바하 ʼ리 예배소

Baháʼí House of Worship
일리노이주 윌메트에 있는 바하 ʼ 예배소

바하 ʼ 예배의 집 또는 바하 ʼ리 사원은 바하 ʼ리 신앙의 예배 장소입니다. 이것은 아랍어로 "신에 대한 기억의 새벽의 장소"를 뜻하는 Mashriqu'l-Adhkarr라는 이름으로도 언급됩니다.

바하 ʼ리 예배의 집은 바하 ʼ리와 비바하 ʼ리 모두에게 기도와 성찰을 위해 열려 있습니다. 모든 바하 ʼ리 예배의 집은 둥글고 9면으로 되어 있으며 바깥으로 향하는 9개의 길과 9개의 정원으로 둘러싸여 있습니다. 바하 ʼ리 문헌은 사회적, 인도적, 교육적, 과학적 연구에 전념하는 다양한 종속성으로 둘러싸인 예배의 집을 구상하고 있지만, 아직까지 바하 ʼ리 예배의 집이 지어지지는 않았습니다. 현재 대부분의 바하 ʼ 신앙 모임은 바하 ʼ리 예배소가 아닌 개인의 집이나 지역 바하 ʼ리 센터에서 이루어집니다.

2023년 현재 전 세계적으로 14개의 바하 ʼ리 예배의 집(후에 파괴된 것 포함)이 완공되었습니다. 현재 서 있는 13개 중 8개는 미국, 우간다, 호주, 독일, 파나마, 사모아, 인도, 칠레에 위치한 대륙별 예배소입니다. 대륙별 예배의 집 중 두 곳인 연꽃 사원과 산티아고 바하 ʼ리 사원은 수많은 건축 상을 수상했습니다.

나머지 5개의 서있는 바하 ʼ리 예배소 중 4개는 지역 예배소이고 1개는 국가 예배소입니다. 또 다른 2개의 바하 ʼ리 예배의 집에 대한 작업이 진행 중이며 바하 ʼ리 커뮤니티는 미래의 예배의 집을 위한 120개 이상의 부동산을 소유하고 있습니다.

역사

2021년 기준 전 세계 바하 ʼ리 예배의 집 위치 지도. 짙은 녹색은 현재 예배의 집이 있는 국가를 나타내고 빨간색은 예배의 집이 한때 존재했지만 더 이상 존재하지 않는 국가를 나타냅니다. 그리고 연두색은 예배의 집이 계획되거나 건설 중인 국가를 나타냅니다. 검은색 점은 완성된 예배의 집들의 위치를 나타내고, 속이 빈 검은색 점은 계획되거나 건설 중인 예배의 집들의 위치를 나타냅니다.

바하 ʼ 신앙의 집은 바하 ʼ 신앙의 창시자인 바하 ʼ울라의 율법책인 키타-이-아크다스(Kitáb-i-Aqdas)에서 마슈리쿠엘-아드카르(Mashriqu'l-Adhkarr, مشرق اﻻذكار어로 "하나님에 대한 기억의 새벽 장소"라는 뜻)라는 이름으로 처음 언급되었습니다. 바하 ʼ유'llah'는 다음과 같이 썼습니다.

세상 사람들이여! 모든 종교의 주님이신 그분의 이름으로 온 땅에 예배의 집을 지으십시오. 그들을 존재의 세계에서 가능한 한 완벽하게 만들고, 그들에게 맞는 것으로, 이미지나 형상이 아닌, 장식하십시오. 그 때에, 주님께서 가장 인정이 많으신 주님의 찬양을 광채와 기쁨으로 여기서 축하해 주십시오.

현재 투르크메니스탄에 있는 최초의 바하 ʼ니 예배의 집은 바하 ʼ울라흐 시대에 계획되었고, 그의 아들이자 후계자인 ʻ 압두엘-바하의 사역 동안 설계되고 건설되었습니다. 1919년에 완공되었으나 이후 바하 ʼ에서 수용되어 결국 철거되었습니다. 미국에 아직도 남아있는 최초의 바하 ʼ리 예배의 집의 초석은 1912년에 ʻ 압두엘-바하에 의해 세워졌고, 예배의 집은 1953년에 그의 손자이자 후계자인 쇼기 에펜디의 사역 중에 헌정되었습니다.

또한 1953년 쇼기 에펜디는 대략 각 대륙 지역에 사원을 건설할 장기 계획을 발표했습니다.[8] 이 사원들은 "어머니 사원" 또는 대륙 사원이라고 하며 지역의 많은 사원들 중 첫 번째 사원으로 의도됩니다.[4][9] 쇼기 에펜디는 1957년에 사망했지만, 그의 바하 ʼ리 예배의 집 건설 계획은 1963년에 처음 선출된 세계 사법 회의에 의해 계속되었습니다. 세계 정의의 집은 일부 교육 계획의 목표에 예배의 집을 짓는 것을 포함시켰습니다.[10] 20세기 말까지 우간다, 호주, 독일, 파나마, 사모아, 인도에 추가적인 대륙별 예배의 집들이 완성되었습니다.[11] 2001년, 세계 사법 위원회는 세계의 바하 ʼ들에게 보내는 Ridvan Message를 통해 "깊은 감사와 기쁨으로... 이 상서로운 순간에 우리는 여덟 번째이자 마지막 대륙의 예배의 집을 칠레에 건설하기로 결정한 것을 발표합니다"라고 썼습니다. 2016년에 완공되었습니다.[12]

