1906년 애틀랜타 인종 폭동
1906 Atlanta race riot| 1906년 애틀랜타 대학살 | |
|---|---|
| 미국 인종 관계의 나디르 강의 일부 | |
 1906년 10월 애틀랜타 인종 폭동을 묘사한 프랑스 잡지 르쁘띠 저널의 표지 | |
| 위치 | 조지아 주 애틀랜타 |
| 날짜. | 1906년 9월 22일부터 24일까지 |
| 대상 | 아프리카계 미국인 |
| 사망. | 아프리카계 미국인 25명 이상, 백인 미국인 2명 |
| 다친. | 90명 이상의 아프리카계 미국인, 10명의 백인 |
| 가해자 | 화이트 몹과 풀튼 카운티 경찰입니다 |
조지아주 애틀랜타에서 흑인들에 대한 백인 무장 폭도들의 폭력 공격은 1906년 9월 22일 저녁 시작되어 9월 24일까지 계속되었다.이번 행사는 세계 각국의 신문에 의해, 프랑스 르 쁘띠 저널은"미국에서 lynchings"을 묘사하고 자세한 내용은 스코틀랜드 애버딘을 누르면 &, 저널이 헤드 라인"인종 폭동 조지아 주의"[2]에 시달리고 있으며 런던 이브닝 스탠더드는 헤드 라인"Anti-Negro 폭동"밑에서 공부하며," 당신, 화이팅 등 있었다.trages에조지아.[3]분쟁의 최종 사망자 수는 알려지지 않고 있으며 논쟁의 여지가 있지만 공식적으로 적어도 25명의 아프리카계[4] 미국인들과 2명의 백인들이 사망했다.[5]비공식 보고는 대학살 [6]동안 사망한 10-100명의 흑인 미국인들에 대한 것이었다.애틀랜타 역사 센터에 따르면, 일부 흑인들은 가로등에 목을 매 숨졌으며, 다른 흑인들은 총에 맞거나 구타당하거나 칼에 찔려 사망했다.그들은 노면 전차에서 끌려나와 거리에서 공격을 받았다. 백인 폭도들은 흑인 이웃을 습격하여 집과 회사를 파괴했다.
직접적인 기폭제는 흑인 남성들에 의해 강간당한 것으로 알려진 4명의 백인 여성들에 대한 신문 보도였다.대배심은 이후 에델 로렌스와 그녀의 고모를 강간한 혐의로 흑인 2명을 기소했다.근본적인 원인은 빠르게 변화하는 도시와 경제, 일자리, 주택, 그리고 정치 권력을 위한 경쟁의 증가였다.
그 폭력은 주지사 조셉 M.이후까지 끝나지 않았다. 테렐은 조지아 주 방위군을 불렀고, 아프리카계 미국인들은 애틀랜타 경찰과 몇몇 경비대원들이 그들에 대한 폭력에 가담했다고 비난했다.백인에 의한 지역 역사는 수십 년 동안 학살을 무시했다.2006년이 되어서야 이 행사는 100주년을 맞이하여 공개적으로 개최되었습니다.이듬해 애틀랜타 대학살은 공립학교 교육 [7]과정의 일부가 되었다.
배경
애틀랜타의 성장
남북전쟁이 끝나고 재건시대 동안, 백인들이 흑인의 해방, 흑인 범죄의 고발, 자유인의 정치적 권한 부여에 반응하면서, 특히 정치적 권력과 대표성을 이끌어낸 투표권을 얻으면서 남부 전역에서 흑인에 대한 백인들의 폭력이 있었다.이전 노예들이 평등해지는 것은 인종적 우월주의라는 그들의 이상을 위협했다.백인들이 흑인들과 임금경쟁을 벌이며 수세기 동안 무료였던 노동에 대한 대가를 지불하려는 생각에서 긴장이 고조되었다.애틀랜타는 빠르게 발전하여 재건 노동자들을 끌어모았고, 특히 1880년대부터 남부의 "철도 허브"로서 전국의 노동자들이 도시로 밀려들기 시작했다.이는 농촌과 소도시 출신이 더 나은 경제적 기회를 [9]추구함에 따라 아프리카계 미국인 인구(1880년 9,000명에서 1900년 35,000명)와 전체 도시 인구(1900년 89,[8]000명에서 1910년 150,000명)가 모두 극적으로 증가하게 되었다.
