안넬라 제르바스

메리 안넬라 제르바스(Mary Annella Zervas, 1900년 4월 7일 ~ 1926년 8월 14일)는 베네딕타인 수녀로 피부병인 연민 루브라 필라리스와 3년간의 투병 끝에 세상을 떠났다. 1960년대 이전에 성 안넬라 수녀의 무덤이 있었다. 미네소타 조셉은 순례지로 여겨졌다.

초년기

안나 코델리아 저바스는 1900년 4월 7일 미네소타 무어헤드에서 태어났다.^[1] 그녀의 아버지 휴버트 저바스는 독일 제국의 임메케펠 마을에서 이주해 온 사람으로 정육업자로 지역 육류 시장을 운영했다. 그녀의 어머니인 엠마(네 레브리트레) 제르바스는 퀘벡 주 생테오도르드액턴에서 태어났다.

저바스는 세인트루이스에 다니는 대가족에서 자랐다. 무어헤드에 있는 메리의 로마 가톨릭 교회로, 그녀의 아버지가 합창단 지휘자 겸 콜럼버스 기사단의 일원이었습니다. 당시 성에서 온 교구학교. 메리는 베네딕트 훈장의 사제들과 수녀들에 의해 보살핌을 받았다. 알프레드 메이어의 말에 따르면, 그는 당시 성 목사였다. 메리의

그녀는 오직 하나님을 기쁘게 하고 모든 일에 하나님의 거룩한 뜻을 행하기를 원했고, 그 다음에는 하나님의 명예와 영광을 위해 노력했다. ... 그녀가 어느 날 나를 찾아와서 세인트루이스 수녀원에 가고 싶다는 소망을 내게 표현한 것은 1915년 여름 휴가 때였다. 조셉과 여동생이 되는 것. 나는 그녀에게 종교적인 천직을 가지고 있다고 생각한다고 말했고, 그녀의 신성한 디자인을 수행하라고 충고했다. 그녀는 자신의 종교적 천직을 너무나 확신하고 있는 것 같아 그것에 대해 아무런 의심이나 두려움을 나타내지 않았다. 내가 몇 마디 격려의 말을 하고 그녀에게 간단히 말해서 종교국가의 우수성을 설명한 후, 그녀는 행복하고 만족한 채 떠났다.^[2]

보도에 따르면 휴버트와 엠마 저바스는 그렇게 어린 나이에 딸과 헤어지는 것을 매우 꺼렸다고 한다. 그러나 메이어는 그들에게 충고하였다. `그녀의 길을 막지 말아라. 하나님께 몸을 바치기에는 아직 젊지 않다.'^[2] 휴버트 저바스는 몇 년 후 자신과 그의 아내가 "그 아이를 받은 사람으로부터 그에게 돌려주기로 훌륭하게 동의했다"^[3]고 썼다.

베네딕트 훈장

저바스는 1915년 성 베네딕토 수도원에 포물선수로 들어갔고 1918년 초교로 들어갔다. 그녀는 게르트 그로테가 쓴 <그리스도의 추종>을 즐겨 읽던 조용하고 겸손하지 못한 수녀로 기억될 것이다.

1918년 6월 17일, 그녀는 성 프란치스코 부쉬 주교가 행하는 의식에서 그 습관을 받았다. 클라우드, 미네소타. 제임스 크릿제크의 말에 따르면, "이 날은 애나가 그토록 간절히 기다리던 날이었다. 소박하고 아름다운 의식 속에서, 그녀는 우아한 신부 드레스를 그 심각한 종교적 습관과 교환했다....." 안나는 서둘러 그녀의 부모에게 그녀의 새로운 종교적인 이름인 마리아 아넬라 수녀에게 말했다. 그녀의 어머니는 불친절하지 않게 '그러나 성 안넬라는 없다'고 말했는데, 안넬라 수녀는 그녀가 나중에 알려질 이름에 대한 이러한 반응에 대해 약간의 실망감을 감추고 '그러면 내가 첫번째가 되어야 한다!'^[4]고 대답했다. 그녀는 1922년에 마지막 서약을 했고, 세인트에게 음악 선생님이자 오르간 연주자로 배정되었다. 노스다코타 주 비스마르크에 있는 메리 수녀원

괴로움

1923년 여름, 제르바스는 그녀의 팔에 있는 작고 적갈색 조각이 끔찍하게 가려져 있는 것을 알아차렸고, 그녀의 몸이 부어오르기 시작했다.^[1]

1924년 4월, 그녀의 부모는 그녀의 병원 머리맡으로 소환되었다. 처음에 그녀의 어머니는 그녀를 알아보지 못했고, 그녀가 엉뚱한 방으로 갔다고 생각했다. 마리아 드 파지 저바스 수녀에 따르면, "그녀의 머리카락은 거의 다 없어졌고 그녀의 얼굴은 끔찍해 보였어, 얼룩덜룩한." 그들의 충격이 가시지 않은 후, 그녀의 부모님은 이틀 동안 그녀와 함께 지냈다.^[5]

