민족학
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민족학(그리스어: θοςςς ethn ethn, '국가'[1]를 뜻하는 etnos)은 다양한 민족의 특성과 그들 사이의 관계(문화, 사회, 사회문화 인류학)[2]를 비교하고 분석하는 학문 분야이다.
과학 분야
민족학에서는 단일 집단을 문화와의 직접적인 접촉을 통해 연구하는 것과 달리 민족학에서는 민족학자들이 취합한 연구를 취합하여 서로 다른 문화를 비교하고 대조한다.
용어 ethnologia(민족학) 있는 그의 역사에 규정되 ivrisqve을 사용했다 아담 프란츠 Kollár(1718-1783)에 있는 것으로 여겨진다 pvblici Regni Vngariae amoenitates 발표한 비엔나에서 1783년.=[3]국가들 및 국민들의 과학 혹은 그들이 발견의 기원과 언어, 관습, 그리고 다양한 것을 기관으로 문의하여인의 공부.민족과 민족을 더 [4]잘 심판하기 위해 마침내 조국과 고대 자리로 들어가게 된다."
언어적, 문화적 다양성에 대한 콜라의 관심은 그의 모국인 다민족과 다국어 헝가리 왕국의 상황과 슬로바크 사이의 그의 뿌리, 그리고 더 [5]먼 발칸에서 오스만 제국이 점차 후퇴한 후에 나타나기 시작한 변화에 의해 촉발되었다.
민족학의 목표 중에는 인류의 역사를 재구성하고 근친상간 금기와 문화의 변화와 같은 문화적 불변의 형성과 19세기 이후 다양한 철학자들(헤겔, 마르크스, 구조주의 등)에 의해 비판되어 온 "인간 본성"에 대한 일반화 형성이 있었다.세계 일부 지역에서는 민족학이 독립적인 조사와 교육학적 교리를 따라 발전했고, 문화 인류학은 특히 미국에서 우세해지고 있고, 영국에서는 사회 인류학이 지배적이다.세 용어 사이의 구분이 점점 모호해지고 있다.민족학은 18세기 후반부터, 특히 유럽에서 학문 분야로 여겨져 왔고, 때때로 인간 집단을 비교 연구한 것으로 여겨진다.
15세기 유럽 탐험가들에 의한 미국 탐험은 "기타"의 개념과 같은 서양의 새로운 개념을 형성하는데 중요한 역할을 했다.이 용어는 잔혹한 야만인으로 보이거나 혹은 "고귀한 야만인"으로 보이던 "야만인"과 함께 사용되었습니다.따라서, 문명은 훨씬 더 일반적으로 공유되는 민족중심주의의 전형적인 반대인 바르바리에 대해 이원적인 방식으로 반대되었다.예를 들어 클로드 레비 스트라우스의 구조 인류학과 같은 민족학의 진보는 직선적 진보의 개념에 대한 비판으로 이어졌으며, 이는 누적적 성장에 의해 구성된 제한된 역사관에 너무 의존한다고 판단된다.
레비 스트라우스는 종종 식인 풍습에 대한 몽테뉴의 에세이를 민족학의 초기 사례로 언급했다.레비 스트라우스는 구조적인 방법을 통해 인간 사회의 보편적인 불변성을 발견하는 것을 목표로 했고, 그 중 가장 근친상간 금기라고 믿었다.하지만, 그러한 문화적 보편주의의 주장은 마르크스, 니체, 푸코, 데리다, 알투세르, 들뢰즈를 포함한 다양한 19세기와 20세기 사회 사상가들에 의해 비판을 받아왔다.
프랑스의 민족학 학파는 1950년대 초반부터 그 분야의 발전에 특히 중요했다.이 운동의 중요한 인물로는 Lévi-Strauss, Paul Ribett, Marcel Griaule, Germine Diterlen, Jean Rouch 등이 있다.
학자
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ "ethno-". Oxford Dictionaries. Oxford University Press. Retrieved 21 March 2013.
- ^ "ethnology". Oxford Dictionaries. Oxford University Press. Retrieved 21 March 2013.
- ^ 즈마고 슈미텍과 보지다르 예체르니크, 슬로베니아의 인류학적 전통.한 F. 베르멜렌과 아르투로 알바레스 롤단, eds.필드워크 및 각주: 유럽 인류학사 연구1995.
- ^ Kollarr, Adam Frantishek - Historiae julisque publici Regni Ungariae amoenites, I-II.빈, 1783년
- ^ 게오르기서 지아너, "전체 인류 발견: 헤겔의 거울로 본 인류학의 기원"한 F. 베르멜렌과 아르투로 알바레스 롤단, eds.필드워크 및 각주:유럽 인류학사 연구 1995년.
참고 문헌
- 포스터, 요한 게오르크 아담대영제국 국왕의 슬루프를 타고 세계일주 항해, 결의, 선장이 지휘한다. 제임스 쿡, 1772년, 3, 4, 5년 동안 런던 (1777년)
- 레비-스트라우스, 클로드친족관계의 기초구조, 1949년, 구조인류학(1958년)
- 모스, 마르셀에사이 수르 돈(Essai sur le don)으로 출판되었습니다. 1925년 Forme et raison de l'change dans les sociétés archaques, 선물경제에 관한 이 고전적인 텍스트는 The Gift: 고대사회에서 교환의 형태와 이유.
- 메이버리 루이스, 데이비드Akwe-Shavante society(1967), 민족 정치: 라틴 아메리카의 원주민(2003년).
- 클라스트레스, 피에르국가에 대항하는 사회(1974년).
- 팝, 미하이, 글라우코 상가."Problemi generali dell'etnologia europea", La Ricerca Folklorica, No.1, La cultura popolare. 질문이토리허(1980년 4월), 페이지 89~96.
외부 링크
- 유럽의 민족학이란 무엇인가?
- 웹 페이지 "독일 인류학/민족학 1945/49-1990"
- 언어는 전 세계에서 볼 수 있는 언어 및 민족 그룹을 호스트 국가별로 분류하여 설명합니다.
- 인류학 부문, 미국 자연사 박물관 - 태평양, 북미, 아프리카, 아시아 민족학 컬렉션에서 원본 카탈로그 페이지, 필드 노트 및 사진에 링크된 16만 개 이상의 개체가 온라인으로 제공됩니다.
- 국립민족학박물관 - 일본 오사카
Wikisource 텍스트:- Rhyn, G. A. F. Van (1879). "Ethnology". The American Cyclopædia.
- McGee, W. J. (1905). "Ethnology". New International Encyclopedia.
- "Ethnology". The Nuttall Encyclopædia. 1907.
- "Ethnology and ethnography". Encyclopædia Britannica (11th ed.). 1911.
- "Ethnology". The New Student's Reference Work. 1914.
- Butler, Amos W. (1920). "Ethnology". Encyclopedia Americana.
- "Ethnology". Collier's New Encyclopedia. 1921.
