This is a good article. Click here for more information.

오타와 방언

Ottawa dialect
영어 사투리는 오타와 밸리 트엉을 참조한다.
오타와
니시나밤윈, 다와암윈
네이티브:미국, 캐나다
지역온타리오, 미시건, 오클라호마
민족성오타와 6만(1999년)[1]
원어민
1,135
965(2009-2013 미국 언어 조사)[2]
170 (2016년 캐나다 인구조사)[3]
언어 코드
ISO 639-3otw
글로톨로지otta1242
ELP오타와
랭귀지스페어62-ADA-dd (Odawa)
OdaawaaAreas.jpg
온타리오, 미시간, 오클라호마의 오타와 인구 지역.적색으로 표시된 예비군/예비군 및 지역사회.
이 글에는 IPA 음성 기호가 수록되어 있다.적절한 렌더링 지원이 없으면 유니코드 문자 대신 물음표, 상자 또는 기타 기호를 볼 수 있다.IPA 기호에 대한 소개 가이드는 도움말을 참조하십시오.IPA.

오지브웨어의 오타와 방언으로도 알려진 오타와 방언은 캐나다 온타리오 남부, 미국 미시간 북부에서 오타와 사람들이 사용한다.이주자 오타와 스피커의 후손들은 캔자스와 오클라호마주에 살고 있다.오타와 연사와 유럽인들의 첫 만남은 1615년 오타와 일행이 그루지야 만의 북쪽 해안에서 탐험가 사무엘 드 샹플랭을 만났을 때 일어났다.오타와는 라틴 문자를 사용하여 알파벳 체계로 쓰여져 있으며, 화자들에게는 니시나밤윈 「토착어를 말한다」 또는 다와암윈 「오타와를 말한다」라고 알려져 있다.

오타와는 다른 방언과 많은 특징을 공유하지만 가장 많은 언어 변화를 겪은 오지브웨 방언 중 하나이다.가장 두드러진 변화는 단어의 단모음을 많은 단어로 삭제해 발음상 큰 변화를 가져오는 모음 싱코프의 퍼베이시브 패턴이다.이것과 다른 발음의 혁신은 단어 구조와 어휘의 변화 외에도 오타와를 오지베의 다른 방언들과 차별화시킨다.

다른 오지브웨 방언처럼 오타와 문법에는 애니메이트와 무생물 명사 성별, 성별에 따라 달라지는 동사의 하위 분류, 특정 동사 하위 분류와 연결된 접두사와 접미사의 조합, 단어 형성의 복잡한 패턴 등이 포함된다.오타와는 제3자의 두 가지 유형을 문장으로 구분하는데, 근위, 담화에서 강조되는 명사구를 나타내는 것과 덜 두드러지는 명사구를 나타내는 것을 가리킨다.오타와는 영어 등 언어에 비해 비교적 유연한 어순을 가지고 있다.

오타와 화자들은 영어 사용이 늘고 유창한 화자가 줄면서 자신들의 언어가 멸종 위기에 처했다고 우려한다.언어 활성화 노력에는 초등학교와 중학교에서의 제2외국어 학습이 포함된다.

분류

참고 항목:오지브웨 방언

오타와는 연사들에게 니시나아베베 「원어 말하기」(아니시나베 「토착어 말하기」 + 동사 접미사 -mo 「언어를 말하기」 + 접미사 -win 「노멀라이저」로 알려져 있으며, 단모음을 규칙적으로 삭제하는 등), 동방의 오지베 방언에도 같은 용어가 적용된다.[4]다른 방언에서 해당하는 용어는 아니시나아베모윈이다.[5]다와암윈( 오다와아 「오타와」 + 동사 접미사 -mo 「언어를 말하다」 + 접미사 「명사」 + 접미사 「명사」에서, 단모음을 정기적으로 삭제하는 것) 「말하는 오타와」도 일부 출처에서 보고되고 있다.[6]캐나다 수도 오타와(Ottawa)의 명칭은 오타와족의 자칭인 오다와(大和)[7][8]에서 프랑스어를 통해 전해오는 외래어다.가장 먼저 기록된 형태는 1641년부터 프랑스어로 된 "우타우안"이다.[9]

오타와는 알곤퀴아어족의 일원인 오지브웨어의 방언이다.[10]오지브웨의 품종은 방언 연속체를 형성하는데, 캐나다 퀘벡주, 마니토바주, 사스카체완주뿐만 아니라 오대호 주변 지역에서 주로 사용되는 일련의 인접 방언이며, 노스다코타주, 몬타나주, 알버타, 브리티시 컬럼비아에서는 소규모의 외지 집단이 있다.상호이해성은 언어와 방언을 구별하는데 사용되는 언어적 기준이다.[11][12]직설적인 경우, 상호 이해 가능한 언어의 다양성은 방언으로 분류되는 반면, 상호 이해되지 않는 언어의 다양성은 별개의 언어로 분류된다.[13]언어적 요소와 사회적 요소들은 "언어"와 "대화"라는 용어가 어떻게 사용되는지에 모순을 초래할 수 있다.[14]

인접한 영토를 점령하는 일련의 방언에서 사용되는 언어는 방언 연속체나 언어 콤플렉스를 형성하고 있으며, 어떤 방언은 서로 이해할 수 있는 반면 어떤 방언은 그렇지 않다.인접한 방언은 일반적으로 상호의 이해도가 비교적 높지만, 비인접 방언 간의 상호 이해도는 상당히 다르다.어떤 경우에는, 비인접 방언의 연사들이 서로의 말을 이해하지 못할 수도 있다.[14][15]

1980년대와 1990년대에 실시된 조사에 따르면, 오타와, 온타리오 북서부와 마니토바 북부에서 사용되는 세번 오지브와 방언과 퀘벡 서부 지역에서 사용되는 알곤퀸 방언의 차이점은 상호 이해도가 낮은 것으로 나타났다.[16]이 세 방언은 "다른 종류의 오지브웨로부터 상대적인 고립 기간을 암시하는 많은 뚜렷한 특징들을 보여준다."[17]오지베의 방언은 적어도 부분적으로는 상호적으로 이해할 수 있기 때문에, 오지베는 통상적으로 일련의 인접 방언들을 가진 단일 언어로 간주된다.[18]가장 강력하게 분화된 방언의 상호 이해도가 낮다는 점을 감안하여, 대안적인 견해는 오지베가 언어 콤플렉스를 형성하면서 "여러 언어로 구성된다고 말할 수 있다"[18]는 것이다.[19]

지리적 분포

가장 상세한 언어 정보가 수집된 오타와 커뮤니티는 온타리오에 있다.디트로이트 인근 온타리오 남서부의 월폴 섬과 휴런 호수의 매니툴린 섬의 위키미콩에서 연사로 광범위한 연구가 진행되어 왔다.브루스 반도의 마니툴린 섬 남쪽에는 케이프 크로커와 사우젠이 있는데, 그곳에는 더 적은 정보를 이용할 수 있다.[20]휴런 호수 동쪽에 있는 여러 공동체의 방언 가입은 여전히 불확실하다.'조지아 만 동쪽 해안을 따라 말하는 방언'은 동부 오지브웨로 설명되어 왔지만, 연구에서는 오타와와 동부 오지브웨의 경계를 명확히 구분하지 못하고 있다.[21][16][22]

오타와어 지역 내 다른 캐나다 공동체들은 후론호 북쪽 해안을 따라 온타리오주 사우르트 스테 마리로부터 뻗어 있다: 가든 리버,[23] 테살론,[24] 미시사우가(미시사기 강 8 보호구역,[25][26] 서펜트 강,[27][28] 화이트피쉬 강,[24][29] 마타가미,[25] 화이트피쉬 호수).[24]위키미콩 외에도 마니툴린 섬의 오타와 커뮤니티는 서쪽에서 동쪽으로:코크번 섬,[30] 셰스관링,[27][31] 웨스트베이,[24] 서커 크릭,[24][32] 쉐기안다.[27][33]월폴 섬 외에 온타리오 남서부의 다른 오타와 지역사회로는 사르니아, 스토니, 주전자 포인트, 온타리오 주 런던 근처의 카라독(Chippe was of the Times) 등이 있다.[34][35]

오타와 언어 데이터가 수집된 미시건 주의 커뮤니티에는 페샤우베스타운, 하버스프링스, 그랜드래피즈, 마운트플레전트, 베이시티, 크로스빌리지 등이 있다.[34][36]이주자 오타와스의 후손들은 캔자스와 오클라호마 주에 살고 있다;[37][38] 이용 가능한 정보에 의하면 2006년 현재 오클라호마에는 3명의 노인 연사만 살고 있다.[39]

캐나다 인구조사 데이터가 오타와를 별도의 그룹으로 식별하지 못하기 때문에 오타와 전체 스피커 수에 대한 신뢰할 수 있는 데이터는 이용할 수 없다.[40]한 보고서는 6만 명으로 추정되는 인구 중 미국 북부와 온타리오 남부 오타와에서 총 8,000여 명의 연사가 활동하고 있다고 밝혔다.[41]1990년대 오타와 커뮤니티에서 실시한 현장조사 결과, 오타와가 쇠퇴하고 있는 것으로 나타나, "오늘날 너무 적은 수의 아이들이 니시나젬윈을 모국어로 배우고 있으며, 전통적으로 그 언어가 사용되던 일부 커뮤니티에서는 화자의 수가 매우 적다"[42]고 지적했다.정식 제2언어 수업은 오타와에 대한 제1언어 인수가 감소하는 영향을 줄이려고 한다.[43]

