시각인류학

Visual anthropology

시각인류학은 부분적으로 민족지적 사진, 영화, 그리고 1990년대 중반 이후 새로운 미디어의 연구와 생산과 관련된 사회인류학의 하위 분야이다.최근에는 과학과 시각문화의 [1]역사학자들에 의해 사용되고 있다.때때로 민족지적 필름과 잘못 결합되기는 하지만, 시각 인류학은 훨씬 더 많은 것을 포함하는데, 춤과 다른 종류의 공연, 박물관과 아카이브, 모든 시각 예술, 그리고 대중 매체의 생산과 수신과 같은 모든 시각적 표현에 대한 인류학적 연구를 포함한다.많은 문화의 역사와 표현 분석은 시각 인류학의 일부입니다. 연구 주제에는 모래 그림, 문신, 조각 및 부조, 동굴 그림, 스크림쇼, 보석, 상형 문자, 그림 및 사진이 포함됩니다.또한 하위 영역의 영역 내에는 인간의 시각, 미디어의 속성, 시각적 형태와 기능의 관계, 그리고 시각적 표현의 적용적 공동 사용에 대한 연구가 있다.

멀티모달 인류학몰입형 가상현실, 증강현실, 모바일 앱, 소셜 네트워킹, 게임과 영화, 사진, 예술 등의 신기술이 인류학 연구, 실습 및 교육을 어떻게 재편하고 있는지를 고찰하는 서브필드의 최신 전환을 설명합니다.

역사

1880년대 인류학이 학문으로 등장하기 전부터 민족학자들은 사진을 [2]연구 도구로 사용했다.인류학자와 비인류학자는 민족지학을 복원하는 정신으로 이 작업의 대부분을 수행하거나 멸종될 것으로 예상되는 사회의 삶의 방식을 후세를 위해 기록하려는 시도를 했다(예를 들어 에드워드 [3]커티스의 아메리카 원주민 사진 참조).

인류학 영화 제작의 역사는 논픽션과 다큐멘터리 영화 제작의 역사와 얽혀있다. 그러나 민족학 영화의 진정한 하위 장르로 여겨질 수 있다.다른 민족지학의 첫 번째 영화 중 일부는 루미에르 장비로 만들어졌다(Promenades des Eléphants à 프놈펜, 1901).[4]북극 사람들의 을 연대기화한 영화로 가장 잘 알려진 로버트 플래허티는 1913년 그의 감독관이 북쪽 탐험에 카메라와 장비를 가지고 가자고 제안하면서 영화 제작자가 되었다.Flaherty는 전통적인 이누이트의 생활 방식에 초점을 맞추면서 영화 주제들 사이에서 현대성을 띠는 몇 가지 예외 없이 (그의 제보자들이 바다코끼리를 죽이는 것을 돕기 위해 소총을 사용하는 것을 거부할 정도로) 그가 그들을 촬영하면서 작살로 만든 것이라고 Barnouw는 말했다. 이 장면은 Nanook에서 그들의 "프리스티나" 컬처의 증거로 사용되었다.e) 이 패턴은 많은 민족지적 영화에서도 지속된다(로버트 가드너의 죽은 새의 예 참조).

1940년대와 1950년대 초, Hortense Powdermaker,[5] Gregory Bateson, Margaret Mead(발리에서의 트랜스댄스), Mid and Roda Metroux, eds.(The Study of Culture at a Distance,[6] 1953)와 같은 인류학자들은 대중 매체와 시각적 표현에 대한 인류학적 관점을 가져왔다.칼 G. 하이더2006년 Etnographic Film 개정판에서 베이슨과 미드 이후 시각인류학의 역사는 20세기 후반 대부분 동안 활동한 네 명의 남성, 즉 장 루치, 마셜, 로버트 가드너, 그리고 팀 애쉬의 중요한 작품으로 정의된다고 언급했습니다.이 네 가지를 중심으로 민족지적 필름의 형태를 알 수 있다.(p.15)Peter [7]Loizos를 포함한 많은 사람들은 이 엄선된 그룹에 영화제작자/작가인 David MacDougall의 이름을 추가할 것이다.

1966년, 영화제작자 Sol Worth와 인류학자 John Adair는 애리조나의 Navajo 인디언들에게 16mm 필름을 촬영하는 방법을 가르쳤다.그 가설은 나바호족에 의한 예술적 선택이 나바호족 세계의 '[8]관념적 구조'를 반영할 것이라는 것이었다.이 실험의 목적은 주로 민족학적 그리고 이론적인 것이었다.그러나 수십 년 후, 이 작업은 포토보이스에서 가상 박물관 컬렉션에 이르기까지 다양한 참여적이고 응용적인 인류학적 이니셔티브에 영감을 주었고, 이 이니셔티브는 지역 협력자들에게 힘을 [9][10][11][12]실어주기 위한 전략으로 카메라를 제공했습니다.

