푸우
Pwo푸우는 미크로네시아의 캐롤라인 제도의 전통적인 항해 학생들이 항해자(팔루)가 되어 관련 비밀에서 시작되는 신성한 입문 의식이다. 이 지역의 많은 섬 주민들은 이 의식이 폴랩 섬, 즉 인근 섬에서 시작되었다고 말한다.
오늘 푸우 의식은 중요성이 다시 부각되고 있다. 제2차 세계 대전 이전 시대에는 푸우가 일어나는 것이 일반적이었다. 제2차 세계대전 이후 서구화와 푸우를 비롯한 선교사들의 전통적 관행의 영향으로 인해 포기되기 시작했다. 하와이 사람들이 전통적인 항해 기술을 되찾도록 돕는 것으로 유명한 마우 피아일룩은 1951년 푸우 의식을 마지막으로 거치는 사람이었다. 39년 동안, 그 의식은 휴면 상태에 있었다. 그 후, 1990년 5월에 푸우가 다시 일어났다. 이번에는 미국의 민족학자 겸 다큐멘터리 영화제작자인 에릭 메츠가르의 도움을 받아 항해사 예수 우루피이가 아들 알리 헤일리알루르와 다른 네 명의 학생들을 위해 라모트렉 섬에서 푸우를 지휘했다. 이 사건은 이후 영화 '항해의 정령'으로 만들어졌다.
2007년 3월 18일, 피아일룩은 56년 만에 사타왈 섬에서 항해자들을 위한 첫 푸우 의식을 주재하였다. 이 행사에서 하와이 원주민 5명과 다른 11명은 푸우로 귀속되었다. 폴리네시아 보이저지 협회는 하와이에서 전통적인 길찾기 항해법을 되살리는 데 핵심적인 역할을 한 것에 대해 피아일루그에게 선물로 이중 훌라후르 카누인 알링가노 마이수(Aningano Maisu)를 선물했다.
그 후 2008년 3월, 피아일룩은 마오리 항해사 헤케누카이 은가 이위 버스비의 푸우 의식을 주재했다.
참조
"Pwo의 가르침 기간 동안 학생들은 일련의 금기사항을 겪게 된다. 이런 금기사항들은 처음 4일 밤낮 동안 가장 엄격하다. 그러면 학생들은 어떤 상황에서도 카누 집을 떠나지 않을 수 있다." 한스 제길(Ernst Sarfert의 폴로왓 연구 1909년 현장 노트 기준); "인셀른 음 트룩: 폴로왓, 홉, und Satawal." IN: Georg Tilenius (Ed.) Ergebnisse der Südsee-Expedition 1908-1910. 1935년 2부, B부, 6권, 2부.
"우선, ppwo는 난해한 항해술이다... 둘째, 난해한 항해술에 능숙한 사람을 ppwo라고도 한다. 세 번째로, 이 난해한 항해술에서 다른 사람들을 시작하는 것은 ppwo라고도 알려져 있다. 섬사람들 중 세 명인 푸나킷, 야후쿠크, 우루피이는 이번에 수타에 의해 ppwo의 예술로 시작하기로 되어 있다... ㄱ) 풀루왓과 오늘 이 일을 위한 제사가 있을 것이다.' 히사카쓰, 히지카타 (1997년) [1942년], 히지카타 히사카쓰의 집합작품. 제4권 "드립우드: 미크로네시아의 사타왈 섬에서의 삶." 1932년 6월 3일자 분개표. 스도 겐이치(에드), 후지타 요코가 번역한 로널드 R. 링달, 사토시 타나하시, 산드라 타나하시. 도쿄: 사사카와 평화 재단.
네비게이터로서 시작하게 될거야 엘버트, 사무엘(1972년), 풀루왓 사전. 태평양 언어학, 시리즈 C - 24번, S.A. Wurm (Ed.), 태평양 연구 학교, 오스트레일리아 국립 대학교, 캔버라: 호주.
"주기적으로 책임 있는 후보가 충분히 요구되는 기준에 도달하면 공동체 전체가 동원되고 입문 포아가 조직된다." 루이스, 데이비드 H. (1978년), 보이징 스타: 태평양 섬 항해자의 비밀 뉴욕: W.W. Norton & Company, Inc.