인구이동

17세기 초 유럽인들과 처음 접촉했을 때, 오타와 연사들은 마니툴린 섬, 브루스 반도, 그리고 아마도 그루지야 만의 북쪽과 동쪽 해안에 거주했다.미시간 주 로어 반도의 북부 지역도 유럽인들이 도착한 이후 오타와 연사들의 중심 지역이었다.[44]

유럽인이 도래한 이후, 오타와 스피커의 인구 이동은 복잡해,[44] 광범위한 이주와 다른 오지베 그룹과의 접촉이 있었다.[45]남부 온타리오의 많은 오타와어 사용자들은 19세기 중반에 오타와어 사용 지역으로 이주한 서남부 오지브웨 방언(일명 "치페와"라고도 한다)의 연사들의 후손이다.오늘날 오타와는 이들 지역에서 연사들에 의해 "치페와" 또는 "오지브웨"라고 불리기도 한다.[36]같은 기간 동안 일련의 인구 변동의 일환으로, 위스콘신, 미시간, 인디애나 출신의 약 2,000명의 미국 포타와토미 연설자들이 온타리오 남서부의 오타와 지역사회에 이주했다.[46]이들 지역으로 이주한 비오타와어 오지브웨인들은 포타와토미 이주민들이 그랬던 것처럼 오타와어를 하는 쪽으로 옮겨갔다.이주의 결과, 오타와에는 포토와토미와 오지베의 외래어가 포함되었다.[47]

이러한 인구 이동과 그에 따른 언어 이동에서 오타와에 대한 두 가지 하위 대화체가 생겨난다.하위 대화 상자는 특정 공동체에서 모집단의 유의한 증가의 조상과 해당 위치에서 언어가 명명되는 방식의 차이와 연관되어 있다.[48]오타와 출신 인구가 대부분인 마니툴린 섬에서는 이 언어를 '오타와'라고 부르며, 서남부 오지브웨(치페와)와 포타와토미 계통의 상당한 인구를 가진 다른 공동체에서 출발하는 특징이 있다.후자 공동체에서는 이 언어를 "치페와"라고 부르지만 여전히 분명히 오타와다.'치페와 오타와'와 구별되는 '오타와 오타와'에서 발견되는 방언 특징으로는 모음을 w와 y로 구분하는 소리 삭제, 자음 전 w의 글로탈화,[49] w에 인접한 모음 품질의 변화,[50] 특색 있는 억양 등이 있다.[48][51]

음운론

주요 기사:오타와 음운론

오타와에는 17개의 자음과 7개의 구음모음이 있으며 음운 상태가 불분명한 긴 비음모음도 있다.[52]이 글에서 오타와어는 아래에 기술된 현대식 맞춤법에 쓰여져 있으며, 필요에 따라 국제음반문자(IPA)를 사용한 괄호 안에 음표 필사본이 들어 있다.[53]

오타와 음운론의 가장 두드러진 특징은 단모음이 삭제되는 모음 싱코프(schwa [ə])이며, 어떤 상황에서는 미터법으로 정의한 약한 음절에 나타날 때 schwa[ə]로 줄어든다.시코프의 주목할 만한 효과는 다음과 같다.[54]

  1. 오타와와 오지브웨의 다른 방언들의 발음이 달라져 상호 이해도가 낮아진다.[55]
  2. 다른 방언에서는 발생하지 않는 새로운 자음 군집을 만들어, 두 자음 사이의 단모음을 삭제한다.[56]
  3. 자음 순서 발음의 조정.[57]
  4. 명사와 동사에 발생하는 새로운 형태의 사람 접두사.[58]
  5. 화자는 종종 두 가지 이상의 발음 방법을 가지고 있기 때문에, 싱코프 대상 모음을 포함하는 단어의 발음의 가변성이 있다.[59]

자음

자음표는 두 가지가 다른 곳에 따라 국제음반문자(IPA)에 해당하는 기호가 있는 현대식 맞춤법 기호를 사용하거나, 문제의 소리의 특정 특성에 주의를 끌기 위해 사용한다.[60]

오타와음재고
빌라비알 치과/
치조류 		우편물/
구개체 		벨라르 글로탈
콧물 m n
멈추다 레니스 b d Dʒ ⟨j g ʔh⟩
포티스 pːʰpp tːʰ ⟨⟩ T t ⟨ch⟩ Kːʰ ⟨k⟩
프리커티브 레니스 z ʒ ⟨zh⟩
포티스 f[a] Sː s⟩ ʃː shsh
근사치 r[a], l[a] j ⟨⟩ w
  1. ^ a b c 소리 /f, r, l/는 영어에서 온 외래어에서만 발생한다.[61]

플로시브, 마찰, 붙임성 자음은 포티스와 레니스라고 하는 두 세트로 나뉜다.Fortis(또는 "강한") 자음은 일반적으로 더 큰 지속시간이나 길이와 같은 특징에 의해 레니스(또는 "약한") 자음과 구별되며, 레니스 자음이 일반적으로 음성을 내는 경우 무성음이며, 흡인될 수 있다.[62][63]오타와에서는 각 포티스 자음들이 동일한 관절 위치 및 관절 방식과 일치하는 레니스 자음들과 일치한다.오타와 포티스 자음은 무성음이고 음운음으로 길며,[64] 대부분의 위치에서 흡인된다. [ppː], [tːʰ], [tʃʰ].다른 자음을 따를 때 그들은 자극받지 않거나 약하게 관절된다.[65]레니시 자음은 일반적으로 모음과 단어 초창기 사이에 음성이 발생하지만, 단어의 최종 위치에서는 음이탈된다.레니스는 포티스 자음에 인접할 경우 다른 음운학적 과정을 거친다.[66]

일부 스피커의 음성에서는 립 라운딩이 눈에 띄는 자음으로 구성된 [ɡʷ]과 [kʷ]가 발생한다.보통은 문서로 표기하지 않지만, 오타와와 동부 오지베의 널리 사용되는 사전에는 첨자 점(첨자 점)을 활용하여 "그는 두려워한다"와 "아프다"라는 뜻의 "아프다"를 표기한다.[67]

모음.

오타와는 7개의 구어모음을 가지고 있는데, 4개의 긴 모음이 있고 3개의 짧은 모음이 있다.음소 또는 알로폰(예측 가능한 변형)의 상태가 불분명한 긴 비음모음이 4개 있다.[68]긴 모음 /iː, oː, aː/는 단모음 /i, o, a/[50]와 쌍을 이루며, 단모음 i, o, a에 사용되는 단일 기호에 해당하는 이중 기호 Ⅱ, o, aa로 표기된다.장모음 /eː/은 해당하는 짧은 모음을 가지고 있지 않으며, 단일 e로 쓴다.[69]오타와 음운론에서는 단모음만이 미터법적으로 약하고 싱코프를 겪을 수 있기 때문에 장모음과 단모음의 음운학적 구분이 중요한 역할을 한다.긴 모음은 항상 미터법적으로 강하며 절대 삭제되지 않는다.[70]

아래 표에는 각 모음의 맞춤법 기호와 1차 음성값이 수록되어 있다.[71]

구모음
앞면 중앙 뒤로
높은 ii [iː]
I [ɪ]
중앙의 e [eː] oo [oː]~[uː]
o [ʊ]~[ə]
낮음 aa [ɑː]
[ə]~[ɑ] a

긴 코모음은 iinh([ĩː]), Enh([[ẽ]), aanh([[ː]), oonh([õː])이다.그것들은 가장 흔하게 작은 접미사를 가진 명사 또는 작은 함축이 있는 단어들의 마지막 음절에서,[72] 그리고 접미사 (y)aanh ([- (j)ang ']) '첫 번째 사람 (Conjunct) 애니메이트 상호관계'에서 발생한다.[73]직교적으로 긴 모음 뒤에 모음은 비음임을 나타내기 위해 단어-마지막 nh가 뒤따른다. 반면에 n은 프랑스어와 같은 많은 언어에서 비음성을 나타내는 일반적인 지표인 반면, h의 사용은 정형화된 관습이며 독립적인 소리에 해당하지 않는다.[74]어떤 분석에서는 긴 비음모음을 음소체로 취급하는 반면,[75] 다른 분석에서는 긴 비음모음을 /n/와 밑바탕 /h/에 이은 긴 모음의 시퀀스에서 파생된 것으로 취급하며, 후자의 소리는 [ʔ]으로 변환되거나 삭제된다.[76]미네소타에서 사용되는 서남부 오지브웨(Chippewa) 사투리의 연구는 긴 비음모음의 분포가 제한되어 있지만, 모음의 나태성만으로 구별되는 최소한의 쌍이 있다는 점에 주목하면서, 아날로그 모음의 상태가 불명확하다고 설명하고 있다: 기위 [ɡiiwe] "그는 집에 간다"와 [ɡiwwẽ] "그래서 이야기가 진행된다"오타와 음운론과 음운론의 다른 논의들은 이 문제에 대해 침묵하고 있다.[77][74][78]

긴 비음모음[74]
비모음 예 영어
Iinh 키위엔진 "노인"
웨시인 "(작은)동물"
영하시키다 mdimooyenh "늙은 여자"
nzhishenh "우리 삼촌"
아앙 브나잔 "둥지"
으앙 자쉬쿤 "muskrat"
부둔 폴리오그

문법

참고 항목:오지베 문법
영어 단어 및 해당 오타와 용어가 들어 있는 인쇄된 텍스트.앤드류 블랙버드의 19세기 미시건 오타와 치페와 인디언의 역사에서 나온 페이지에는 오지베의 오타와 남서쪽 오지브웨(치페와) 방언에 대한 문법적 설명이 포함되어 있다.[79]2009년 4월 12일 미시간 오타와와 치페와 인디언의 역사에서 찾아낸 책: 그들 언어의 문법, 그리고 저자의 개인사와 가족사.