이러한 유입과 그에 따른 자원 수요의 증가로 아틀란타의 인종 관계는 혼잡한 [9]도시에서 점점 더 긴박해졌다.백인들은 주택가와 대중교통에 [8]짐 크로우 차별을 확대했다.
흑인의 진보
자유인들과 그들의 후손들은 재건 기간 동안 선거권을 얻었고, 백인들은 그들의 정치권력 행사를 점점 더 두려워하고 분개했다.흑인들은 번창하는 기업을 설립했고 노동자 계급의 흑인과 구별되는 엘리트들을 키웠다.몇몇 백인들은 그들을 원망했다.성공한 흑인 사업가 중 한 명은 저명한 백인 남성들에게 서비스를 제공하는 크고 세련된 이발소를 소유하고 운영했던 Alonzo Herndon이었다.이 새로운 지위는 직업을 위한 흑인과 백인의 경쟁을 증가시키고 계급 [10][11]차별성을 강화시켰다.경찰과 소방서는 여전히 백인이었고 시·군 공무원들도 대부분 그랬다.
1877년부터 주정부의 요구는 투표세, 기록 보관 및 유권자 등록을 방해하는 다른 장치들을 통한 흑인 투표를 제한했지만, 많은 자유인들과 후손들은 여전히 투표할 수 있었다.그러나 두 주요 후보 모두 1906년 주지사 선거 유세 기간 동안 인종 갈등에 시달렸다. 호크 스미스와 클라크 하웰은 민주당 예비후보 지명을 위해 경쟁했다.스미스는 분명히 [12]"조지아 흑인 유권자들의 선거권을 박탈하기 위한 강령 위에서 캠페인을 벌였다"고 말했다.하웰은 또한 그들을 정치에서 제외시키려 하고 있었다.스미스는 애틀랜타 저널의 전 발행인이었고 하웰은 애틀랜타 헌법의 편집자였다.두 후보 모두 백인 유권자들을 선동하고 백인들이 현재의 사회 [10]질서를 유지하지 못할지도 모른다는 두려움을 확산시키는데 그들의 영향력을 사용했다.이 신문들과 다른 신문들은 흑인 시민들이 운영하고 자주 드나드는 술집과 술집을 공격했다.백인들이 말하는 이 "잠수"들은 여성의 나체 사진을 가지고 있다고 한다.애틀랜타 조지아와 애틀랜타 뉴스는 흑인 [10]남성들에게 성추행을 당하고 강간당한 것으로 알려진 백인 여성들에 대한 경찰 보고서를 발표했다.
이벤트
| 의 시리즈의 일부 |
| 미국의 나디르 인종 관계 |
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클랜맨과 긴장
"역사학자들과 현대 평론가들은 1906년 애틀랜타에서 백인 폭도들이 흑인 사회에 난동을 부린 인종 폭동의 한 요인으로 (토마스 딕슨 주니어의)[13] 클랜맨의 무대 제작을 꼽습니다."다음 개봉지인 사바나에서는 경찰과 군이 [14]극장으로 향하는 모든 전차에 삼엄한 경계 태세를 갖추고 있었다.연극이 곧 개막될 매콘의 당국은 연극이 허락되지 않도록 요청했지만,[15] 그것은 허락되지 않았다.
신문 보도 및 공격
1906년 9월 22일 토요일 오후 애틀랜타 신문들은 흑인 남성들에 의한 것으로 알려진 지역 백인 여성들에 대한 4건의 성폭행을 보도했다.대배심은 이후 에델 로렌스와 그녀의 조카 마벨 로렌스를 강간한 혐의로 2명을 기소했다.이 보도에 따라 수십 명의 백인 남성들과 소년들이 갱단에 모여들기 시작했고, 시내의 Five Points 구역에서 시작하여, 보복으로 흑인들을 때리고, 찌르고, 쏘기 시작했습니다.이 신문의 추가 판본이 발행된 후 자정 무렵에는 1만에서 1만5천명의 백인 남성들과 소년들이 시내 거리를 통해 모여들어 흑인들을 [16]공격하기 위해 배회하고 있었던 것으로 추정되었다.오후 10시까지, 처음 세 명의 흑인들이 죽었고 더 많은 흑인들이 병원에서 치료를 받고 있었다. (이들 중 적어도 다섯 명은 죽을 것이다.) 그들 중 세 명의 여성도 있었다.주지사 조지프 M. 테렐은 제5보병 8개 중대와 경포 [16]1개 중대를 소집했다.새벽 2시 30분까지 약 25명에서 30명의 흑인들이 사망했으며 더 많은 흑인들이 부상을 입었다.이 트롤리 노선은 폭도들의 움직임을 줄이기 위해 자정 전에 폐쇄되었다. 백인들이 흑인 거주지를 찾아가서 그들의 집에 있는 사람들을 공격하거나 그들을 밖으로 [16]내몰고 있기 때문이다.
