네필림

Nephilim
다른 용도에 대해서는 Nepilim(동음이의한 설명)을 참조하십시오.
Nevi'im과 혼동하지 마세요.
히에로니무스 보쉬의 반란 천사들의 몰락, 창세기 6장 1-4절에 근거함

네필림(/ˈ어 ɪˌ ɪm/; 히브리어: נְפִילִים어 N ə어 īm)은 히브리어 성경에 나오는 크고 강한 것으로 묘사되는 신비로운 존재 또는 사람들입니다.네필림이라는 히브리어 단어는 "낙하한 자들"로 직역됩니다.[2]그들의 기원에 대해서는 논쟁중입니다.어떤 사람들은 그들을 타락한 천사와 인간의 자손으로 봅니다.[3][4]다른 사람들은 그들을 셋과 가인의 자손이라고 생각합니다.[5][6][7]

이들에 대한 주요 언급은 창세기 6장 1-4절에 나와 있지만, 그 구절은 모호하고 네필림의 정체에 대해서는 논쟁의 여지가 있습니다.[2][8]『수서』 13장 33절에 따르면 열두 첩자 중 열 명은 이스라엘 자손이 네필림을 정복하기 전 가나안에 네필림의 존재를 보고합니다.[9][verification needed]

유사하거나 동일한 성경 히브리어 용어는 어떤 학자들에 의해 "네필림"으로 읽히거나 다른 학자들에 의해 "폴른"이라는 단어로 에스겔서 32장 27절에 등장하며, 신명기 책 유디트 16장 6절, 시라흐 16장 7절, 바룩 3장 26-28절, 그리고 지혜 14장 6절에도 언급됩니다.[10][11]

어원

브라운-드라이버-브릭스 렉시콘(1908)은 네필림을 "거인"으로 의미를 부여하고, 이 단어의 제안된 어원은 "모두 매우 불안정하다"고 주장합니다.[12]많은 제안된 해석들은 이 단어가 히브리어 어근 n-p-l(נ־פ־ל) "fall"의 파생어라는 가정에 근거합니다.로버트 베이커 거들스톤[13](Robert Baker Girdlestone)은 1871년에 이 단어가 히프'일 원인 줄기(hif'il causive stem)에서 유래했다고 주장했으며, 이는 네필림이 '다른 사람을 쓰러지게 하는 것'으로 인식되어야 한다는 것을 암시했습니다.로널드 헨델(Ronald Hendel)은 '낙하한 자', 파키드(paqid) '임명된 자'(즉, 대리인 또는 감독관), sir '구속된 자'(즉, 죄수) 등과 문법적으로 유사한 수동적 형태라고 말합니다.[14][15]

셉투아긴트, 테오디오티온, 라틴어 벌게이트, 사마리아인 타르굼, 타르굼 온켈로스, 그리고 타르굼 네오피티를 포함한 대부분의 고대 성서 번역가들은 이 단어를 "거인들"을 의미한다고 해석합니다.[16]심마코스는 그것을 "폭력적인 것들"[17][18][19]로 번역하고, 아퀼라의 번역은 "낙하한 것들"[17] 또는 "적들 위에 떨어지는 것들"을 의미한다고 해석되어 왔습니다.[19][20]

믿음의 기원

고고학자 조지 어니스트 라이트(George Earnest Wright)는 특히 거인으로서의 네필림에 대한 믿음이 히브리인들의 가나안 도시들의 트란스요르드 거석 구조물과 사이클로페안 석조 기반 성벽에 대한 고찰에서 비롯되었다고 믿고 있으며, 일부 성벽의 두께는 18피트입니다.라이트는 또한 기원전 3000년 이전과 이후에 고대 팔레스타인 사람들은 상대적으로 키가 작았고, 비정상적인 크기의 원주민들은 발견되지 않았다고 지적했습니다.[21]성서학 교수 브라이언 R.반면 도크는 네필림로어가 히브리인들과 [22]유사한 문화의 세계관에서 흔히 발견되는 서사시와 영웅주의의 트로피에 대한 논쟁거리라고 믿습니다.J. C. 그린필드도 네필림로어가 수메르 신화에 나오는 "압칼루 전통의 부정적인 측면"에 근거하고 있다고 생각합니다.[23]압칼루족은 그들의 특출난 지혜로 칭송을 받았던 일곱 명의 앤틸루비아 문화 영웅들이었습니다.사실, 어떤 사람들은 심지어 에아의 아들이라고 불렸습니다.[24]

중왕국(기원전 2055~1650)의[26] 이집트 처형 문헌에는 가나안에서 이집트의 정치적 적 중 하나로 네필림과 관련된 아낙인들이 언급되어 있습니다.[25][27]

히브리어 성경에서

히브리어 성경에는 네필림을 언급하는 세 개의 서로 연결된 구절이 있습니다.그들 중 두 명은 오순절도에서 왔습니다.창세기 6장 1-4절에서 노아의 방주 이야기가 시작되기 직전에 첫 번째 일이 일어납니다.창세기 6장 4절에는 다음과 같이 적혀 있습니다.

