열아홉 날 잔치

Nineteen Day Feast
19일 단식과 혼동하지 마세요.
의 시리즈의 일부
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19일 잔치는 바하이 달력의 매월 첫째 날에 열리는 정기적인 공동체 모임이다(종종 19일 간격으로 열린다.각 모임은 Devotional, Administrative 및 Social 부분으로 구성됩니다.19일 축제의 예배는 기독교의 주일 예배, 이슬람의 금요 기도 또는 유대교의 토요일 기도와 비교될 수 있다. 그러나 바하이 신앙에는 성직자가 없고 이러한 모임에서 신도들이 수행되지 않는다.

목적

바하이스는 축제를 실용적이고 영적인 양면에서 본다.그것은 행정 회의인 동시에 정신적인 고양의 이벤트이며, 따라서 바하이의 공동체 생활에 중심적인 목적을 가지고 있다.

19일 축제는 지역사회의 단결을 증진시키고 바하이 성서의 낭독과 기도를 공유하는 헌정 프로그램과 지역 사회 구성원들이 교제할 수 있는 사회 프로그램을 제공함으로써 지역 구성원을 정신적으로 고양시키는 역할을 한다.

"열아홉날 축제는 마음과 마음이 즐겁습니다.만약 이 잔치가 제대로 진행된다면, 친구들은 19일에 한 번 영적으로 회복되고, 이 세상과는 다른 힘을 갖게 될 것입니다."
압둘바하: 압둘바하, 91페이지 [1]

관리 회의로서 축제는 지역 사회에 뉴스나 다른 중요한 관심 사항을 보고할 수 있는 기회를 제공하고 지역 사회와 지역 영적 의회 간의 소통과 상담을 허용합니다.

"19일 잔치의 주요 목적은 개인 신자들이 지방 의회에 어떤 제안도 할 수 있도록 하는 것이고, 지방 의회는 다시 국가 영적 의회에 그것을 전달할 것입니다.따라서 지역 의회는 지역 바하이 커뮤니티가 국가 대표 기관과 소통할 수 있는 적절한 매개체이다.."
1933년 11월 18일 쇼기 에펜디를 대신해 미국과 캐나다의 국립영적회의에 보낸 편지

19일 축제에 참석하는 것이 의무적인 것은 아니지만, 지역 구성원들, 지역 사회, 지역 정신 의회 간의 협의와 지역 사회의 단결을 증진시킬 수 있기 때문에 그것의 중요성이 강조된다.

「19일 잔치에 관해서, 쇼기 에펜디는, 신도들이 이러한 모임에 참가하는 것의 중요성에 감명을 받아야 한다고 생각하고 있습니다.이 모임은, 신자 자신과의 긴밀한 연락을 유지하는 중요한 수단이 될 뿐만 아니라, 그들과 신체와의 연락을 유지하기 위해서도 중요합니다.지역 사회에서의 선출직 대표 중 y명"
1934년 12월 22일 쇼기 이펜디를 대신해서 쓴 편지

구조.

축제는 가능하면 바하이 달력의 새 달 첫 날에 시작해야 한다.출석은 정신적 책임으로 여겨지지만 의무는 아니다.이 모임은 두 지역 사회 간에 스타일이 다를 수 있지만, 각각 같은 형식을 가져야 합니다. 즉, 헌정적인 부분, 공동체 협의, 사회화 기간입니다.이것은 필수는 아니지만 음식이 나오는 경우가 꽤 많다.다른 부분에는 정기적으로 과도한 중량을 부여해서는 안 된다.그러나 Shoghi Effendi는 너무 많은 정형화된 형태나 특정한 문화적 형태가 경직되는 것을 허용하지 않도록 주의를 주었다.

친구들이 정해진 형식에서 멀리 떨어져 있을수록 더 좋다. 왜냐하면 그들은 명분이 절대적으로 보편적이고, 축제 등을 축하하는 그들의 방식에 아름답게 보일 수 있는 것이 아마도 다른 나라 사람들의 귀에 불쾌한 소리로 들릴 것이기 때문이다.
1946년 7월 20일 쇼기 에펜디를 대신해 미국과 캐나다의 국립영적회의에 쓴 편지

헌정 부분

헌신적인 부분은 공동체의 영적 성격을 고양시키고 구성원들을 영적 정신의 틀에 넣기 위한 수단으로 여겨지며, 이 영적 분위기가 그들의 상담에 스며들 수 있도록 한다.예배는 보통 기도문을 낭독하고 바하이의 글에서 발췌한 것으로 구성되어 있다.예술, 특히 음악은 이 부분에서 쇼기 에펜디에 의해 크게 장려되고 있다.

