타파 천

Tapa cloth
다른 용도는 Tapa를 참조하십시오.
19세기 로스앤젤레스 카운티 미술관 소장품 웨딩 타파

타파 천(또는 단순히 타파)은 주로 통가, 사모아, 피지 등 태평양의 섬에서 만들어지지만, 니에, 쿡 제도, 푸투나, 솔로몬 제도, 자바, 뉴질랜드, 바누아투, 파푸아 뉴기니, 하와이(여기서 카파라고 부른다)까지 멀리 떨어져 있다. 프랑스령 폴리네시아에서는 마르케사 산맥의 일부 마을을 제외하고는 거의 사라졌다.

일반

참고 항목: 바크보 § 오스트로네시아
이 타파 천은 파푸아 뉴기니에서 만들어졌다. 타파는 종이 뽕나무나 빵과일 나무의 속껍질로 만들 수 있다.

타파라는 용어는 국제적이고 천을 사용하는 섬 전체에 걸쳐 이해되지만, 이 천은 여러 지역 이름으로 알려져 있다. 타파라는 단어는 타히티와 쿡 제도에서 유래한 것으로, 쿡 선장이 그것을 수집하여 전 세계에 소개한 최초의 유럽인이었다.[1][2] 통가에서는 타파(tapa)를 ngatu라고 하는데, 여기서는 섬사람들에게 큰 사회적 중요성이 있으며, 종종 선물로 주어진다. 사모아에서는 같은 천을 시아포라고 하고, 니우에에서는 히아포라고 한다. 하와이에서는 카파라고 알려져 있다. 피지 그룹의 폴리네시아 섬인 로투마에서는 'uha'라고 불리고, 다른 피지 섬에서는 마시라고 불린다. 핏케언 섬에서는 ahu라고 불렸고, 뉴질랜드에서는 aute라고 불렸다.[3] 타피아라고도 한다.

이 모든 말들은 그 기원에 대한 어떤 단서를 준다. Masi는 오세아니아 고유의 (Ficus tinctoria) 염색체(Bark of the) 염색체(Ficus tinctoria)를 의미할 수 있으며, 아마도 원래 타파를 만드는 데 사용되었을 것이다. 역사 어디선가 이주의 항해 중에 히아포나 시아포가 동남아시아로부터 소개되었는데, 종이 뽕나무(Broussonetia papyrifera)이다. 이 나무의 껍질은 사용하기에 훨씬 좋고, 염료 형상의 사용은 망각 속에 넣는다. 그 이름만이 피지에 남아 있었다. 타파는 마침내 테두리나 스트립의 의미를 갖게 되었다. 접착 공정이 보편화되기 전에는 (아래 참조) 좁은 스트립만 생산되었을 가능성이 있어 보인다.

타파는 문지르거나, 도장을 찍거나, 속옷을 입히거나, 담배를 피우거나(피지: "마시 쿠부이") 염색을 하여 장식할 수 있다. 통안, 사모안, 피지안 타파의 문양은 보통 사각형의 격자를 형성하는데, 각각의 문양은 물고기와 식물과 같은 모티브가 반복되는 기하학적 무늬를 포함하고 있는데, 예를 들어 네 개의 양식화된 잎이 대각선을 이루고 있다. 전통적인 염료는 보통 검은색과 녹갈색이지만 다른 색깔은 알려져 있다.

예전에는 주로 옷에 천이 사용되었지만, 지금은 면과 다른 직물이 그것을 대신했다. 타파 의복의 가장 큰 문제는 이 조직이 젖었을 때 힘을 잃고 떨어져 나간다는 것이다. 그러나 보통은 더 무겁고 단단하거나 쉽게 부서지는 풀스커트보다는 나았지만 뽕이 자라지 않는 낮은 산호 환초 위에서 사람들은 선택의 여지가 없었다. 그것은 또한 제조하는 데 노동집약적이다. 타파 천은 고대 남녀 모두가 만들었다. 그 예로는 하와이 남성들이 있는데, 그들은 또한 그들만의 무기를 만들었다.

