필독 홋카이엔

Written Hokkien

중국 남동부, 대만, 동남아시아에서 사용되는 민난의 품종홉키엔광둥어, 중국어(만다린어)의 잘 발달된 문자에 비해 단일 규격화된 문자 체계를 가지고 있지 않다.대만에서는 중화민국 교육부가 자주 사용하는 대만 민난사전을 비롯한 필적 호킨의 표준이 개발되어 왔지만, 베르나르어 호킨에는 매우 다양한 필법이 있다.그럼에도 불구하고, 홉키엔에서 쓰여진 토속적인 작품들은 여전히 문학, 영화, 공연 예술, 음악에서 흔히 볼 수 있다.

역사

근대 이전까지 중국의 주요 문어는 고대에 사용된 고대 중국어를 바탕으로 문법과 어휘를 가진 고전 중국어였다.중국어의 문자는 대부분 정적인 반면, 중국어의 구어 종류는 구어체에서 갈라졌다.20세기 초, 중국의 개혁가들은 언어 개혁의 필요성을 보고, 중국인들이 말하는 것과 같은 방식으로 언어를 쓸 수 있도록 하는 문자 시스템의 개발을 옹호했다. 그것은 중국어를 쓰는 중국어라고 하는 문자 시스템이다.중국어의 다양한 방언은 모든 종류의 중국어 중에서 가장 많은 화자를 가지고 있었기 때문에, 그것은 자국어 표준의 기초로 선택되었다.

그러나 구어 중국 품종인 홉키엔, 만다린어, 광동어 등 어휘의 변화, 문법적 입자 등 다양한 차이가 있는데, 이는 번어 중국어가 홉키엔에서 말하는 본문을 쓰기에 적합하지 않다는 것을 의미한다.홉키엔의 다양한 표현은 다른 중국 품종과 마찬가지로 베르나르 중국어에서는 한자를 연관시키지 않는데, 이는 원래 어떤 단어는 쓸 수 없다는 것을 의미한다.광동어의 경우 광동어를 표기하기 위한 자국어 체계가 당시 영국의 식민지였던 홍콩에서 개발되었다.한편, 홉키엔이 결코 표준화되지 않았기 때문에, 서로 다른 사람들이 홉키엔 고유의 단어들의 문제를 해결하기 위해 다양한 개별적인 방법을 사용하기 시작했는데, 여기서 그러한 단어들은 결국 라틴어를 기반으로 한 대본이나, 음운론적으로 보포모포를 사용하거나, 아무런 관계도 없이 음운론적으로 선택된 한자를 사용함으로써 쓰여지게 된다.뜻풀이 본래의 [1]

홉키엔의 다양한 종류는 중국 본토, 대만, 말레이시아, 싱가포르중국 공동체에서 사용되고 있다.처음에 중화민국 정부대만이나 다른 정부들에 의해 표준화된 홉키엔 국어를 만들려는 노력이 없었다.대만 국민당 통치 초기에는 공식 국민당 언어 정책은 일상 언어에 만다린 중국어를 사용하는 것을 장려하고, 홉키엔이나 하카 같은 다른 방언의 사용을 억제하는 것이었다. 이는 민족 언어 단결을 도모하기 위한 시도로서, T의 언어 단결을 넘어 중국인의 정체성을 널리 알리려는 것이었다.정략적인 이유로 사람을 [1]속이다대만 현지화 운동에 이어 대만 현지인들의 구어·작문 호키엔의 교육 및 일상 용도가 더욱 널리 쓰이게 되었다.호키엔의 한자 온라인 사전은 2008년 ROC 교육부에 의해 발매되었다.[2]그럼에도 불구하고 문학계 내에서는 대만어 홉킨을 쓰기 위해 어떤 작문 체계를 사용해야 하는지에 대한 논의가 여전히 진행 중이며, 현재 홉킨을 쓰기 위해 사용되고 있는 다양한 경쟁 체제들 사이에는 논란이 존재한다.오늘날 언어의 사용은 대만에서 정치화된 이슈로 남아있다.싱가포르에서는 Speak Mandian 캠페인을 통해 만다린어를 중국 동포들 사이에 언어적 프랑카로 홍보하기 위한 노력의 일환으로 홉킨과 같은 다른 품종의 사용을 금지하고 있다.

