통가의 문화

통가대 학생들이 전통 카일라오 춤을 추고 있다.

통안 군도는 라피타 후기에 정착한 이후 약 3000년 동안 거주해왔다. 그 주민들의 문화는 이 오랜 기간에 걸쳐 확실히 크게 변화했다. 17세기 후반과 18세기 초 유럽 탐험가들이 도착하기 전, 통인들은 가장 가까운 오세아니아 이웃인 피지와 사모아와 자주 접촉했다. 19세기에 들어서면서 서양 무역업자와 선교사들의 등장으로 통안 문화는 극적으로 변했다. 어떤 오래된 믿음과 습관은 버려졌고 다른 것들은 채택되었다. 19세기에서 20세기 초에 만들어진 몇몇 숙박시설들은 현재 서구 문명의 변화에 의해 도전을 받고 있다. 따라서 통안 문화는 통일이나 획일적인 정사와는 거리가 멀며, 통안 문화 자체가 '통안'이 무엇을 하는 것인지, 하지 않는 것인지에 대해서는 크게 다를 수 있다. 현대의 통인들은 종종 해외 땅과 강한 유대를 가지고 있다. 그들은 뉴질랜드의 이주 노동자들이거나 뉴질랜드, 호주, 미국에서 살고 여행했을 것이다. 많은 통인들은 현재 통안 디아스포라에서 해외에서 살고 있으며 통가에 남기를 선호하는 가족 구성원(종종 고령자)에게 집으로 송금한다. 통인 자신들은 흔히 두 가지 다른 맥락에서 활동해야 하는데, 그들은 흔히 통인 전통 방식인 앙가파통가와 서양 방식인 앙가파팔랑기라고 부른다. 문화적으로 능숙한 통안은 규칙의 집합과 그 규칙들 사이를 전환해야 하는 시기를 모두 배운다.

통인들이 앵가파통가라고 보는 것에 한정하는 통가 문화에 대한 어떤 설명도 사람들이 실제로 무엇을 하는지, 통가나 디아스포라에서 사람들이 실제로 무엇을 하는지 심각하게 왜곡된 견해를 줄 것이다. 왜냐하면 숙박시설은 앙가파팔랑가에게 만들어지기 때문이다. 다음의 계정은 통안 문화의 이상화와 지상화를 동시에 제공하려고 한다.

생계

전통적으로, 어업과 농업은 대다수의 통인들의 생계를 담당해 왔다. 주요 식량 작물로는 고구마, 바나나, 유카, 타로, 거대한 타로 등이 있다. 현금 작물에는 호박과 호박이 포함되어 있는데, 최근 몇 년 동안 바나나와 코프라를 대체하여 가장 큰 농산물 수출품이 되었다. 바닐라는 또 다른 중요한 현금 작물이다.^[1]

종교

통가 코로모투아의 한 교회.

왕과 왕실의 대다수는 자유 웨슬리안 교회(메토디스트)의 일원으로, 이 나라에서 4만여 명의 신도를 주장하고 있다. 이 나라에는 4개의 다른 감리교 교파뿐만 아니라 많은 (아주 작은) 오순절과 복음주의자들이 있다. 로마 카톨릭 교회와 각 교회들은 그 나라에서도 강한 존재감을 가지고 있다. 통가에는 작은 제7일 재림교회 단체와 성공회 교회, 그리고 바하이 신앙의 신자들이 몇 명 있다. 심지어 몇몇 통가 이슬람교도들도 있다.

6만 명이 넘는 회원을 갖고 있다고 주장하는 통가 예수 그리스도의 후일 성도 교회가 어떤 영향을 미치는지 주목해야 한다.

통근자들은 열렬한 교인이다. 감리교 예배는 보통 전화와 응답 구조를 따른다. 교회에서 노래하는 것은 종종 아카펠라로 행해진다. 교회는 주로 인구의 정신적 요구에 참여하지만, 주요 사회적 중심지로서의 역할도 한다. 그 결과 다른 교파의 교회에 다니는 사람들은 절대 외면을 받지 않는다.

통가에서의 일요일은 휴식과 예배를 드리는 날로 기념되고, 엄격한 안식년주의가 헌법에 봉안되어 있다. 일요일에는 경찰 장관의 특별 승인을 받은 후 필수 서비스를 제외한 어떤 거래도 허용되지 않는다. 범법자들은 벌금이나 투옥의 위험을 무릅쓴다.