한편, 2012년 레즈반 메시지에서, 만국 사법원은 최초로 건설될 지역 및 국가 바하 ʼ 예배의 집들의 위치를 발표했습니다. 최초의 두 개의 국립 예배소는 콩고 민주 공화국과 파푸아 뉴기니에 있을 것이고, 최초의 다섯 개의 지역 예배소는 캄보디아, 인도, 케냐, 콜롬비아, 바누아투에 있을 것입니다.[13] 그 이후로, 계획된 국가적인 예배의 집들 중 하나가 완성되었고,[14] 계획된 지역적인 예배의 집들 중 4개도 완성되었습니다.[15][16][17][18] 제2국민예배의 집과 제5지역예배의 집에 대한 작업이 진행 중입니다.[19][20] 또한, 1988년까지 84개의 국립 공동체가 건설한 것에 비해, 120개 이상의 국립 바하 ʼ리 공동체가 바하 ʼ리 예배의 집을 최종적으로 건설하기 위한 부동산을 취득했습니다.

건축

시드니 바하이 예배소 내부

모든 바하 ʼ 예배의 집들은 특정한 건축 요소들을 공유하고 있으며, 그 중 일부는 바하 ʼ리 경전에 의해 명시되어 있습니다. 그것들은 둥글고 9개의 면 형태를 가져야 하고, 9개의 경로가 바깥으로 이어지고 9개의 정원이 주변에 있어야 합니다.[3] 숫자 9는 바하 ʼ들에게 상징적으로 중요하며, 완전성, 완전성, 그리고 종교의 통일성에 대한 바하 ʼ의 가르침을 나타냅니다. 2010년 현재, 모든 바하 ʼ리 예배소는 가지고 있지만, 바하 ʼ리 법은 예배소에 돔을 가질 것을 요구하지 않습니다. 바하 ʼ의 상징인 가장 위대한 이름은 종종 돔 꼭대기에 있는 각 사원의 서예에 등장합니다. 모든 바하 ʼ 예배소는 또한 이스라엘 아크레에 있는 바하 ʼ리의 신사를 향하는 좌석이 있는 기도 홀을 가지고 있습니다. 이것은 바하 ʼ리가 의무적인 기도에서 마주하는 방향인 키블리입니다. 펄프비트제단은 건축적 특징으로 포함될 수 없습니다.[21]

바하 ʼ리 예배의 집은 몇 가지 중요한 건축 요소를 공유하지만 디자인의 다른 측면에서는 다릅니다. 설계 제안서는 바하 ʼ리와 비바하 ʼ리 건축가가 제출할 수 있으며, 완성된 일부 예배의 집은 비바하 ʼ리가 설계했습니다. 쇼기 에펜디가 바하 ʼ 공동체를 이끌면서 설계된 바하 ʼ리 예배의 집들은 많은 고전적인 건축 요소들을 포함하고 있고, 일반적으로 현대 양식을 피하는데, 그는 이것을 "예배의 집으로서는 대부분 추하고, 전체적으로 너무 공리주의적"이라고 묘사했습니다. 바하 ʼ리 예배의 집은 또한 다양한 정도로 건축된 지역의 문화 및 환경 요소를 재료, 조경 및 건축에 통합합니다. 이러한 지역 상징은 일반적으로 최근 예배의 집에서 더 두드러집니다.[23]

목적 및 활동

바하 ʼ리 예배의 집은 바하 ʼ리 신앙의 예배 장소로 바하 ʼ리와 비바하 ʼ리 모두가 신에 대한 헌신을 표현할 수 있습니다. 바하 ʼ리 예배의 집은 종교, 성별 또는 다른 구분에 관계없이 모두에게 열려 있습니다. 진입에 필요한 유일한 요구 사항은 수수한 복장과 조용한 행동입니다.[4] 바하 ʼ 법은 각 도시와 마을에 예배의 집을 지어야 한다고 명시하고 있습니다. 쇼기 에펜디는 바하 ʼ 신전은 바하 ʼ 신앙의 "침묵한 스승"이라고 말했습니다.

바하 ʼ 법은 어떤 언어로 된 바하 ʼ 신앙 또는 다른 종교의 경전만을 읽거나 안에서 추앙할 수 있도록 요구하고 있습니다. 펄프비트가 없기 때문에, 독자들은 간단한 휴대용 렉터를 사용할 수 있습니다.[21] 음악에 맞춰진 낭독과 기도는 합창단이 부를 수 있는 반면, 내부에서는 악기를 연주할 수 없습니다.[21] 몇몇 바하 ʼ리 예배의 집들은 바하 ʼ리의 글을 바탕으로 음악을 노래하는 합창단을 설립했습니다. 바하 ʼ 경전은 또한 예배의 집 안에는 어떠한 그림이나 조각상이나 이미지도 전시할 수 없다고 명시하고 있습니다. 설교는 전달할 수 없으며, 의례적인 의식도 수행할 수 없습니다.[21] 바하이 예배소에서는 때때로 추모식이 열리며, 결혼식은 내부에서 허용되지 않지만, 사원의 정원에서 거행되는 경우가 많습니다.[4] 주로 기독교 국가에서 바하 ʼ 예배소는 일요일에 매주 예배를 제공하며, 바하 ʼ리 달력은 아직 사원 예배를 위해 시행되지 않았습니다.

