에돔 사람 도그

도그(Hebrew: ֹּיֵֵ d Do'ēg)는 이스라엘 왕 사울의 목동 족장 에돔 사람이었다.^[1] 그는 제1 장 사무엘의 히브리 성경책 21장과 22장에 언급되어 있는데, 이 책에서 그는 다수의 사제들의 죽음에 책임이 있는 다윗의 적수로 묘사된다.

성서적 설명

다윗은 요나단과 헤어진 뒤에, 사울의 질투 어린 노여움에서 도망하여 놉에 숨었다. 그는 은밀한 왕실 사명을 자처하며 대제사장 아히멜렉으로 갔다. 아히멜렉은 다윗과 그의 부하들에게 쇼브렛을 먹이고, 다윗에게 골리앗의 칼을 주었다. 이렇게 함으로써, 다윗은 도엑이 ("주 앞에 구류된") 참석하여 아히멜렉이 다윗에게 봉사하는 것을 목격한 이후, 아히멜렉의 목숨을 위태롭게 하였다. (샘 21)

후에 사울은 다윗의 행방을 물었고, 도엑은 이렇게 대답하였다.

사울의 종들 위에 세워 둔 에돔 사람 도엑에게 대답하고, 이새의 아들이 놉으로 오는 것을 보고, 아히둡의 아들 아히멜렉에게 말하였다. (삼월 22:9)

그래서 사울은 아히멜렉과 그의 온 회중을 불러다 놓고, 다윗을 보호하여 그에게 반역할을 결심한 까닭을 물었다. 아히멜렉은 아마도 자신을 구하려는 시도로서 사울과 다윗의 논쟁에 관여하지 않았다고 주장했다. 사울은 냉정하게 자신의 주장을 거부하고 아히멜렉과 제사장들에게 사형을 명했다. 그의 신하들은 제사장들에게 손을 들기를 거절하였고, 사울은 사형을 집행하는 도엑에게로 돌아섰다. 사울은 그 뒤를 이어 놉 성, 곧 제사장들의 성읍을 습격하고, 제사장 가문인 남자, 여자, 아이들이 칼에 찔렸다. 아비아달만이 도망하여 다윗과 합세하였다.

일라이의 증손자로서 아히멜렉의 죽음은 그의 남자 후손들 중 누구도 노년까지 살지 않을 것이라는 일라이 가문에 대한 저주의 일부분을 충족시킨 것으로 보인다(1 사무엘 2:31–[2]33)

데이빗은 나중에 이 사건에서 자신의 역할에 대해 후회하는 모습을 보였다.

다윗이 아비아달에게 말하였다. 나는 그 날, 에돔 사람 도엑이 거기에 있을 때에, 사울에게 내가 너희 아버지 집 사람들을 모두 죽였다고 말할 것을 알고 있었다. (삼월 22:22)

시편 52편 위의 표제에는 에돔 사람 도엑이 사울에게 아히멜렉을 배신한 뒤에 다윗이 썼다고 기록되어 있다.

랍비니컬 문학에서

도그는 많은 광견병 전설의 대상이며, 그 기원은 시편 52편에서 부분적으로 발견될 것이다.

서른네 살의 어린 나이에 세상을 떠났지만, 랍비들에게는 당대 최고의 학자로 여겨지는데, 이는 그가 논쟁했던 모든 사람들을 "깜빡"^[4]하게 만들었기 때문에 그에 대한 강한 묘사가 적용되었을 것으로 추측된다.^[3] 그는 하나의 의례적인 사례와 관련하여 300개의 다른 질문들을 제기할 수 있었다.^[5] 그러나 그는 내심 경건함이 결여되어 있어서 하나님은 그의 종말에 대해 '불안'하시고, 그를 위해 '무식'하셨다.^[6] 그러나 그의 가장 불행한 자질은 그의 악의, 질투, 얄미운 혀였다. 사울^[7] 앞에서 다윗을 찬양하는 소리를 낸 것은, 사울이 부족했던 다윗의 자질을 보고 질투심을 불러일으키기 위해서였다.^[8] 그는 데이빗, 그 의견을 그의 고유의 것보다 템플 Jerusalem,[9]에 사이트를 결정하는데 그리고 그는 well-nigh 그의 주장은 데이비드, 루스는 모압 사람의 적통이라는 백두산 뿌리 하나로, 수 있지 않음으로써 입증하는 데 성공 법에 따르면, 이스라엘의 예언자 사무엘 Dav에 중간에 막아서며 말했다 그 집회에 속하고 승리에 대한 원한을 품고 있었다.이드의 ^[10]호의 또 다윗이 미갈과 결혼하는 것을 무효로 선언하고, 사울이 미갈과 결혼하도록 유도하였다.