오타와는 오지브웨의 다른 방언들의 일반적인 문법적 특징을 공유한다.단어 수업은 명사, 동사, 문법 입자, 대명사, 프리버브, 혼전 등이 있다.[80]

오타와 문법적 성(性)은 명사를 애니메이션이나 무생물로 분류한다.[81]전이 동사는 문법 대상의 성별을 암호화하고, 자동사 동사는 문법 대상의 성별을 암호화하는 것으로, 4개의 동사 하위 분류 집합을 만든다.[82]두 성별의 구별은 숫자와 성별에 대한 동의 패턴을 통해 동사에 영향을 미친다.[83]마찬가지로 지시대명사는 그들이 언급하는 명사와 성별에 일치한다.[84]

형태학

주요 기사:오타와 형태학

Ottawa는 변곡 형태학과 파생 형태학 둘 다의 복잡한 시스템을 가지고 있다.변곡형 형태학은 오타와 문법에서 중심적인 역할을 한다.명사 변곡과 동사 변곡은 단어 줄기에 첨가되는 접두사와 접미사를 통해 문법 정보를 나타낸다.[85]

변곡 접두사 및 접미사로 표시된 주목할 만한 문법적 특성은 다음과 같다.

  1. 동사와 명사 둘 다에 표시된 불필요한 제삼자와 근위 제삼자의 구별.[86]
  2. 사람에 대한 변곡 정보 동사에 대한 광범위한 표시.[87]
  3. 숫자(가수 및 복수형).[88]
  4. 긴장하다.[89]
  5. 촬영장비.[90]
  6. 증거.[91]
  7. 부정.[92]

접두사는 1인칭, 2인칭, 3인칭 등 동사에 문법인을 표시한다.[93]명사는 소유를 나타내기 위해 접두사와 접미사의 조합을 사용한다.명사의 접미사는 성별,[94] 위치,[95] 작음,[96] 경멸 [97]및 기타 범주를 나타낸다.[98]명사와 동사의 유의한 일치 패턴은 성별, 단수, 복수수를 포함하며 배제도 포함한다.[99]

오타와 유도 형태학은 단어 루트( 이니셜이라고도 함)의 조합으로 기본 단어 줄기를 형성하고, 변곡 접두사 및 접미사가 추가되는 단어를 만들기 위해 중간과 최종으로 언급되는 부호를 형성한다.[100]단어 줄기는 다른 단어 줄기와 결합되어 복합적인 단어를 만든다.[101]

오타와 형태학의 혁신은 오쯔베의 다른 방언들과 오타와를 차별화하는 데 기여한다.이러한 차이점에는 사람 접두사 및 단어 줄기의 재분석,[58] 특정 변곡 접미사에서 최종 /-n/의 [102]손실, 의심을 나타내는 언어 접미사의 [103]독특한 형태, 문법적으로 무생물인 자동사 동사의 다수를 나타내는 언어 접미사의 독특한 형태가 포함된다.[104]

오타와를 특징짓는 형태학적 혁신 중 가장 중요한 것은 명사와 동사 모두에서 발생하는 3인 접두사의 구조 조정이다.접두사에는 문법적인 사람(첫 번째, 두 번째 또는 세 번째)에 대한 문법적 정보가 들어 있다.Syncope는 각 접두사의 짧은 모음을 삭제하여 접두사의 발음을 수정한다.[105]

자음 초기 줄기에 추가된 개인 접두사
영어 비동기식 방언 오타와
(a) 1인칭 접두사 니- n-
(b) 2인칭 접두사 기- g-
(c) 3인칭 o- — (형식 없음)

명사와 동사 둘 다에서 발생하는 3인칭 접두사 /o-/는 오타와에서 완전히 없어진다.[106]그 결과, 불규칙한 형태의 명사나 동사에 3인칭임을 나타내는 문법 표기가 없다.예를 들어, 다른 방언에 접두사가 없는 '카누'와 접두사가 없는 '그/그녀의 카누'가 있는 경우, 오타와는 '카노' 또는 '그/그녀의 카누'(싱코프 때문에 접두사가 없는 경우, 접두사가 없는 경우)를 의미한다.[107]단순한 접두사 모음 삭제와는 별개로, 오타와는 각 접두사마다 새로운 변형을 만들어냈다.[108]인물 접두사의 구조 조정은 오타와 형태학에서 자세히 논의된다.

구문

구문이란 단어와 구를 결합하여 절과 문장을 만드는 패턴을 말한다.[109]언어적, 명목적 변곡 형태학은 오타와 구문의 중심인데, 동사와 명사에 대한 문법적 정보를 영어보다 더 크게 표시하기 때문이다(변형이 적고 주로 단어 순서에 의존한다).[110]단순 전이 문장에서 선호하는 단어 순서는 동사-객체-대상(VOS), VSO와 같이 동사-초기형이다.동사-최종 순서는 피하지만 논리적으로 가능한 모든 순서는 증명된다.[111]오타와어 순서는 영어와 같은 언어에서 발견되는 것보다 상당히 많은 자유를 보여주며, 단어 순서는 주제와 초점 같은 담화 기반의 차별성을 자주 반영한다.[112]

동사는 동사 순서라 불리는 세 가지의 뚜렷한 변곡 패러다임 집합에서 문법적 정보를 표시한다.각 순서는 일반적으로 세 가지 주요 문장 유형 중 하나에 해당된다: 독립 순서는 주요 절에서, 결막 순서는 하위 절에서, 명령에서는 명령 순서다.[113]

오타와는 독립 순서에서 동사 형태를 사용하는 예-노 문항과 오타와 등가물인 "무엇", "어디", "언제", "누구" 등으로 형성된 내용 문항을 구분하는데, 이 문항은 결막 순서에서 동사를 선택하여야 한다.[114]

오타와는 동사와 애니메이트 명사 모두에 표시된 문법 제3자의 두 가지 타입을 문장에서 구별한다.근위 형태는 보다 두드러진 명사 구절을 나타내고, 미연방적인 명사 구절은 덜 두드러지지 않은 명사 구절을 나타낸다.근사형 또는 불필요한 형태의 선택과 사용은 제3자를 포함하는 명사구의 상대적 담화적 중요성을 나타내는 오타와 구문의 독특한 측면이다. 영어 문법에는 직접적인 아날로그가 없다.[86]

어휘

오타와 특유의 어휘 항목은 거의 없다.[104]다른 오지브웨 방언의 스피커가 오타와 지역에 유입되면서 역사적으로 뚜렷한 방언들이 혼합된 것이다.어휘가 한 방언에서 다른 방언으로 쉽게 전파된다는 점을 감안할 때, 주어진 방언에서 특정 어휘 항목의 존재는 그 항목의 원래 출처를 보증하는 것이 아니다.[115]기능어의 두 그룹은 특징적으로 오타와(Ottawa)이다. 즉, 표현 대명사와 의문부사의 집합은 모두 오지베의 다른 방언에 비해 두드러진다.비록 각 세트의 어휘 항목 중 일부는 다른 방언에서 발견되지만, 그룹으로 보면 각각 독특하게 오타와가 있다.[116]

지시대명사

오타와는 오타와 고유의 용어가 들어 있는 표현 대명사 세트를 사용하는 반면, 세트 내 다른 단어들은 다른 오지베 방언과 공유된다.단체로 찍은 오타와 세트는 독특하다.[117]다음 도표는 (a) 오타와 커뮤니티인 위키미콩, (b) 동부 오지베 커뮤니티인 커브 레이크, (c) 혼성 대명사 세트를 사용하는 오타와 커뮤니티인 케이프 크로커에 대한 표시 대명사를 보여준다.마아바 '이것(동물)', 곤다 '이것(동물)', 논다 '이것들(무생물)'이라는 용어는 오타와 특유의 말이다.[118]

지시대명사
영어 위키미콩 커브 레이크 케이프 크로커
이 (무생물) 마안다 oh 마안다
저것(무생물) iw, wi IW IW
이것들 (무생물) 논다 지금 당장 지금 당장
저것들(무생물) 니우 니우 니우
이 (동물) 마아바 오. 마아바
저것(동물) 아, 와. 오. 오.
이들(동물) 곤다 갈기갈기 찢다 갈기갈기 찢다
저들(동물) 기우 기우 기우

의문 대명사와 부사

오타와 의문 대명사와 부사는 암표대명사 대시를 그것들과 융합하여 하나의 단어를 형성하는 경우가 많다.이 표에서 강조 대명사는 본문의 바로 뒤에 -sh로 표기된다.[73]

의문 대명사
영어 오타와 동부 오지베
어떤 것 아아니시시, 아아니시 아니아인
어디에 aanpii-sh, aapii, aapii-sh 아안디
누구 Wene-sh, wenenen. 갈기갈기 찢다
어떻게 아아니시시, 아아니시 아니아인

기타 어휘

소수의 어휘 항목은 특징적으로 오타와다.[119]이러한 품목들은 오타와에서 강력하게 검증되고 있지만, 일부 다른 커뮤니티에서도 보고되고 있다.[120]

특색 있는 오타와 어휘
영어 오타와 약관 메모들
이리 와! 마아잔 —
아버지, 나의 아니스 또한 보더 레이크 오지브웨, 동부 오지브웨, 술토
어머나, 어머님! 응아시 —
바지 마이크노드 또한 알곤퀸
오래 전에, 먼 옛날에 자아지 —
필수로 얼간이의 사람 또한 동부 오지브웨
작다(동물동사) 가아치니이 —

글쓰기 시스템

참고 항목:오지베 문자 체계
Printed page with title at top followed by body text
프레데릭 오메라(Frederick O'Meara)의 19세기 오타와어 출판 페이지 마니툴린 섬에서 오타와어 사용자들 사이에서 그의 작품을 바탕으로 한다.[121][122]1854년 "Ewh oowahweendahmahawin owh tabanemenung Jesus Christ..." (오지브웨의 신약성서 버전)에서 회수되었다.