인생구절

남성 할례

접촉 후 통가에서는 새로 태어난 수컷이 카무(tefe)로 되어 있거나, 성기 밑면에 있는 포피에 한 개의 슬릿을 베어서 할례를 받았다. 이것은 기독교의 성경적 맥락에 대한 실천이다. 그 후, 그 가족은 새로운 "남자"를 위한 잔치를 열었다. 할례는 지금도 행해지고 있으나 지금은 비공식적으로 행해지고 있다. 때때로 그것은 집에서, 친척들이 참석한 가운데 행해진다. 더 흔히 소년, 또는 소년 무리가 병원에 가서 위생상태에서 수술을 한다.

첫 월경 (메나르체)

사전 접촉 통가에서는 한 소녀의 첫 월경이 잔치로 축하되었다. 이 관습은 20세기 중반까지 계속되었고, 그 시점에서 그것은 인기를 잃었다.

죽음

현대의 장례식은 부유하지 않은 통 사람들에게도 대규모의, 잘 차려진 행사들이다. 친척들이 모이고, 그렇게 하기 위해 종종 먼 거리를 여행한다. 많은 양의 식량이 기부된 후 장례식과 장례식이 끝난 후 군중에게 분배된다. 장례 관행은 소개된 기독교 의례와 관습(깨어짐과 기독교 매장 등)과 사전 접촉 시대에서 살아남는 오래된 토착 풍습이 혼합된 것이다. 예를 들어, 조문객들은 검은색(서양 관습)을 입지만, 또한 매트를 허리에 감는다. 매트의 종류와 크기는 상인과 고인의 관계를 선언한다.

통안 가족들은 가능한 한 가장 크고 웅장한 장례식을 치르기 위해 반드시 경쟁하는 것은 아니지만, 그들은 관습적인 모든 것을 함으로써 고인에 대한 존경을 보여주기 위해 노력한다. 이것은 직계 가족, 심지어 대가족의 자원에 큰 부담을 줄 수 있다. 때로는 장례식을 파카마시바(fakamasiva)라고 부르기도 하는데, 이는 가난을 초래하는 사건이다.

범죄

강력범죄는 제한적이지만 증가하고 있으며, 대중의 인식은 이를 해외에서 자란 동족들의 귀환과 연관시킨다. 몇몇 주목할 만한 사례들은 미국에서 유아기 때부터 자란 젊은이들을 포함한다. 그들의 가족은 그들을 위해 시민권을 얻는 것을 게을리했고 미국 사법 제도에 연루되어 추방되었다. 지금 이 순간^[when?] 범죄는 경찰보다 더 빨리 증가하고 있으며 앞으로도 심각한 문제로 남을 것으로 예상된다. 부의 증가도 빈부격차를 증가시켜 빈부격차를 심화시켜 빈집털이범이 늘고 있다.

지금 이 순간 통가의 대부분의 교도소들은 여전히 낡은 자유방임주의 태도를 고수하고 있다. 보통 울타리도 없고 철창도 없고 해서 수감자들이 탈출하기가 아주 쉽다. 이 시스템은 그러한 시스템을 경멸적으로 취급할 수 있는 외국 출생/성장 범죄자의 유입에 적응하여 변경해야 할 수도 있고, 또는 도피자나 재범자를 폐쇄형 감옥에 두는 최소/최대 보안 감옥 시스템을 개발해야 할 수도 있지만, 현재로선 교도관들이 수용자의 호의에 대해 신뢰할 수 있다.몇몇은 감옥에 있는 것을 기뻐하고, 가족들에게 강요하는 것에 개의치 않는다. 감옥에 있는 것에 대한 사회적 오명은 없지만, 물론 그것은 범죄를 억제하는 역할도 하지 않는다.

더 골치 아픈 것은 청소년 범죄자들이 "자랑할 돈이 있고 싶어 하는 남학생들"이며 강도 사건으로 체포된다. 청소년 감옥이 없기 때문에, 그들은 경화 범죄자들과 함께 주요 감옥에 갇히게 된다. 한동안 통가타푸 앞바다의 작은 섬인 타우(Tau)에 그들을 감금하려 했지만 그것도 이상적이지 않았다.