쇼기 에펜디는 예배의 집들은 각각 학교, 병원, 노인을 위한 집, 대학, 호스텔과 같은 인도주의적이고 교육적이며 자선적인 기관들로 둘러싸여 있어야 한다고 가르쳤습니다.[21][3] 그는 예배소와 그 종속성 사이의 미래의 상호작용이 "세계의 재생에 매우 중요한 바하 ʼ 예배와 봉사의 본질"을 제공할 수 있다고 말했습니다. 현재까지 그러한 종속성이 구축된 것은 소수에 불과하며 바하 ʼ리 예배소가 구상하는 모든 범위의 종속성을 가지고 있는 것은 없습니다. 쇼기 에펜디는 또한 예배의 집의 기능을 하지라투의 알쿠드(일반적으로 바하 ʼ 중심지로 알려져 있음)와 상호 보완적인 것으로 보고, 이 두 건물이 같은 장소에 있다면 바람직하다고 말했습니다. 현재 대부분의 공동체에서 바하 ʼ리 신앙 모임은 가정이나 바하 ʼ리 센터에서 열리고 있지만 엘함 아프난은 그러한 활동이 결국 건설될 수 있다는 목표를 가지고 예배의 집의 정신을 환기시킨다고 지적합니다.

자금 및 관리

바하 ʼ리 예배의 집은 바하 ʼ리 공동체의 자발적인 기부에 의해 자금이 지원됩니다. 사원 예배 중에는 수집품이 없으며 바하 ʼ만이 바하 ʼ 기금에 기부할 수 있습니다. ʻAbdu'l-Baha와 Shoghi Effendi는 개별 국가에 바하 ʼ리 예배의 집을 짓는 것을 국제 바하 ʼ리 공동체의 프로젝트로 간주했습니다. 예배의 집이 지어지면, 그에 따라 필요한 자금은 전 세계의 바하 ʼ에서 나옵니다. 전 세계적으로 예배의 집과 바하 ʼ 월드 센터의 건물과 관련된 비용은 바하 ʼ리 행정부 지출의 중요한 부분을 차지합니다.

일반적으로 바하 ʼ 예배소와 그것이 위치한 근거지는 그 나라의 바하 ʼ리 국민 영성회의 재산이며 재산은 재정적 기부금으로 보유됩니다. 해당 국가의 국가 영성회의 위원회는 예배소의 활동과 업무를 관리하지만, 영적으로 그들은 자신들을 전 세계 바하 ʼ들의 소유인 사원의 관리인으로 봅니다.

콘티넨탈 예배소

Wilmette, U.S.

윌메트 신전의 아홉 개의 탑 중 하나

현존하는 가장 오래된 바하 ʼ리 예배의 집은 시카고 근처미시간 호숫가에 있는 윌메트에 있습니다. 건축 상을 받았습니다.[6] 1978년, 그것은 미국 국립 사적지에 추가되었습니다.[6][30] 2007년, 바하 ʼ리 예배의 집은 일리노이 관광국에 의해 일리노이 7대 불가사의 중 하나로 선정되었습니다. 이 사원은 매년 약 25만 명이 방문합니다.[33][29]

ʻ 압두알바하는 서양 여행 중 1912년 5월 1일 빌메트에 와서 사원의 기공식을 하고 초석을 깔았습니다. 주요 건축가는 루이 부르주아였지만 비실용적인 요소로 인해 그의 원래 디자인은 여러 번 수정되었습니다.[21][3] 1921년에 착공하여 1951년에 완공하였으며, 1953년에 사찰을 봉헌하였습니다.[3] 총 공사비는 260만 달러가 넘었습니다.[35] 1958년부터 2001년까지 Wilmette House of Wirst는 미국 바하 ʼ리 공동체에 의해 운영되는 "노인을 위한 집"과 연관되어 있었습니다.

건물의 피복은 존 조셉 얼리(John Joseph Earley)가 사원을 위해 개발한 포틀랜드 시멘트, 석영 및 모래의 콘크리트 혼합물로 구성되어 있습니다.[3] 지상에서 볼 때, 이 건물의 높이는 약 58.2 미터이고 돔의 지름은 27.4 미터입니다.[3] 강당은 1,191명의 관람객을 수용합니다.[21] 외부는 라틴 십자가, 그리스 십자가, 별과 초승달, 다윗의 별, 스와스티카(힌두교, 불교, 자이나교에서 사용되는 고대 상징), 그리고 다섯 의 점을 가진 별을 포함한 다양한 종교의 상징들로 장식되어 있습니다.[4] 절의 땅에는 아홉 개의 분수, 줄로 늘어선 중국 향나무, 그리고 매년 가을 심는 수천 송이의 튤립을 포함한 다양한 종류의 꽃들이 있습니다.[33]

캄팔라, 우간다

캄팔라 바하 ʼ 신전 밖에 있는 사람들

키카야 언덕에 있는 우간다의 수도이자 가장 큰 도시캄팔라의 북쪽 외곽에 위치한 바하 ʼ 예배의 집이 있습니다. 쇼기 에펜디는 이란의 바하 ʼ인들에 대한 박해로 인해 캄팔라 사원을 지을 수 없게 되자 1955년에 캄팔라 사원이 지어질 것이라고 발표했습니다. 그것은 건축가 찰스 메이슨 레미가 디자인했습니다.[4] 1957년 1월 26일, 주춧돌은 쇼기 에펜디를 대표하는 루히이 카넘(Rúhiyih Khánum)이 세웠습니다. 아프리카 원인의 첫 번째 손인 무사 바나니도 이 기공식에 참석했고 쇼기 에펜디가 보낸 바하 ʼ울라 신사의 흙 선물을 재단에 넣었습니다. 헌정식은 1961년 1월에 열렸으며, 루히이 카넘도 참석했습니다.[3]

건물의 높이는 39미터 이상이고, 바닥의 지름은 100미터 이상입니다.[38] 돔의 높이는 37미터가 넘고 직경은 13미터입니다.[38] 이 지역에서 발생할 수 있는 지진으로부터 보호하기 위해, 사원은 땅 아래 3미터 아래에 있는 기초를 가지고 있습니다.[38] 사원에는 800명을 수용할 수 있는 좌석이 있습니다.[21][3] 그것이 지어졌을 때, 캄팔라 바하 ʼ리 사원은 동아프리카에서 가장 높은 건물이었습니다.

