아니루다

Aniruddha
아니루다
Anniruddha Usha.jpg
아니루다와 우샤, 19세기 벵골 석판화
데바나가리अनिरुद्ध
텍스트바하바타 푸라나, 비슈누 푸라나, 시바 푸라나, 마하바라타
개인정보
부모님
배우자로차나와 우샤
아이들.Vajra와 Mrgaketana[1]
왕조야다바

아니루다 또는 아니루드다(산스크리트어: अनिुद् an an an an an an aniruddha)는 "제한되지 않은" 것을 의미하며, "장애물이 없는" 또는 "절대할 수 없는"은 프라디움나와 루크마바티의 아들이며 크리슈나루크미니의 손자였다.[2] 그는 비슈누의 아바타인 야나 아바타일 정도로 할아버지와 매우 닮았다고 한다. 이들 4명은 비슈누타트바(Vishnu-tatva) 또는 비슈누(Vishnu)의 총확장으로 간주된다. 시바 경의 이름 중 하나로도 사용되어 왔다.

초년기

검과 방패를 든 아니루다(Anirudda)는 4세기 CE 4세기 콘다모투 브리시니 영웅 구제에서 태어났다.[3]

아니루다는 프라디움나와 룩마바티 사이에서 태어났다. 그는 크리슈나 경과 루크미니 경의 손자였다. 그의 어머니 루크마바티는 루크의 딸로 비다르바의 왕이었다. 그는 또한 그의 왕조의 몇 안 되는 마하라타스(믿을 수 없을 정도로 강한 전사) 중 한 명이었다. 그의 초기 생애와 첫 부인 로차나와의 결혼은 바하바타 푸라나, 칸토 10장 61장에 묘사되어 있다.[4]

결혼

로차나와의 결혼

아니루다의 로차나와의 결혼은 바하바타 푸라나 제10차 칸토 제61장에 기술되어 있다.[4] 루크는 크리슈나와 루크미니에게 아니루다에게 루크의 손녀 로차나와 결혼하게 해달라고 부탁했다. 결혼식이 마련되자 루미는 전자가 파가데(다이스) 게임에서 속임수를 써서 후자를 모욕하려다가 발라라마에게 살해당했다.

우샤와의 결혼

스리마드 바가바탐(Srimad Bhagavatam, 칸토 10장 62~63절)에 따르면 바나수라(Banasura라고도 한다)의 딸 우샤(Usha)라는 다이타 공주는 꿈에 아니루다다를 보고 사랑에 빠졌다.

바나수라는 발리의 아들이자 프라하라다의 손자였다. 바나수라는 시바 경의 위대한 신봉자였고, 그 결과 1000개의 무기를 얻었다. 자존심에 눈이 멀어 시바에게 자신과 싸울 기회를 달라고 부탁했다. 바나수라의 자기에 화가 난 시바는 그를 꾸짖으며 바나수라의 승리의 깃발이 무너지고 전쟁에서 패하며 그의 오만함이 파괴될 것이라고 진술했다.

아니루다를 꿈꾸는 우샤

우샤의 꿈에 대한 예술적 묘사에 따르면, 그녀의 친구인 치트랄레카(산스크리트어로 "예술가"라는 뜻)는 그녀의 특별한 능력을 이용해 많은 왕자들의 그림을 그렸다. 우샤는 그들 중에서 아니루다다의 그림을 알아보았다. 치트랄레카는 자신의 능력의 도움으로 우샤의 궁전으로 데려온 아니루다를 납치했다. 우샤와 아니루다는 사이좋게 지내다가 반주를 하고 있었는데, 바나수라가 우샤의 방으로 달려들어 아니루다를 알아챘다. 바나수라는 병사들을 시켜 아니루다를 사로잡으려 하였다. 아니루다는 즉시 그들과 싸웠지만 결국 바나수라와 그의 병사들에게 붙잡혔다. 우샤는 이번 일로 슬픔에 잠겼다. 아니루다는 한 달 동안 바나수라에게 사로잡혔는데, 그 사이 나라다가 아니루다를 찾아 헤매는 드바라카의 야두스에게 알렸다.[5]

