마카라

Makara
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카주라호 자인박물관 마카라 조각상
강가여신의 차인 마카라

마카라(산스크리트어: 山 ()는 힌두 신화에 나오는 전설적인 바다 창조물이다.힌두 점성술에서 마카라는 황도대 별자리 염소자리와 같다.

마카라는 강가, 나르마다, 바다의 신 [1]바루나의 바하나로 등장한다.마카라는 관문과 문턱의 수호자로 여겨지며, 사원의 입구뿐만 아니라 왕좌의 방들을 보호하는 것으로 힌두교와 불교 사원 도상학에서 가장 흔하게 반복되는 생물이며, 가르고일이나 천연 샘에 부착된 주둥이로도 자주 나타난다.마카라쿤달라라고 불리는 마카라 모양의 귀걸이는 때때로 힌두교 신들, 예를 들어 시바, 파괴자, 또는 보존신 비슈누, 태양신 수리아, 그리고 어머니 여신 찬디 등에 의해 착용된다.마카라는 사랑의 신 카마데바의 기장이기도 합니다.카마데바는 전용 사원이 없고 마카라드바하로도 알려져 있습니다.

어원학

바루나의 동물 차량으로 악어처럼 생긴 마카라

마카라는 "바다 동물, 악어"[2]를 뜻하는 산스크리트어이다.It is the origin of the Hindi word for crocodile, मगर (magar), which has in turn been loaned into English as the name of the Mugger crocodile, the most common crocodile in India.[3]

뷔르츠부르크 대학의 요제프 프리드리히 콜과 몇몇 독일 과학자들은 그가 읽은 수랴프라잡티 [4][5][6]자인 원문을 근거로 마카라가 대신 듀공에 근거하고 있다고 주장했다.남아시아의 강돌고래 또한 마카라의 이미지에 기여했을 것이다.티베트어로 추스린([7][8]chu-srin)이라고 불리며 잡종을 의미하기도 한다.

마카라의 신체적 특징

일반적으로 앞부분에는 반쪽의 육생동물(등나무, 사슴, 코끼리)과 뒷부분에는 반쪽의 수생동물(일반적으로 물고기, 물개, 뱀)로 묘사되며, 공작이나 꽃꼬리가 묘사되기도 한다.마카라는 힌두 문화 전반에 걸쳐 많은 다른 형태를 취하지만, 현대 세계에서 마카라의 형태는 항상 습지 악어 또는 물 모니터와 관련이 있다.

미술사학자 존 보드먼에 따르면, 마카라와 중국 용의 묘사는 그리스 신화에 나오는 케이토스에 의해 영향을 받았을 수도 있으며, 아마도 [9]케이토스의 실크로드 이미지와 접촉한 후일 수도 있다.

신할라 고대 미술품에서 마카라는 코끼리의 몸통, 악어의 턱, 쥐나 원숭이의 귀, 멧돼지의 이빨, 공작의 꼬리 깃털, [10]사자의 발 등 6, 7개의 동물의 신체 부분으로 구성되어 있다.

아이콘그래피

베다 시대의 아이콘그래피

인드라가 하늘의 신이었던 베다 시대에는 바루나가 바다의 신이 되어 "물 괴물 차"[11][12]라고 불리는 마카라를 탔다.

청자 녹청색 유약 도자기 주걱, 마카라 용어 성형

비슈누의 귀걸이는 마카라의 [8]형태로 나타나지만, 마카라쿤달라는 시바의 [13]귀를 장식할 수도 있다.현대에는 신부의 결혼 선물로 눈과 귀 보석이 박힌 속이 빈 은그릇 팔찌 형태의 장신구로 사용되고 있다.또한 일부 전통적인 설명에서는 마카라와 물 모니터가 모두 최음제 성질을 가지고 있는 신체 부위(예: 턱, 고기 등)를 가지고 있기 때문에 마카라를 물 모니터와 연결시킨다.

마카라는 전형적으로 반은 포유류, 반은 물고기로 묘사되어 왔다.많은 절에서, 그 묘사는 반쪽 물고기의 형태이거나 코끼리의 머리가 있는 물개의 형태이다.그것은 또한 악어의 머리와 턱, 물고기의 비늘이 있는 코끼리 줄기와 공작 꼬리를 가진 추상적이고 키메라적인 형태로 나타난다.연꽃 위에 앉아 있는 락슈미는 코끼리 모양의 마카라의 혀를 잡아당기는 묘사로 번영, 부, [8][3][14]행복의 여신으로서의 락슈미의 이미지를 투영하기 위한 것이기도 하다.그것은 새로운 [8]질서의 출현 전에 필요한 혼돈 상태를 나타낸다.