오늘날, 대만 Hokkien 화자들이 그들의 다양한 Hokkien으로 연설하는 동안, 그들은 공식적인 문서들을 위해 Vernural Chinese로 공식적으로 글을 쓰곤 했다. 그리고 만약 전혀 그렇지 않다면, 비공식적인 행사에서는 오직 자국어 Hokkien의 글들만 사용한다.대만에서는 자국어가 학술적 글, 신문 기사, 텔레비전 뉴스 보도 헤드라인에 사용되고, 호키엔의 글은 소설, 노래 가사, 영화 자막, 연극, 오페라 대본, 비공식 소통에 사용된다.

음성문자체계

페호오에지

Pe̍-oe-jj 텍스트의 샘플.

페호오에제(중국어: 白話字)는 19세기 동남아시아에서 활동하던 서양 선교사들이 호키엔을 쓰기 위해 개발한 라틴어 알파벳이다.페호오에쥬는 홉키엔을 라틴어 대본에 음성으로 쓸 수 있게 하는데, 이는 홉키엔에 특정한 구절은 존재하지 않는 한자 문제를 다루지 않고도 쓸 수 있다는 뜻이다.현재 페호오에지(Peh-oe-jī)의 사용은 일부 대만 기독교인, 홉키엔의 비 원어민 학습자, 대만의 원어민 애호가들로 제한되어 있다.POJ는 "다양한 분야의 사전, 교과서, 문학[...] 및 기타 출판물을 포함한 가장 풍부한 문예 작품 목록"으로 대만 대본으로 남아 있다.[3]

홋카이도 특유의 낱말은 pe오에지(j in)로 표기하고, 관련 문자는 한자로 표기하는 혼용된 대본에서 한자와 함께 사용할 수도 있다.

샘플 혼합 맞춤법 텍스트:[4]

翻 tńg 工,我 koh hap i tī Hotel ê 餐廳食西式 ê chái 起,我講 beh tò 去稅厝 ê 所在,i beh 送我去,我 kā 拒絕,mā 無 beh hō͘ i 知我 ê 地址、電話番,講若有緣就會 koh 再相會。I 講人海茫茫,我若無 tī hit 間跳舞、唱歌,i beh 去 toh 位 chhōe--我?「就是 án-ni m̄-chiah 講是緣」,我嘴是 án-ni 應,心肝內知影 kap i 自細漢到這時 ê 牽連、綿纏無 hiah 簡單就煞。

보포모포

보포모포는 대만 홋카이도 글에서 사용되는 또 다른 대본이다.대만 문헌에서는 한자와 함께 호키엔 특유의 문법 입자를 나타내는 데 흔히 사용되며, 호키엔 판독으로 한자를 윤색하는 데도 사용할 수 있다.

샘플 텍스트: 我像離水魚("나는 물을 떠난 물고기와 같다") [ei] ê[e]의 대체품으로 사용되고 있다.

타이완의 가나

일본 통치하의 대만 시대에는 대만의 다른 언어와 마찬가지로 한자로 홉키엔 글씨를 윤택하게 하는 가나 기반의 시스템이 도입되었다.