사원의 돔은 이탈리아의 고정 모자이크 타일로 지어졌고, 낮은 지붕의 타일은 벨기에의 것입니다.[4] 벽 패널에는 독일산 녹색, 옅은 파란색 및 호박색 유리가 포함되어 있습니다.[4] 문과 벤치를 만드는 데 사용되는 목재와 사원의 벽을 만드는 데 사용되는 돌은 모두 우간다 자체의 것입니다.[4] 숙소에는 예배의 집, 넓은 정원, 게스트 하우스 및 행정 센터가 포함됩니다.[38]

호주 시드니

네 번째 바하 ʼ 신전은 호주 시드니 북쪽 교외의 잉글사이드에 있습니다. 이 사원은 "대척점의 어머니 사원"의 역할을 합니다.[4] 시드니 대학의 역사학자인 제니퍼 테일러(Jennifer Taylor)에 따르면, 이 건물은 20세기에 건설된 시드니의 가장 중요한 4개의 종교 건물 중 하나라고 합니다.[39] 찰스 메이슨 레미(Charles Mason Remey)의 초기 디자인은 시드니 건축가 존 브로건(John Brogan)이 개발하고 완성하기 위해 제공했습니다.[39] 1961년 9월에 전용되어 4년간의 공사 끝에 일반에 공개되었습니다.[40]

건축 자재는 석영 콘크리트를 분쇄하고 [6]내부에는 현지의 경목을,[39] 돔에는 콘크리트와 대리석을 포함합니다.[40] 600명을 위한 좌석이 있습니다.[4] 이 건물은 높이가 38미터이고 가장 넓은 지점의 지름이 20미터이며 시드니 북부 해변에서 눈에 잘 띄는 랜드마크입니다.[4] 부동산은 태평양이 내려다보이는 자연 덤불 환경에서 높게 설정되어 있습니다.[4] 주변 정원에는 와라타, 세 종의 유칼립트, 칼레이 및 기타 그레빌라, 아카시아목질 배를 포함한 다양한 호주 토종 식물군이 있습니다.[4]

랑겐하인, 독일

독일의 바하 ʼ리 예배의 집 겨울

프랑크푸르트 근처 랑겐하인 마을에 있는 독일 타우누스 산맥 기슭에 바하 ʼ 예배의 집이 있습니다. 독일의 건축가 테우토 로촐이 디자인했습니다.[6] 사원의 초석은 1960년 11월 20일 아멜리아 콜린스[3] 의해 세워졌고 사원은 1964년 7월 4일에 헌정되었습니다.[6] 당시 독일의 많은 가톨릭 교회와 개신교 교회들은 이 건물의 건립을 반대했습니다.[41] 그 사원의 상부 구조물은 강철과 콘크리트로 네덜란드에서 조립식으로 만들어졌습니다.[4] 사원 내부의 중앙은 500개가 넘는 유리 패널을 통해 빛나는 빛으로 밝혀집니다.[21][4] 바닥의 내부 지름은 48미터입니다.[4] 지상에서 높이는 28.3m이며 사원은 600명까지 앉을 수 있습니다.[3] Seena Fazel은 예배의 집을 "독특한 콘크리트와 유리 모더니즘 디자인"으로 묘사합니다.[42]

파나마시티

파나마 파나마시티에는 영국 건축가 피터 틸로슨이 설계한 바하 ʼ 사원이 있습니다. 1967년 10월 8일에 주춧돌을 놓았고 1972년 4월 29일에 사원이 봉헌되었습니다.[3] 파나마시티에서 북동쪽으로 10km [6]떨어진 세로 소나테(Cerro Sonsonate)라는 산에 자리잡고 있어 도시의 많은 부분에서 볼 수 있습니다.[4] 이 사원은 고대 아메리카의 원주민 직물 디자인과[4] 사원을 연상시키는 디자인으로 배치된 지역 돌로 지어졌습니다.[6] 돔은 수천 개의 작은 타원형 타일로[4] 덮여 있으며 높이가 28미터까지 올라갑니다.[3] 사원에는 최대 550명을 수용할 수 있는 마호가니로 만든 좌석과 테라조로 만든 바닥이 있습니다.[6]

티아파타 주

사모아의 아피아 언덕에 있는 티아파타에 바하 ʼ리 예배의 집이 있습니다. Hossein Amanat가 디자인했습니다.[6] 세계 최초의 바하 ʼ 국가원수인 말리에토 타누마필리 2세와 루히이 카넘은 1979년 1월 27일에 주춧돌을 놓는 것을 도왔고 1984년 9월 1일에 봉헌식에 참석했습니다. 그 사원은 총 650만 달러를 들여 완성되었습니다.[28][43] 30m 높이의 돔 구조로[3] 메인 홀에 최대 500명, 메자닌 층에 최대 200명을 수용할 수 있습니다.[4] 그 구조물은 섬의 산들바람에 열려 있습니다; 그레이엄 하솔은 이것이 명상과 기도를 위한 적절한 환경을 조성한다고 썼습니다.[4]

