 것으로 보이지만, 남부 아라비아에서도 예배를 찾은 신이다. 베두인은 그들의 가축들의 안녕을 보장하기 위해 낙타들의 봉헌적인 스타튜트를 제공할 것이다. 아미르 부족도 이 신을 숭배했고, 비문에는 두사마위(Dhu-Samawi)가 '아미르 신'으로 여겨졌다. | 증명됨 | |
| 두샤라 | 뒤 알샤라/두샤라는 주로 나바태족이 주신으로 숭배하는 산신이며, 아즈드족의 바누 알 하리스 이븐-야슈쿠르 이븐-무바시르 일족도 숭배하는 산신이다. 아마도 루다의 한 측면으로 기원이 된 그는 태양과 수성과 관련이 있을 것이다. | 증명됨 | 증명됨 |
| 필스 | 필스는 《우상서》에 따르면 동물과 연관되어 있으며, 그의 숭배 이미지의 영역을 배회하는 동물이 신의 소유물이 되는 신이다.[17] 주로 타이 일족이 숭배하는 그의 숭배 이미지와 성소는 자발 아자에 있다고 한다.[17] | 증명됨 | |
| 갓 | 갓은 아라비아에서도 증명되고 있는 범유대적 행운의 신이다. | 증명됨 | |
| 가얀 | 가얀은 아우스족의 바누 우마야족이 숭배하는 신이다.[18] 가얀의 이름은 우메이야의 전통적인 족보에서 추적할 수 있기 때문에 가얀은 신격화된 조상일 가능성이 있다.[18] | 증명됨 | |
| 알하리시 | 알 하리쉬는 아우스 일족의 바누 '아브드 알 아스할'이 숭배하는 신이다.[18] 알 하리쉬의 이름은 'abd al-Ashhal'의 전통적인 족보에서 추적할 수 있기 때문에 알 하리쉬가 신격화된 조상일 가능성도 있다.[18] | 증명됨 | |
| 하우바스 | 오바스는 사바이어족의 비속어적인 신이다. 신(神)의 성(性)은 지역마다 다르며, 신(神)이 여성인 곳에서는 아타르(Athtar)의 부녀로 간주된다. | 증명됨 | |
| 하우킴 | 하킴은 안베이와 함께 '명령과 결정'의 신으로 숭배되는 법과 정의의 신이다. 그의 이름은 "현명한"이라는 뿌리에서 유래되었다. | 증명됨 | |
| 호울 | 호울은 아마도 달의 신이었을 것이다. 그의 이름이 달의 순환을 암시했을지도 모르기 때문이다. 그는 하드라마왓에서 숭배되었다. | 증명됨 | |
| 힐랄 | 힐랄은 신월의 신이다. | ||
| 후발 | 후발이란 점괘와 연관된 신이다. 그의 숭배 이미지는 카바(Kaaba)에 서 있었고, 그의 의식은 처녀성, 죽음, 결혼의 경우 이미지 앞에 점괘 화살을 던지는 형태였다.[19] 그는 이미지에 대한 접근을 통제한 쿠라이쉬를 포함한 많은 부족들에 의해 숭배된다. 후발의 이름은 두샤라, 마나트와 함께 마다인 살레에 있는 나바태안 비문에도 나타난다. | 증명됨 | 증명됨 |
| 이사프와 나오일라 | 이사프와 나일라는 신과 여신인 신들의 한 쌍으로, 그의 숭배는 잠잠의 우물 근처에 집중되었다. 이슬람 전통은 그들의 컬트적 상상력에 기원을 두고 있다; 카바 강 안에 들어가면서 알라에게 돌변한 부부. | 증명됨 | |
| 알잘사드 | 알잘사드는 하드라마워트의 킨다에 의해 숭배되는 신이다. | 증명됨 | |
| 지하르 | 지하는 바누 하와진이 숭배하는 신이다. 그의 이미지는 '우카즈'에 있었다. 지하는 장수를 위해 탈비야에서 호출된다. | 증명됨 | |
| 칼 | 칼은 킨다 왕국의 수호신으로 수도는 카랴트 알 파우였다.[20] 그 소도시는 그의 이름을 따서 다트 칼이라고 불렸다. 그의 이름은 투웨이크 산비탈, 마을의 수크 벽, 주택가와 향로 등에 많은 비문과 암각화의 형태로 나타난다. | 증명됨 | |
| 알쿠트베이 | 알-쿠트베이는 나바태족이 숭배하는 글쓰기의 신이다. | 증명됨 | |
| 알라트 | 알라트는 다산과 전쟁과 연관된 여신이다. 그녀의 숭배는 아라비아 반도 전역과 팔미라까지 퍼져나갔다. 그녀는 그리스의 전쟁의 여신인 아테나와 동일시되었다. 헤자즈 지역에서는 특히 타이의 바누 타키프족의 예배를 받았으며, 북 아라비아의 나바타이족에게도 예배를 받았다. 그녀의 이름이 비문으로 증명되고 있는 가운데, 남아리아와 케다르에서 예배했다는 증거도 있다. 이슬람 전통에서, 그녀의 예배는 타이에 있는 그녀의 사당이 파괴되면서 끝났다. | 증명됨 | 증명됨 |