1924년 6월 제르바스는 미네소타 로체스터의 마요 클리닉으로 옮겨졌고, 그곳에서 그녀는 연민증 루브라 필라리스 진단을 받았다. 당시에는 치료법도, 구체적인 치료법도 없었다.^[1] Brendan D에 따르면. 왕,

P.R.P.는 짧게 알려진 바와 같이 보통 부모에서 자녀로 전해지는 유전병이다. 가장 심각한 경우에는 피부가 지나치게 활동적이 되어 재생이 불가능하다. 혈관이 팽창하여 몸이 수분을 흘리게 된다. 이로 인해 약해진 면역체계가 2차 감염에 상당히 취약하게 된다. 어떤 경우에는 P.R.P.가 치명적일 수 있다. 안넬라 수녀는 진단이 끝난 후 모든 피부병이 치료되는 월렐병원으로 이송되었다. 그녀는 많은 휴식을 받았고 주로 생선과 야채로 구성된 특별한 식단을 먹였다. 그녀의 간호사들 모두는 붕대를 바꾸는 일에 혐오감을 표했고, 다시 배정해 달라고 부탁했다. 그러나 별 개선은 없었다. 안넬라 수녀의 피부가 예민해져 미지근한 물이 뜨겁게 타오르는 것 같았다. 6월 초가 되자 그녀의 얼굴에서 회색의 자주색 색채가 바깥쪽으로 퍼져나가기 시작했다. 핫팩도 그녀의 치아가 왁자지껄 떠드는 것을 막을 수는 없었다. 검사 기간이 끝나서 안넬라 수녀는 성으로 전근되었다. 라파엘 병원 구름.^[6]

피부과 전문의인 엘리자베스 블릭스 박사는 저바스의 기저질환이 홍반증으로 이어졌을 가능성이 있으며, 이로 인해 제르바스의 사망에 기여할 수 있는 합병증이 생겼을 가능성이 있다고 제안한다. "에리스로데르마는 몸 전체가 빨갛고 염증이 생기게 하고, 피부는 종종 삐걱거리게 된다. 일어날 수 있는 일은 (에리스로더마가) 신체의 열 조절기를 건드리는 것이다. 그것은 신체의 열을 많이 잃게 할 수 있고, 그로 인해 감염에 더 취약해진다. 그것은 또한 심장 부정맥과 같은 다른 것으로 이어질 수 있는 전해질 불균형을 유발할 수 있다."^[1]

최악의 고통에 제르바스는 "예, 주여, 더 많은 고통을 보내주시되, 견딜 수 있는 힘을 주시옵소서."^[7][8]라고 반복하곤 했다.

쇠퇴와 죽음

1924년 여름 휴버트와 엠마 저바스는 세인트의 숙녀 루이즈 월즈를 방문했다. 베네딕트의 그녀의 병세가 말기라는 것이 명백해지자 저바스는 무어헤드로 귀향했다. 그 여인은 제르바스의 상태를 계속 알렸고 무어헤드의 수녀들은 정기적으로 방문했다.

1924년 가을, 세심한 다이어트와 골병 치료는 제르바스의 증상을 완화시켰다. 그녀의 가족은 저바스가 완치되는 것을 경험하는 것은 시간문제라고 확신했다. 그러나 저바스는 납득이 가지 않았다. 그녀는 어머니에게 "이 병이 나를 떠날 때, 하나님께서 그것을 빼앗아 가셨을 것이고, 그는 내가 더 이상 그것을 가지기를 원하지 않을 것이다. 하느님의 뜻밖에 아무것도 바라지 않는다"^[9]고 말했다.

저바스 역시 "그가 나를 위해 준비한 것은 잘 모르겠지만, 그가 하는 모든 것은 잘되기 때문에 걱정할 필요가 없다. 하느님은 내게 체념할 은혜를 주셨고, 나는 이 일에 대해 진심으로 감사하며, 또 다른 모든 것에 대해서도 감사한다. 그는 나의 병으로 내게 주셨다.... 하느님이 내게 이런 '위장복'을 주지 않으셨더라면 내가 몸이나 영혼에 어떤 큰 해를 끼쳤을지 종종 궁금하다."^[10]

1926년 여름, 제르바스는 고해성사를 떠난 직후 고통의 발작을 일으켰다. 그 후 며칠 동안, 질병과 그 증상은 완전한 힘을 되찾았다. 뉴욕 라카와나에 있는 승리의 성모 바실리카에서 노베나가 그녀에게 제안되면서 그녀의 상태는 마지막 단계로 접어드는 듯 했다. 1926년 8월 14일 토요일, 성모 마리아의 잔치 자경회에서 오전 3시 15분에 사망하였다.^[11] 무어헤드에 있는 그녀의 부모님의 교구 교회에서 로마 카톨릭 신자들의 요청 미사가 있은 후, 저바스의 유해는 성으로 옮겨졌다. 베네딕트가 수녀원 묘지에 묻혔어