마카라는 사랑과 욕망의 신 카마데바의 상징이기도 하다.카마데바는 '마카라케투'로도 알려져 있는데, 이는 '마카라의 상징'이라는 뜻이다.그것은 산스크리트어로 라니라고 불리는 황도대의 열 번째 별자리로 염소자리의 별자리와 같다.[11]

중왕국 아이콘그래피 - Pradyuma Makaradhvaja

참고 항목: 인도 중왕국
마카라는 헬리오도로스 기둥의 기둥에서 발견된 것으로 프라디움나와 관련이 있다.[15][16][17][18]기원전 [19]2세기과리오르 박물관.[20][16]

기원전 2세기부터 마카라는 바수데바 크리슈나의 아들인 프라디움나의 상징이었던 것으로 보인다.Harivamsa 99에서와 같이 문학에서 Pradyumna의 대명사 중 하나는 "Makaradhvaja"로,[21] "악어 깃발이나 기준이 악어인 자"라는 뜻이다.바수데바에게 바쳐진 헬리오도루스 기둥 근처의 베스나가르에서 발견된 마카라 악어의 형상을 가진 기둥 수도 역시 프라디움나의 [21]것으로 여겨진다.마하바라타에서도 마카라는 크리슈나의 아들과 사랑의 신 카마데바와 연관되어 있어 그들이 [21]동일하다는 것을 암시한다.

후기 힌두교 도상학

다음 항목도 참조하십시오.힌두 사원 도상학

보편적 빈발

카르나타카 할레비두 호이살레스와라 사원 기지에 있는 마카라의 열.모퉁이에 수직으로 서 있는 마카라에 주목하세요.

힌두교 도상학에서, 마카라는 강의 여신인 강가의 바하나로 표현된다.힌두교 사원의 벽을 따라 한 줄로 늘어선 마카라는 계단의 난간 역할을 하거나 출입구 [3]위에 아치를 형성할 수 있다.

힌두교의 대표적인 사원 건축가이자 건축가인 가나파티 스하파티는 마카라를 물고기의 몸통, 코끼리의 몸통, 사자의 발, 원숭이의 눈, 돼지의 귀, [3]공작의 꼬리를 가진 신화적인 동물로 묘사한다.좀 더 간결한 설명이 제공된다: "고대 신화의 상징인 잡종 생물은 악어의 본성을 집단적으로 가진 많은 동물들로부터 형성된다.악어의 아래턱, 코끼리의 코나 몸통, 멧돼지의 엄니와 귀, 원숭이의 날아다니는 눈, 물고기의 비늘과 유연한 몸, [11]공작의 소용돌이치는 꼬리 깃털을 가지고 있습니다.

전통적으로 마카라는 수생 신화 속의 생물로 여겨진다.마카라는 전형적으로 반은 포유류, 반은 물고기로 묘사되어 왔다.몇몇 전통적인 기록들은 그것을 악어와 동일시하는데, 특히 그것의 어원적인 뿌리 때문에 강도이다.코끼리의 앞부분과 뒷부분이 물고기 꼬리로 그려져 있다.악어는 또한 인간의 [3][22]몸으로 보여지는 초창기에 사용되었던 형태였다.

카르나타카 할레비두 호이살레스와라 사원 기지에 있는 마카라의 열

많은 절에서, 그 묘사는 반쪽 물고기의 형태이거나 코끼리의 머리가 있는 물개의 형태이다.그것은 또한 악어를 닮은 머리와 턱, 물고기의 비늘이 있는 코끼리 줄기와 공작 [8]꼬리를 가지고 나타난다.다른 기록들은 현재 주로 Vikramshila Gangetic 돌고래 보호구역에서 발견된 Gangetic 돌고래와 현저한 유사성을 가진 Gangetic 돌고래와 동일시하고 있다.다른 사람들은 코끼리의 머리를 가진 물고기의 몸으로 묘사한다.전통은 마카라를 모든 존재와 풍요의 [3]원천인 물과 동일시한다.