느빌림 사람들은 그 때에도 땅에 있었습니다. 그 때에도 하나님의 아들들이 사람들의 딸들에게 들어와서, 그들에게서 아이를 낳았습니다. 그 때에도 옛 군인들과 이름난 사람들이 있었습니다.[9]

유대출판협회의 번역이 히브리어 네필림을 "네필림"으로 간단히 번역한다면,[9] 킹 제임스 버전은 이 용어를 "거인"으로 번역합니다.[28]

창세기 6장 4절의 모호함 때문에 네필림의 본질은 복잡한데, 이는 그들이 '하나님의 아들'인지, 아니면 '늙은 사람, 이름난 사람'인 그 자손인지 불분명하게 만듭니다.Richard Hess는 P. W. Coxon과 마찬가지로 [29]Nepilim이 자손이라는 의미로 받아들입니다.[30]

둘째는 숫자 13장 32절~33절인데, 열두 첩자 중 열 명은 레파이트 지파인 아낙 지파를 느필림의 자손으로 묘사하고 있습니다.

거기에서 우리는 느빌림 사람을 보았습니다. 느빌림 사람은 아낙의 아들들로서 느빌림 사람입니다. 느빌림 사람들은 우리의 눈에 들어 있었고, 그들의 눈에 들어 있었습니다.[9]

오순절 밖에는 네필림을 간접적으로 언급하는 구절이 하나 더 있는데, 이것이 에스겔 32장 17-32절입니다.특별한 의미가 있는 것은 논란의 여지가 있는 의미의 구절을 담고 있는 에스겔 32장 27절입니다.중세 시대에 전통적인 모음이 텍스트에 추가되면서, 일부 학자들은 이 문구를 "네필림 전사" 또는 "네필림 전사, 네필림"으로 읽었지만, 이 문구는 "탈락한 전사" 또는 "탈락한 기보림"으로 읽었습니다.[31][32][33]로널드 S에 의하면.헨델, 창세기 6장 4절을 참고하여 이 구절을 "전사, 네필림"으로 해석해야 합니다.헨델이 이해한 구절은 다음과 같습니다.

그들은 전쟁 무기를 들고 스헬로 내려온 옛 용사 느필림과 함께 누워 있습니다.그들은 칼을 머리 아래에 놓고, 방패를 뼈 위에 얹었습니다. 용사들의 공포가 산 자들의 땅에 닥쳤기 때문입니다.[32]

브라이언 R.한편, 도크는 이 용어를 히브리어 동사 "fallen" (נופלים 노플림)으로 읽을 것을 제안하며, 네필림이라는 특정한 용어를 사용하는 것은 아니지만, 도크에 따르면 창세기에서 발견되는 네필림 전통에 대한 명확한 언급을 하고 있습니다.

해석

자이언츠

주요 기사: 자이언츠 (그리스 신화)

히브리 성경의 가장 초기 번역본인 기원전 3세기 또는 2세기에 작곡된 셉투아긴트는 이 단어를 gigantes로 만듭니다.그리스 신화에서 거인들은 대단한 힘과 공격성을 가진 존재들이었지만 반드시 거대한 크기는 아니었습니다.[35]그리스어 번역가들에 의해 만들어진 선택은 나중에 히브리어 네필림의 문자 그대로의 번역이 아닌 그리스어의 용어의 번역을 사용하는 서기 4세기 또는 5세기에 편찬된 라틴어 번역본인 불게이트에 채택되었습니다.거기서 부터 하나님의 아들들과 사람들의 딸들의 거대한 자손의 전통이 후기 중세 성경 번역으로 퍼졌습니다.[1]