인도 뉴델리

밤의 연꽃사

인도 뉴델리의 바하푸르에는 이란계 미국인 건축가 파리보르즈 사바(Fariborz Sahba)가 설계한 연꽃 사원(Lotus Temple)으로 알려진 바하 ʼ 예배의 집이 있습니다. 루히이이 카넘은 1977년 10월 17일 주춧돌을 놓고 1986년 12월 24일에 사원을 봉헌했습니다.[3] 총 비용은 1천만 달러였습니다.[28][43] 이 사원은 구조 기술자 협회,[6] 북미 조명 공학회,[6] 중국 건축 학회 [45][46]등 수많은 건축 상을 수상했습니다.[4] 그것은 또한 다양한 종교를 가진 사람들에게 주요한 명소가 되었고, 일부 힌두교의 성스러운 날에 10만명까지 방문합니다;[46] 연간 방문객의 수는 250만명에서 500만명 사이입니다.[46][4][47] 사원은 종종 델리의 주요 관광 명소 중 하나로,[4] 심지어 세계에서 가장 많이 방문하는 건물 중 하나로 나열됩니다.[48][49]

성스러운 연꽃에서 영감을 받아, 그 사원의 디자인은 27개의 자유롭게 서있는 대리석 옷을 입은 "꽃잎"이 3개의 클러스터로 묶여 9개의 면을 형성하고 있습니다.[4] 연꽃은 종종 힌두교의 여신 락슈미와 연관되기 때문에 사원의 모양은 상징적이고 종교간의 중요성을 가지고 있습니다.[46] 9개의 문이 열려 있으며 1,200명을 수용할 수 있는 영구 좌석이 있는 중앙 홀로[45] 총 2,500명을 수용할 수 있습니다.[21] 사원은 높이가 40.8m에[21] 달하며 105,000평방미터에 달하는 건물에 위치해 있으며 주변에 9개의 연못이 있습니다.[45] 사찰 옆에 있는 교육 센터는 2017년에 설립되었습니다.[47]

칠레 산티아고

산티아고 바하이 예배의 집

남미를 위한 대륙 바하 ʼ리 예배의 집(또는 "남미를 위한 어머니 사원")은 칠레 산티아고에 위치해 있습니다. 쇼기 에펜디([8]Shoghi Effendi)는 1953년에 칠레를 남미 대륙 사원의 부지로 발표했고, 2001년에 사원을 건설하기 위한 절차가 시작되었습니다. 이 디자인은 캐나다 온타리오 주 토론토에 있는 하리리 폰타리니 건축사시아막 하리리가 선정했습니다.[51] 2010년에 현장에서 발굴이 시작되었고 2012년에 공사가 시작되었습니다.[52] 문은 2016년 10월 19일에 열렸습니다.[8] 산티아고 사원은 건축하는데[8] 총 3천만 달러의 비용이 들었고 캐나다와 국제 건축 상을 수상했습니다.[53][54][55]

산티아고 바하 ʼ리 예배의 집은 9개의 입구와 9개의 길, 그리고 9개의 분수로 둘러싸여 있으며, 그 구조물은 9개의 아치형 "세일"로 구성되어 있습니다. 이것들은 또한 아홉 개의 꽃잎과 사원의 모양을 "꽃"이라고 표현하기도 하는데, "꽃"은 유리로 분리되어 있어 빛이 사원 내부를 비출 수 있습니다.[52] "꽃잎"의 외부는 주조된 유리로 만들어졌고 내부는 반투명한 포르투갈 대리석으로 만들어졌습니다.[52] 사원의 측면은 강철알루미늄 상부 구조물에 의해 내부에 고정되어 있습니다.[8] 사원은 600명을[56] 수용할 수 있으며 높이 30m, 직경 30m입니다.[52]

그 밖의 예배소

완료되었으나 파괴됨

최초의 바하 ʼ리 예배의 집은 아슈하바트 에 지어졌습니다. 아슈하바트 시는 당시 러시아의 트랜스카스피아 주의 일부였고 현재 투르크메니스탄의 수도입니다. 1902년에 시작되어 1907년에 대부분 완성되었지만 1919년까지 완전히 완성되지는 않았습니다.[7] 이 예배의 집에 대한 계획은 바하 ʼ울라의 생전에 처음 세워졌습니다. 설계는 우스타드 알리 아크바르 반나([6]Ustad Ali-Akbar Banna)가 준비했으며, 그가 사망한 후 건축은 바킬루 다울리(Vakílu'd-Dawlih)가 감독했습니다.[21] 1928년, 예배의 집은 소련 당국에 의해 수용되었고, 그 후 바하 ʼ리스로 다시 임대되었습니다. 이 정리는 1938년까지 지속되었는데, 그 때 완전히 세속화되어 미술관으로 변했습니다.[4] 1948년 아슈하바트 지진은 건물을 심각하게 손상시켜 안전하지 못하게 만들었고, 그 다음 해의 폭우는 건물을 약화시켰고, 1963년 건물이 철거되고 그 장소가 공원으로 개조될 때까지 말입니다.[21]

