바누아투의 문학

엄격한 문학적 의미에서 이해된 바누아투의 문학은 1960년대에 시작되었다.

역사

이전 바누아투에 존재했던 것은 구전 문학이었습니다. 그리고 지금도 그렇고요. 구전 문학은 민화, 신화, 전설, 노래된 시... 여러 세대에 걸쳐 구전으로 전해지는 것이었습니다.^[1][2] 글쓰기와 문맹은 식민지 시대부터 선교사들과 정규 학교들에 의해 소개되었다; 이 기술을 예술적인 목적으로 사용하려는 생각은 늦게 나타났고, 서구 관습의 영향을 받은 도시 사회 사회에 대부분 제한되어 왔다.

니바누아투 문예의 등장은 1960년대 후반을 기점으로 태평양 지역에서 토착적인 태평양 섬사람 문학이 발달한 맥락에서 일어났다. 1968년 수바에 남태평양대학이 설립되면서 태평양 섬사람들의 문학 포부에 자극이 되었다.^[3]

창의적인 글쓰기 강좌와 워크숍이 개설되었다. 남태평양예술학회는 1973년 이 대학에서 창립되었으며, 태평양 섬사람 문학(시적·단편소설)을 월간지 '퍼시픽 아일랜드'에 실었다. 1974년에 협회는 출판사 마나 출판사를 설립했고, 1976년에 미술과 문학 저널 마나가 그 뒤를 이었다. 그 잡지는 니바누아투 시의 첫 번째 문집을 출판했다.^[3]

거의 틀림없이 바누아투의 가장 중요한 문학적 인물은 페미니스트 시인 그레이스 몰리사(1946~2002)이다.^[3] 호주는 그녀의 시를 "가부장적이고, 식민지 이후인 바누아투에서의 삶에 대한 신랄한 사회적 논평"^[4]이라고 묘사했다. 그녀는 영어와 비슬라마 둘 다 썼다.

2007년 프랑코폰 싱어송라이터, 음악가, 작가인 마르셀 멜트뢰롱(fr)은 동맹 프랑세즈를 통해 바누아투안이 쓴 최초의 소설을 출간했다. 땡. 그의 소설은 멜라네시안적 가치와 서구적 가치 사이에서 그들의 방향을 찾으려고 애쓰면서 태평양 섬 청년들의 뿌리 없는 감각을 건드렸다. 2009년에 다시 편집되었을 때, 노벨 문학상 수상자인 장마리 르 클레지오는 "새롭고 독창적인 목소리"를 프랑코폰 문학으로 축하하며 서문을 썼다.^[5]

바누아투의 문학 장면은 1989년 창단된 완스몰백 커뮤니티 연극단에서도 눈에 띈다. 이 단체는 영어와 비슬라마에서 "말라리아와 에이즈 예방, 허리케인 대비, 가정폭력"과 같은 교육 주제를 다루면서 연극을 쓰고 공연한다. 완 스몰백은 남태평양에서 지역 순회 공연을 하고 있으며, 그 연극은 교육 목적으로 이용되는 지역 전역에서 비디오로 볼 수 있다.^[6][3][7] 이 극장은 스스로를 "드라마를 통해 현대 건강, 생활방식, 환경, 지배구조의 다양한 문제에 대해 알리고, 인식을 높이고, 대중의 토론을 장려한다"^[8]고 묘사하고 있다.

참조