히브리어 네필림을 그리스 거간트로 만들기로 한 그리스 번역가들의 결정은 별개의 문제입니다.히브리어 네필림은 문자 그대로 "죽은 자들"을 의미하며, 그리스어로의 엄격한 번역은 사실 에스겔의 9월 32:22–27에 나타나는 펩토코테일 것입니다.셉투아긴트의 작가들은 외국어를 그리스어로 단순히 번역하는 것뿐만 아니라 헬레니즘 청중들에게 이해하기 쉽고 의미 있는 용어를 사용하기를 바랐던 것 같습니다.세 개의 서로 연결된 성경 구절(창세기 6의 인간과 신의 잡종, 숫자 13의 자주적인 사람들, 그리고 에세키엘 32의 지하 세계에서 저주받은 고대 전사들)에서 나타난 네필림의 복잡한 의미를 고려할 때, 그리스 번역가들은 몇 가지 유사성을 인식했습니다.우선, 네필림과 거인들 모두 인간과 신의 혼합체라는 모호한 정체성을 가지고 있었습니다.그들은 또한 매혹적이고 도덕적인 경멸을 받았습니다.둘째, 두 가지 모두 혼란스러운 특성을 가장하고 신과 인간에게 심각한 위험을 가하는 것으로 제시되었습니다.마지막으로 거인족과 네필림 모두 지하세계와 분명히 연결되어 있었고 지구에서 기원했다고 하며 둘 다 그 안에서 닫히게 됩니다.[1]

1 에녹에서, 그들은 "키가 300 큐빗인 거대한 거인들"이었습니다.큐빗은 18인치(46cm)이기 때문에, 이것은 그들의 키를 450피트(140m)로 만들 것입니다.

꾸란은 꾸란 26장 130절에서 예언자 후드가 잽바린(히브리어: 깁보림)과 같다고 선언한 앗드 사람들을 가리키는 말로, 아마도 성경 네필림을 가리키는 말일 것입니다.아드의 사람들은 100피트(30m) 높이의 거인들 중 가장 키가 큰 거인들이라고 합니다.[36]하지만, 이슬람 전설에 따르면, ʿ아드는 물에 빠져 죽기에는 너무 컸기 때문에 홍수에 의해 전멸하지 않았다고 합니다.대신 하나님은 그들이 더 이상의 경고를 거부한 후에 그들을 멸하셨습니다.[37]죽은 후에 그들은 지옥의 하층으로 추방당했습니다.[38]

폴른 엔젤스

주요 기사:폴른엔젤
하나님의 아들들은 다니엘 체스터 프렌치의 조각 작품인 사람들의 딸들이 공정한 것을 보았습니다.

모든 초기 자료들은 "하늘의 아들들"을 천사라고 부릅니다.기원전 3세기 이후부터 에노키아 문헌, 사해문서(창세기 아포크리폰, 다마스쿠스 문서, 4Q180), 유빌레, 루벤의 성서, 바룩 2권, 요셉 2권, 주드의 책(베드로 2권과 비교) 등에서 언급이 발견됩니다.예를 들어 에녹 7장 2절 "그리고 하늘의 아들들인 천사들이 그들을 보았을 때, 그들은 서로에게 "이리와라, 우리가 사람들의 자손 중에서 아내를 선택하여 아이를 낳게 하소서."터툴리아누스와 특히 락탄티우스와 같은 일부 기독교 옹호자들은 이 의견을 공유했습니다.

이를 명시적으로 해석한 2차 주석서의 가장 초기의 진술은 인간과 짝을 지은 천사의 존재가 랍비 타검 유사 조나탄으로 거슬러 올라갈 수 있다는 것을 의미하며, 이는 현대 기독교 주석서에서 특히 흔한 일이 되었습니다.이러한 해석의 선은 창세기 6장 4절 본문에서 하나님의 아들들(남성, 신성)과 남성의 딸들(여성, 인간 본성)을 병치하는 추가적인 지지를 발견합니다.이러한 평행성으로부터 하나님의 아들들이 어떤 초인적인 존재로 이해되고 있음을 유추할 수 있습니다.[3]

뉴 아메리칸 성경 해설은 주드의 서간과 창세기에 나타난 진술과 유사점을 도출하여, 이 서간이 지상에 와서 여성과 성교한 천상의 존재로서 네필림의 친자 관계를 암시적으로 언급하고 있음을 시사합니다.[4]예루살렘 성경의 각주는 성경 저자가 네필림을 "초인류의 일화"라고 의도했음을 시사합니다.이런 맥락에서 초인은 그들의 사악함의 극치를 가리킵니다.[39]

일부 기독교 논객들은 천사는 결혼하지 않는다는 예수님의 말씀을 인용하며 이 견해에 반대하는 주장을 펼쳤습니다.[40]다른 이들은 예수가 천사를 인간에 비유하기 때문에, 전자가 성관계를 가질 수 있는 능력을 암시하기 때문에 동의하지 않습니다.[41]천사들은 또한 결혼을 할 수 없다고 명시적으로 묘사된 적이 없습니다.천사들 사이의 결혼의 부재는 따라서 의지적 독신주의에 비유될 수 있습니다.[42]