...축제는 바하울라, 바압, 마스터의 기록에서 기원과 명상을 말하는 예배 낭독으로 시작된다.이 구절을 따라 다른 태블릿이나 이전 성경에서 읽을 수 있습니다.
1965년 8월 25일, 유니버설 정의원 편지에서 신의 손까지

관리 부분

바하이는 모든 중요한 문제에 대해 협의할 것을 권장받으며, 19일 축제는 그렇게 할 기회를 제공한다.회원들은 또한 지역 사회에 뉴스나 다른 중요한 관심사항들을 보고한다.이 부분은 또한 지역사회와 지역 영적 집회 사이의 주요 소통 수단이며, 그 단체에 대한 권고는 종종 19일 축제에서 상담된다.

행정 부분 동안 바하이는 사람들이 편견과 개인적인 태도를 제쳐두고 협의 중인 문제를 충분히 탐색하는 바하 협의라고 불리는 특정한 방식으로 협의하도록 요구받는다.

축제는 바하이 공동체 내에서 민주적 표현을 위한 중요한 무대이다.다른 공동체에서 온 바하이들은 자유롭게 참석할 수 있지만, 지역 영적 의회에 권고안으로 제출할 수 있는 권고에 대해서는 투표하지 않을 수 있다.

이전에는 바하이가 아닌 사람이 축제에 참석했을 경우, 축제의 행정 부분을 생략하거나, 바하이가 아닌 사람이 축제의 행정 부분 동안 방 밖으로 나가도록 지시되었다.그 후, 유니버설 사법 회의의 행정 부분을 허용하고 있다.바하시가 아닌 사람이 참석할 경우 개최됩니다.

법무원은 이런 경우 행정부를 완전히 없애거나 방문객에게 철회를 요청하는 대신 이 프로그램을 진행하는 사람들은 손님들을 수용하기 위해 축제의 이 부분을 수정할 수 있다고 결정했다.
「지역 및 전국 뉴스와 사회 이벤트에 관한 정보의 공유는, 일반적인 관심의 토픽(교직, 서비스 프로젝트, 기금 등)에 관한 협의는 평상시와 같이 행해지는 한편, 이러한 토픽이나 그 외의 토픽에 관한 민감하거나 문제가 있는 문제에 대해서는, 다른 시간을 할애할 수 있습니다.친구는 방문객의 존재에 의해 방해받지 않고 자유롭게 자신을 표현할 수 있다.
2009년 5월 17일 국제사법재판소 서한에서 모든 국가영적집회에

사회적 부분

잔치의 사회적 부분은 보통 다과와 함께 제공되지만 다과는 언제든지 제공될 수 있습니다.비록 이것이 물로 구성되어 있더라도, 무언가를 제공하고 개인적으로 제공하는 것은 주최자의 책임이다.

책임

영적 집회

19일 축제를 여는 것은 지역 영적 의회의 책임이다.

개인의

19일 축제에 참석하는 것은 의무는 아니지만, 바하이의 의무이자 특권으로 여겨집니다.바하스는 다른 지역 주민들과 상의할 수 있기 때문입니다.

"19일 잔치에 참석하는 것은 의무적인 것이 아니라 매우 중요한 것이며, 모든 신자들은 그러한 행사에 참석하는 것을 의무이자 특권으로 여겨야 합니다."
1947년 12월 15일, 가디언지를 대신하여 개인 신자에게 쓴 편지

평행

기독교

19일 축제는 압둘-바하에 의해 "주의 만찬"으로 묘사되며 기독교의 마지막 만찬에 비유된다.이런 의미에서, 축제에 참여하는 것은 기독교의 성찬식과 약간 유사하다고 볼 수 있다. 비록 그것이 신도들, 신들, 그리고 서로간의 유대감과 유대감을 제공해야 한다는 의미에서만 볼 수 있다.이러한 헌신과 기억의 공동 공유는 기독교의 성찬과 바하이 축제 모두에 매우 중요합니다.

"주님의 만찬이 실현되고 천상의 음식이 내려올 수 있도록 모든 모임에서 노력하라.이 천상의 음식은 지식, 이해, 믿음, 확신, 사랑, 친근감, 친절, 목적의 순수함, 마음의 매력, 영혼의 결합이다.이런 식으로 회의를 진행하면 압둘바하도 마음과 영혼에 함께 있게 됩니다. 비록 그의 몸이 당신과 함께 있지는 않을지 모르지만요."
압둘바하: 바하이 월드 페이스, 페이지 407-408 [2]
그는 빵을 들고 감사를 표하며 부수고 그들에게 주며 말했다.이것이 너희를 위해 주어진 내 몸이다.나를 추모하기 위해 이렇게 하라.
누가복음 22장 19절

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  • ʻAbdu'l-Bahá (1978). Selections From the Writings of ʻAbdu'l-Bahá (Hardcover ed.). Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 0-85398-081-0.

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