Alonzo Herndon의 이발소는 백인 폭도들의 첫 번째 목표물 중 하나였고, 훌륭한 부속품들은 [17]파괴되었다.미국 우체국 계단과 마리온 호텔 안에서 흑인 남성 한 명이 살해됐다.그날 밤, 대규모 폭도들이 흑인 식당과 술집의 중심지인 디케이터 거리를 공격했다.그것은 사업을 파괴했고 눈에 보이는 모든 흑인들을 공격했다.폭도들은 더 많은 [16]피해를 입히기 위해 피터스 스트리트와 관련 지역으로 이동했다.오전 3시부터 5시까지 내린 폭우가 [18]폭동을 진압하는 데 도움이 되었다.
그 사건들은 다음날인 일요일 흑인에 대한 폭력이 계속되면서 빠르게 홍보되었고, 대학살은 국제적으로 보도되었다.파리의 르쁘띠지는 "흑인 남녀가 전차에서 튕겨져 곤봉으로 폭행당하고 돌을 [1]던졌다"고 보도했다.다음날 뉴욕타임스는 최소 25명에서 30명의 흑인 남녀가 사망하고 90명이 부상했다고 보도했다.백인 남성 1명이 사망하고 약 10명이 [18]부상한 것으로 알려졌다.
많은 흑인들이 길거리와 상점에서 살해되었고 많은 흑인들이 부상을 입었다.도시 중심에서, 민병대가 새벽 1시에 목격되었다.그러나 대부분 무장하지 않고 조직하지 않은 채 오전 6시에 상권에 더 많은 사람들이 게시되었다.소규모 갱들이 활동하면서 도시의 먼 곳에서 밤늦게까지 산발적인 폭력사태가 계속되었다.일요일에는 수백 명의 흑인들이 멀리 [18]떨어진 곳에서 안전을 찾아 기차와 다른 수단을 타고 도시를 떠났다.
방어 시도
일요일, 한 무리의 아프리카계 미국인들이 클라크 대학 근처와 시내 남쪽 브라운스빌 지역에서 모여 행동을 논의했다. 그들은 방어를 위해 무장했다.풀튼 카운티 경찰은 그 회의에 대해 알고 급습했다; 경찰관 한 명이 이어진 총격전에서 사망했다.3개의 민병대 중대가 브라운스빌로 보내져 대학교수를 [19][20]포함한 약 250명의 흑인들을 체포하고 무장 해제했다.
뉴욕타임즈는 제임스 G 시장이었을 때 그것을 보도했다. 우드워드는 인종 폭동을 막기 위해 취해진 조치에 대해 질문을 받았다.
인종 폭동을 막는 가장 좋은 방법은 전적으로 명분에 달려 있다.만약 당신의 문의가 애틀랜타의 현재 상황과 관련이 있다면 원인을 제거하는 것만이 유일한 해결책이라고 말하고 싶습니다.흑인 짐승들이 백인 여성들을 공격하는 한, 그들은 오랫동안 무자비하게 [21]다뤄질 것이다.
그는 토요일 밤 폭도들을 진정시키기 위해 시내를 돌아다녔지만 대체로 [citation needed]무시당했다.
여파
대배심
9월 28일, 뉴욕타임즈는 이렇게 보도했다.
풀턴 카운티 대배심은 오늘 다음과 같은 프레젠테이션을 했습니다.
"애틀랜타의 오후 신문이 최근 이 카운티에서 저질러진 다양한 범죄 행위의 뉴스를 사람들에게 소개한 선정적인 방식이 지난 토요일 밤 군중들을 자극하는 정신의 형성에 큰 영향을 미쳤다고 믿으며; 그리고 얼마 동안 애틀랜타 뉴스의 편집 발언이법의 적절한 관리를 무시하고 범죄의 처벌에 있어 법 밖에서 행동하는 시민 조직을 촉진하는 것으로 계산되었다.