| 부인 | 마는 팔미라에 있는 아랍인들의 유목신 중 하나로 샤드와 짝을 이룬다. 팔미라에서 열린 마님의 잔치는 8월 16일에 거행되었는데, 그 잔치에서는 소고기의 음식을 먹었다. 나바태아의 이름뿐 아니라 에데사의 왕실 구성원들의 이름에서도 마의 이름이 증명되었다. | 증명됨 | |
| 말리크 | 말릭은 아라비아 북부의 비문에서 증명된 신이다. 그의 이름은 "왕"이라는 뜻이다. | 증명됨 | |
| 마나프 | 마나프는 이슬람 학자인 앳 타바리가 그에 대한 정보는 거의 없지만 "메카에서 가장 위대한 신들 중 하나"라고 묘사한 신이다. 그는 하우란에서 제우스 마나포스로서 제우스와 동일시되고 있다. [21] 생리 중에는 여성들이 그의 이미지를 멀리할 것이라고 한다. 일부 학자들은 마나프가 태양신일지도 모른다고 제안한다.[22] | 증명됨 | 증명됨 |
| 마나트 | 마나트는 운명과 운명 그리고 죽음의 여신이다. 나바태안과 라틴어 비문에서 그녀는 마나왓으로 알려져 있었다. 그녀는 고대 여신으로 알라트와 알우자 둘 다보다 앞서 있다. 그녀는 두샤라, 후발과 연관되어 있었으며, 그리스 여신 네메시스와 동일시되었다. 그녀는 야트립(메디나)의 두 다신교 종족인 바누 아우와 바누 카즈라지 모두의 수석 여신이 되었다. 이슬람 전통에서, 그녀의 예배는 알-쿠데이드 해변에 있는 그녀의 신사가 파괴되면서 끝났다. | 증명됨 | 증명됨 |
| 알무하리크 | 알 무하리크는 바누 바크르 이븐 와일 일족과 바누 라비아가 숭배하는 신이며, 바누 타밈이 숭배하는 신이다. 그의 이름은 "버너"라는 뜻이다. | 증명됨 | |
| 문임 | 그리스어로 모니모스(Monimos)로 렌더링된 문임은 아지조스, 마네, 아브갈, 샤드, 아샤르와 함께 팔미레네 제국 시대에 아랍인들의 유목신 중 한 사람이었다. | 증명됨 | |
| 나발 | 나발은 카미나후에서 숭배하는 신이었다. | 증명됨 | |
| 나스르 | 나스르는 히말라야인들이 숭배하는 신으로, 《우상서》에 따르면 발하(Balkha)라는 곳에서 숭배되었다.[23] 라비아 부족은 나스르 신을 숭배했다.[24] | 증명됨 | 증명됨 |
| 니크라 | 니크라(Nikrah)는 미나리아인들이 숭배하는 치유와 연관된 신이다. 그의 사당은 죽어가는 사람들과 출산중인 여성들의 피난처였다. | ||
| 누하 | 누하는 태양과 연관된 여신이다. 그녀는 또한 사우디아라비아의 Najd에 있는 여러 비문에 묘사된 것처럼 감정과도 연관되어 있었다. | 증명됨 | |
| 누름 | 누엠은 무자이나가 숭배하는 신으로, 그의 이름을 따서 자식 이름을 압드누름이라고 지었다. | 증명됨 | |
| 알카인 | 알카인은 아우스 일족의 바누 '암르 ibn 'Awf'가 숭배하는 신이다.[18] | 증명됨 | |
| 케이넌 | 카이난은 사바에안 신이며, 어원에 근거하면 스미스 신일지도 모른다. | 증명됨 | |
| 카이샤 | 증명됨 | ||
| 쿠자 | 쿠자는 무지개의 신일 뿐만 아니라 날씨와 산신이며, 무스달리파 사람들이 숭배하는 무지개의 신이다. 그의 속성은 우박의 활과 화살이다.[25] 그는 아마도 에돔의 신인 Qos와 동기화되어 콰스 쿠사로 알려지게 되었을 것이다.[26] | 증명됨 | |
| 루다 | 루다는 북 아라비아에서 중요한 태양신이다. 아시리아어 비문에는 룰다이우(Ruldaiu)라고 이름이 붙었고, 타무딕과 사파어 비문에도 자주 언급된다. 두샤라는 루다의 한 형태로 기원했을지도 모른다. | 증명됨 | 증명됨 |
| 사드 | 사드는 바누 키나나 부족이 숭배하는 행운의 신이다. 그의 숭배 이미지는 사막에 위치한 높은 돌이었고, 동물들은 그곳에서 축복을 위해 희생되었다. | 증명됨 | |
| 알사이다 | 알사이다는 우후드 산에 컬트 이미지가 서 있는 신이었으나, 그가 신전(하람)에서 숭배받았는지는 알려져 있지 않다. | 증명됨 | |
| 사크르 | 사크르는 아우스 일족의 바누 하리타가 숭배하는 신이다.[18] | 증명됨 | |
| 살름 | 증명됨 | ||