"ppo는 평균 7~8년 동안 사교육을 받은 청년들을 위해 열리는 겁니다. 이 의식의 주요 부분은 항법 기술에 대한 젊은이의 지식과 섬에서 가장 능숙한 항해사로 여겨지는 나이 든 사람들의 추가적인 가르침으로 이루어져 있다." 스도, 켄이치(1987), "마트리날 협회의 영양사: 사타왈 섬의 사례 연구" 인: 이와오 우시지마와 스도 겐이치(에데스) 미크로네시아의 문화적 통일성과 다양성. 센리 민족학 연구 제21호, 오사카: 국립 민족학 박물관
"푸푸우... 전통적 항해에 대한 교육 Goodenough, Ward and Hiroshi Sugita(1980), Trukese-English Dictionary. 필라데오피아: 미국 철학 협회
"...신성한 푸우 의식. 젊은 항해사의 삶에서 가장 중요한 사건은 그가 남성으로 들어가는 통로를 표시했을 뿐만 아니라, 선별적이고 특권적인 계층에 들어갈 수 있도록 해 주었고, 그에게 비밀스럽고 신비로운 항해 전설을 배울 권리를 주었다. 피아일룩은 사타왈에서 열리는 마지막 푸우 의식이었소." 토마스, 스티븐 D. (1987), 최후의 항해사. 뉴욕: 헨리 홀트와 코.
"...부활 의식을 행한다는 관념은 점차 받아들여졌고, 1990년 5월, 40여 년 만에 처음으로 오랜 세월 동안 전통 항해술을 연구하고 실천해 온 소수의 사람들이 라모트렉에 '졸업'되어 대규모의 커뮤니티에 의해 공식적으로 인정받게 되었다." 메츠가르, 에릭(1991) 미크로네시아의 전통교육: 트루키 컨티뉴럼에 관한 문헌 비교분석을 통한 라모트렉 환상의 사례연구." 박사 학위 논문 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스. 미시간 주 앤아버: University Microfilms International.
"...푸우 의식은 첫째로 무엇보다도 입문 의식이고, 둘째로 항법 기법에 관한 교육을 수년에 걸쳐 받은 학생들을 위한 'graduation' 또는 'certification' 의식이다." 메츠가르, 에릭(1991) 미크로네시아의 전통교육: 트루키 컨티뉴럼에 관한 문헌 비교분석을 통한 라모트렉 환상의 사례연구." 박사 학위 논문 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스. 미시간 주 앤아버: University Microfilms International.
"... 섬의 이름인 Pwollap은 항행의 중심 또는 기원을 의미하는 것으로 추측된다. ppwo는 "항행자로 개시될 것"을 의미하고, 무릎은 "크게" 또는 "중요하다"를 의미한다. 이러한 믿음은 이 섬에 상당한 자부심의 원천이며, 풀라페즈는 풀라프섬을 비롯한 섬사람들이 항해가 풀라프섬에서 비롯되었다는 것을 인정한다는 것을 알고서 자존감을 얻는다." 플린, 줄리아나(1992년), 졸업장 및 Thatch Houses: 변화하는 미크로네시아에서 전통을 주장하는 것. 앤아버: 미시간 대학교 출판부.
"마지막 푸우 의식은 사타왈에서 약 40년 전인 1950년에서 1952년 사이에 행해졌다. 그 이후로 이 항해사 통과의례는 제한적인 항해 지식과 구호를 전달할 수 있는 자격을 갖춘 항해사의 죽음과 함께 점점 더 소멸에 가까워졌고, 고대 관습에 의해, 도제자들이 푸우 의식에서 시작된 후에야 가르치게 되었다." 메츠가르, 에릭(2004) "성스러운 공간, 금기시되는 장소: 로앙과 라모트렉 환초 협상 중." 미크로네시아 인문사회학 저널 제3권(1-2), 페이지 3–18.
외부 링크
"성스러운 공간, 터부스 플레이스: Eric Metzgar의 "Lamotrek Atoll에 대한 Rang 협상" 저널 기사[1]
에릭 메츠가르의 "Carolinian Voyaging in the New Millennium" 저널 기사[2]
데이비드 H. 루이스의 "Spirits of the Voyage" 영화 리뷰 [3]
토니 깁의 "Spirits of the Voyage" 영화 리뷰 [4]