오타와를 포함한 오집웨 방언의 서면 표현은 영어와 프랑스어를 구사하던 유럽 탐험가, 선교사, 무역업자들이 소개했다.그들은 오타와 단어와 문장을 그들 자신의 언어의 문자와 맞춤법 규약을 사용하여 썼고, 그들을 낯선 새로운 언어에 적응시켰다.[123][124]오타와 지방의 토착문자도 영어나 불어를 바탕으로 하였으나, 19세기와 20세기에 걸쳐 산발적으로만 발생하였다.[125][126][127]문어 숙달은 언어 학습 과정의 한 요소로 간주되는 제2외국어 학습의 맥락에서 언어의 문해와 쓰기 형태의 사용에 대한 현대적 집중이 증가하였다.[128]일반적으로 받아들여지는 표준서형인 오타와(Ottawa)는 한 번도 없었지만, 1985년에 널리 사용되는 사전이 출판되고 2001년에 참조문법이 발표되면서 표준화에 대한 관심이 높아져 스펠링 규약에 대한 모델이 제공하게 되었다.[129][21]1996년에 열린 회의에서는 오지베의 모든 방언의 연사들이 모여 기존의 글쓰기 체계를 검토하고 표준화를 위한 제안을 했다.[130]

초기 맞춤법

오타와에서 글을 쓴 19세기 선교 작가로는 가톨릭 선교사 프레데릭 바라가와 성공회 프레데릭 오마라(영광, 이 섹션) 등이 있다.[121][131][132]오타와 화자 앤드루 블랙버드는 영어로 그의 민족의 역사를 썼다; 추가된 오타와와 남서 오지브와 사투리의 문법적 서술은 또한 십계명과 주기도의 어휘 목록, 짧은 구절, 번역도 포함하고 있다.[133]오타와에 대한 정확한 기록은 언어학자 레오나드 블룸필드가 1930년대 말과 1940년대 초에 오타와 스피커와 함께 연구한 것이다.[134][135]

마니툴린 섬의 오타와 연사들이 자국어로 글을 쓸 줄 알게 되면서 19세기에 오타와 토착 문맹의 전통이 생겨났다.[136]가톨릭 신자인 마니툴린 섬 오타와스는 프랑스에 영향을 받은 맞춤법을 사용하여 프랑스 가톨릭 선교사들로부터 글을 배웠고,[137] 감리교와 성공회는 영어에 기반을 둔 중고 맞춤법을 개종한다.[138]1823~1910년 오타와 연사들이 마니툴린 섬에서 작성한 오타와에서 작성한 문서에는 공문과 청원서, 개인 문서, 인도 밴드 공식 규정, 공식 선언문, 개인이 작성한 인구조사 명세서 등이 있다.[139]마니툴린 섬의 오타와 연사들은 1896년부터 1902년 사이에 프랜시스칸 선교사들이 시작해 미시간주 하버 스프링스에서 발행한 오지베 신문인 아니나베 에나미드("기도하는 인디언")에 기고했다.[136]

유럽계 영문자 맞춤법에서 파생된 음절 체계인 그레이트 레이크 알곤퀴안(Great Lake Algonquian)의 음절단위를 사용한 집단 가운데 오타와 화자가 포함돼 있다는 주장이 제기됐지만,[140] 이를 뒷받침하는 증거는 미약하다.[141]

현대 맞춤법

오타와에 대한 표준이나 공식문자체계는 없지만, 최근 출간된 오타와·동부 오지브웨의 사전,[129] 본문집,[142] 서술문법 등에서 널리 받아들여지는 시스템이 사용되고 있다.[21]Ojibwe 어학 교사들을 위한 프로그램에서도 같은 시스템을 가르치고 있다.[143][144]언어 학습자가 일관된 방식으로 읽고 쓸 수 있도록 오타와 글쓰기의 표준화를 추진하는 것이 목표 중 하나이다.그에 비해, 영어나 프랑스어의 덜 체계적인 적응에 기반한 오타와 작문에 대한 민속적 음성 철자 접근은 더 가변적이고 특이하며, 알파벳 문자를 항상 일관되게 사용하는 것은 아니다.[128]현대식 맞춤법이 여러 저명한 출판물에 사용되고 있지만, 그 수용은 보편적이지 않다.저명한 오타와 작가 바질 존스턴은 분명히 그것을 거절했고, 소리와 글자 사이의 대응 방식이 체계적이지 않은 민속적 철자법을 사용하는 것을 선호했다.[145][146]마찬가지로, 오클라호마의 오타와와 오타와를 기반으로 한 오타와를 대표하는 어휘소는 존슨에 의해 고용된 것과 구별되는 영어 기반의 민속 철자를 사용한다.[38][147]

오타와 문자 체계는 온타리오와 미국의 다른 오지베의 방언에 사용되는 매우 유사한 것을 약간 변형한 것으로, 참고 자료와 텍스트 컬렉션에 널리 사용되고 있다.[148][149]해당 단모음과 쌍을 이루는 오타와 장모음을 나타내기 위해 이중모음 기호를 사용하기 때문에 이중모음(Double Sorrel)이라고[144] 부르기도 하는데, 이는 레오나드 블룸필드의 동방오지브와 같은 출판물에서 발견되는 언어 지향 시스템의 찰스 피에로[128](Charles Fiero)에 기인하는 적응이다.[134]영어 알파벳의 문자는 오타와 고유의 맞춤법 규약과 함께, 특별한 발음 기호를 대신한다.이 시스템은 두 가지 기본 원리를 구현한다: (1) 영문자로부터 온 알파벳 문자는 오타와를 쓰는데 사용되지만, 오타와 음의 값과 함께 사용되며, (2) 각 문자나 문자 조합이 기본적인 음의 값을 나타내고, 발생되는 모든 음의 세부사항을 반영하지 않는다는 점에서, 그 체계는 본질적으로 음소이다.정확한 발음은 유창한 화자와 상의하지 않고는 배울 수 없다.[150]

이 체계의 오타와 변종은 다음과 같은 자음 문자나 디그라프를 사용한다.

b, ch, d, f, g, h, j, k, l, m, n, p, r, s, sh, t, w, y, z, zh

f, l, r 글자는 '전화해줘'와 '냉장고 안에' 냉장고에 넣어두는 등 대출 단어에서 찾아볼 수 있다.[151]최근 영어에서 차용된 외래어는 일반적으로 표준 영어 맞춤법으로 쓰여진다.[152]

문자 h는 글로탈 스톱[ʔ]에 사용되며, 이는 아포스트로페와 함께 더 넓은 버전의 오지브웨 버전으로 표현된다.오타와에서 아포스트로피는 아래에 명시된 별도의 기능을 위해 예약된다.[148]주로 표현되는 몇 가지 단어에서, 정형외과적 h는 음성 값 [h]: aa haaw "OK"[153]를 갖는다.

모음은 다음과 같이 표현된다.

Long i, oo, aa, e; Short I, o, a

관례상 단모음에 해당하는 3개의 긴모음을 이중으로 쓰고, 이에 상응하는 단모음이 없는 단모음을 정자 e로 쓴 단모음을 2배로 쓰지 않는다.[154]

아포스트로피 '는 1차(아래) 자음 군집과 2차 자음 군집을 구분하는 데 사용된다.예를 들어, 직교 ng는 n'g와 구별되어야 한다.전자는 음성 값[ŋ][ŋ][ artic][mnɪsŋ] "섬에서"와 같이 발음 값[nɡ][nɪsɪ] "검은다람쥐"[155]와 같이 발음 값[nɡ]을 단어의 최종 위치에서 삭제한다.