한자

하안지 인 (위) 하안지 인 (위) 하안지 인 (아래)페호오에지

한자로 홉킨(Hokkien: 漢字 Hanjī 또는 唐人民字 Tn̂g-lng-jī, 대만 발음: [han˥d͡i˧, tŋ˧˧la˧ddi˧])을 쓰는 것은 대만 문학에서 흔히 쓰는 방법이다.그러나 자국어 홉킨을 쓰기 위해 한자를 사용하는 것과 관련하여 여러 가지 문제가 있으며, 많은 경우에 한자는 보포모포나 POJ와 같은 다른 대본과 함께 사용된다.한자로만 민난이를 쓸 때의 문제는 특정 문자와 확실하게 연관되지 않는 형태소(실행 텍스트의 약 15%로 추정)[5]가 많다는 점이다.고대 한문과 고전 한자로부터 어원학적으로 올바른 한자를 연구·활용하고, 새로운 문자를 창조하고, 비슷한 의미를 지녔지만 서로 다른 어원으로 쓰이던 한자를 누락된 한자를 나타내기 위해 할당하는 등, 이 문제에 대처하기 위한 다양한 전략이 개발되었다.아크터, 또는 " "15%"[5]에 로마자 표기 사용.

많은 경우 한자를 음운으로 써서 호키엔을 쓸 때 문자의 사용은 전적으로 문구의 본래 의미와 무관하다.대부분의 Hokkien 모페메는 표준 지정 문자를 가지고 있지만, 어법학적으로 항상 정확하거나 음운반적인 것은 아니다.비슷한 소리, 비슷한 의미 또는 희귀한 문자는 보통 특정한 형태소를 나타내기 위해 차용되거나 대체된다.또한 한자를 사용하여 특정 홉키엔 구를 쓰는 방법에는 여러 가지가 있을 수 있다.타이베이 완화 구는 일반적으로 중국어로 萬華(문자적으로 "만 송이")으로 표기되어 있지만, 위치 이름의 원래 의미는 대만 홉키엔(옛 문자 oldk)에서 반카(Bang-kah)로 발음되는 '보트'를 뜻하는 중국 고유 이름을 빗댄 것이다.[1]위치 이름과 함께, 공통어는 비표준화로 인한 맞춤법 문제도 가지고 있다; 치트쓰나 티쓰쓰쓰(light. play(주변)는 일반적으로 𨑨迌으로 쓰이지만, 두 문자 모두 "playing"(역자란 "근접"과 "couning, 기만"을 의미함)의 행위와 관계가 없다.Within Robert Cheng's publication of a Han character edition of the Taiwanese Hokkien novella Khó-ài ê Sîu-jîn (lit. "Beloved Enemy") by Lai Jinsheng, the word lô͘-môa, meaning "gangster" and cognate with Vernacular Chinese liúmáng (流氓), is transcribed as 鱸鰻; these two phonetically-used characters literally translate to "perch-eel".

그 외에도 (구식 문자), (이 문자의 고유어)과 (이 문자의 고유어적 읽기), 심지어 ((소리 수이의 번역, 그러나 물을 의미함)과 같은 문자로 대표되는 자국어 형태인 '아름답다'(;; koi는 문학적 형태)를 가진 '아름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름다'( (다름다름다름다름다름다름다름다름다름다름a懸이다일반적인 문법 입자는 면제되지 않는다; 부정 입자 (not)는 그 중에서도 毋, 呣 또는 唔으로 다양하게 표현된다.다른 경우에 문자는 특정한 형태소를 나타내기 위해 발명된다(일반적인 예는 개인 대명사 "그들"을 나타내는 비표준 문자 𪜶 in이다.또한, 일부 문자는 여러 개의 관계없는 발음을 가지고 있어, 호키엔어를 나타내도록 각색되었다.예를 들어 홉키엔어 ("고기")는 어원학적으로 관련이 없는 구어체 및 문어체(각각 he̍kjio̍k)를 을 통해 글로 축소되었다.[6][7]다른 경우, 문자는 같은 의미지만 발음이 다른 형태소를 나타내기 위해 차용된다; 형태소 ("낮음"은 k phonetic-thn̂g 低糖에서와 같이)는 중화민국 교육부에 의해 음성판독이 te인 문자 低을 할당받았다.또 다른 경우는 '먹다'라는 단어인데, 대만 신문이나 매체에서는 사전에서 권장하는 문자가 食임에도 불구하고 (중국어 번역, hokkien 용어의 근사치를 위해 Xia)로 표기되는 경우가 많다.[8]