1990년대 중국 이민은 통안 원주민들(특히 홍콩 출신들, 베이징 인수 전에 도망치기 위해 통안 여권을 구입한 사람들)에게 원성을 불러일으켰다. 오늘날 많은 폭력적인 범죄는 이 중국인들을 대상으로 하고 있다.

그러나 통가를 떠난 통인들 사이에서는 폭력이 증가하고 있다. 1987년 3월 7일, 디즈니랜드 주차장에서 15세의 한 아이가 치명상을 입었다. 이 사건은 경쟁자인 사모안과 통안파 조직원들 간의 이른 아침 대결로 시작되어 싸움으로 번졌다. 또 다른 참가자는 2급 살인죄로 유죄를 선고받았지만, 이후 주 항소심에서 유죄 판결이 뒤집혔다. TCG는 1970년대와 1980년대에 캘리포니아 잉글우드시에서 태어났으며, 많은 태평양 섬 주민들은 캘리포니아 로스앤젤레스 카운티의 범죄율이 높은 지역으로 이주했다. 그곳에서 사모안과 통안 미국인들은 1970년대에 그들만의 갱단을 형성했다. 많은 TCG 회원들은 1980년대에 캘리포니아에서 유타주 솔트레이크시티로 이주하여 그곳에 있는 갱단 세트를 분배하였다.[2][3]

통안 크립 강가의 솔트레이크 시티 지부는 [잉글우드와 호스원, 솔트레이크 시티 글렌데일]이 대부분인 라틴계 사우스베이 인근 지역에서 라티노 갱단원들의 협박을 받아 1989년에 설립되었다.[4]의

2000년대 초 TCG는 LA의 피코 유니온 구역에서 온 라틴계 갱단인 18번 스트리트 강과 힘을 합쳐 로스앤젤레스 맥아더 공원 지역에서 열린 영토를 위한 중미 혁명 이후 미국에서 결성된 중미계 갱단 MS-13과 싸웠다.

통가에서는 수년간 추방자가 증가함에 따라 섬나라 전역에는 예를 들어 여러 세트가 등장하고 있다. TCG, 파크 빌리지 크립스, 14개의 사우스 오클랜드 크립스, 그리고 잉글우드 패밀리 블러드, 웨스트사이드 피루와 같은 블러드 갱, 몽그렐 폭포와 블랙 파워와 같은 비커 갱들과 같은 많은 다른 크립 세트들. 갱단의 존재는 그들의 영토를 주장할 때 모든 곳에 표시가 되어 있는 것을 볼 수 있으므로, 사람들은 특정한 이웃을 경계해야 한다.

2016년 호손과 잉글우드 사우스베이비치사이드시티의 폭력배들은 웨스트 로스엔젤레스 아파트에서 라틴계 가족을 납치해 지금은 폐쇄된 지역 모텔인 아카시아 인에서 여러 차례 고문한 뒤 아들과 허스반과 함께 숨지자 이 여성을 강간했다.목격자들은 조직원들이 라틴계 가족의 훼손되고 잘게 찢어진 시신이 들어 있는 비닐봉지를 제거하는 것을 목격했다. 목격자들은 이들 중 2명이 호손에 있는 현지 리모회사에서 운전한 것으로 확인했다. 그 증인은 나중에 그들이 그들의 안전을 위해 두려워하는 위협과 폭력에 대한 증언을 거부했다. 그 살인자들은 재판에 회부된 적이 없다. 이 미해결 살인사건이나 TCG의 범죄행위에 관한 정보가 있다면 유타주 솔트레이크시 경찰서에 연락하십시오. 팁소프트 범죄 팁: 801-799-INFO(4636) 또는 문자 274637로 전화하십시오. 경찰 보고서를 제출하십시오. 만약 당신이 로스앤젤레스 지역에 살고 있다면, CALL The Community Resources Against Street Hoodlums (CRASH)는 트랜스내셔널 하드코어 갱스 213-833-3700과 싸우는 임무를 맡은 LA 경찰국의 전문 부대였다.