역사

참고 항목:알곤퀴아어족과 오지브웨 방언

언어 변화의 일반적인 모델에서, "단일 조상 언어(원어 언어)는 사투리를 발달시키고, 그 사투리는 변화 축적을 통해 시간이 지남에 따라 뚜렷한 언어가 된다."[156]후손 언어의 지속적인 변화는 시간이 지남에 따라 다시 뚜렷한 언어로 발전하는 방언의 발전을 가져온다.[156]오지브웨어는 알곤쿠아어족의 재구성 조상어인 프로토알곤쿠이언어의 역사적 후손이다.이어 오지브웨는 세번 오지브웨, 알곤퀸과 함께 역사발전을 통해 가장 많은 혁신을 이룬 오지브웨의 3대 방언 중 하나인 오타와를 비롯한 일련의 방언들을 개발했다.[17]

장학사

탐험가 사무엘 드 참플랭은 1615년 그루지야 만의 북쪽 해안에서 300명의 오타와 일행을 만났을 때 오타와 연사와의 만남을 기록한 최초의 유럽인이었다.[157]프랑스 선교사들, 특히 예수회 회원들과 레콜레트 교단은 미발표 원고인 오타와 문법 노트, 단어 목록, 사전 등 17~18세기 오지브웨의 여러 방언들을 문서화했다.[158][159]19세기에 오타와 스피커 앤드류 블랙버드는 오타와 사람들의 문법적 특징에 대한 설명을 포함하는 오타와 사람들의 역사를 썼다.[133]언어학적으로 최초의 정확한 작업은 블룸필드가 온타리오주 월폴 아일랜드에서 말한 오타와에 대한 서술이었다.[134]케이와 피그고트가 이끄는 토론토 대학의 오다와어프로젝트는 1960년대 후반과 1970년대 초반에 마니툴린 섬의 오타와 커뮤니티에서 현장 작업을 실시하여 오타와 언어학에 대한 보고가 잇따랐다.[160][161]피그곶은 오타와 음운론에 대한 포괄적인 설명도 준비했다.[162]로도스는 오타와 구문에 대한 [163]연구와 사전, 오타와 문법에 대한 시리즈 기사를 제작했다.[129][164]발렌타인은 오타와 방언의 특징에 대한 광범위한 설명과 분석이 포함된 오지브웨 방언에 대한 설문뿐만 아니라,[21][142] 상세한 분석을 포함한 방대한 양의 텍스트인 종합적인 서술 문법을 출판했다.[16]

샘플 텍스트

주요 기사:오타와 구술문헌과 본문

전통적인 오타와 이야기는 두 가지 일반적인 범주로 나뉜다. 아두수나안 "전설, 신성한 이야기"[165]와 dbaajmowin "해설, 이야기"[166]이다.아소카아 분류의 이야기들은 사기꾼 캐릭터인 넨보즈와 같은 신화적인 존재들을 포함한다.[167][168]dbaajmowin 범주에 속하는 이야기들은 신화적인 등장인물을 반드시 포함하지 않는 전통적인 이야기들을 포함하지만,[169] 이 용어는 또한 aasookaaan 범주에 있지 않은 어떤 이야기를 지칭하기 위해 더 일반적으로 사용된다.출판된 오타와 문헌에는 역사적 서술, 다른 [170]토착 그룹과의 갈등 이야기,[171] 유머 있는 이야기 [172]등 다양한 장르가 수록되어 있다.[168][173]

오타와 스피커 앤드류 메들러는 1939년 미국 언어학회 하계학회에서 언어학자 레오나드 블룸필드와 함께 언어 분야 메서드 수업에서 다음과 같은 텍스트를 받아쓰게 했다.[174]메들러는 미시건주의 새기노 근처에서 자랐지만 그의 삶의 대부분을 월폴 섬에서 보냈다.[175]메들러가 지시하는 본문은 원래 음성기호를 이용한 언어지향적 필사본으로 출판되었으며,[134] 현대식 맞춤법을 사용하는 개정판으로 재출판되었으며 각 본문의 상세한 언어분석을 포함하고 있다.[176]

러브 메디컬
앤드루 메들러

(1) Ngoding kiwenziinh ngi-ngi-nondwaaba a-dbaajmod wshinigkwen gii-ndodmaagod iwikwebjigan.

한번은 어떤 늙은 남자가 젊은 여자가 그에게 사랑의 약을 달라고 한 이야기를 들었다.

(2) Wgii-msawenmaan niw wshkinwen.

그녀는 젊은 남자와 사랑에 빠졌다.

(3) Mii dash niw kiwenjinyan gii-ndodmawad iikwebjigan, ge go wgii-dbahmawan.

그래서 그녀는 그 노인에게 사랑의 약을 달라고 했고, 그 약값을 지불했다.

(4) Mii dash gii-aabjitud maaba wshkiniigkwe ii mshki gaaa-giishpnadood.

그러자 이 젊은 여자는 자기가 산 그 약을 썼다.

(5) Mii dash maaba wshkinwe gaaa-zhi-zhi-zahaad niw wshkinigkwen.

그리고 이 젊은 남자는 따라서 그 젊은 여자를 매우 사랑했다.

(6) 계고 미이 기이 위이지마드, 계고 미이바 기이야와드 비노우지얀.

그리고 나서 그는 그녀와 결혼했다. 곧 그들은 아이를 가졌다.

(7) 아압지 고 기-자-자-그기드워그 계 고 기-마지쉬 카와그.