힌두교 사원에서, 마카라는 종종 토람의 구조적인 책받침이나 신 주변의 아치형 통로 역할을 한다.아치는 한 마카라의 턱에서 나와 최고봉인 '영광의 얼굴'에 올라 다른 마카라의 벌어진 턱으로 내려갑니다.바루나는 괴물 마카라에 앉아 있는 백인으로 묘사되기도 한다.해양 괴물로서, 그것은 영양의 머리와 다리,[23] 그리고 물고기의 몸과 꼬리를 가지고도 나타난다.쇠로 만든 마카라는 반쪽 사슴과 반쪽 [24]물고기의 형태로 괴물을 보여준다.이러한 요소들은 인도의 사원 도상학에서 가장 일반적으로 반복되는 주제 중 하나를 형성하기 위해 다양하게 결합됩니다.인도 미술에서 마카라는 많은 모티브의 형태로 표현되며 다양한 스타일로 묘사되어 왔다.세계유산인 산치 스탑을 비롯한 여러 불교기념물의 입구(토라나)에 마카라상이 놓여 있다.왕좌의 입구를 지키고 있습니다(아래 [3]분포 참조).

할레비두 호이살레스와라 사원의 가르바그리하 문 위의 마카라 토라남.아치의 양 끝에는 두 개의 마카라가 있습니다.

중세 남인도 도상학

중세 남인도 시대에 마카라는 정교하게 잎을 낸 물고기 꼬리를 가진 코끼리의 머리와 몸통 형태로 상징되는 5단계 발달로 나타났다.대부분의 신화는 생명의 [14]진화에 있어서 이 단계의 상징성을 유지하고 있다. (오른쪽 사원 벽의 다섯 번째 줄에 있는 마카라를 주목하라.)

인도네시아의 도상학

고대 자바의 사원들은 사원 건축의 장식적, 상징적 요소로서 칼라 마카라의 적용으로 주목할 만하다.칼라는 거대한 머리이며, 종종 입구 꼭대기에 마카라가 입구의 양쪽에 돌출되어 있거나 앞잡이로 꼭대기 모서리에 돌출되어 있다.칼라마카라 테마는 양쪽 계단 난간에서도 볼 수 있다.계단 위쪽에는 칼라의 머리의 입이 아래쪽으로 돌출되어 있다.계단의 난간을 이루는 몸체와 함께 계단 아래쪽에 있는 쌍둥이 마카라의 복잡한 석각.이러한 종류의 계단 장식은 보로부두르 사원과 프람바난 사원에서 볼 수 있다.마카라의 코는 종종 금 장신구를 다루거나 보석을 뿜어내는 것으로 묘사되며, 입에는 종종 가나 난쟁이 인형이나 사자나 앵무새와 같은 동물이 투영된다.

크메르 도상학

캄보디아 롤루오스 주 바콩의 중앙 피라미드를 둘러싸고 있는 마카라가 탑 중 하나에 있는 인텔의 모서리에 사자 같은 생물을 내쫓고 있다.

마카라는 크메르 제국의 수도였던 캄보디아 앙코르 지역의 종교적 크메르 건축의 특징적인 모티브이기도 하다.마카라는 보통 lintel, tympanum 또는 벽에 장식된 조각의 일부이다.마카라는 보통 사자, 나가, 뱀과 같은 또 다른 상징적인 동물이 입을 크게 벌리고 있는 모습으로 묘사된다.마카라는 프레아 고, 바콩, 롤레이 등 롤루오스 사원의 아름다운 보풀의 중심 디자인 모티브입니다.반테이 스레이에서는 건물 [25]모서리 곳곳에 다른 괴물을 토해내는 마카라의 조각이 설치됐다.

네팔의 도상학

네팔의 네와 미술은 이 묘사를 광범위하게 사용한다.네와르 건축에서, 그것의 묘사는 다음과 같다; "게이트웨이의 수호자로서, 마카라 이미지는 2차원 만다라의 네 개의 관문을 둘러싸고 있는 거대한 교차 바즈라의 구부러진 가지에 나타난다.이 교차된 바즈라는 3차원 만다라 중 만다라 궁전의 전체 구조를 지탱하고 있어 [11]바즈라 대지의 부동의 안정성을 상징합니다.

네팔의 오래된 음수대는 대부분 [26]마카라 모양을 하고 있다.