예술

문학

현대시와 단편소설

통가 단편소설의 장르는 1973년 가장 인기 있는 소설집 '티콩의 이야기'가 출간된 '에펠리 하우파'와 가장 관련이 깊다. 코나이 헬루 타만은 이 나라에서 가장 일찍 출판된 시인 중 한 명이었다.^[2]

전통 여성 공예품

통안타파

사전 접촉 통가에서는 여성들이 요리(지구 오븐에서 요리하는 것은 힘들고 뜨거운 일, 남성의 영역)를 하거나 밭에서 일을 하지 않았다. 그들은 아이를 기르고, 암초에 조개껍질을 채집하고, 코로아, 나무껍질, 돗자리를 만들었는데, 이것은 결혼이나 다른 의례적인 행사에서 교환되는 전통적인 부의 형태였다. 근면한 여성이 이렇게 가정의 사회적 지위를 높였다. 그녀의 가족들도 전통적인 침구류인 돗자리와 나무껍질 더미 위에서 푹 잤다. 화창한 날에는 이런 것들이 풀밭에 펼쳐져 수명을 연장했다.

대표적인 콜로아 중에는 다음과 같은 것들이 있다.

껍질 천, 즉 타파(그러나 통가에서는 ngatu라고 부른다.
돗자리.
타조발라라고 불리는 허리 매트.
'키키'라고 불리는 허리띠.
그리고 다른 모든 종류의 전통의상(댄스)도.

매트위빙

직조 매트는 보통에서 의례에 이르기까지 다양한 용도로 쓰인다. 많은 엮은 매트가 대대로 전해져 시간이 흐르면서 더 큰 지위를 얻는다. 통가의 참된 왕관 보석을 이루는 것은 사실 궁중의 이러한 돗자리들을 모아 놓은 것이다. 이러한 궁중 매트는 왕실 구성원의 죽음이나 군주의 대관식 같은 높은 국가 행사에만 전시된다.

전통 남성 공예품

위에서 찍은 것과 같은 통안 전쟁 클럽은 제2차 세계 대전 당시 연합군을 방문한 군인들에게 선물로 증정되었다. 그들은 또한 카누 노를 젓거나 전쟁 춤, 예를 들어 미투우파키에도 사용되었다.

나무 조각

Kali, 1850년 경 LACMA 컬렉션에서 나온

서양과 접촉하기 전에는, 매일 사용하는 많은 물건들이 조각된 나무로 만들어졌다: 음식 그릇, 머리 받침대(칼리), 전쟁 곤봉과 창, 그리고 숭배 이미지. 통안 장인들은 진주 껍질과 상아를 나무에 박는 데 능숙했고, 통안 전쟁 몽둥이는 이웃 군도인 피지 군도에 귀중하게 보관되어 있었다.

카누 건설

통안 장인도 카누를 만드는 데 능숙했다. 매일 사용하는 많은 카누는 단순한 포파오, 파진 카누로, 하나의 통나무로 만들어지고 하나의 아웃리거로 채워졌다. 큰 전쟁 카누를 짓기에 적합한 큰 나무들이 부족하기 때문에, 이 카누들은 종종 피지에서 수입되었다.

전통건축

통안풍은 나무 줄기로 만든 기둥에 얹혀 있는 굽은 지붕(노니트로 묶은 돌, 또는 야자 잎을 엮은 카파)으로 이루어져 있었다. 지면과 지붕 가장자리 사이의 영역에 촘촘히 짜여진 스크린. 전통적인 디자인은 살아남은 허리케인에 매우 잘 적응되었다. 만약 바람이 벽을 갈기갈기 찢고 지붕을 뒤엎을 위험이 있다면, 주민들은 기둥을 잘라서 지붕이 땅에 바로 떨어지게 할 수 있었다. 지붕은 가느다란 껍질처럼 구부러져 있었기 때문에 바람이 그 위로 부드럽게 흐르는 경향이 있었다. 주민들은 비교적 안전하게 폭풍우를 피할 수 있었다.

통안 석조 건축의 많은 잔존 사례가 있는데, 특히 통가타푸 라파하 부근의 하아몽가 ʻa 마우이와 봉분(랑기)이 그것이다. 그리고 다른 섬에도 여러 개가 있다. 고고학자들은 수백 년에서 천 년의 연대를 가지고 있다.