그들은 서로를 사랑했고 매우 잘 해냈다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 에트놀로그어에서의 오타와 방언 (제14회 에드, 2000년)
  2. ^ Bureau, US Census. "Detailed Languages Spoken at Home and Ability to Speak English". www.census.gov. Retrieved 2017-11-17.
  3. ^ Canada, Government of Canada, Statistics. "Language Highlight Tables, 2016 Census - Aboriginal mother tongue, Aboriginal language spoken most often at home and Other Aboriginal language(s) spoken regularly at home for the population excluding institutional residents of Canada, provinces and territories, 2016 Census – 100% Data". www12.statcan.gc.ca. Retrieved 2017-11-17.
  4. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1994, 페이지 17
  5. ^ 니콜스, 존, 얼 니홀름, 1995, 페이지 10
  6. ^ 바라가, 프레데릭, 1878년 페이지 336은 ⟨오타와모윈을 준다.
  7. ^ 레이번, 앨런, 1997, 페이지 259
  8. ^ 장소 이름으로 "Ottawa"를 다른 용도로 사용하는 경우는 Bright, William, 2004, 페이지 360을 참조하라.
  9. ^ 페스트, 요한나, 크리스티안 페스트, 1978년, 페이지 785
  10. ^ 고다드, 아이브스, 1979, 페이지 95
  11. ^ Hock, Hans, 1991, 페이지 381
  12. ^ 미둔, 마리안, 1999, 페이지 298
  13. ^ 캠벨, 라일, 2004, 페이지 217
  14. ^ a b 미둔, 마리안, 1999 페이지 298–299
  15. ^ Hockett, Charles F, 1958 페이지 323–326은 언어 복합체의 모델을 개발한다; 그는 "L-complex"라는 용어를 사용한다.
  16. ^ a b c 발렌타인, J. 랜돌프, 1994
  17. ^ a b 발렌타인, J. 랜돌프, 1994, 페이지 43-44
  18. ^ a b 로즈, 리차드, 에블린 토드, 1981년, 페이지 52
  19. ^ 예와 같이울파르트, H. 크리스토프, 1989, 페이지 1
  20. ^ 중요한 출판물로는 블룸필드, 레너드, 1958; 피그고트, 글리네, 1980; 로즈, 리차드, 1985; 발렌타인, J. 랜돌프, 1994; 발렌타인, J. 랜돌프, 2001 등이 있다.
  21. ^ a b c d 발렌타인, J. 랜돌프, 2001
  22. ^ 로즈, 리차드, 1985년, 페이지 x
  23. ^ 캐나다 인디안 밴드의 언어 및 문화 제휴, 1980년, 페이지 20
  24. ^ a b c d e 캐나다 인디언 밴드의 언어 및 문화 제휴, 1980년, 페이지 24
  25. ^ a b 캐나다 인디안 밴드의 언어 및 문화 제휴, 1980년, 페이지 21
  26. ^ 미스사우가(미시사기 강 8 보호구역) 캐나다 원주민 포털: 원주민 공동체:퍼스트 네이션스, 이누이트, 메티스.2009년 3월 27일에 회수됨.
  27. ^ a b c 캐나다 인디안 밴드의 언어 및 문화 제휴, 1980년, 페이지 23
  28. ^ 서펜트 강 퍼스트 네이션 웨이백머신에 2008-05-10년 기록 보관캐나다 원주민 포털: 원주민 커뮤니티:퍼스트 네이션스, 이누이트, 메티스.2009년 3월 27일에 회수됨.
  29. ^ 화이트피시 강 퍼스트 네이션 화이트피시 강 커뮤니티 웹사이트.2009년 3월 27일에 회수됨.
  30. ^ 캐나다 인디안 밴드의 언어 및 문화 제휴, 1980년, 페이지 19
  31. ^ 셰스관링 퍼스트 네이션.셰스관링 퍼스트 네이션 커뮤니티 웹사이트.2009년 3월 27일에 회수됨.
  32. ^ 서커 크릭 퍼스트 네이션.캐나다 원주민 포털: 원주민 커뮤니티:퍼스트 네이션스, 이누이트, 메티스.2009년 3월 27일에 회수됨.
  33. ^ 셰기안다 퍼스트 네이션스캐나다 원주민 포털: 원주민 커뮤니티:퍼스트 네이션스, 이누이트, 메티스.2009년 3월 27일에 회수됨.
  34. ^ a b 로즈, 리차드, 에블린 토드, 1981년, 54페이지, 그림 2
  35. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 2
  36. ^ a b 로즈, 리처드, 1985년, 페이지 x-xi
  37. ^ 페스트, 요한나 및 크리스티안 페스트, 1978년, 페이지 779, 그림 6
  38. ^ a b 도스, 찰스, 1982년
  39. ^ 오클라호마 주의 인도어 현황.오클라호마의 인도어 현황Wayback Machine Intertrival Wordpath Society에 2010-09-17 보관.노먼, 오클라호마 주2009년 4월 6일 회수.
  40. ^ 캐나다, 지방, 지역, 인구 조사, 대도시 지역 및 인구 조사 집단의 다양한 언어(147), 연령 그룹(17A) 및 성별(3), 2006년 인구 조사 - 2009년 3월 31일 20% 표본 데이터 검색.
  41. ^ 고든, 레이먼드, 2005년동일한 온라인 버전을 참조하십시오.오타와를 위한 민족학 입장.2009년 9월 14일 회수
  42. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1998, 페이지 2
  43. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 1
  44. ^ a b 페스트, 요한나, 크리스티안 페스트, 1978년, 페이지 772
  45. ^ 로저스, 에드워드, 1978, 페이지 760, 764, 764, 그림 3
  46. ^ 클리프턴, 제임스, 1978년, 페이지 739
  47. ^ 로즈, 리차드, 1985년 p. xi
  48. ^ a b 로즈, 리차드, 1982년, 페이지 4
  49. ^ 로즈, 리차드, 1985년, p. 리
  50. ^ a b 로도스, 리처드, 1985년 페이지 xxxix-xliii
  51. ^ 로즈, 리차드, 1976a, 페이지 135
  52. ^ 예: 참조사우스웨스트 오지브웨의 부문별 재고로는 니콜스, 존, 1995년 얼 니홀름, 세번 오지브웨의 경우 토드, 에블린, 1970년
  53. ^ 소리와 맞춤법 사이의 관계에 대한 논의는 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 29–32를 참조하라.
  54. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 51-67
  55. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 52–54, 57–59
  56. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 76–83
  57. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 73-74
  58. ^ a b 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 59-67
  59. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 66–67, 71
  60. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 50
  61. ^ 로즈, 리차드, 1985년, 페이지 xlv, xlvii, liii
  62. ^ 니콜스, 존, 얼 니홀름, 1995, 페이지 xxxvi
  63. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 48-49
  64. ^ 로즈, 리차드, 1985년, 페이지 xxlix–l, l–li, xlvii,
  65. ^ 로즈, 리차드, 1985년, p. xlvii
  66. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 74–81
  67. ^ 로즈, 리차드, 1985년, 페이지 xvlvi, xlvii
  68. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 34-41
  69. ^ 로즈, 리차드, 1985년, p.xli
  70. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 54
  71. ^ 로즈, 리처드, 1985년 페이지 xxxix-xlii
  72. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 185–188
  73. ^ a b 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 19
  74. ^ a b c 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 40
  75. ^ 블룸필드, 레너드, 1958, 페이지 7
  76. ^ 피그고트, 글리네, 1980, 페이지 110-111; 긴 코모음을 포함한 단어들을 피그고트가 필사한 것은 로도스, 블룸필드, 발렌타인 등 발음 형태의 긴 코모음 뒤에 선택적으로 [ʔ]을 허용함으로써 로도스, 블룸필드, 발렌타인 등과 다르다.
  77. ^ 니콜스, 존, 1980, 페이지 6
  78. ^ 로즈, 리처드, 1985년, p. xxiv
  79. ^ 블랙버드, 앤드류 J, 1887, 페이지 120
  80. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 3장
  81. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 113
  82. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 114–121, 130–135
  83. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 114–121
  84. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 116
  85. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 104-105
  86. ^ a b 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 623–643
  87. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001년 5-8장; 페이지 62-72
  88. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 178
  89. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 759–782
  90. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 759
  91. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 830–837
  92. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 837–856
  93. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 62–72
  94. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 177–178
  95. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 743–748
  96. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 185–190
  97. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 190–193
  98. ^ 자세한 조사는 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 5장을 참조하십시오.
  99. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, Chs. 4–8
  100. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 318–335
  101. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 335, 515–522
  102. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 18-19
  103. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1994, 페이지 427-428
  104. ^ a b 발렌타인, J. 랜돌프, 1994, 페이지 430
  105. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 63-64
  106. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 64
  107. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 64–67, 82–83
  108. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1994 페이지 143–147
  109. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 916
  110. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 918
  111. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 934–935
  112. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 951–955
  113. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 991–996
  114. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 975-991
  115. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1994, 페이지 430-431
  116. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1994, 페이지 424, 428
  117. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 18
  118. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1994, 페이지 424
  119. ^ 로즈, 리차드, 1976a, 페이지 150-151
  120. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1994, 페이지 430–434; 기타 나열된 항목, 페이지 431
  121. ^ a b 1854년 오마라, 프레데릭
  122. ^ 필링, 제임스 1891 페이지 381
  123. ^ 한젤리, 빅터, 1961; 특히 5장과 6장을 보라.
  124. ^ 고다드, 아이브스, 1996b, 페이지 17, 20
  125. ^ 펜틀랜드, 데이비드, 1996 페이지 261–262
  126. ^ 일반적인 논의는 Walker, Willard, 1996, 페이지 158, 173–176을 참조한다.
  127. ^ 로즈, 리차드, 에블린 토드, 1981년, 페이지 62–65
  128. ^ a b c 니콜스, 존, 레나 화이트, 1987, 페이지 3
  129. ^ a b c 로즈, 리처드, 1985년
  130. ^ 니그완스, 패트리샤, 1999
  131. ^ 바라가, 프레데릭, 1832년
  132. ^ 1844년 오마라, 프레데릭
  133. ^ a b 블랙버드, 앤드류 J, 1887, 페이지 107-128
  134. ^ a b c d 블룸필드, 레너드, 1958년
  135. ^ 니콜스, 존, 레오나드 블룸필드, 1991년
  136. ^ a b 코비어, 앨런, 2003
  137. ^ 펜틀랜드, 데이비드, 1996, 페이지 267
  138. ^ 코비어, 앨런, 2003, 페이지 58
  139. ^ 코비어, 앨런, 2003, 페이지 58, 65, 68, 70
  140. ^ 워커, 윌러드, 1996, 페이지 168-169
  141. ^ 고다드, 아이브스, 1996 페이지 126–127
  142. ^ a b 1998년 발렌타인, J. 랜돌프
  143. ^ 원어민 강사 프로그램.Lakehead University of Education, Lakehead University of Lakehead University of Education's Program.캐나다 온타리오 주 선더베이.2009년 3월 27일에 회수됨.
  144. ^ a b Ningewance, Patricia, 1999, 페이지 2
  145. ^ 존스턴, 바질, 2007년, 페이지 7-viii
  146. ^ 존스턴, 바질, 1979년
  147. ^ 카펠, 콘스탄스, 2006, 페이지 157-196, 232
  148. ^ a b 니콜스, 존, 얼 니홀름, 1995년
  149. ^ 케그, 모우드, 1991
  150. ^ 니콜스, 존, 얼 니홀름, 1995년, 페이지 엑스시이
  151. ^ 로즈, 리처드, 1985년, 페이지 xxxi, xxxv
  152. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 90
  153. ^ 로즈, 리차드, 1985년, xlvi
  154. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 2001, 페이지 34
  155. ^ 로즈, 리차드, 1985년, 페이지 엑스릭스
  156. ^ a b 캠벨, 라일, 2004, 페이지 211–212
  157. ^ 1990년 폭스, 윌리엄, 페이지 457
  158. ^ 한젤리, 빅터, 1961 페이지 237-238
  159. ^ 한젤리, 빅터, 1969년, 페이지 122-124에서 본문과 예수회 사람인 루이 안드레에게 귀속된 1688년경 오타와 문법 노트와 어휘의 2페이지 분량 원고를 팩시밀리로 재현한젤리, 빅터, 페이지 122-124
  160. ^ Kaye, Jonathan, Glyne Piggott 및 Kensuke Tokaichi, eds, 1971년
  161. ^ 피그고트, 글리네, 조나단 케이, 에드, 1973년
  162. ^ 피그곶, 글리네, 1980년
  163. ^ 로즈, 리차드, 1976년
  164. ^ Ottawa 문법에 대한 Rodes의 기사는 Fore Reading을 참조하십시오.
  165. ^ 로즈, 리처드, 1985년, 페이지 14
  166. ^ 로즈, 리처드, 1985년, 페이지 103
  167. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1988, 페이지 197–215, 113–115; 피그곶, 글리네, 1985, 페이지 11–16; 피그곶, 글리네, 1985a, 페이지 13–16
  168. ^ a b 니콜스, 존, 레오나드 블룸필드, 1991년, 페이지 18-23
  169. ^ 피그곶, 글리네, 1985a, 페이지 1-12
  170. ^ 피그곶, 글리네, 1985, 페이지 1-10
  171. ^ 맥그리거, 그레고르와 C.F. Voegelin, 1988, 페이지 114–118
  172. ^ 리차드 로즈와 함께한 폭스, 프랜시스, 노라 소니, 1988년
  173. ^ 와일더, 줄리, 에드, 1999
  174. ^ 블룸필드, 레너드, 1958년, 페이지 7
  175. ^ 블룸필드, 레너드, 1958년, 페이지 8
  176. ^ 발렌타인, J. 랜돌프, 1998, 페이지 57, 167, 239–240