미국에서는 1958년 하버드 피바디 고고학민족학 박물관영화 [13]연구 센터를 설립하면서 시각 인류학이 처음으로 구입을 시작했다.영국 맨체스터 대학의 그라나다 시각 인류학 센터는 1987년에 설립되어 MA, MPhil 및 PhD 학생들에게 인류학 및 영화 제작 교육을 제공하고 졸업생들은 지금까지 300편 이상의 영화를 제작했습니다.존 콜리어 주니어는 1967년에 이 분야의 첫 표준 교과서를 집필했고, 1970년대의 많은 시각 인류학자들은 중요한 비판적 관점을 롤랜드 바트와 같은 반도학자들에게 의존했다.시각인류학의 역사에 대한 공헌은 에밀리에 드 브리가드(1967),[14] 파드와 엘 인디(2004)[15] 및 베이트 엥겔브레흐트(2007)[16]의 공헌을 포함한다.Marcus Banks와 Jay Ruby가 편집한 보다 넓은 의미에서 시각인류학을 이해하는 최근의 역사는 Made To Be Seen: Historical Perspectives on Visual Entology입니다.[17]인류학적 렌즈를 인도에 돌리는 것은 시각인류학의 역사를 제공한다(Khanduri [18]2014).

현재 시각 인류학 협회(SVA)는 미국 인류학 협회(AAA)의 한 섹션으로 미국의 하위 분야를 대표한다.

미국에서는 매년 AAA의 연례 영화 [19]및 미디어 페스티벌뿐만 아니라 마가렛 미드 영화제에서도 민족지학적 영화가 상영된다.유럽에서는 영국 왕립인류학연구소 영화제, 프랑스 장루흐 영화제, 오스트리아 에스노시네카에서 민족지적 영화가 상영된다.수십 개의 다른 국제 영화제들이 정기적으로 북유럽인류학영화협회 [20]뉴스레터에 등재되어 있다.

선사시대 시각적 표현 연대표와 폭

미술사학자들은 분명히 같은 물건과 과정에 관심을 가지고 있지만, 시각 인류학은 이러한 유물들을 전체적인 문화적 맥락 안에 둔다.특히 고고학자들은 인간과 그들의 문화가 더 넓은 지역뿐만 아니라 인접한 풍경으로 확산되는 것을 이해하기 위해 시각 발달의 단계를 이용한다.BP 10,000년 무렵에는[21] 보트족에 의해 잘 발달된 그림문자의 시스템이 사용되었고, 항해와 글쓰기, 스토리텔링과 예술적 표현의 매개체로서 중요한 역할을 했을 것이다.초기 시각적인 표현은 종종 여성의 형태를 보여주며, BP 28,000년 경에 여성의 몸에 옷이 나타나는데, 고고학자들은 이것이 현재 구 유럽의 직조 발명과 일치한다는 것을 알고 있다.이것은 시각인류학의 총체적인 본성의 한 예로서, 겉으로 드러나는 옷을 입은 여성을 그린 피규어는 단순한 예술의 대상이 아니라 당시의 옷차림, 집안 조직(그들이 발견된 곳), 재료의 이동(점토가 어디에서 왔는지), 과정(점토를 굽는 것이 공동화되었을 때)을 볼 수 있는 창문이다.mmon)은 언제 짜기가 시작되었고, 어떤 짜기의 흔적이 있는지, 그리고 그 당시 인간의 삶의 다른 부분에서 어떤 문화적 변화가 일어났는지 묘사하고 있다.

시각인류학은 영화를 만들고 이해하기 위한 자체 노력에 초점을 맞춤으로써, 인간의 시각적 표현에 대한 많은 원칙과 이론을 세울 수 있다.

시각 인류학 학술 프로그램 목록

영화 목록

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

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추가 정보

  • 시각인류학 - 문화인류학 백과사전, Jay Ruby의 기사
  • 디지털 거울 속의 시각인류학: 컴퓨터 보조 시각인류학, 마이클 D의 기사.피셔와 데이비드 자이틀린, 캔터베리 켄트 대학교
  • Legends Asch와 Myerhoff는 새로운 세대의 시각인류학자에게 영감을 준다 - Susan Andrews의 기사 [1]
  • 핑크색, 사라 "시각적 민족지학을 하는 중"이미지, 미디어 및 표현"을 참조하십시오.Sage, 런던, 2012년
  • 뱅크스, 마커스, 루비, 제이 "Made to Been: 시각인류학의 역사에 대한 관점"시카고 대학교 출판부, 2011년

외부 링크

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