빅터 H. 메어는 만약 "순수하고, 변형되지 않은 자국어 대만어"가 중국어의 구절을 최소한으로 사용하면서, 형태소의 25% 이상이 문자가 없을 것이며, 약 25%가 동음이의어 또는 근호인 문자를 임의로 선택했을 것이라고 추정한다.모포네 10%는 홉키엔 전용문자로, 40%는 정확한 소리와 의미를 가진 문자로 쓰일 것이다.그러나 대만 홉키엔의 더 구어체 스타일에서는 관습적으로 받아들여지는 문자로 쓰여진 형태소의 비율이 40% [1]미만으로 떨어질 것이다.

더구나 홉키엔은 광둥어와 달리 보편적으로 받아들여지는 표준화된 문자 집합이 없다.따라서 특정 단어와 문자를 표현하는 데 사용되는 문자에 약간의 변화가 있으며 의미가 모호할 수 있다.2007년 대만 교육부는 이러한 어려움을 극복하기 위해 대만 남민 추천 캐릭터로 알려진 표준 캐릭터 세트를 공식화하여 발표했다.[9]대만어 홉킨을 쓰는 표준 한자는 현재 대만의 학교에서 가르치고 있다.

일부 Hokkien 방언에서 3인칭 복수형(그들)의 문자인 𪜶(in)은 유니코드 표준(U+2A736 𪜶) 내에 존재하지만, 현재는 매우 제한된 수의 글꼴만 디스플레이를 지원한다.

한자로 홉키엔을 쓸 때, 기존의 문자를 사용할 수 없다고 생각할 때 '새로운'자를 만드는 작가도 있는데, 이는 광둥어, 베트남어 nnm, 한국의 한자, 일본의 간지 등에서 유사한 문자 사용 관행에 해당한다.이러한 것들은 대개 유니코드(또는 해당 ISO/IEC 10646:범용 문자 집합) 따라서 컴퓨터 처리에서 문제가 발생한다.

한지로 쓰여진 최초의 홉키안 민문학은 명나라있는 툰사상과 고즈니로, 홉키엔어 역사상 중요한 종류의 한족 민문학이기도 하다.

어휘

다음 표에는 만다린어를 기반으로 하는 Vernatural Chinese와 한자로 쓰여진 대만어 Hokkien의 어휘 차이를 보여주는 몇 가지 예가 나열되어 있다.

영어 중국어 번체 필독 홋카이엔
아직 충분히 드셨나요? 你吃飽了沒有 你食飽未
나는 지금 떠날 것이다. 我會現在走了 我會現在來走
어디? 哪裡 佗位,叨位
뭐? 什麼 啥物,啥咪
(I) 이해가 안 된다. 聽不懂 聽無
감사합니다. 謝謝 多謝 or 感謝
다른 不一樣 無同款

또한 홉키엔 문학은 홉키엔에 자국어인 구절과 더불어 중국 고전에서 유래한 문학 용어로 구성될 수 있다.다음의 대만어 홉키엔어 목록은 학자이옥텍의 목록으로부터 변형된 것으로, 자국어와 관련된 문학적 용어들을 대조하고 있다;[10] 영어 번역은 메어가 추가했다.[1]

영어 자국어 문학적 등가물
아름다운 súi 媠 美 bí
광란의 siáu 痟 狂 kông
서 있다 khiā 徛 豎 sū
에 반대하다 코아이 乖 코아이
창문의 탕 窗 窗 hong
남자 cha-po͘ 查埔 男人 lâm-jîn