한 달 후, 크리슈나는 나라다가 말한 후, 손자가 어디 있는지 알게 되었다. 야두스는 그들의 군대와 함께 바나수라를 공격했다. 이리하여 큰 싸움이 벌어졌다.(시리아드 바가바탐 63장 칸토 10절 참조) 야두 왕자와 그들의 군대가 그의 왕국을 완전히 포위한 12개의 집회에서 그의 왕국을 침공하자 바나수라는 격렬한 반격을 가했다. 전쟁 중에 시바는 신자인 바나수라를 지키기 위해 난디를 타고 전장에 나타났다. 발라라마는 바나수라의 지휘관과 싸웠고 삼바는 바나수라의 아들과 싸웠다. 크리슈나와 시바는 마주보았다. 많은 전사들이 패배한 후, 바나는 크리슈나에게 무기를 들었다. 그러나 크리슈나는 그의 소라를 불었고 즉시 바나수라의 차리오테르가 살해되고 그의 전차가 부서지고 산산조각이 났다.

시바 경은 자신의 치명적인 화살인 시바 jvara로 크리슈나를 공격했다. 그것은 극도의 열을 발생시켰다. 그것에 대항할 유일한 무기는 비슈누의 나라야나 jvara뿐이었다. 나라야나 jvara는 열을 흡수하는 냉기의 에너지를 방출했다. 그래서 그것은 오로지 시바의 화살을 중화시키는 능력을 가지고 있었다. 크리슈나는 시바의 화살을 향해 그것을 쏘아보았다. 나라야나 jvara는 시바를 때렸고 그 오싹한 효과로 그를 졸리게 했다.

한편 발라라마는 바나수라의 지휘관을 물리쳤다. 바나수라는 전쟁에서 그의 군대의 마지막이자 유일한 구성원이었고 크리슈나는 그의 수다르샤나 차크라로 반격했다. 크리슈나는 바르나수라의 팔을 베기 시작했는데, 시바가 정신을 차리고 크리슈나 경에게 바나수라를 죽이지 말라고 부탁할 때까지였다.

크리슈나 경은 시바의 말이 존중되어야 하듯이 바나수라를 죽일 생각은 없다고 대답했고, 또한 바나수라가 발리의 아들이자 프라하라다의 손자였기 때문이라고 대답했다. 비슈누는 발리에게 가족 중 누구도 죽이지 않겠다고 약속했으므로 바나수라를 죽일 수 없었다. 그러나 크리슈나는 바르나수라의 여분의 팔을 잘라 후자의 자존심을 무너뜨려 바나수라를 단 네 개의 팔로 남겨두었다.

바나수라는 자신의 잘못을 깨닫고 나서 아니루다와 우샤의 결혼을 주선해 드바라카로 보내게 했다.[6]

일부 소식통들은 바나수라의 왕국을 소니트푸라라고 불렀다고 진술하고 있는데, 이 왕국은 현재 아삼에도 있는 것으로 추정된다. 그러나 일부 전설에 따르면 쇼니트푸르는 히마찰프라데시 시믈라 지구의 사라안과도 동일시된다. 그들의 전설에 따라 프라디움나는 크리슈나 경에 의해 쇼니트푸르 왕과 그 후 부샤르 국왕이 되었다. 바나수라의 아들과 딸은 히마찰프라데시 주의 킨나우르 구역에서 예배를 드리고 있으며 우샤 데비는 니카르의 신이다.

아이들.