요즘 타파는 결혼식과 같은 공식적인 날에 종종 입는다. 또 다른 용도는 밤에 담요로 쓰거나 방 칸막이를 하는 것이다. 그것은 장식적인 가치로 높이 평가되며 종종 벽에 장식용으로 걸려있는 것을 발견한다. 통가에서는 아무리 돈이 많아도 결혼, 장례식 등 생활 행사에서 기부할 타파 재고가 없으면 가난한 가정으로 간주된다. 만약 타파가 족장이나 심지어 왕실에 의해 그들에게 기증되었다면, 그것은 더 가치있다. 파푸아 뉴기니와 쿡 제도(망기안 마스크)에서 의식용 마스크에 사용되어 왔다. 쿡 제도에서 신성한 물건(예: "신의 지팡이")을 싸는 데 사용되었다.

뉴질랜드에서는 초기 마오리 정착민들이 브루소네티아 파피리페라 나무로부터 옷을 만들어 재배하기 위해 섬으로 가져왔으나 고고학적 증거는 존재하지 않는다.[3] 뉴질랜드의 기후는 다량의 타파 천을 재배하기에 적합하지 않았기 때문에, 초기 마오리족은 대신 하라케케(포미움 테낙스, 또는 뉴질랜드 아마)를 사용하였다.[4] 1770년대까지 타파 천의 주요 용도는 필릿이나 귀 피어싱에 사용되는 부드럽고 하얀 천을 만드는 것이었으나, 19세기 초에는 나무의 뉴질랜드에서 사라진 것과 맞물려 나무껍질 섬유는 사용하지 않게 되었다.[3]

제작

노무카 나무껍질 벗기기

다음은 아직 일상생활의 일부인 통가에서의 타파 천의 제작을 묘사하고 있다.[5] 다른 위치에는 작거나 큰 차이가 있을 수 있다.

통가 히아포에서는 종이 뽕나무에 붙여진 이름이다. 그것은 보통 전체 농장에서 자라지 않지만, 야미나 다른 채소밭의 일부분은 종종 그것을 위해 남겨진다.[6] 그들은 잘라서 나무껍질을 벗겨내는 첫 번째 과제가 있는 집으로 데려온다. 그 스트립은 손의 넓이와 사람의 길이에 가깝다. 이 나무의 왼쪽 이름은 모코프테다. 껍질은 두 겹으로 이루어져 있는데, 겉껍질은 속껍질에서 긁히거나 갈라진다. 이 작품은 하팔로라고 불린다. 겉껍질은 버려지고, 속껍질은 투투 또는 루투투로 이름 붙여진 왼쪽 껍질이다. 그것은 물에 젖기 전에 햇볕에 말린다.

누쿠살로파에서 타파 타파와의 휴식

이후 나무토투아 안빌에서 이크라는 나무말레를 이용해 나무토투아 안빌을 두드린다. 두들기면서 나무껍질은 얇게 만들어 약 25cm의 너비로 펼친다. 이 작품의 단계를 투투(또는 투투아)라고 한다. 그 망아지는 한쪽 면에 평평하고 다른 면에는 거칠고 고운 홈이 있다. 먼저 거친 면을 사용하고, 일이 끝날 무렵에는 평평한 면(타투아)을 사용한다.

타파말레의 계속되는 '톤크' 박자는 통안마을에서 흔히 들을 수 있는 소리다.[5] 여러 명의 여성이 함께 일하면 그들은 그것으로 콘서트를 만들 수 있다. 그런 경우에 투키포투가 리듬을 잡기 위해 투투아 끝을 때리는 사람이 있을지도 모른다.

