전설의 조상

Legendary progenitor

전설적 조상은 왕조,[1] 민족, 부족 또는 민족 집단의 공통 조상으로 여겨지는 전설적이거나 신화적인 인물이다.

개요

에트루리아고대 그리스 시대에는 전설적인 조상들과 연관된 남성성, 여성성, "게노스" 또는 혈통이 가족 정체성의 기본 개념이었다.그리스인들은 제우스, 헤라, 헤스티아, 헤르메스의 신화적 삶에서 가족 기능성의 원리를 보여주었다.여기에는 공동 회식, 그리고 비토로 시골리와 유제나 스카비니가 "가족 관계에 내재된 폭력의 핵심에 반대하기 위해" 배치되었다고 묘사한 자선 활동의 한 형태인 "카리스"가 포함되었다.에트루스코-로마 문화는 그리스에서 발전했으며, 그리스에서는 각 "씨족"들이 다양한 가신과 함께 그들만의 신격화된 영웅, 왕자 또는 데미 신을 가지고 있었다.영웅이나 전설의 조상을 포함한 가계도의 확대는 사회적 지위를 높이고 개인의 재산을 축적하는 데 사용되었다.로마의 가부장제 가문은 후대의 유럽 왕조와 함께 이러한 가족문화의 [2]변화에 따라 교황으로 선출되는 등 권력투쟁을 벌였다.

세계 각지의 사람들은 자신들이 다양한 동음이의어 또는 신화적 조상들의 후손이라고 추측해 왔다.이탈리아인들이탈리아인, 리두스리디아인, 피닉스와 연관된 페니키아인, 시칠리아의 전설적인 조상은 시쿨루스, 펠라스기아인들펠라스구스를 존경하고, 도루스로 거슬러 올라가는 도리아인들은 에올루스와, 헬레네인들헬렌을 존경한다고 주장했다.전설의 조상들은 또한 그들의 이름을 장소에 붙였고 멤피스는 메네스에 의해 건설되었고 니누스에 [3]의해 니누스에 의해 건설되었다고 주장되었다.

후에 영국의 지명들은 전설적인 족장이나 앵글로색슨 왕의 이름이 붙여졌다.Isaac Taylor는 "역사적 진실의 조각들이 보존되었다"그러나 그는 "우리가 도출할 수 있는 결론에 대해 가장 신중을 기해야 한다"고 지적한다.전통은 일반적으로 모호하고 모호하며, 이러한 유적지와 관련된 이름을 가진 사람들은 신화적인 존재,[3] 또는 엄밀히 말하면 에포니메틱한 존재만을 가지고 있는 경우가 많습니다.

유럽

아르메니아 신화에서, 헤이크 나하페트로도 알려진 헤이크 대왕 또는 위대한 헤이크는 아르메니아 국가의 전설적인 족장이자 창시자이다.그의 이야기는 아르메니아 역사학자인 모제스 오브 오르트네에 의해 전해지고 있다.[4]

다양한 그리스 신화에서, 멜람푸스는 거대하고 긴 선견자의 전설적 조상이다.그의 형제 비아스와 함께, 그들은 아르기아에서 영토의 왕이 되었고 호메로스의 오디세이에서 지도자로 인정받았다.그의 손자는 예언자 테오클리메노스[5]기록되어 있다.

니콜로 마키아벨리고대 로마에서 트로이 목마 아이네이아스와 로물루스가 번갈아 도시의 전설적인 창시자라고 불리는 방법에 대해 논의했다.그는 "누가 로마의 건축을 검사하는 것이 아이네이아스를 최초의 조상[프리모 자손]으로 삼는다면, 그것은 외국인이 건설한 도시들일 것이고, 로물루스를 가져간다면, 그것은 그 지역 토박이들이 건설한 도시들일 것이다."라고 말하면서, 한 조상의 선호가 어떻게 한 조상의 역사관에 영향을 미칠 수 있는지를 고려했다.마키아벨리는 선호하지 않으며 로마가 "아무에게도 의존하지 않고 자유로운 시작"[6]을 했음을 시사한다.

밀 에스파인은 기독교의 에서 아일랜드게일스 또는 고이델스의 전설적 시조로 기록된다.그는 밀레시아인들을 아일랜드의 [7]최종 거주자로 이끌었을 것이라고 제안되었다.

미에슈코 1세의 다섯 조상과 수레꾼 피아스트의 아버지인 초시스코는 모두 폴란드 [1]피아스트 왕조의 전설적인 조상으로 제시되어 왔다.

중동

중동에서 아브라함(원래 아브람)은 성경[8]코란에서 아랍인유대인의 가장으로 여겨진다.창세기에서 그는 하나님으로부터 영광을 축복받았다. "너의 이름은 아브라함이 될 것이다. 내가 너를 많은 [Genesis 17:5]민족의 아버지로 만들었다."