아슈하바트 예배의 집은 아홉 개의 연못이 있는 정원으로 둘러싸여 있었습니다.[3] 예배의 집을 둘러싼 땅의 네 귀퉁이에는 남자 학교, 여자 학교, 큰 회의장, 그리고 지역 영성회 사무실, 독서실, 그리고 질문자들을 만날 수 있는 방을 포함한 여러 건물들이 있었습니다.[3]

완료 및 입식

콜롬비아 아구아 아줄에 있는 지역 바하 ʼ리 예배소

캄보디아의 바탐방 사원은 세계 최초로 완공된 현지 바하 ʼ리 예배의 집이었습니다. 이 사원은 수행하는 불교 신자인 캄보디아 건축가 소셰 비토우 탕(Sochet Vitou Tang)에 의해 설계되었으며 독특한 캄보디아 건축 원칙을 통합합니다.[57] 2017년 9월 1일부터 2일까지 캄보디아의 고위 인사들과 현지인들, 그리고 동남아시아의 바하 ʼ 공동체 대표들이 참석한 가운데 헌정식과 공식 개막식이 열렸습니다.

콜롬비아 카우카비야리카 시에 있는 아과 아줄에 있는 사원은 세계에서 두 번째로 완공된 바하 ʼ 예배소였습니다. 건축가 줄리안 구티에레즈 차콘(Julian Gutierrez Chacón)의 사원 디자인은 사탕수수 산업이 도래하기 전 지역 문화에 필수적인 코코아 씨앗의 모양에서 영감을 얻었습니다.[59] 2018년 7월 22일, 예배의 집에서 헌화식이 거행되었고, 이어서 예배의 집에서 헌화식이 거행되었습니다.[16]

2021년 5월 23일 케냐 마툰다 소이에서 현지 바하 ʼ리 예배의 집이 문을 열었습니다.

2021년 11월 13일, 바누아투 탄나 섬의 레나켈 마을 근처에 바하 ʼ 예배의 집이 문을 열었습니다.

콩고 민주 공화국 킨샤사에 위치한 세계 최초의 국립 바하 ʼ리 예배의 집이 헌정되어 2023년 3월 25일 문을 열었습니다.

계획중이거나 공사중인

현재 파푸아 뉴기니에 국립 바하 ʼ리 예배의 집 건설이 진행 중이고, 인도 비하르 샤리프 근처의 하르가완에 있는 지역 바하 ʼ리 예배의 집 착공식이 열렸습니다. 건축가 암리타 발랄(Amritha Ballal)이 만든 비하르 샤리프(Bihar Sharif) 근처의 사원 디자인이 2022 세계 건축 축제 최종 후보에 올랐습니다.[60]

2023년에, 세계 정의의 집은 네팔잠비아에 있는 지역 예배의 집과 캐나다에 있는 국가 예배의 집 세 곳에 대한 계획을 발표했습니다.[61]

설계완료

이스라엘 하이파의 카르멜 산에 위치한 미래의 바하이 예배의 집의 위치를 표시하는 오벨리스크

1932년 이란 테헤란 북동쪽 하디카에 있는 바하 ʼ리 예배의 집을 위한 부지가 선정되어 구입되었습니다. 찰스 메이슨 레미([3]Charles Mason Remey)는 쇼기 에펜디(Shoghi Effendi)가 승인한 이 사원의 설계도를 제공했습니다. 이 디자인의 도면은 The baha ʼ리 월드지에 실렸습니다. 그러나 현재까지 이 절의 건축은 불가능한 상태입니다.[3]

이스라엘 하이파카르멜 산 근처에 있는 바하 ʼ 예배의 집을 위한 디자인이 만들어졌습니다. 찰스 메이슨 레미(Charles Mason Remey)가 제작했으며 1952년 쇼기 에펜디(Shoghi Effendi)가 승인했습니다.[3] 하이파 예배의 집 모델 사진은 The baha ʼ리 월드 호에서 찾을 수 있습니다. 오벨리스크는 예배의 집이 지어질 장소를 표시하고 있지만, 2010년 현재 이 예배의 집을 지을 계획은 세워지지 않았습니다.[3]

분석.

마르기트 워버그는 바하 ʼ리 예배의 집의 건축물을 "놀랍다"고 묘사합니다. 데니스 맥오인은 바하 ʼ리 예배의 집들 중 몇몇은 "현대 종교 건축의 훌륭한 예"라고 쓰고 있지만, 가장 잘 설계된 바하 ʼ 예배의 집들은 각각 독특한 특성을 가지고 있다는 점을 고려할 때 뚜렷한 바하 ʼ 건축 양식이 나타나지 않았다고 주장합니다. 대조적으로, 앤 고든 페리는 바하 ʼ리 예배소가 "특징적인 9면, 원형 돔, 고요하고 환영하는 정원, 산책로, 분수 및 기타 미적 요소로 지금까지 독특한 바하이 미학의 가장 명확한 표시"를 제공할 수 있다고 주장합니다.

워버그는 남극 대륙을 제외한 모든 대륙에 바하 ʼ리 예배소가 있다는 것은 바하 ʼ리 신앙의 세계적인 존재를 보여준다고 썼습니다. 그녀는 또한 바하 ʼ리 예배의 과 모스크 사이에는 이미지나 조각상이 아닌 기하학적 패턴의 장식, 공물이나 성찬 의식의 부재, 지역 문화 양식에 대한 건축 디자인의 적응 등 많은 유사점이 있다고 주장합니다.