바즈라는 아니루다와 그의 아내 우샤의 아들이었다. 그러나 그는 때때로 로차나의 아들로 언급된다.[1] 그는 분노한 몇몇 현인들의 저주로 인해 격렬한 재난을 겪은 후 야두 왕조의 유일한 생존자였다. 바즈라는 판다바 유배 직전 야다바 동족상잔 이후 판다바에 의해 크리슈나의 요청으로 인드라프라사 왕위에 올랐다.[7] 아니루다에게는 아내로부터 미라가케타나라는 아들이 하나 더 있었다.[1]

멧돼지 기호

아니루다는 멧돼지로 등장하고, 삼카르사나는비쿤타 차투르무르티 동상에 사자로 등장하여 비슈누의 세 가지 주요 발현물인 5세기 중엽을 보여준다. 보스턴 박물관.[8][9]

바이슈나비즘에서 아니루다는 멧돼지와 연관되어 있는데, 이것은 그의 신학적 측면으로 바라하라고도 한다.[10][11][8] 아니루다는 바수데바의 조수인 카투르비유하상 일부에서 멧돼지로 등장하고, 비슈누의 머리 쪽에서 멧돼지의 머리가 튀어나오면 비쿠르누 샤투르무르티에서 나타난다.[8]

아니루다는 흉포함과 주권의 자질과도 관련이 있다.[12]

죽음

프라디움나와 아니루드다는 유일한 생존자인 바즈라를 제외한 모든 야다바 왕자의 목숨을 앗아간 야다바족 사이의 만취한 싸움에서 죽었다. 아르주나는 생존자들을 인드라프라사 왕국으로 옮겨 바즈라를 왕으로 추대했다.[13][14]

문학

아니루다와 우샤(구자라티에서는 옥하, 아삼세에서는 우하)의 이야기는 18세기 구자라티 악하나(Premanand Bhatt)가 옥하란이라는 제목으로 묘사하고 있다.[15]

1901년 베담 벤카타라야 사스트리(Vedam Venkataraya Sastry)가 쓴 우샤 파리나얌(Usha Parinayam)이라는 제목의 텔루구어극은 우샤와의 사랑 이야기에 바탕을 두고 있다.[16]

'멈출 수 없다'는 뜻의 아니루다도 비슈누의 또 다른 이름이다.

외부 링크

참조

  1. ^ Jump up to: a b c Dalal, Roshen (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-341421-6.
  2. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 68.
  3. ^ Gupta, Vinay K. "Vrishnis in Ancient Literature and Art". Indology's Pulse Arts in Context, Doris Meth Srinivasan Festschrift Volume, Eds. Corinna Wessels Mevissen and Gerd Mevissen with Assistance of Vinay Kumar Gupta: 74–75.
  4. ^ Jump up to: a b "Srimad Bhagavatam: Canto 10 - Chapter 61". Bhagavata.org.
  5. ^ "Srimad Bhagavatam: Canto10 - Chapter 62". Bhagavata.org.
  6. ^ "Srimad Bhagavatam: Canto 10 - Chapter 63". Bhagavata.org.
  7. ^ Maruvada, Surya N. (2 March 2020). Who is Who in Hindu Mythology - VOL 1: A Comprehensive Collection of Stories from the Pur??as. Notion Press. ISBN 978-1-64805-684-0.
  8. ^ Jump up to: a b c Srinivasan, Doris (1979). "Early Vaiṣṇava Imagery: Caturvyūha and Variant Forms". Archives of Asian Art. 32: 39–54. ISSN 0066-6637. JSTOR 20111096.
  9. ^ 영어 요약은 80페이지를 참조하십시오.
  10. ^ "영예로운 아니루다는 지구를 구한 바라하여야 한다."
  11. ^ "아니루다(Anirudda)는 그의 신령한 형태인 멧돼지로 표현된다."
  12. ^ "신사함과 강인함은 바수데바, "삼카르사나와의 지식, (나라심하) 프라디움나(바라하)를 가진 여성권력, 아니루다(카필라)와의 포악함과 주권이 관련되어 있다." Kamalakar, G.; Veerender, M. (1993). Vishnu in Art, Thought & Literature. Birla Archeological & Cultural Research Institute. p. 92.
  13. ^ "Srimad Bhagavatam: Canto 11 - Chapter 30". Bhagavata.org.
  14. ^ "Srimad Bhagavatam: Canto 11 - Chapter 31". Bhagavata.org.
  15. ^ Sen, Siba Pada (1988). Sources of the History of India. Institute of Historical Studies.
  16. ^ Leiter, Samuel L. (2007). Encyclopedia of Asian Theatre: A-N. Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33530-3.