타락한 천사들의 해석을 지지하는 증거로는 "하나님의 아들들"이라는 구절이 있습니다.בְּנֵי הָֽאֱלֹהִים)는 창세기 6장 밖에서 두 번 사용되는데, 창세기 1장(1:6과 2:1)에서 이 구절이 천사들을 명시적으로 언급하고 있습니다.창세기 6장 2절의 셉투아긴트 필사본 코덱스 알렉산드리누스는 이 구절을 "하나님의 천사들"로 만들고, 코덱스 바티칸은 "아들들"로 읽습니다.[43]

타락한 천사의 해석과 일치하는 또 다른 관점은 네필림이 악마에 사로잡힌 남자와 경건한 여자의 자손이라는 것입니다.그들의 창조는 인류를 메시아를 생산하는데 부적당하게 만들려는 사탄적인 시도로 여겨집니다.[44][45]

제2성전 유대교

주요 기사:에녹의 서, 주빌레의 서, 그리고 감시자 (천사)
참고 항목:제2성전 유대교

네필림의 이야기는 에녹서에서 더 자세히 설명됩니다.19세기에 입수하여 대영박물관과 바티칸 도서관에 소장된 에녹과 주빌리에 1권의 그리스어, 아람어, 주요 기즈 필사본은 네필림의 기원과 타락한 천사들, 특히 에그 ḗ고로이(감시자)와 연결되어 있습니다.고위직의 천사인 삼야자는 천사들의 반란 종파를 이끌고 지구로 내려와 인간 여성들과 성관계를 갖는 것으로 묘사됩니다.

사람들의 자녀들이 그 시절에 아름답고 아름다운 딸들을 낳게 되었을 때에, 사람들의 자녀들이 그 시절에 그들을 낳게 되었습니다.천사들, 곧 하늘의 자녀들이 천사들을 보고, 그들의 뒤를 쫓아서, 서로에게 말하였다. `이리 오십시오. 사람의 자녀 가운데서 우리를 아내로 정하여, 우리를 자식으로 삼읍시다.'그들의 지도자인 셈야사가 그들에게 말하였다. `나는 당신들이 이 일을 하는 것에 동의하지 않을 것이 두렵습니다. 나 혼자만 큰 죄의 벌을 물어야 할 것입니다.그들은 모두 그에게 대답하여 말하였다. `우리 모두가 맹세를 하고, 이 계획을 버리지 말고, 이 일을 하기로 하여, 서로 약속을 지키자.'그러면 그들은 모두 함께 맹세하고, 그 위에 서로의 흠결로 자신들을 묶습니다.그들은 모두 이백 명이요, 야레드 때에 헤몬 산 정상에 내려와서, 그 산을 헤몬 산이라고 불렀는데, 그들이 그 산에 맹세를 하고, 서로의 흠결로 묶었기 때문입니다.[46]

이 전통에서는 네필림의 자녀들을 엘리어우드(Elioud)라고 부르는데, 엘리어우드는 네필림과 별개의 종족으로 여겨지지만, 네필림의 운명을 함께합니다.

어떤 이들은 네필림을 향해 달려든 타락한 천사들이 '완전한 어둠'이 깃든 타르타로스([47]베드로 2:4, 주드 1:6)(그리스어 에녹 20:2)에 던져졌다고 생각합니다.해석하면 하나님은 네필림의 몸을 잃은 영혼의 10%를 홍수 이후에도 악마로 남아 마지막 심판까지 인류를 혼란스럽게 이끌도록 허락하셨다는 것입니다.

에녹 외에도 주빌레서(7:21-25)는 노아의 시대에 이 네필림들을 지구에서 몰아내는 것이 하나님의 목적 중 하나였다고도 언급하고 있습니다.[48]이 작품들은 네필림을 사악한 거인으로 묘사하고 있습니다.

신약성서 주드(14-15)는 에녹 1장 9절을 인용하는데, 많은 학자들은 신명기 33장 2절을 근거로 하고 있다고 믿고 있습니다.[49][50][51]대부분의 논자들에게 이것은 주드의 저자가 창세기 6의 에노크적 해석이 옳다고 생각했음을 확인시켜 줍니다. 그러나 다른 이들은[52] 이것에 의문을 제기합니다.