아시아

탄군은 우리 [9]민족의 전설적인 조상이다.

인도 힌두교에서 리시족은 리그 베다에서 마누를 인도 민족의 전설적 조상으로 여겼다.이 전통은 브라만나, 푸라나, 마츠야 푸라나, 비슈누 푸라나, 아이타레야 브라하마에서 계승되었다.브라흐마는 마누의 [10]시조로도 언급된다.

냐트리 첸포는 티벳 [11]왕들의 소위 "야룽 왕조"의 전설적인 시조였다.첸포, 즉 "그냐크리방산포"는 인도 왕조의 후손으로,[12] 그래서 부처와 연결되었다고 알려져 왔다.티베트에서는 이 용어가 영적인 조상과도 관련이 있다.티베트 불교 신자들은 그들의 조상이 유명한 선생님이나 번역가라고 믿는다.그들은 단일 영적 조상이 다른 지리적 위치에 있는 다양한 사람들에게 동시에 화신할 수 있다고 생각한다.이 조상들은 그들의 특성과 물리적 위치에 따라 이름이 붙여진다.를 들어, "Rgya의 스승인 사자 왕자", "Karma, 지식의 빛과 Dpal-spuns의 Mkhyen-brtse 사랑"[13] 등이 있다.

중국 신화에서 여신은 모든 인류의 전설적인 조상이다.그녀는 또한 마법의 [14]돌을 만든다.그녀의 남편 Fu Xi는 점괘의 시조이자 [15]숫자의 수호신이 될 것을 제안받았다.

발리에서는 전설적인 조상 또는 "스탬베이더"와우라우라고 불렀습니다.그는 5개의 카스트 제도를 확립한 마자파히트의 신화적인 브라만 대제사장이었다.[16]그는 5명의 부인과 5명의 자녀를 두었으며 카메누, 나우바, 겔겔, 카유수니아, 안다판 [17]같은 브라만족을 세웠다.

비자야 왕자는 스리랑카 신할라족의 전설적인 원시인으로 거론되고 있다.그는 스리랑카 팔리 연대기에 초대 왕으로 기록되어 있으며 신화적인 탐구를 떠나는 것으로 묘사되어 있다.칸디 왕국은 칸디 [18]조약에 따라 영국에 의해 폐위될 때까지 군주를 계속 통치했다.

아메리카 대륙

신화 속 조상들은 아르헨티나 음비아족에 의해 노래, , 기악 공연으로 존경을 받는다.그들의 노래는 새로운 아이들의 영혼으로 환생한다고 믿어지는 다양한 신들의 이름을 불러낸다.그들의 수많은 전설적인 조상들은 [19]"지상에서의 그들의 자녀들에 의해 행해진 독재 행위"로 여겨진다.

패트릭 울프는 그의 연구 동물과 식물의 숭배(1869년, 1870년)에서 아메리카 원주민에 의해 행해진 토템주의에서의 전설적인 조상들의 역할에 관한 스코틀랜드 민족학자 존 퍼거슨 맥레넌의 연구에 대해 논의했다.그는 "부계 토템 주식은 후속적이고 숭고한 신학이 발달할 수 있는 기초를 제공하기에 적합한 가상의 조상들을 타고났다"[20]고 제안했다.

아프리카

인류의 조상인 노모가 하늘에서 내려온 것으로 추정되는 '세계의 문'

David Conrad는 고대 말리의 지배 엘리트들이 이슬람 조상들의 합성 캐릭터를 어떻게 전설의 조상들로 채택했는지에 대해 논한다.이러한 합성 이미지는 포사나라고 불리는 인물로서 논의되며, 그의 전설은 "예언자의 삶과 시대로부터 느슨하게 연결된 사건들의 콜라주"로 전해진다.포사나의 이야기 조각들은 빌랄 이븐 라바 알-하바시수라카 빈 [21]말릭의 삶에서 일어난 사건들과 연관되어 있다.

호주.

호주Arnhem Land에서 군윙구 사람들은 우루가그와 와람룬디를 그들의 조상이라고 생각하고 그들의 부족 [22]예술에 그들을 묘사해왔다.

로버트 알룬 존스는 볼드윈 스펜서의 호주 아룬타 부족의 알체링가 조상들에 대한 연구에 대해 "울타나" 정신과 "아룸부링가" 정신 모두를 가지고 있다고 논의했다.한 명의 알케링가 [23][24]조상의 영혼의 반영으로 반복적으로 환생하는 시지한 영혼.

초기 생성자

창조 신화에서, 최초의 남자와 여자는 그 개념을 전 인류로 확장한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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