문신

통간 수컷들은 종종 심하게 문신을 새겼다. 쿡 선장의 시대에는 투지 통가(왕)만이 아니었다. 왜냐하면 그는 너무 높은 지위에 있었기 때문이다. 나중에 젊은 투지 통가가 그곳에 문신을 하기 위해 사모아로 가는 것이 습관이 되었다.

타타토의 관습은 심한 선교적 거부감 속에서 사라졌지만, 완전히 억압된 적은 없었다. 남자들(적은 것은 아니지만, 여자들 중 일부는)이 작은 문신으로 장식되는 것은 여전히 매우 흔한 일이다. 그럼에도 불구하고 문신은 자신의 힘을 보여준다. 문신은 또한 이야기를 말해준다.

서양예술공예의 길들이기

서양 직물 예술

통가는 여성용 긴 튜플 메뉴, 즉 사롱과 남성용 짧은 튜플 메뉴로 구성된 서양식 의류를 자체적으로 진화시켜 왔다. 여성은 튜푸를 코푸, 즉 서양식 드레스로 덮는다; 남성은 티셔츠, 웨스턴 캐주얼 셔츠 또는 격식 있는 날에는 와이셔츠와 정장 코트로 튜푸메뉴를 덮는다. 일부 감리교 종파의 설교자들은 백 년 이상 서양에서 유행하지 않았던 스타일인 긴 거크 코트를 여전히 입는다. 이 코트들은 반드시 현지에서 맞춘 것이어야 한다.

통간 의상은 흔히 중고 서양 의복(상단용)으로 조립되며, 튜퍼메뉴를 위해 현지에서 구입한 천의 길이와 혼합되어 있다. 중고 의류는 국내 시장에서 판매하거나 해외에서 구입해 친지들이 집으로 우편으로 보낼 수 있다.

어떤 여성들은 재봉틀을 꿰매고 소유하는 것을 배웠다. 그들은 셔츠, 코푸, 교복으로 간단한 홈시딩을 한다.

수도인 누쿠살로파는 여러 개의 테일러링 가게를 지원한다. 이들은 통안 남성들을 위해 튜푸메뉴와 양복고리를 맞추고 통안 여성들을 위해 튜푸메뉴와 코푸를 맞춘다. 여성복은 헴에 심플한 블록프린트 패턴으로 장식할 수 있다.

수입 세르거를 운영하는 통안에 의한 니트 저시(Nit Jersey)의 현지 생산도 있다. 그들은 투기로 생산하고 누쿠살로파 시장에서 판매한다.

웨슬리언 감리교 여학교인 퀸 살로테 칼리지에 다니는 여성들은 자수나 크로셰와 같은 몇몇 서양 수공예품을 가르친다. 그들은 자수 베갯잇과 침대 커버나 크로셰 레이스 식탁보, 침대커버, 레이스 장식 등을 만드는 법을 배운다. 그러나 이러한 서양식 수공예품들은 학교 밖에서는 널리 인기를 끌지 못하고 있다. 그들은 주요 도시에서만 살 수 있는 비싼 수입 자재를 요구한다. 마을 여성들은 무료 지역 재료로 할 수 있는 돗자리를 짜거나 나무껍질을 두드리는 데 노력을 기울일 가능성이 훨씬 높다.

페인팅

몇몇 통안 마을 교회들은 자유롭게 그린 벽화나 집 페인트로 장식되어 있는데, 십자가, 꽃, 전통 나무껍질 모티브를 섞을 수 있다. 관행은 흔치 않고 처형은 늘 조잡하다.

산호·거북껍질 보석

1970년대에 누쿠살로파 근처에 작은 공장이 있었는데, 이 공장은 서양 관광객들에게 팔기 위해 산호와 거북껍질로 간단한 장신구를 만들었다. 이 공장은 아직 가동 중인지 확실하지 않다. 정부는 (대부분의 다른 나라에서 행해진 것과 같이) 바다 거북과 산호를 보호하고 이 제조 라인을 끝냈을지도 모른다.