...결의, 토요일 밤 폭동 전에 범죄 뉴스를 대중에게 발표하면서 석간신문의 선정성을...우리의 가장 혹독한 비난은 받을만합니다.."[22]
총 사망자 수
그 분쟁으로 인해 알려지지 않은 수의 흑인들이 사망했다.적어도 24명의 아프리카계 미국인들이 살해된 것으로 추정되었다.두 명의 백인 사망자가 있는 것으로 확인되었는데, 하나는 집 밖에서 폭도를 본 후 심장마비로 사망한 여성이다.
토론
다음 주 월요일과 화요일에는 시장을 포함한 백인 사회의 주요 시민들이 모여 행사를 논의하고 추가적인 폭력을 막았다.이 그룹에는 흑인 엘리트들의 리더들이 포함되어 있어 이들 그룹 간의 소통의 전통을 확립하는 데 도움을 주었다.그러나 수십 년 동안 백인 사회에서 대학살은 무시되거나 억압되었고 도시의 공식적인 역사에서는 제외되었다.
응답
뉴욕타임스는 9월 30일 찰스턴 뉴스와 쿠리에에 보낸 한 편지 작가가 폭동에 대한 답변으로 다음과 같이 썼다고 지적했다.
인종 분리는 이 나라의 흑인 문제의 유일한 급진적 해결책이다.그것은 새로운 것이 없다.인종 거주지의 경계를 정한 것은 전능하신 신이었다.흑인들은 강제적으로 여기로 데려왔으니 [23]설득에 의해 이곳을 떠나도록 유도해야 한다.
NYT는 남부 10개 주의 인구를 분석한 결과 흑인 인구가 가장 많았고, 그 중 2개 주는 흑인 인구가 대다수였고, 나머지 2개 주는 백인 인구가 거의 같았으며, 흑인 인구는 전체 백인 인구의 약 70%에 달했다.그것은 [23]사업뿐만 아니라 그렇게 많은 근로자들이 해고될 경우 실질적으로 어려움이 있을 것이라고 언급했다.
대학살의 결과로, 아프리카계 미국인 경제는 재산 손실, 피해, 그리고 혼란으로 인해 어려움을 겪었다.일부 개인 사업자들은 문을 닫아야 했다.이 공동체는 혼합된 지역에서 사업을 철수시키고, 다수 흑인 거주 지역에 정착하고, 다른 사회 패턴을 바꾸는 등 큰 사회적 [24]변화를 일으켰다.대학살 이후 몇 년 동안, 아프리카계 미국인들은 애틀랜타 대학 근처나 동부 시내에 발달한 도시 서쪽 지역들을 포함하여 주로 흑인 사회에 살았을 가능성이 가장 높았다.많은 흑인 사업체들이 중심에서 동쪽으로 흩어졌고, 그곳에서 "스위트 오번"으로 알려진 번창하는 흑인 사업 구역이 곧 [25]발전했다.
많은 아프리카계 미국인들은 자신들의 지역사회를 보호하고 인종을 발전시키는 데 더 많은 힘을 써야 한다고 믿으며 터스키 연구소의 부커 T. 워싱턴의 적응주의 입장을 거부했다.많은 흑인들이 무장 정치 투쟁의 위험에 대해 노골적인 경고를 했음에도 불구하고, 일부 흑인들은 무장 정당 방어의 필요성에 대한 그들의 의견을 수정했다.하버드 출신 W.E.B. 애틀랜타 대학에서 강의를 하고 "탤런트 텐트"의 지도력을 지원했던 뒤 부아는 도시에서 폭동이 일어난 후 산탄총을 구입했다.그는 대학살에 대해 "윈체스터 이중통 산탄총 한 자루와 총알이 채워진 탄약 24발을 샀다"고 말했다.백인 폭도들이 내가 사는 캠퍼스에 발을 디뎠다면 주저하지 않고 [24]잔디에 내장을 뿌렸을 것이다.1906-1920년경에 그의 위치가 굳어지면서, 듀보이스는 흑인에 의한 조직적인 정치적 폭력이 어리석다고 주장했다.그럼에도 불구하고, 흑인에 대한 현실 세계의 위협에 대해 두보이스는 "정치적 [24]폭력으로 확산될 위험이 있는 곳에서도 정당성과 아마도 정당 방어의 의무에 대해 단호했다."