ʻEua의 페타자키에 코카 문질러 바칠 준비 완료

스트립이 충분히 얇아지면, 몇 개를 가져다가 큰 시트로 함께 두들긴다. 쿠말라의 녹말, 즉 마니오케는 붙을 마음이 없는 곳에 문질러질 수 있다. 이 부분을 ʻopoopoo라고 하고, 접착제를 tou라고 하며, 그 결과 타파의 시트를 fetaʻaki라고 한다. 그 다음 수직 방향으로 두 겹의 스트립으로 구성되는데, 윗부분은 라우졸룽가(lauʻolunga)이고 아랫부분은 라우울로(laulo.

무투라는 이름의 칼이나 날카로운 껍데기가 가장자리를 다듬는데 사용되며, 이 과정에서 떨어져 나온 조각들을 파파나키라고 한다. 흰색의 페타자키가 훈제 갈색을 띠면 살라라고 한다.

종종 마을 전체의 여자들이 거대한 타파 시트 위에서 함께 일한다. 중요한 때에 교회나 교장에게 기부를 한다. 그러한 시트들은 너비가 약 3m이고 15~30m이며 때로는 60m 길이도 된다. 15미터짜리 조각은 lonima(시트가 5칸이므로 5시트를 의미함), 30미터짜리 조각은 lautefuhi라고 한다.

라첼(1896)은 [7]타파 제작에 대해 다음과 같이 설명했다.

나무뿌리 위의 껍질에 껍데기를 넣어 둥글게 썰어 만든 것인데, 나무가 부러지고 며칠 뒤 줄기가 반 말리면 나무껍질과 보루가 분리된다. 보루는 물에 담가 깨끗이 닦은 후 갈비뼈로 나무 블록을 두드린다. 이 구타는 타작처럼 통가의 한 마을을 활기차게 한다. 30분이면 그 조각은 거의 정사각형 모양으로 변하게 될 것이다. 가장자리는 껍질로 찍혀 있고, 많은 조각들이 반실린터럴 목판 위에 따로 그려져 있는데, 이 무늬는 코코파이버로 작업한 것으로, 이 무늬가 늘어나면서 한 번에 접착제와 착색에 액체를 묻힌다. 각각에 두 번째와 세 번째 층이 배치된다. 그리고 세 겹 두께의 조각은 침대의 불평등에 의해 구원되는 부분에 더 강하게 색칠된다. 다른 것들은 한 야드 넓이 조각과 20-25야드 길이 조각이 만들어질 때까지 옆과 끝에 모두 부속되어 있다.

— 프리드리히 라첼, (1896)}}[7]

페인팅

페타자키는 거의 항상 칠해져 있다. 그리고 나서 그것은 최종 제품의 통안어인 ngatu가 된다. 이 그림은 전체 길이에서 그려지지만 가로 방향은 중앙 2.5m에 불과하다. 양쪽에는 약 20cm 폭으로 도색되지 않은 테두리가 있는데, 이를 타파(통가에서는 타파)라고 한다. 그것을 그리기 위해, 시트를 스텐실이나 쿠페시(사모아의 우페티)로 덮인 거대한 나무 북 위에 놓는다. 이 스텐실은 코코넛 앞 미들리브(또는 몇 밀리미터 두께의 다른 막대기)로 만들어지고 사용될 패턴으로 만들어진다. '피네 길'(궁전에서 왕릉으로 가는 길)이나 '통가의 방패'(왕)나 '사온'(왕)이나 '도브'(왕으로 통치하는 왕)처럼 표준적인 쿠페시 무늬가 한 움큼 있고, '마눌루아'(두 마리 새)처럼 추상적인 인물도 더 있다.