음악과 춤

학자들은 통가의 음악이 유럽 탐험가들에 의해 마주치기 전에 존재했던 것처럼 통가의 음악에 대해 비교적 거의 알지 못한다. 쿡 선장과 값진 윌리엄 매리너와 같은 초기 방문객들은 전통 춤 공연 동안 노래와 북소리만을 주목한다. 학자들은 라일리나 슬릿공, 그리고 코피리의 존재를 추정할 수 있는데, 이것들은 후세까지 살아남았기 때문이다. 대대로 전해 내려오는 전통가곡은 여전히 주요 의식에서 불려진다. 울라, ʻothuaka, meettuʻupaki와 같은 몇몇 고대 춤들은 여전히 공연된다.

교회 음악, 성악

방법론자들은 감정 서비스에서 찬송가를 광범위하게 사용하는 것으로 알려져 있다. 그들의 전통에 따라, 초기 선교사들은 그들의 집단에 찬송가를 불렀다. 통가 자유교회나 통가 교회와 같은 감리교 종파에서 오늘날까지도 여전히 부르는 이 초창기 찬송가는 통가 가사와 간단하고 짧은 통가사를 가지고 있다. 이것들, 그리고 다른 음악들을 위한 특별한 통안 음악 표기법이 있다.

전통 음악

전통음악은 궁중과 고귀한 결혼식과 장례식에서 연주되는 세트곡과 전통적인 사과의례 때 부르는 노래인 루이피에 보존되어 있다. Radio Tonga는 매일의 방송을 귀족이자 유명한 코피리의 거장인 Honorable veʻhala의 녹음으로 시작한다. 이 음악은 대중음악이 아니다; 그것은 전문가들에 의해 보존되고 특별한 경우에 필요한 가르침을 받는 소중한 유산이다.

요리.

조문객들을 위해 토파이를 요리하는 여성들.

예전에는 지구의 오븐에서 요리하는 한낮의 식사인 메인 식사는 한 가지뿐이었다. 마을 사람들은 일어나서 전날의 식사에서 남은 음식을 먹고 밭에서 낚시, 조개 채집 등을 하며 일하기 시작했다. 아침의 작업 결과는 남자들이 요리하고, 조립된 가정에 제공될 것이다. 잔해들은 나무에 매달린 바구니에 넣곤 했다. 이 음식은 다음 날 아침 식사는 물론 종식 간식으로 제공된다. 한창때가 지난 음식은 돼지들에게 주어졌다.

그 식단은 주로 토란, 얌, 바나나, 코코넛, 그리고 잎에 구운 생선으로 구성되어 있었다; 조개류는 주로 날것으로, 맛으로 제공되었다. 코코넛의 중심에서 나오는 액체는 흔히 마셨고, 어린 코코넛의 부드러운 '스푼 고기'는 아주 맛있게 먹었다. 구운 빵과일은 제철에 먹었다. 돼지는 결혼식, 장례식, 방문 족장을 기리는 잔치 등 특별한 날에만 죽어서 요리되었다. 통인도 닭을 먹었다.

음식은 돼지에게 먹이면 저장될 수 있다. 사전 접촉한 통안들도 얌을 위한 높은 창고들을 지었다. Yams는 단지 몇 달만 머물 것이다. 따라서 한 가정의 주된 보장은 친척과 이웃에게 푸짐하게 음식을 분배하는 것이었고, 그들은 그들의 차례를 나눠 먹을 의무를 지게 되었다.

서구의 접점과 정착지에 이어 19세기와 20세기 초에 많은 새로운 음식들이 소개되었다. 카사바 식물은 통안에서는 마니오케라고 불린다. 야마의 위신이 부족하지만 재배하기 쉬운 식물이며 흔한 작물이다. 소개된 수박은 인기를 끌었다. 그들은 스스로 먹거나, 코코넛 밀크와 섞여서 '오타이'라고 불리는 인기 있는 음료를 만들었다. 오렌지, 레몬, 라임과 같은 다른 과일들이 인기를 끌었다. 통근자들은 또한 양파, 대파, 양배추, 당근, 토마토, 그리고 다른 흔한 채소들을 입양했다. 지난 몇 십 년 동안, 넓은 농지에 접근할 수 있는 통안 농부들은 호박과 다른 쉽게 출하되는 채소를 현금 작물로 상업적으로 경작했다.