문어 및 구어체 문자 판독

Hokkien은 읽기 발음(읽기 발음)을 구어 발음( pron語)과 한자의 탐색(解解)과 구분한다(한자의 문어구어체 판독 참조).Pe̍h-o--jī의 다음 예는 대만어 Hokkien에서의 판독값의 차이를 보여준다.[1][2]

한자 읽기 발음 구어 발음/설명 영어
페크 페허 백색의
생의 bīn 얼굴을 마주보다
su
선견지명이 있는 seⁿ/siⁿ 학생
놓다 아닌
호안 티그 돌아오다
하악 오, 이런! 공부한다
jîn/lîn 사람
시아우 치오 거의 없다
초앙 티그 돌아가다

상태

공무원시험 논란

2003년 대만에서는 판사용 공무원 시험의 일부가 홉키엔에서만 사용되는 문자로 작성돼 논란이 일기도 했다.[11]강한 이의제기 후, 이 문제들은 채점에 사용되지 않았다.공식어 논란과 마찬가지로 대만 홋카이도 사용에 대한 반대는 본토인 단체뿐 아니라 호크로, 하카, 원주민 등에서도 나왔다.이후 통제원은 표준 만다린 문자만 공무원 시험에 응시할 수 있도록 하는 규칙을 만들었다.2008년 현재 여론 조사에 따르면, 영어를 제2의 공용어로 만드는 것을 지지하는 사람들이 대만 사람들보다 더 많다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f Mair, V. H. (2003). "How to Forget Your Mother Tongue and Remember Your National Language".
  2. ^ a b 臺灣閩南語常用詞辭典 [Dictionary of Frequently-Used Taiwan Minnan]. Ministry of Education, R.O.C. 2011.
  3. ^ 치웅, 위번 타이팔로(2005년).언어, 정체성, 탈식민지화.타이난:국립 청궁대학교.ISBN 957-8845-85-5. 페이지 272.
  4. ^ 시다야, 바부자 A.(1998년) (한라어 대만어).A-첸.타이베이:Taili. ISBN 957-98861-6-4. 페이지 264.
  5. ^ a b Lin, Alvin (1999). "Writing Taiwanese: The Development of Modern Written Taiwanese" (PDF). Sino-Platonic Papers (89). OCLC 41879041. Archived from the original (PDF) on 2011-07-19. Retrieved 2011-07-04.
  6. ^ 臺灣閩南語常用詞辭典 [Dictionary of Frequently-Used Taiwan Minnan] (in Chinese). Ministry of Education, R.O.C. 2013. #2607.
  7. ^ Klöter, Henning (2005). Written Taiwanese. Otto Harrassowitz Verlag. p. 21. ISBN 978-3-447-05093-7.
  8. ^ Hsieh, Shelley Ching-yu (October 2005). "Taiwanese Loanwords in Mandarin Chinese: Language Interaction in Taiwan" (PDF). Taiwan Papers. Southern Taiwan University of Technology. 5. Retrieved 2011-07-01.
  9. ^ 參、臺灣閩南語 (PDF). National Languages Committee (in Chinese). ROC Ministry of Education. Retrieved 2 July 2011.
  10. ^ Ong, Iok-tek (1993). Independence Evening Post 臺灣話講座 [Lectures on Taiwanese] (in Chinese). ISBN 9789575962456.
  11. ^ Ko Shu-ling (20 Sep 2004). "Control Yuan sets rules for future examinations". Taipei Times. p. 2.
  12. ^ Gijsen, Johan; Liu Yu-Chang (2008). "Chapter 8: The Quest for a New Civic and Linguistic Identity: Mandarin and English Encroachment upon the Taiwanese Language". In Abdullah, Faiz Sathi; Abdullah, Mardziah Hayati; Hoon, Tan Bee (eds.). Critical Perspectives on Language and Discourse in the New World Order. Newcastle: Cambridge Scholars. p. 156. ISBN 9781847183408.