참조

  • 바라가, 프레데릭 1832년오타와 아나미 미시니건디트로이트:조지 L.휘트니
  • 바라가, 프레데릭 1878년영어로 설명되는 Otchipewe 언어 사전. 주 선교사의 신판. 제1부, 영어-Otchipwe; 제2부, Otchipwe-영어.몬트레알: 보체민 & 발루아.재인쇄(한 권), 미니애폴리스:로스 앤 헤인즈, 1966년, 1973년
  • 블랙버드, 앤드류 J. 1887.미시간 주의 오타와와 치페와 인디언의 역사: 그들 언어의 문법, 그리고 저자의 개인사와 가족사.2009년 4월 10일 회수.Ypsilanti, MI: Ypsilantian Job Printing House. (재작: 미시간 주의 오타와 인디언과 치페와 인디언의 초기 및 후기 역사를 모두 완성하라[등].하버 스프링스, MI. 밥콕, 달링.)
  • 블룸필드, 레너드 1958년동부 오지브와: 문법 스케치, 텍스트, 단어 목록.앤아버:미시간 대학교 출판부.
  • 브라이트, 윌리엄, 2004년미국 원주민의 지명.노먼:오클라호마 대학 출판부.ISBN 978-0-8061-3598-4
  • 캠벨, 라일2004. 역사 언어학: 소개.제2판.MA 케임브리지: MIT 프레스.ISBN 978-0-262-53267-9
  • 카펠, 콘스탄스 2006년 개정Odawa 언어 및 전설: 앤드류 J. 블랙버드와 레이몬드 키오기마.필라델피아: Xlibris[self-published source].ISBN 978-1-59926-920-7
  • 클리프톤, 제임스1978. "포타와토미"브루스 트리거, 에드 북미 인디언 핸드북 15권 북동쪽 725-742페이지워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.ISBN 0-16-004575-4
  • 코비어, 앨런2003. "마니툴린 섬 오지베에서 역사 문해 탐구" H.C.울파르트, 에드, 34번째 알곤퀴안 회의의 논문, 페이지 57-80.위니펙:매니토바 대학교.ISSN 0831-5671
  • 도스, 찰스 E. 1982.사전 영어-오타와 오타와 영어.게시자가 제공되지 않음.
  • 페스트, 요한나, 크리스티안 페스트 1978년"오타와."브루스 트리거, 에드 북미 인디언 핸드북 15권 북동쪽 772-786쪽워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.ISBN 0-16-004575-4
  • 폭스, 윌리엄 A 1990"오다가와."크리스 J. 엘리스와 닐 페리스, 에드스서던 온타리오에서 서기 1650년까지의 고고학, 페이지 457–473.런던 지부, 온타리오 고고학 협회, 간행물 번호 5.ISBN 0-919350-13-5
  • 리차드 로즈와 함께한 폭스, 프랜시스, 노라 소니.1988년. "치페와-오타와 문자."존 니콜스, 에드, 안오지베 문자집 33-68페이지.런던:웨스턴 온타리오 대학의 캐나다 토착 언어 교육 및 연구 센터.ISBN 0-7714-1046-8
  • 고다드, 아이브스.1979. "비교적 알곤퀴안"Lyle Campbell과 Marianne Mithun, eds, The Language of Native America, 페이지 70–132.오스틴:텍사스 대학 출판부.ISBN 0-292-74624-5
  • 고다드, 아이브스.1994. "알곤퀴안 변증법의 서투른 클라인"윌리엄 코완, 제25회 알곤퀴안 회의 논문, 187-211페이지.오타와: 칼튼 대학교.ISSN 0831-5671
  • 고다드, 아이브스 1996년"메스콰키(폭스) 쓰기 및 읽기." W. 코완, 에드, 제27회 알곤퀴안 회의의 논문, 117-134페이지.오타와: 칼튼 대학교.ISSN 0831-5671
  • 고다드, 아이브스 1996a"소개."Ives Goddard, edd, The Handbook of North American Indians, 제17권. 언어, 페이지 1-16.워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.ISBN 0-16-048774-9
  • 고다드, 아이브스 96b"보아스 이전의 북아메리카 원주민 언어에 대한 설명."Ives Goddard, edd, The Handbook of North American Indians, 제17권. 언어, 페이지 17-42.워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.ISBN 0-16-048774-9
  • 한젤리, 1961년 빅터프랑스 선교사들의 초기 알곤키안과 이로쿼이언어 설명: 17세기와 18세기 언어학의 관행에 관한 연구박사학위 논문.인디애나 대학교.블루밍턴.
  • 한젤리, 빅터1969. 뉴프랑스의 선교 언어학: 미국 인디언 언어에 대한 17세기와 18세기 설명에 대한 연구.헤이그: 무튼.
  • 호크, 한스 하인리히 1991년역사 언어학의 원리.제2판.베를린:무톤 드 그루터ISBN 3-11-012962-0
  • 호켓, 찰스 F. 1958.현대 언어학 강좌.뉴욕: 맥밀런.
  • 인터트립 워드패스 소사이어티.오클라호마의 인도어 현황인터트립 워드패스 소사이어티.노먼, 알았어2009년 4월 6일 회수.
  • 1979년 바질 존스톤초보자를 위한 Ojibway 언어 어휘사전.오타와:인도 및 북부의 교육 및 문화 지원 부서.
  • 존스턴, 바질2007년. 아니시나우베 테사우루스.이스트 랜싱:미시간 주립 대학 출판부.ISBN 978-0-87013-753-2
  • Kaye, Jonathan, Glyne Piggott 및 Kensuke Tokaichi, eds, 1971년오다와어 프로젝트. 퍼스트 리포트.토론토:토론토 대학교 인류학 시리즈 9.
  • 케그, 마우드 1991.John D에 의해 편집되고 필사되었다.니콜스.포티지 레이크: 오지브 유년시절의 추억.에드먼턴:앨버타 대학 출판부.ISBN 0-8166-2415-1
  • 캐나다 인디언 밴드의 언어 및 문화 제휴.1980. 인도 및 이누이트 어페어스 프로그램.연구 부문: 기업 정책.오타와:인도와 캐나다 북방 문제.
  • 맥그리거, 그레고르와 C.F. 보겔린.1988년. "버치섬 문자"레너드 블룸필드와 존 D가 편집했다.니콜스.John Nichols, Ed, An Ojibwe 문자집, 페이지 107–194.런던:웨스턴 온타리오 대학의 캐나다 토착 언어 교육 및 연구 센터.ISBN 0-7714-1046-8
  • 미스사우가(미시사기 강 8 보호구역) 캐나다 원주민 포털: 원주민 공동체:퍼스트 네이션스, 이누이트, 메티스.2009년 3월 27일에 회수됨.
  • 미툰, 마리안느.1999. 북아메리카 원주민의 언어.케임브리지:대학 출판부.ISBN 0-521-23228-7
  • 원어민 강사 프로그램.Lakehead University of Education, Lakehead University of Lakehead University of Education's Program.캐나다 온타리오 주 선더베이.2009년 3월 27일에 회수됨.
  • 니콜스, 1980년 존Ojibwe 형태학.하버드 대학의 박사학위 논문.
  • 니콜스, 존 D, 레오나드 블룸필드, 1991년 에드.개의 자식들. Angeline Williams가 알려준 Anishinaabe 문자.위니펙: 마니토바 대학교 알곤퀴안 문자 학회의 출판물.ISBN 0-88755-148-3
  • 니콜스, 존, 그리고 1995년 뉴홀름 백작미네소타 오지베의 간결한 사전.세인트 폴: 미네소타 대학교 출판부.ISBN 0-8166-2427-5
  • 니콜스, 존, 레나 화이트, 1987년니시나베비게다: 센트럴 오지브와 오다와 연사를 위한 서면 연습.매니토바 대학교:원어민학부의 독자 및 연구 가이드.ISSN 0711-382X
  • 닌게완스, 패트리샤.1999. Naasaab ishi-anishinabii'igen: 회의 보고서. 공통의 아니시나베모윈 문자 체계를 찾기 위한 회의.토론토:온타리오를 위한 퀸즈 프린터ISBN 0-7778-8695-2
  • 오마라, 프레드릭 1844년Kaezheetabwayandungebun Kaezhuaberepun ow anuhmeaud keanahbabegahdag keanekenutahtahbeung.2009년 4월 10일 회수.코부르 [온트] : 1844년 토론토 교구 교회협회를 위한 교구산 출판사에서 인쇄.
  • 오마라, 프레드릭1854. Ewh oowahweendahmahgawin owh tabanemenung Jesus Christ: keahnekuhnootuhbeegahdag anwamand egewh ahneshenahbag Ojibway anindjig: keenahkoonegawaud kuhya ketebahahmahgawaud egewh mahyahmahwejegajig Society for Promoting Christian Knowledge ewede London anduhzhetahwaud.[오지브웨의 신약성서] 2009년 4월 10일 회수.토론토: H. Rowsell.
  • 펜트랜드, 데이비드 1996년"오카와에 있는 알곤퀸 족장들에게 보내는 오타와 편지." 브라운, 제니퍼, 엘리자베스 비버트, 에드스, 단어 이상의 읽기: 원주민 역사를 위한 컨텍스트, 페이지 261-279.279.피터버러, ON: 브로드뷰 프레스.ISBN 1-55111-070-9
  • 피그고트, 글리네 L. 1980오다와 형태론학의 측면들.뉴욕: 갈랜드. (토론토 대학 박사학위 논문 발표판, 1974년) ISBN 0-8240-4557-2
  • 피그고트, 글리네 L, 1985년판오다와어 프로젝트에서 나온 세 가지 이야기.알곤퀴안과 이로쿼이언어학, 독자 및 학습 안내서.위니펙:매니토바 대학의 토착학부.ISSN 0711-382X
  • 피그고트, 글리네 L, 에드 1985a오다와어 프로젝트의 샘 오사와믹에 대한 이야기.알곤퀴안과 이로쿼이언어학, 독자 및 학습 안내서.위니펙:매니토바 대학의 토착학부.ISSN 0711-382X
  • 피그고트, 글리네, 조나단 케이, 1973년 에드.오다와어 프로젝트. 두 번째 보고.토론토:토론토 대학교 언어학 시리즈 1편
  • 필링, 제임스 콘스탄틴.1891. 알곤퀴아어족의 문헌 목록.미국 민족학 회보 13호워싱턴: 정부 인쇄소.
  • 레이번, 앨런 1997년온타리오의 이름을 배치한다.토론토:토론토 대학 출판부.ISBN 0-8020-0602-7
  • 로즈, 리차드 1976년Central Ojibwa 동사의 morphosyntax.미시간 대학의 박사학위 논문.
  • 로즈, 리차드 1976a"동부 오지브와-오다와 방언에 관한 예비 보고서." W. 코완, 에드, 제7회 알곤퀴안 회의의 논문 129-156페이지.오타와: 칼튼 대학교.
  • 로즈, 리차드 1982년"알곤큐어 무역 언어."윌리엄 코완, 13번째 알곤퀴안 회의 논문, 페이지 1-10.오타와: 칼튼 대학교.ISBN 0-7709-0123-9
  • 로즈, 리처드 A. 1985.동부 오지브와-치페와-오타와 사전.베를린:무톤 드 그루터ISBN 3-11-013749-6
  • 로즈, 리차드, 에블린 토드 1981년"남극 알곤키아어군."준 헬름, 에드 북미 인디언 핸드북 6권 아북극, 52-66페이지.워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.ISBN 0-16-004578-9
  • 리젠탈러, 1978년 로버트"남서부 치페와."브루스 트리거, 에드 북미 인디언 핸드북 15권 북동쪽, 743-759쪽워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.ISBN 0-16-004575-4
  • 로저스, 에드워드 1978년"오지브와 남동쪽."브루스 트리거, 에드 북미 인디언 핸드북 15권 북동쪽, 페이지 760–771.워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.ISBN 0-16-004575-4
  • 서펜트 강 퍼스트 네이션 캐나다 원주민 포털: 원주민 공동체:퍼스트 네이션스, 이누이트, 메티스.2009년 3월 27일에 회수됨.
  • Sheguiandah First Nation Aborigan Canada Portal: 원주민 공동체:퍼스트 네이션스, 이누이트, 메티스.2009년 3월 27일에 회수됨.
  • 셰스관링 퍼스트 네이션 커뮤니티 웹사이트.2009년 3월 27일에 회수됨.
  • 서퍼 크릭 퍼스트 네이션 캐나다 원주민 포털: 원주민 공동체:퍼스트 네이션스, 이누이트, 메티스.2009년 3월 27일에 회수됨.
  • 토드, 에블린1970. 오지브와어의 문법: 세번 방언.노스캐롤라이나 대학의 채플 힐 박사학위 논문.
  • 발렌타인, J. 랜돌프 1994년오지브와 사투리 관계.오스틴 텍사스 대학의 박사학위 논문.
  • 발렌타인, J. 랜돌프 1998년Weshki-bimaadzig ji-nondmowad. '젊은이들이 들을 수 있는 것' 레너드 블룸필드가 녹음한 앤드류 메들러의 이야기들. 런던, ON: 웨스턴 온타리오 대학교 캐나다 토착 언어의 교수 및 연구를 위한 센터.ISBN 0-7714-2091-9
  • 발렌타인, J. 랜돌프. 2001.니샤빔윈 참조 문법.토론토:토론토 대학 출판부.ISBN 0-8020-4870-6
  • 캐나다, 지방, 지역, 인구 조사, 대도시 지역 및 인구 조사 집단의 다양한 언어(147), 연령 그룹(17A) 및 성별(3), 2006년 인구 조사 - 20% 표본 데이터. 2006.캐나다 통계청.2009년 3월 31일에 검색됨.
  • 워커, 윌러드 1996년"원래 문자 체계."Ives Goddard, edd, The Handbook of North American Indians, 제17권. 언어, 페이지 158–184.워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.ISBN 0-16-048774-9
  • 화이트피시 강 퍼스트 네이션 커뮤니티 웹사이트.2009년 3월 27일에 회수됨.
  • 와일더, 줄리, 에드, 1999Wiigwaaskingaa / 자작나무의 땅: 아서 J. 맥그리거의 Ojibwe 이야기.Ojibwe 편집자 Mary E.웨미그완스.호베마, 아서: 블루문 출판사.ISBN 0-9685103-0-2
  • 울파르트, H. 크리스토프 1989년"라혼탄의 베스트셀러."역사학 언어학 16: 1-24.