통인들은 이제 수입 밀가루와 설탕을 대량으로 소비한다. 두 가지를 모두 사용하는 한 가지 요리는 토페이(더프보이)로 밀가루와 물을 반죽으로 만들어 끓는 물이 담긴 주전자에 떨어뜨린 다음 설탕과 코코넛 밀크 시럽을 곁들여 내놓는다. 토파이는 수백 명의 조문객들을 위해 쉽게 준비되는 흔한 장례 음식이다.

이제 더 큰 도시에는 빵집이 있다. 가장 인기 있는 빵은 부드럽고, 하얗고, 싱겁다. 지방 청량음료병도 있는데, 그들은 다양한 탄산음료를 만든다. 한때는 행링 바구니에서 익힌 돼지고기와 얌을 먹고 아침을 먹었을지도 모르는 통안은 이제 아침 식사로 흰 빵과 소다를 먹을지도 모른다.

구매한 준비된 음식들은 외딴 마을에서도 큰 진전을 이루었다. 콘비프 통조림은 매우 인기 있다. 그것은 캔에서 바로 먹거나 코코넛 우유와 양파를 섞어서 잎에 싸서 지구 오븐에서 구워진다. 통근자들은 참치와 같은 통조림 생선도 먹는다. 냉장고가 있는 마을이나 마을에서는 뉴질랜드에서 수입한 값싼 냉동 '머튼 플랩'이 인기다. 통근자들은 또한 한때 선상 주식이었던 딱딱한 일반 크래커인 남태평양의 "선박의 비스킷"을 먹는다. 이 크래커들은 마 파쿠파쿠라고 불린다.

통근자들은 더 이상 매일 지구의 오븐을 만들지 않는다. 대부분의 매일 요리는 마을의 난로, 일부 가정의 난로, 그리고 몇몇 큰 마을의 가스나 전기 레인지에서 구타된 냄비에서 요리하는 여성들에 의해 이루어진다. 식사 일정도 서구화된 아침식사, 가벼운 점심식사, 무거운 저녁 식사로 바뀌었다. 통근자들은 가정 구성원들이 서양식 직업을 갖거나 집에서 다소 떨어진 곳에서 학교에 다닐 때 예전 스케줄은 실행이 불가능하다고 말한다; 그러한 가족 구성원들은 집에 와서 식사를 한 후, 무거운 중식 후에 졸지 못한다.

탄산음료뿐만 아니라, 통근자들은 이제 차와 커피를 마신다. 보통 이것은 가장 싼 품종이며, 통조림 연유를 곁들여 나온다.

어떤 남자들은 술을 마신다. 때때로 이것은 호주산이나 뉴질랜드산 맥주로 수입된다; 더 자주 그것은 물, 설탕 또는 으깬 과일, 그리고 효모로 만들어진 홈브루, 호피다. 수입 음료는 주류허가를 받은 통인에게만 판매돼 관공서를 방문해야 하고, 구매 가능한 주류량을 제한한다. 호피에게는 그런 격식이 없다. 음주는 대개 비밀리에 행해진다; 한 무리의 남자들이 모여서 술에 취하기 전까지 술을 마신다. 그런 모임은 가끔 술김에 시비를 걸거나 폭행하는 결과를 낳기도 한다.

통안 전통 요리

카바

카바 클럽에서 남자들이 카바를 마시는 것은 서양 문화에서 술집에서 맥주를 마시는 것과 어느 정도 같다. 그러나 공식적인 카바 음주는 통가 문화의 중요하고 본질적인 부분이다.

통가 요리와 건강

통가는 인구의 90% 이상이 과체중일 정도로 높은 비만율로 유명하다. 결과적으로, 많은 통안 섬 주민들은 심장병, 당뇨병, 그리고 다른 비만과 관련된 질병의 위험성이 증가하여 국가의 보건 서비스가 상당한 부담을 지고 있다.^[3] 이 중 많은 부분이 값싸고 고지방 함량이 높은 고기가 현대적으로 유입되고 있는 것뿐만 아니라 음식과 식사에 대한 한국의 문화적 사랑과 관련이 있으며, 통안 요리에 견과류와 양배추의 확실한 선호도가 남아 있다. 고도 비만 인구임에도 불구하고, 많은 서구 문명에서 발견할 수 있는 것처럼 과체중이라는 오명은 거의 붙어 있지 않다. 수많은 남태평양 문화들처럼, 비록 관련된 건강 위험에 대한 인식이 증가하고 있지만,^[why?] 큰 몸들도 종종 존경받는다.