와르부르크는 바하 ʼ 신전의 현장 연구에서 거의 모든 주간 예배 참석자들이 바하 ʼ인이지만, 주중에 다른 시간에는 많은 비바하 ʼ인들이 방문한다는 것을 발견했습니다. 그녀는 방문객들에게 사원을 개방하되 주중에는 대부분의 시간에 활동을 하지 않는 것이 바하 ʼ에게 "최적의 선교 전략"인지에 대해 의문을 제기했습니다. 한 사원의 명백한 목적 부족으로 인해 방문객이 혼란스러워했다는 설명에 주목했습니다. 그러나 그레이엄 하솔(Graham Hassall)은 많은 바하 ʼ리 예배의 집을 방문하는 관광객 수와 여행 가이드 및 블로그와 같은 온라인 매체에서 긍정적인 보도를 지적하며 워버그의 분석에 이의를 제기했습니다.

갤러리

참고 항목

메모들

  1. ^ 바하 ʼ울라(Bahá Nicolu'llah)는 사람들이 예배를 보기 위해 모이는 모든 건물을 가리킬 때 Mashriqu'l-Adhkarr라는 용어를 사용했습니다. 그의 후임자인 ʻ 압두엘-바하는 이 용어의 일반적인 사용을 계속하면서도 동일한 용어를 사용하는 더 구체적인 건물 유형을 설명했는데, 예를 들어 그는 둥근 9면이어야 한다고 말했습니다. ʻ아브두엘바하의 후계자인 쇼기 에펜디는 마슈리쿠엘아드카르라는 용어는 이 후자의 보다 구체적인 유형의 건물에만 적용되어야 하며, 대부분의 바하 ʼ 공동체에서 사용되는 바하 ʼ 중심지는 하지라투엘아드카르로 알려져야 한다고 썼습니다. 그 이후로, 쇼기 에펜디의 마슈리쿠엘아드카르에 대한 보다 구체적인 의미는 지속되고 있습니다. 그리고 영어로 바하 ʼ리 예배의 집 또는 바하 ʼ리 사원이라고 알려진 이러한 유형의 건물입니다.

인용

  1. ^ a b 스미스 2000, 235쪽
  2. ^ a b c 아프난 2022년.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj 2010년 모멘.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag 모든 2012b.
  5. ^ Warburg 2006, pp. 486–487.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y 벅 2010.
  7. ^ a b 1991년 모멘.
  8. ^ a b c d e f 라즈밀릭 2016.
  9. ^ 스미스 2022.
  10. ^ Hartz 2009, 페이지 107.
  11. ^ a b Adamson 2007, 303쪽.
  12. ^ 포우디 2016.
  13. ^ a b 바하 ʼ리 월드 뉴스 서비스 2012.
  14. ^ a b bahá ʼ리 월드 뉴스 서비스 2023a.
  15. ^ a b c 바하 ʼ리 월드 뉴스 서비스 2017c.
  16. ^ a b bahá ʼ리 월드 뉴스 서비스 2018b.
  17. ^ a b bahá ʼ리 월드 뉴스 서비스 2021b.
  18. ^ a b bahá ʼ리 월드 뉴스 서비스 2021c.
  19. ^ a b bahá ʼ리 월드 뉴스 서비스 2019.
  20. ^ a b bahá ʼ리 월드 뉴스 서비스 2021a.
  21. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y 라파티 & 사바 1988.
  22. ^ Warburg 2006, p. 487.
  23. ^ Warburg 2006, 490쪽.
  24. ^ a b c d e f Warburg 2006, p. 492.
  25. ^ Warburg 2006, 페이지 493.
  26. ^ a b Warburg 2006, p. 486.
  27. ^ Warburg 2006, 211쪽.
  28. ^ a b c 워버그 1993.
  29. ^ a b Stausberg 2011, 페이지 96.
  30. ^ Milnarik n.d.
  31. ^ 겔러 2019.
  32. ^ 피츠버그 포스트 가제트 2007.
  33. ^ a b 2007년 스완슨.
  34. ^ 스톡맨 2022b.
  35. ^ 스미스 2000, 236쪽
  36. ^ Stockman & van den Hoonaard 2022.
  37. ^ Zhoori 1990, 134-138쪽.
  38. ^ a b c d 룰케리 2006.
  39. ^ a b c 시드니의 사전 2008.
  40. ^ a b Hassall 2012a.
  41. ^ Hartz 2009, 페이지 124.
  42. ^ 파젤 2022.
  43. ^ a b 스미스 2000, 241쪽
  44. ^ 매킨-솔로몬 2013.
  45. ^ a b c 리저 2011.
  46. ^ a b c d 2006년 갈링턴.
  47. ^ a b 피어슨 2022년
  48. ^ 2001년.
  49. ^ Hartz 2009, 8쪽.
  50. ^ 스톡맨 2022a.
  51. ^ 스콧 2006.
  52. ^ a b c d 디아스 2017.
  53. ^ e-건축가 2017.
  54. ^ 보지코비치 2019.
  55. ^ e-건축가 2021.
  56. ^ 아치데일리 2016.
  57. ^ 바하 ʼ리 월드 뉴스 서비스 2017b.
  58. ^ 바하 ʼ리 월드 뉴스 서비스 2017a.
  59. ^ a b bahá ʼ리 월드 뉴스 서비스 2018a.
  60. ^ Adlakha 2022.
  61. ^ bahá ʼ리 월드 뉴스 서비스 2023b.
  62. ^ 바하 ʼ리 월드 1963-1968, 495쪽.
  63. ^ 바하 ʼ리 월드 1950-1954, 548쪽.
  64. ^ 1997년에 맥어.
  65. ^ 2005년 MacEo.
  66. ^ 페리 2022.
  67. ^ Warburg 2006, pp. 489–490.
  68. ^ Warburg 2006, pp. 490–493.