레거시

1989년 신문 기사에 따르면, 그녀가 세인트루이스에 안장된 지 7개월도 되지 않았다. 베네딕트 콘벤트, 조셉 부쉬 주교는 저바스의 중재를 통해 부여된 치료와 호의에 대한 소문을 듣고 있었다. 그는 세인트의 알렉시우스 호프만 신부에게 물었다. 존의 수도원은 "그녀의 병과 사망의 상황과, 만일 있다면, 그녀에 관한 컬투스의 기원과 진행상황과 그녀의 중재를 통한 기적적인 개입의 증거가 있을 수 있다"^[12]는 정보를 수집하기 위한 것이다.

1927년 4월, 호프만은 부쉬에게 5가지 치료법이 보고되었다고 보고했다. 그는 저바스의 부모가 쓴 전기 스케치도 제출했다. 부쉬 주교가 이 사건에서 더 이상의 조치를 취했다는 증거는 없지만, 제르바스에 대한 헌신은 그녀의 아버지와 성에서 온 신부의 노력으로 퍼졌다. 존의 수도원, 우리 날에 고통의 사도라는 제목의 저바스의 생애의 짧은 스케치를 쓴 조셉 크뢰터." 이 계정은 당시 오하이오주 콜럼버스에서 발행된 요셉이눔 주간지에 처음 실렸으며, 다른 캐더 출판물에 다시 실렸다. 1931년 소책자로 재발행되어 이후 다수의 번역서로 인쇄되었다. 세인트존스 애비프레스 출판사에서 발행한 영어책자의 두 번째 판이 1946년에 그 뒤를 이었다.^[13] 1957년에 쓴 제임스 크릿제크 박사는 "어떤 일이 있어도, 모든 사람이 그녀에게 기도할 수 있고, 그녀의 중도에 대해 자신감을 가질 수 있다"고 선언했다.^[14]

로마 가톨릭 성운 교구 공식신문인 '방문객'에 따르면 "성 바울 데일리 뉴스가 '수천'이 자신의 묘지를 방문한다고 보도하면서 과장된 보도를 하는 동안 수녀원 공동묘지를 찾는 순례자들도 있었고, 이들 중 상당수는 기념품으로 안넬라 수녀의 묘소에서 흙을 한 움큼씩 가져갔다. 아넬라 수녀에 대한 관심은 1960년대에 줄어들었지만, 그녀는 여전히 몇몇의 팬들을 가지고 있다. 그 중 적어도 한 사람, 누구인지는 아무도 모르는 것 같은데, 정기적으로 그녀의 무덤에 꽃을 바친다.^[15]

세인트 베네딕트와 세인트존스 대학이 발행한 2008년 신문 '더 레코드'와의 인터뷰에서 지역 역사학자 오웬 린드블라드는 제르바스의 목격 사례가 세인트의 수녀원 공동묘지 근처에서 자주 보고됐다고 주장했다. 베네딕트의 학생들은 "울어줄 어깨 또는 약간의 충고"^[16]를 필요로 한다.

성교구 대변인. 클라우드는 2017년 현재 제르바스의 시성화 명분이 공개되지 않았고, 예상된 명분도 없다고 지적했다. 베네딕트 자매는 유물과 기념 카드 요청에는 응했지만, 회원 중 한 명에 대한 시성 절차를 추진하는 것은 베네딕트인들의 정책이 아니다.^[12] 카렌 로즈에 따르면 베네딕트 자매는 성인의 시성에 반대하지는 않지만, "성인의 규율 아래" 베네딕트, 겸손은 아주 중심적인 개념이야... 우리 자신의 한 사람을 홍보한다는 생각은 정말 우리에게는 외계인이다."^[1]

참조

참고 문헌 목록

• 왕, 브렌단 D "고난의 사도: 미네소타 주 언캐논 성인의 삶과 죽음" 카톨릭 가족 뉴스, 2008년 12월 1일자 23-26면.
• 미국 산부인과 크레우터, 아주 목사 요셉 "M형 수녀님. 안넬라 제르바스, O.S.B.; 우리의 날에 고통받는 사도," 1928년 성 마인라드 아르카비.
• 크릿제크, 제임스 "영원한 티켓: 1957년 세인트존스 프레스 "안넬라 저바스 수녀의 생애"

외부 링크

• 2015년 5월 5일 Vivarium의 Annella Zervas에 대한 언급, 세인트 베네딕트/세인트 존 대학 디지털 이미지 컬렉션.
• 조셉 피어스는 2015년 9월 21일 미국 오에스비 앤넬라 저바스 수녀를 만났다.
• Annella Zervas 프로필, findagrave.com; 2015년 5월 5일에 접속.