| 알삼 | 알삼은 카즈라지족의 바누 주라이크가 숭배하는 신이다.[18] | 증명됨 | |
| 샤드 | 샤드는 팔미라에 있는 아랍인들의 유목민 신들 중 한 명으로, 마안과 짝을 이루었다. | 증명됨 | |
| 샤프르 | 샤프르는 아우스 일족의 바누 카트마가 숭배하는 신이다.[18] | 증명됨 | |
| 샴스 | 샴스/샴섬은 여성 태양신이며, 가나안 사람 샤파시 및 보다 넓은 중동 샤마시와 관련이 있을 수 있다. 그녀는 히말라야 왕국의 지배적인 여신이었고, 아마도 그 후에도 수 세기 동안 베두인 왕국에 의해 어떤 형태로든 존경을 받았을 것이다.[27][28][29][30] | 증명됨 | 증명됨 |
| 샤이 알캄 | 샤이 알 쿰은 전쟁과 밤과 카라반 보호에 관련된 신으로, 주로 사파티어와 나바타이안에서 증명되었다. 그는 "술을 마시지 않는 신, 집을 짓지 않는 신"으로 묘사된다. 샤이 알 쿰은 나바태안인이 헌정하는 비문에서도 팔미라에서 증명되고 있다. Lihyanite 신 QM(Qawm)이 그의 이름의 저포시즘일 가능성이 있다. | 증명됨 | |
| 신갈라 | 신갈라는 타이마의 신들을 나열한 비문에 이름이 붙여졌다. | 증명됨 | |
| 수아이어 | 수아이어는 '아나자 부족'의 언어도단 신이다. | 증명됨 | |
| 수와' | 수와'는 허드하일 부족이 숭배하는 신이다. | 증명됨 | |
| 동기 | 신은 하드람 족의 우두머리였다. 그의 역할은 논쟁의 여지가 있다; 그가 달과 연관되어 있을 수도 있고, 게다가 셈족의 신 신, 그의 상징은 태양 상징인 독수리다. | 증명됨 | |
| 타랩 | 타라브는 하시드, 험란, 야르섬 부족으로 구성된 사바에 부족 연합인 섬베이족이 주로 숭배하는 달신이다. 그는 또한 목초지와 관련이 있었다. 그는 리암에 중요한 신전을 가지고 있었다. | 증명됨 | |
| 테안드리오스 | 테안드리오스는 헤몬 산의 아랍 부족들이 숭배하는 신의 그리스 이름이다. | 증명됨 | |
| 알우카이시르 | 알-우카이시르는 종교적인 이미지가 시리아에 서 있는 신이다. 《우상서》에 따르면 그의 신봉자로는 쿠다아, 바누 라흐름, 유다, 바누 아멜라, 가타판 등의 지파가 있다. 신도들은 컬트 이미지로 순례를 나가 머리를 깎은 다음, 머리칼과 밀을 섞어서 "한 줌의 밀"[31]이라고 했다. | 증명됨 | |
| 알우차 | 알우자는 힘, 보호, 사랑과 관련된 여신이다. 그리스 여신 아프로디테와 동일시된 그녀는 나바태족의 중요한 여신이었고, 페트라에는 그녀를 위해 바친 신전이 세워졌다. 헤자즈에서는 쿠라이슈의 수석 여신이 되었고, 한때 나클라에 나무 세 그루를 모신 사당이 서 있었다. 이슬람 이전의 시에서 그녀는 미의 상징으로 불렸다. 남아프리카에서 그녀는 우지자얀으로 알려져 있었고 그녀는 치유와 관련이 있었다. 이슬람 전통에서, 그녀의 예배는 나클라에 있는 그녀의 사당이 파괴되면서 끝났다. | 증명됨 | 증명됨 |
| 와드 | Wadd는 Minaeans의 국민신이며 뱀과도 관련이 있었다. 《우상서》에 따르면 칼브는 그를 사람 형태로 숭배했으며 천국을 대표했다고 하며, 그의 숭배 이미지는 두마트 알 잔달에 서 있었던 것으로 전해진다. | 증명됨 | 증명됨 |
| 알야부브 | 알야부브는 타이이의 자딜라 가문에 속한 신으로, 타이이의 《아이돌의 서》에 따르면, 그의 앞에 음식과 음주를 금했다.[32] 이 씨족은 원래 바누 아사드 부족이 자신들에게서 빼앗아갈 때까지 다른 컬트 이미지를 숭배했다고 한다.[32] | 증명됨 | |
| 야우크 | 야우크는 카이윈이 숭배하는 신이다. | 증명됨 | |
| 야후스 | 야후스는 카흐타나이트 연방인 마드히가 숭배하는 신이다. 예멘의 쥬라쉬 사람들도 그를 숭배했다. | 증명됨 | |
| 야타 | 야타는 구원과 연관된 신이다. 그의 이름은 "Spole"을 의미한다. | 증명됨 | |
메모들
참조
인용구
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원천
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