참고문헌

책들

  • Adamson, Hugh (2007). Historical Dictionary of the Baháʼí Faith (2nd ed.). Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5096-5.
  • Afnan, Elham (2022). "Ch. 39: Devotional Life". In Stockman, Robert H. (ed.). The World of the Bahá’í Faith. Oxfordshire, UK: Routledge. pp. 479–487. doi:10.4324/9780429027772-45. ISBN 978-1-138-36772-2.
  • Fazel, Seena (2022). "Ch. 43: Europe". In Stockman, Robert H. (ed.). The World of the Bahá’í Faith. Oxfordshire, UK: Routledge. pp. 532–545. doi:10.4324/9780429027772-50. ISBN 978-1-138-36772-2.
  • Garlington, William (2006). "Indian Baha'i tradition". In Mittal, Sushil; Thursby, Gene R. (eds.). Religions of South Asia. London: Routledge. pp. 247–260. ISBN 0415223903.
  • Hartz, Paula (2009). World Religions: Baha'i Faith (3rd ed.). New York, NY: Chelsea House Publishers. ISBN 978-1-60413-104-8.
  • Hassall, Graham (2012b). "The Bahá'í House of Worship: Localisation and Universal Form". In Cusack, Carol; Norman, Alex (eds.). Handbook of New Religions and Cultural Production. Brill Handbooks on Contemporary Religion. Vol. 4. Leiden: Brill. pp. 599–632. doi:10.1163/9789004226487_025. ISBN 978-90-04-22187-1. ISSN 1874-6691.
  • MacEoin, Denis (1997). "Baha'ism". In Hinnells, John R. (ed.). The Penguin Handbook of the World's Living Religions. London: Penguin Books. pp. 618–643. ISBN 0140514805.
  • MacEoin, Denis (2005). "Baha'ism: Some Uncertainties about its Role as a Globalizing Religion". In Warburg, Margit; Hvithamar, Annika; Warmind, Morten (eds.). Bahaʼi and Globalisation. Aarhus: Aarhus University Press. pp. 287–306. ISBN 8779341098.
  • Momen, Moojan (1991). "The Baha'i Community of Ashkhabad; its Social Basis and Importance in Baha'i History". In Akiner, Shirin (ed.). Cultural Change and Continuity in Central Asia. London: Routledge. pp. 278–305. doi:10.4324/9780203038130. ISBN 9780203038130.
  • Pearson, Anne M. (2022). "Ch. 49: South Asia". In Stockman, Robert H. (ed.). The World of the Bahá’í Faith. Oxfordshire, UK: Routledge. pp. 603–613. doi:10.4324/9780429027772-56. ISBN 978-1-138-36772-2.
  • Perry, Anne Gordon (2022). "Ch. 25: Artistic Expression". In Stockman, Robert H. (ed.). The World of the Bahá’í Faith. Oxfordshire, UK: Routledge. pp. 291–304. doi:10.4324/9780429027772-30. ISBN 978-1-138-36772-2.
  • Smith, Peter (2022). "Ch. 41: The History of the Bábí and Bahá'í Faiths". In Stockman, Robert H. (ed.). The World of the Bahá’í Faith. Oxfordshire, UK: Routledge. pp. 501–512. doi:10.4324/9780429027772-48. ISBN 978-1-138-36772-2.
  • Stausberg, Michael (2011). Religion and Tourism: Crossroads, Destinations, and Encounters. Oxfordshire, UK: Routledge. ISBN 9780415549318.
  • Stockman, Robert (2022a). "Ch. 45: Latin America and the Caribbean". In Stockman, Robert H. (ed.). The World of the Bahá’í Faith. Oxfordshire, UK: Routledge. pp. 557–568. doi:10.4324/9780429027772-52. ISBN 978-1-138-36772-2.
  • Stockman, Robert (2022b). "Ch. 46: North America". In Stockman, Robert H. (ed.). The World of the Bahá’í Faith. Oxfordshire, UK: Routledge. pp. 569–580. doi:10.4324/9780429027772-53. ISBN 978-1-138-36772-2.
  • Stockman, Robert; van den Hoonaard, Will C. (2022). "Ch. 51: Sub-Saharan Africa". In Stockman, Robert H. (ed.). The World of the Bahá’í Faith. Oxfordshire, UK: Routledge. pp. 622–636. doi:10.4324/9780429027772-58. ISBN 978-1-138-36772-2.
  • Warburg, Margit (2006). Citizens of the World: A History and Sociology of the Bahaʹis from a Globalisation Perspective. Brill. ISBN 978-90-04-14373-9.
  • Zohoori, Elias (1990). Names and Numbers. Jamaica: Caribbean Printers Limited. ISBN 976-8012-43-9.

백과사전

뉴스미디어

다른.

더보기

학술출판사

바하 ʼ 출판사

  • Badiee, Julie (1992). An Earthly Paradise: Baháʼí Houses of Worship Around the World. Oxford, UK: George Ronald. ISBN 0-85398-316-X.
  • Carter, Joe; Afnan, Nooshfar (2022). Baha'i House of Worship: Design, Construction and Community. Oxford, UK: George Ronald. ISBN 978-0-85398-639-3. OCLC 1324467914.

외부 링크