테 마타티니

Te Matatini
2015년 크라이스트처치 해글리파크에서 열린 테 마타티니

테 마타티니(Te Matatini)는 전국적인 마오리 공연 예술 축제와 뉴질랜드 전역에서 온 카파하카 공연자들을 위한 대회다. 이 이름은 얼굴과 티니가 많은 것을 나타내는 합성어인 와레후아 밀로이 교수에 의해 붙여졌다. 따라서 테 마티니의 의미는 많은 얼굴이다.

테 마타티니 축제는 뉴질랜드의 다른 지역에서 2년마다 열린다. 다른 부족(iwi)에게 축제를 개최할 수 있는 권한(마나)이 주어진다. 예를 들어 2017년에는 응가티 카웅구누(여태웅가) 지역을 대신하여 테환구이아타라에게 마력을 주었다.

미드(2003)는 마력이 주어지기 전에 일련의 규칙에 의해 행해지게 되는데, 그 전에 정해진 일을 하기 위해서는 국민이나 담당자가 이러한 제약을 받아들이고 그 제약을 뛰어넘기 위해 노력해야 한다고 설명한다.

테 마타티니는 마오리돔 문화와 카파하카의 티캉가를 홍보하는 데 있어 마오리돔 내에서 매우 중요한 역할을 하고 있는 것으로 보여진다. 최대 3만 명의 참가자와 관객이 몰리는 등 뉴질랜드 등 세계 각지에서 온 사람들에게 소중한 경험을 선사한다. 테 마타티니는 마오리 문화, 그것의 아름다움, 그리고 그것의 핵심 가치를 기념한다. 카파하카는 마오리 정체성의 한 형태로서 뉴질랜드가 독특해지는 데 기여하고 있다.

테 마타티니 협회는 테 마타티니 전국 카파하카 축제의 원동력이다. 초기에는 1960년대 후반에 등장하여, 다양한 마오리 축제와 폴리네시아의 행사의 후원자로 발전해 왔다. 현재 형태의 협회는 1972년에 설립되어 마오리 공연 예술의 장기적 육성에 주력해 왔다.[1]

2021 테 마타티니가 에덴공원에서 열린다.[2]

이벤트 스케줄

날 이벤트 설명
1 탕가타이후아에 의한 포위리 모든 카파하카 공연자들, 지지자들, 고위 인사들과 방문객들은 지역 사회자들의 환영을 받는다.
2 - 4 풀 라운드
5 결승전 (테 마탕기루아) 결승 진출자들은 3, 2, 그리고 새로운 토아 와카이와카(전반적인 대회 우승자)를 결정하기 위해 새롭게 심사된다.

상품

상은 최종 경기일에 수여된다. 5일 동안, 각 팀은 뉴질랜드 주변에서 임명된 전문 심사위원들에 의해 정해진 기준에 따라 평가된다.

  • 타옹가(트로피에스)는 풀 라운드에서 7개의 필수(aggregate)와 비강제(non-aggregate) 종목에서 가장 높은 점수를 받은 팀에게 수여된다.
  • 토아 화카이와카(전체 우승자) 타옹가는 최종일(테 마탕기루아)부터 점수가 가장 높은 팀에게 수여되며, 1, 3위도 결정한다.[3]

규율

각 카파하카 팀은 서로 다른 분야로 구성되어 있으며, 각 카파하카 팀은 공연 작품 내에서 와카에케(안무된 엔트리), 모테아(전통적인 성가), 포이(로프 끝에 휘둘러진 라이트볼), 와아타아링가(액션송), 하카, 와카와타(엑시트) 등 6개 분야를 공연해야 한다. 그들은 세련된 25분간의 공연으로 모든 훈련을 완벽하게 해야 한다.