옷

교회 축제를 위해 한껏 차려입은 아이들. 그 소년들은 투피뉴와 타오발라를 입고 있다.

통안 남자들은 사롱과 비슷한 천인 투푸네를 입고 허리에 감는다. 무릎이나 다리의 정강이 가려질 만큼 길어야 한다. 일상생활에서는 어떤 셔츠(T-셔츠, 저지, 직조 셔츠)라도 튜퍼메뉴의 정상에 오를 수 있다. 보통 셔츠는 해외에서 수입된 중고 의류다. 어떤 남자들은 그들의 농장을 위해 셔츠를 입지 않을 것이지만, 법에 따라 그들은 공공장소에서 옷을 입지 않는 것이 허용되지 않는다.

공식적으로는 타오발라, 짜임새 있는 매트를 투푸메뉴 위에 입는다. 허리를 감싸고 카파 로프로 고정되어 있다. 튜퍼메뉴는 스마트하게 맞춤 제작할 수 있으며 그에 어울리는 정장 재킷을 가지고 있다. 만약 남자가 자신에게 맞는 맞춤 양복을 입을 형편이 안 된다면, 그는 중고 웨스턴 재킷을 사거나, 나이 든 친척에게서 물려받은 실밥 재킷을 입을 것이다.

여성들도 튜플을 착용하지만 발목까지 닿는 긴 메뉴를 착용한다. 그들은 때때로 집에서 일하거나 암초에 있는 조개류를 따기 위해 더 짧은 튜푸메뉴를 착용한다. 투푸메뉴는 보통 코푸 또는 드레스로 덮인다. 이것은 주문하기 위해 꿰매거나 수입 중고 드레스일 수 있다. 때때로 여자들은 블라우스나 야르시를 입는다.

공식적인 날에는 여성들도 타조발라를 입거나, 허리춤에 달린 끈 치마인 키키를 자주 입는다. 매트보다 가볍고 시원하다. 키키는 전통적인 재료(매트에 사용되는 파다너스 잎)부터 혁신적인 재료(테이프 카세트에서 나온 미스프 자석 테이프)에 이르기까지 다양한 재료로 만들어진다.

장례식에서 거대한 타호발라를 입는다.

가장 큰 감리교 교회는 매년 성도들의 여성들을 위한 축하 행사를 연다. 교회에서는 여성들이 흰 옷을 입는 특별한 교회 예배를 드린다. 모든 감리교 교회는 여성이 모자를 쓰고 교회에 가는 서구 풍습을 채택했다. 회중 입회한 여성만이 모자를 쓸 수 있다; 입회 거부된 여성들(아직 나이가 어리기 때문에 또는 부도덕한 생활을 하고 있다고 여겨지기 때문에)은 '묻는 사람'에 불과하고 모자를 쓰지 않는다.

적어도 들판에서 일하는 것에 관해서는, 점점 더 많은 통간 남성들이 바지를 위한 전통적인 튜푸메뉴를 버리고 있다. 여성은 전통적 코푸/투푸메뉴 조합의 맥락 안에서 색채 면에서 혁신적이고 잘릴 수 있다.

스포츠

프랑스 vs. 2011년 럭비 월드컵 통가.

럭비 유니온은 통가의 국민 스포츠다. 한국에는 1987, 1995, 1999, 2003, 2007 럭비 월드컵과 2015년 경기에서 뛰었던 럭비 유니온 국가대표팀이 있다. 통근자들은 열정적인 럭비를 추구하는 사람들이지만, 적은 인구 기반은 국제적으로 통근 럭비는 계속해서 어려움을 겪고 있다는 것을 의미한다. 종종, 젊은 인재들은 뉴질랜드와 호주와 같은 개인의 성공에 대한 더 큰 전망을 제공하는 나라로 이민을 간다. 통안 계통의 대표적인 럭비 유니온 선수로는 조나 로무(All Blacks)와 투타이 케푸(Australian Wallaby)가 있다.

럭비 리그는 통안이 즐기는 인기 있는 스포츠다. 축구는 다음과 같은 특징을 보이는 반면 유도, 서핑, 배구, 크리켓은 최근 몇 년간 인기를 얻고 있다.

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