스리랑카의 도상학

스리랑카 아누라다푸라의 자야 스리 마하 보디 입구에 있는 드래곤 난간

마카라는 스리랑카의 신할라 불교 문화에서 중요한 인물인 용의 신할라 용어이다.사찰 건축의 토라나, 카스타네 등의 명물에 그려져 있습니다.

마카라는 스리랑카 불교 건축에서 널리 사용되며, 종종 토라나에 [27]묘사된다.동양인들은[who?] 예로부터 마카라를 물속 생물 중 하나라고 믿고 있으며, 불교 미술 분야 이전부터 마카라는 문학과 석각 모두에서 묘사되어 왔다.마카라는 신할라 불교 문화에서 독특한 위치를 차지했는데, 이는 다른 [citation needed]나라의 불교 작품에서는 볼 수 없는 특별한 장소이다.

마카라갈라는 마카라(용)를 묘사한 또 다른 종류의 석각이다.이 미술품들은 불탑, 사찰, 보나무의 입구를 장식하는 데 사용되었다.칸디의 란카틸라카 비하라야 정문에는 2개의 난간이 있는데,[28][29] 마카라의 모양 때문에 가자신하 난간이라고 불리기도 한다.

무라가라가 마카라에게 가장 높은 자리를 내주었다.거기에 새겨진 문지기의 머리 위로 마카라의 모습이 보인다.

코끼리/물고기 머리와 공작 꼬리를 가진 스리랑카의 카라바 마카라 깃발.

신할라 불교 예술가들은 마카라를 번영과 자급자족의 상징으로 여겼기 때문에 그들은 절, 부도, 보디 등 종교적 장소의 입구 아치형 관문에 마카라의 표시를 그리는 데 주저하지 않았다.이에 대한 귀중한 예로는 치아의 신전과 [28]칸디의 란카틸라카 사원이 있다.불상 위에 마카라가 있는 아치형 관문은 리디 이하라야와 담불라 동굴 [30]사원에서 볼 수 있다.

1344년 칸디구 [31]디갈라에 세워진 가달라데니야 사원의 열쇠 손잡이에 마카라의 모습이 새겨져 있다.

마카라는 스리랑카의 카라바족과 카라이야르족에 의해 씨족의 상징으로 사용되기도 했는데, 둘 다 비슷한 기원을 가지고 있고, 통칭 [32][33]쿠루쿨람으로 알려져 있다.적어도 서기 14세기 이후,[34] 그들은 그들의 의식에서 마카라 깃발을 사용해 왔다.아 디트야나 [35]바루나쿨라스얀과 같은 씨족 호칭은 고대 힌두교 신 바루나와의 관계를 나타내기 위해 그들에 의해 사용되었다.

티베트 불교의 도상학

티베트 불교 형식에서는 인도식 마카라에서 발전했다.그러나 사자의 앞발, 말의 갈기, 물고기의 아가미와 힘줄, 사슴이나 용의 뿔 등 여러 가지 점에서 다르다.한때는 단순한 물고기 꼬리에서 깃털이 나기도 했지만 지금은 마카라테일로 알려진 복잡한 소용돌이 모양의 꽃무늬로 나타나고 있다.[11]

티베트의 도상학에서, 그것은 힘과 끈기의 무기로 Vajrayana에 묘사된다.마카라의 상징성을 가진 바지라야 무기는 도끼, 쇠갈고리, 휘어진 칼, 바지라, 그리고 의례용 단검이며, 이 모든 것의 주제는 "마카라의 벌어진 입에서 칼의 출현"[11]이다.

절 지붕 모서리에 있는 마카라 머리 형태의 상징적 표현은 빗물주입구 또는 파고일 역할을 하는 수분으로 표현된다.그것은 샘의 근원에 물이 뿜어져 나오는 것으로도 보인다.돌에 새겨진 예술적인 조각은 두 개의 나가(뱀신)와 함께 키르티무카 얼굴이라고 불리는 가루다의 왕관을 두른 동일한 마카라의 형태이다.이러한 묘사는 나무 현관 입구에서도 볼 수 있는데, 그 꼭대기 아치는 물론 [11]부처상 뒤에 있는 토라나로도 볼 수 있습니다.

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신화 속 마카라와 힌두교와 불교의 도상학에서 고대 위치에 있는 마카라의 돌 조각은 남아시아와 동남아시아 전역에 널리 퍼져 있다.10개국의 예를 다음에 나타냅니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

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외부 링크

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