1906년에 선출된 호크 스미스 주지사는 1907년 8월 백인에 의한 주관적인 관리를 통해 대부분의 흑인과 가난한 백인의 선거권을 박탈하는 투표에 대한 문맹성 테스트를 위한 법안을 제안함으로써 선거 공약을 이행했다.또 문맹이나 재산이 부족하다는 이유로 백인이 배제되지 않도록 하기 위한 할아버지 조항과 민주당이 또 다른 배제 수단인 백인 경선을 갖도록 하는 조항도 입법부에 포함됐다.이 조항들은 1908년 헌법 개정에 의해 통과되어 사실상 대부분의 [12]흑인들의 선거권을 박탈당했다.인종 차별은 이미 법으로 정해져 있었다.Jim Crow의 두 체제 모두 1960년대 후반까지 계속되었다.
제1차 세계대전 이후 애틀랜타는 1919년 인종 간 협력 위원회를 설립하여 인종 간 화해와 이해를 증진시키기 위해 노력하였고, 이후 남부 지역 [26]의회로 발전하였다.그러나 도시의 대부분의 기관들은 아프리카계 미국인들에게 폐쇄된 채로 남아 있었다.예를 들어, 2차 세계대전 이후인 1948년까지 흑인 경찰관은 고용되지 않았다.
추억
그 대학살은 지역 역사에 다뤄지지 않았고 수십 년 동안 무시되었다.2006년 창립 100주년을 맞아 서울시와 시민 단체들은 토론회, 포럼, "도보여행, 공공미술, 추도식, 수많은 기사, 신간 [7]3권"과 같은 관련 행사를 개최하였다.그 다음 해에는 공립학교 [7]사회과정의 일부가 되었다.
다른 매체에서의 표현
- 영화 다큐멘터리 '블랙이 성공했을 때' 노먼과 클라리사 미릭 해리스의 1906년 애틀랜타 레이스 라이엇(2006)은 One World Archives가 제작해 상을 받았다.
- 손웰 제이콥스는 1906년 대학살을 배경으로 한 소설 '화이트 서클의 법칙'을 썼다.역사학자 W. 피츠휴 브룬디지가 쓴 서문과 폴 스티븐 허드슨과 NAACP의 장기 총재 월터 화이트가 쓴 보충 자료도 있다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b '언린치 몬스터'(1906년 9월 24일) 르 프티 저널
- ^ "THE RACE RIOTS IN GEORGIA". Aberdeenshire, Scotland. Aberdeen Press and Journal. September 25, 1906. p. 6.
- ^ "ANTI-NEGRO RIOTS". London, England. London Evening Standard. September 26, 1906. p. 7.
- ^ Burns, Rebecca (September 2006). "Four Days of Rage". Atlanta Magazine: 141–145.
- ^ "아틀란타에서 백인과 흑인이 살해되었다; 흑인의 폭동 때문에 폭동들이 보복했다; 두 명의 백인이 살해되었다; 많은 흑인들이 포위되었다; 장교 한 명을 살해한 두 명의 밴드가 탈출을 시도했지만, 붙잡혀 린치를 당했다." (1906년 9월 25일) 뉴욕타임즈
- ^ "The 1906 Atlanta Race Massacre: How Fearmongering Led to Violence".
- ^ a b c SHAILA DEWAN, "100년 후 고통스런 에피소드가 마침내 관찰되었습니다", New York Times, 2006년 9월 24일, 2018년 3월 30일 액세스
- ^ a b 믹슨, 그레고리, 클리포드 쿤. "1906년 애틀랜타 인종 폭동", 뉴조지아 백과사전, 2015년 10월 29일, 2018년 3월 26일 접속
- ^ a b 스타인버그, 아서 K. "애틀랜타 인종 폭동(1906년)" 미국역사의 반란, 시위, 시위, 반란: 백과사전[permanent dead link], 스티븐 L. 댄버 편집자, 제2권, ABC-CLIO, 2011, 페이지 681-684
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- ^ "The Clansman Barred by Macon". Atlanta Constitution. September 25, 1906. p. 3.