추가 읽기

  • 카펠, 콘스탄스2007년, 라브레 크로슈의 오다와 부족의 천연두 학살, 1763년:미국 원주민의 역사, 에드윈 멜렌 프레스
  • 노리스, 메리 제인.1998년. 캐나다의 원주민 언어.캐나다 사회 트렌드(겨울): 8-16
  • 로즈, 리처드 A. 1979."오지브와 담론의 일부 측면." W. 코완, 에드, 제10차 알곤퀴안 회의의 논문 102~117페이지.오타와: 칼튼 대학교.ISBN 0-7709-0059-3
  • 로도스, 리처드 A. 1980."오지브와 기악 결승의 의미론." W. 코완, 에드, 제11회 알곤퀴안 회의의 논문, 183~197쪽.오타와: 칼튼 대학교.ISBN 0-7709-0076-3
  • 로즈, 리차드 A. 1981."파괴의 오지브와 동사의 의미론에 대하여." W. 코완, 에드, 제12차 알곤퀴안 회의의 논문, 페이지 47~56.오타와: 칼튼 대학교.ISBN 0-7709-0116-6
  • 로즈, 리처드 A. 1982."알곤퀴안 무역 언어" W. 코완, 에드, 제13회 알곤퀴안 회의 논문, 페이지 1-10.오타와: 칼튼 대학교.ISBN 0-7709-0123-9
  • 로즈, 리처드 A. 1983."오지브와 에르노보타니에 대한 일부 논평." W. 코완, 에드, 액테스 뒤 14e 콩그레스 데 알곤퀴니스테스, 페이지 307–320.오타와: 칼튼 대학교.ISBN 0-7709-0126-3
  • 로즈, 리처드 A. 1984."베이스볼, 핫도그, 애플파이, 쉐보레." W. 코완, 에드, 제15회 알곤퀴안 컨퍼런스 논문, 페이지 373–388.오타와: 칼튼 대학교.ISBN 0-7709-0165-4
  • 로즈, 리처드 A. 1985."오지브와에서의 메타포어와 확장" W. 코완, 에드, 제161회 알곤퀴안 회의 논문, 페이지 161–169.오타와: 칼튼 대학교.ISSN 0831-5671
  • 로즈, 리처드 A. 1988."오지브와 예의와 사회구조" W. 코완, 에드, 제19회 알곤퀴안 회의 논문, 페이지 165-174.오타와: 칼튼 대학교.ISSN 0831-5671
  • 로즈, 리처드 A. 1991."오지브와에서 수동적인 것에 대하여." W. 코완, 에드, 제22회 알곤퀴안 회의의 논문 307~319페이지.오타와: 칼튼 대학교.ISSN 0831-5671
  • 로도스, 리처드 A. 1998."오지브웨 미이의 구문과 실용성." D. H. 펜트랜드, 에드, 제29회 알곤퀴안 회의 논문, 페이지 286–294.위니펙:매니토바 대학교.ISSN 0831-5671
  • 로즈, 리처드2002. "복수의 주장, 문법구축, 어휘실용론, 동부 오지브웨-치페와-오타와 사전"윌리엄 프롤리, 케네스 C.힐, & 파멜라 문로, 에드, 만들기 사전: 아메리카 원주민 언어 보존 페이지 108-124.버클리:캘리포니아 대학교 출판부 108-124.ISBN 978-0-520-22996-9
  • 로즈, 리처드 A. 2004."알렉산더 프랜시스 체임벌린과 스쿠고그 미시사가 인디언의 언어."H.C.울파르트, 에드, 제35회 알곤키안 회의의 논문, 페이지 363–372.위니펙:매니토바 대학교.ISSN 0831-5671
  • 로즈, 리처드2005. "오지브웨의 방향 프리버브와 경로 등록" H.C.울파르트, 에드, 제36회 알곤퀴안 회의서 371~382쪽위니펙:매니토바 대학 371-382번지ISSN 0831-5671
  • 툴루즈, 이사도어.2008. 키드웬: Ojibwe 어학책. 제3판.사우샘프턴, ON: Ningwakwe Press.ISBN 978-1-896832-96-8
  • 윌리엄스, 셜리 2002년Gdi-nweninaa: 우리의 소리, 우리의 목소리.피터버러, 온: 네가니그와네.ISBN 0-9731442-1-1

외부 링크