도엑은 혼인의 신성함을 무시했을 뿐만 아니라, 사울의 대신인 아브넬과 아마사가 거절한 뒤에 놉의 제사장들도 자기 손으로 슬그머니 해치웠다."^[11]그가 저지른 모든 부조리한 행위들 때문에, 그는 법을 집행하도록 강요했고, 그것으로부터 그의 행위의 정당성을 이끌어냈다. 놉의 대제사장 아비멜렉은 다윗을 위해 우림과 둠밈을 상의하였음을 시인하였다. 이것이 도엑을 반역죄의 근거로 삼았고, 우림과 둠밈은 오직 왕만을 위해 상담할 수 있다는 것을 그는 변경할 수 없는 할라카라고 진술했다. 아브넬과 아마사와 산헤드린느의 다른 모든 구성원들은 우림과 툼밈이 일반 복지와 관련된 어떤 일에 대해서도 상담받을 수 있다는 것을 허사였다. Doge는 굴복하지 않았고, 아무도 그 판결을 집행할 수 없었기 때문에, 그는 스스로 교수형 주례를 맡았다. 복수의 동기가 발동했을 때, 그는 동료의 생명과 명예를 똑같이 값싼 대가를 치렀다. 그는 다윗이 반역자로 선언되는 순간부터 다윗과 왕의 딸 미갈과의 결혼이 효력을 잃었다는 사실을 사울에게 납득시키는 데 성공했다. 이처럼 다윗은 반역자가 불법이 되었으므로 죽은 것이나 다름없다고 하였다. 그러므로 그의 아내는 더 이상 그에게 얽매이지 않았다. 도그의 처벌은 그의 비행과 일치했다. 율법에 대한 지식을 교묘하게 이용했던 그는 법을 완전히 잊어버리고 제자들마저 그에게 대항하여 일어나 학문의 집에서 쫓아냈다. 결국 그는 나병아리로 죽었다."^[12]자신이 받을 자격이 없는 것을 위해 노력하는 자들에게 흔히 있는 일이기 때문에, 그는 자신이 가지고 있는 것을 잃어버렸다.^[13] 하나님은 세 "멸망의 천사"를 도에그에게 보내셨는데, 첫째는 그의 학문을 잊게 하고, 둘째는 영혼을 불태우고, 셋째는 재를 흩뜨렸다.^[14] 어떤 이는 그가 학문을 잊었다는 것을 알고서 제자들에게 살해당했다고 하고,^[15] 또 어떤 이는 다윗이 사울과 요나단의 죽음을 알렸을 때 그가 다윗에게 살해당했다고 주장하고 있다.'^[16]도엑의 아들은 사울의 갑옷을 입은 사람이었는데, 다윗이 죽기를 간절히 바라면서도 감히 왕을 죽이려다가, 다윗에게 죽임을 당했다.'^[17]

또 다른 미드라쉬에 의하면 도에그는 레위 22장 28절을 전쟁 중 노인과 어린이를 모두 멸망시키는 것을 금하는 것으로 해석하여 아말렉-에돔 왕 아각의 생명을 보존하려고 하였다.^[18] 도그는 사악함으로 인해 미래 세계에서 자신의 몫을 빼앗긴 사람들 중 하나이다.^[19] 도그는 놉의 제사장들을 헐뜯음으로써 사울과 아히멜렉과 아브넬을 죽음으로 몰고 갔기 때문에 무고함이 초래한 악한 결과의 한 예다.^[20]

후에 여호아스(요아스)는 아달랴의 손에 이끌려 몰살을 면한 유일한 남자 후손이었다. 그 살육은 놉에서 제사장들을 죽게 한 다윗의 역할에 대한 신성한 응징으로 여겨졌으나,^[21] 일찍이 아비아달이라는 제사장 한 사람이 살아남았기 때문에 여호아스는 죽음을 면했다.^[22]

메모들

참조

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Morris Jastrow Jr., Charles A. Mendelsohn, Louis Ginzberg and George A. Barton (1901–1906). "Doeg". In Singer, Isidore; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)