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- ^ 흑인이 성공했을 때: 1906년 애틀랜타 인종 폭동 (2006년), 1부
- ^ a b c 폭동은 군대에도 불구하고 계속되고 있다; 애틀랜타에서 흑인 린치, 어나인 샷; 토요일의 데드 일레븐; 흑인 하인들 트러블 시티의 탈출; 시장은 흑인 탓; 주도적 시민들 폭도를 비난하고 인종 동요의 중단을 요구 (뉴욕주, 1906년 9월 24일)
- ^ "애틀랜타에서 3,000명의 조지아군이 평화를 유지하고 있다; 도시의 모든 지역에서 흑인들을 무장 해제하고 있다; 수백 명의 군인들이 급습에 붙잡혔다; 클라크 대학 교수들 -- 백인과 흑인들이 평화를 요구하기 위해 만난다," (1906년 9월 26일) 뉴욕 타임즈
- ^ "Georgia National Guard correspondence regarding the Atlanta Race Riot". Incoming Correspondence, Adjutant General, Defense, RG 22-1-17, Georgia Archives. Digital Library of Georgia. Retrieved June 19, 2016.[영구 데드링크]
- ^ '애틀랜타 폭동'(1906년 9월 25일)뉴욕 타임스
- ^ "폭동의 책임이 있는 신문; 대배심은 애틀랜타 인종감정 자극 뉴스 고발" (1906년 9월 28일)뉴욕타임스
- ^ a b "흑인을 추방하다"(1906년 9월 30일) 뉴욕 타임스
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- ^ Newman, Harvey K.; Crunk, Glenda (2008). "Religious Leaders in the Aftermath of Atlanta's 1906 Race Riot". Georgia Historical Quarterly. 92 (4): 460–485. Retrieved February 14, 2018.
참고 문헌
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- Baker, Ray Stannard (1908). Following the Color Line: An Account of Negro Citizenship in the American Democracy. New York: Doubleday, Page & Company.
- Bauerlein, Mark (2001). Negrophobia: A Race Riot in Atlanta, 1906. San Francisco: Encounter Books. ISBN 1-893554-54-6.
- Burns, Rebecca (2006). Rage in the Gate City: The Story of the 1906 Atlanta Race Riot. Emmis Books. ISBN 1-57860-268-8.
- 케이스, 사라.'1906 레이스 라이엇 투어' 미국사저널 101, 3호(2014년 12월) : 880-882.
- 크로우, 찰스"1906년 9월 22일 애틀랜타 인종 학살", 흑인 역사 저널 54호, 2호(1969년 4월) : 150-173년.
- Curtis, Wayne (June 29, 2018). "The Bar at the Center of Atlanta's Deadly 1906 Race Riot". Daily Beast.
- Godshalk, David Fort (2006). Veiled Visions: The 1906 Atlanta Race Riot and the Reshaping of American Race Relations. The University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-5626-6.
- Mixon, Gregory (2005). The Atlanta Riot: Race, Class, And Violence In A New South City. University Press of Florida. ISBN 0-8130-2787-X.
외부 링크
- "집과 화로를 지키는 것: 월터 화이트, 1906년 애틀랜타 인종 폭동을 회상하다" 역사 문제
- NPR: 애틀랜타 레이스 라이엇
- 1906년 애틀랜타 인종 폭동, 뉴 조지아 백과사전
- 이성에 호소하는 것: 켈리 밀러가 존 템플 그레이브스에게 보낸 공개서한.c1906. (조지아 대학 도서관에서 검색할 수 있는 팩시밀리.DjVu & 레이어드 PDF 형식)
- 애틀랜타 폭동: Francis J. Grimke. 1906년 10월 7일 강연(조지아 대학 도서관에서 검색 가능한 팩시밀리; DjVu & 레이어드 PDF 형식)
- 이벤트 개요
- "애틀랜타에서 이벤트", 인터뷰 개요, PBS
- 1906년 인종 폭동 개요
- 조지아 주 방위군은 1906년 애틀랜타 인종 폭동에 대해 명령하고[permanent dead link] 보고합니다.조지아 기록 보관소 소장품에서요
- 조지아 주 방위군의 1906년 애틀랜타 인종 폭동에 관한 서신[permanent dead link].조지아 기록 보관소 소장품에서요
- 1906년 애틀랜타 인종학살을 기억하는 연합