규율 설명
와이아타 티라(옵션) 합창은 단체를 따뜻하게 하는 데 쓰이거나 단위에 랑가리(평화)를 올려 신경을 안정시키는 데 좋다. 이 항목은 선택 사항이며 강제 사항이 아니다.
와카에케 (입주노래) 여기서 집단은 자신이 누구인지, 어디서 왔는지, 목적이 무엇인지 진술할 수 있다. 그것은 무대 주변의 많은 움직임과 안무와 많은 규율을 포함한다.
모테아목 모테아테아는 전통적인 성가나 만가당이지만, 현대적인 양식이 더 많이 사용되고 있다.
와이아타아링가 액션송은 연주자들이 손과 몸짓을 사용하는 곳으로 손, 얼굴, 몸, 눈 등에 많은 강조를 두어 노래의 단어에 액션을 결합시킨다. 응가타&암스트롱(2002)은 "액션곡은 드릴 동작의 연속이 아니라 기분과 감정의 리듬감 있는 표현"(9페이지)이라고 말한다.
포이 더 포이는 여성이 주로 하는 아이템이지만 남성이 할 수 있는 아이템이다. 이 아이템은 격자무늬 끈에 연결된 포이(원형 볼)를 활용해 아름다움과 멋스러움이 돋보이는 아이템으로 알려져 있다.
하카 타네로레, "테 라와 히네라오마티의 자손은 여름 더위에 춤을 추는 뜨거운 떨림 공기의 의인화를 주었는데, 그것은 '테 하카 a 타네로레'(Led, 2004, 페이지 399)로 알려져 있었다. 하카는 또한 오늘날 마오리가 직면하고 있는 정치적 문제, 마오리 사회의 문제, 장벽과 도전에 반대하는 성명을 내는 데에도 사용된다. 뉴질랜드 정체성의 표현으로도 알려져 있다. 카레투(1993)는 "마오리 춤 레퍼토리 중 하카가 공연이 있는 곳이라면 어디에서나 가장 간절히 기대된다고 말할 수 있다"고 말한다(80 페이지).
와카와테아 항목은 그룹의 출구곡이다. 이것은 이 그룹이 최종 성명을 남길 수 있는 기회를 주고, 그들이 무엇을 하게 되었는지, 그들이 누구인지, 그리고 행사를 주최한 탕가타 에누아에게 감사를 표한다.
테레오 마오리언어로도 알려져 있는 이 규율은 모든 규율의 정점이다.
마누쿠라 와인/마누쿠라 타인 또는 가이타타키 와인/카이타타키 타인 무대 안팎에서 모두 자신의 역할을 보여주는 여성 리더와 남성 리더. 여기에는 카랑가(부름), 미히미히(말씀), 리더들이 리더쉽의 관점에서 그들 집단 내에서 어떻게 자신을 표현하는지, 그리고 그들이 그룹을 위해 어떻게 스스로를 짊어지고 가는지 등이 포함된다.
카카후 이것은 복장 형태고, 그룹은 복장 스타일로 판단된다. 이 아이템은 weaver, moko, tuhi kiri (attoo) 아티스트, carver의 기술을 인식한다.

과거 우승자

연도 뤄푸(그룹) 위치
2019 응가투마나코 테 환가누이-아-타라 (웰링턴)
2017 환가마이타휘티 헤레타웅가 (해스팅)
2015 아파누이 테 화나우 오타우타히 (크라이스트처치)
2013 테와카후이아 테 아라와 (로토루아)
2011 오레후 테 마타래 티아리아위티 (기스본)
2009 테와카후이아 타우랑가 모아나/마타투아(마웅가누이 산)
2007 환가라마이타히티 란기타네 (팔머스턴 노스)
2005 테 화나우아파누이 란기타네 (팔머스턴 노스)
2002 와이히레르 타마키 마카라우 (오클랜드)
2000 오레후 테 마타래 타이누이 (응가와히아)
1998 와이히레르 테 환가누이-아-타라 (Upper Hutt)
1996 응가티랑이와히 테 아라와 (로토루아)
1994 테와카후이아 하베라 (타라나키)
1992 테와카후이아 타이누이 (응가와히아)
1990 테루후마누타키 테타이 토케라우 (와탕기)
1988 와이히레르 테타이 토케라우 (환가레이)
1986 테와카후이아 오타우타히 (크라이스트처치)
1983 응가티랑이와히 헤레타웅가 (해스팅)
1981 타니화라우 타마키 마카라우 (오클랜드)
1979 와이히레르 티아리아위티 (기스본)
1977 Te Kotahitanga o Waitaha 와타하 (크라이스트처치)
1975 테루후마누타키 테타이 토케라우 (환가레이)
1973 마와이 하코나 테 아라와 (로토루아)
1972 와이히레르 테 타이라히티 (기스본)

각주

  1. ^ 테 마타티니 소사이어티, "테 마타티니 전국 카파하카 축제", 2009년 2월 19~22일, 페이지 8.
  2. ^ Campbell, Georgina; Tapaleao, Vaimoana (24 February 2019). "Eden Park to host Te Matatini 2021". New Zealand Herald. Retrieved 11 September 2019.
  3. ^ 테 마타티니 협회 (2017). 탄가 Te Matatini Kapa Haka Aotearoa에서 검색됨: http://www.tematatini.co.nz/festival/taonga/

추가 읽기

  • T. 카레투, 하카! 고귀한 사람들의 춤. 오클랜드, NZ: 리드 북스, 1993.
  • R. 응가타와 A. 암스트롱, 마오리 액션송. 오클랜드, NZ: 리드 북스, 2002.
  • H. Mead, Tikanga Maori. 마오리 가치관에 의해 살아간다. Wellington, NZ: Huia Publishers, 2003.
  • A.W. 리드, 마오리 신화의 리드 북. 오클랜드, NZ: 리드 북스, 2004.

외부 링크