쿠페시 디자인을 강조한 통안 여성

타파 시트는 드럼 위에 올려지고 여자들은 시트 위에 있는 약간의 갈색 물감을 가지고 다빈저로 문지른다. 이 작품은 타타티라고 불린다. 그들이 쿠페시의 갈비뼈를 문지르는 곳에서는 더 많은 페인트가 그 위치에 붙는 반면 다른 곳에서는 거의 붙지 않을 것이다. 이렇게 해서 시트에 기본 무늬를 넣는다. 부품이 완성되면 시트를 들어 올리고 다음 스트립 등으로 진행한다. 시트 전체를 미리 가공해야 땅바닥에 펴놓고[specify] 붓으로(판다누스의 씨앗으로 만든 것)을 깔아놓는다. 여자들은 이번에는 통고, 맹그로브(Rizophora mangerle)로 만든 좀 더 후한 페인트로 희미하게 보이는 자국을 강조할 것이다. 코카 페인트와 통고 페인트는 모두 항상 갈색이지만 후자는 훨씬 더 어둡다. 통가에서는 검은색이 쓰이지 않지만, 피지의 특색이 있다.

도장 공정 중에는 45cm 이상마다 너비를 따라 ngatu에 도장선을 그리는 것이 관례다. 쿠페시 역시 그들이 그렇게 만들어진 사단에 들어갈 정도로 만들어진다. 이러한 구획은 랑강가라고 알려져 있으며 전체 길이에 필요한 수만큼 1에서 1까지 번호가 매겨진다. 더 작은 ngatu 조각이 필요할 때는 랑강가 사단을 따라 시트를 자른다. 4에서 6개의 랑강가 조각을 folaʻosi라고 부른다. 8피스는 파투아, 10개의 랑강아투는 토카홍고풀루로 알려져 있다. 덜 흔한 것은 이중 파투아인데, 파투파 또는 다시 파투발루라는 이름이 붙여졌다.

이것들은 전통적인 ngatu인데, 이는 널리 사용되는 어휘에서 증명된다(아직도 더 많은 용어가 존재한다). 오늘날 관광객들을 위해 다른 사이즈와 디자인도 만들 수 있다.

갤러리

  • 타파 천의 예

  • 시아포 마마누(타파 천), 1890년대, 사모아(테파파, 웰링턴)

  • 카파 (타파 천), 1890년 이전 하와이 (매사추세츠 주 피바디 고고학 및 인종학 박물관)

  • 마시(타파 천), 1800년대, 피지(Neiman Marcus Art Collection, 호놀룰루)

참고 항목

인용구

  1. ^ "Cook's First Voyage". Charting the Land on the Ocean: Pacific Exploration, 1520–1876. University of Otago. Retrieved 3 June 2015.
  2. ^ Kerr, Donald (2015). Census of Alexander Shaw's Catalogue of the Different Specimens of Cloth in the three voyages of Captain Cook to the Southern Hemisphere, 1787 (2015) (Working Paper). Dunedin, New Zealand: University of Otago Library. hdl:10523/4573.
  3. ^ Jump up to: a b c Neich, Roger (1996). "New Zealand Maori Barkcloth and Barkcloth Beaters". Records of the Auckland Institute and Museum. 33: 111–158. ISSN 0067-0464.
  4. ^ Tamarapa, Awhina (2011). Māori Cloaks. Te Papa Press. ISBN 978-1-877385-56-8.
  5. ^ Jump up to: a b "TAPA MAKING". eua-island-tonga.com. Retrieved 25 December 2020.
  6. ^ Tamahori, Maxine J. (1963). "Cultural Change in Tongan Bark-Cloth Manufacture, MA Thesis" (PDF). University of Auckland. p. 32. Retrieved 25 December 2020.
  7. ^ Jump up to: a b Ratzel, Friedrich (1896). The History of Mankind. London, UK: MacMillan. Retrieved 30 November 2009 – via Inquirewithin.biz.

일반 출처

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  • 브리검, 윌리엄 터프츠, 호놀룰루, 비숍 박물관 출판부, 1911년 "카하나 카파, 하와이에서 나무껍질을 만드는 것"
  • ʻI.F.헬루; 비판적 에세이: 남아시아의 문화적 관점; 1999
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  • 1995년 호놀룰루 하와이 프레스 대학교의 웬디, "Tapa in Tonga".

외부 링크