세스와 카인의 후예

세스가 하나님께 반항하고 가인의 딸들과 어울렸던 것에 대한 언급은 서기 2세기 이후부터 기독교와 유대인 자료들(예: 랍비 시몬 바르 요차이, 히포의 아우구스티누스, 성 율리우스 아프리카누스, 그리고 성 요한의 편지들)에서 발견됩니다. 클레멘트).이는 또한 현대의 표준적인 암하라 에티오피아 정교회 성경에 표현된 견해입니다.헤녹 2장 1-3절 "성산 위에 있던 셋의 자손들이 그들을 보고 사랑했습니다.그들은 서로 말하였다. `자, 가인의 자녀 가운데서 우리에게 딸을 골라 주고, 우리에게 딸을 낳게 하여 주십시오.'

정통 유대교는 창세기 6장이 천사를 지칭하거나 천사가 인간과 혼혈할 수 있다는 생각에 반대하는 입장을 취했습니다.시몬 바 요차이는 이 생각을 가르치는 사람에게 저주를 선포했습니다.Rashi와 Nachmanides는 이것을 따랐습니다.유사필로 (성경 고증 3:1-3)는 또한 "하나님의 아들들"이 인간이었다는 것을 암시할 수도 있습니다.[53]따라서 대부분의 유대인 주석서와 번역서들은 네필림을 "신의 아들"이나 "천사의 아들"이 아닌 "고귀한 아들들"의 자손이라고 묘사합니다.[6]이것은 또한 타르굼 온켈로스, 심마코스, 사마리아인 타르굼에서 제안된 렌더링인데, 타르굼 네오피티는 "판법자들의 아들"이라고 읽습니다.

마찬가지로, 일부 기독교인들 사이에서는 "하나님의 아들들"은 이전에 반란을 일으킨 셋의 의로운 자손들이었고, "사람들의 딸들"은 가인의 의로운 자손들이었고, 네필림은 그들의 연합의 자손들이었습니다.[5]위와 같은 유대 문헌에서 적어도 1세기로 거슬러 올라가는 이 견해는 클레멘스 문헌뿐만 아니라 [54]Sextus Julius Africanus,[7] Ephrem the Syrian,[55] 그리고 다른 문헌들에서 언급되는 것들과 함께 더 일찍까지는 아니더라도 3세기의 기독교 문헌들에서도 발견됩니다.이 견해의 지지자들은 예수의 말씀에서 "홍수가 오기 전에 그들[인간]은 결혼을 하고 결혼을 포기하고 있었다"는 지지를 구했습니다(마 24:38, 강조 추가).[56][self-published source?]

세인트루이스를 포함한 몇몇 개인과 단체들. 아우구스티누스와 요한 크리소스톰, 요한 칼뱅은 네필림을 낳은 '천사들'이 셋 계통의 특정 인간 남성들을 언급한 것은 아마도 야훼(cf)와의 이전 언약과 관련하여 하나님의 아들로 불렸을 것이라는 창세기 6장 2절의 견해를 취하고 있습니다.신명기 14:1; 32:5)에 따르면, 이 사람들은 육체적 이익을 추구하기 시작했고, 그래서 가인의 자손이나 하나님을 경배하지 않는 모든 사람들과 같은 "사람들의 딸"의 아내들을 취했습니다.

이는 에티오피아 정교회의 견해이기도 한데,[57] 그들 자신의 게즈 필사본과 하일레 셀라시에 성경의 암하라어 번역본이 뒷받침하고 있습니다. 이 교회가 정준한 것으로 간주하는 에녹 1권과 유빌레 1권의 책은 서양의 학문적 판본과 다릅니다.[58]"셋의 아들들의 관점"은 또한 클레멘타인 문학, 3세기 보물의 동굴, 그리고 6세기경의 "사탄과의 아담과 이브의 갈등"을 포함한 성경 외의, 그러나 고대의 몇몇 작품에서 제시된 관점이기도 합니다.이 자료들에서는 셋의 자손들이 가인들과 함께 번식하여 "모두 다른" 사악한 아이들을 낳음으로써 하나님을 거역하여 분쟁에서와 같이 대홍수를 일으키게 했다고 합니다.

옛날의 어떤 현인들은 그들에 대해 글을 써서 [성스러운] 책에 천사들이 하늘에서 내려와 가인의 딸들과 어울렸는데, 가인들은 이 거인들을 낳았습니다.하지만 이 현명한 사람들은 그들이 말하는 것을 틀립니다.하나님께서는 그런 일을 금지하시니, 영인 천사들이 인간과 함께 죄를 짓는 것을 발견해야 합니다.절대, 그럴 리가 없습니다.만약 천사들이나 사탄들의 본성이 그런 것이라면, 그들은 지상에 한 여인을 더럽히지 않은 채 남겨두지 않을 것입니다.그러나 많은 사람들은 천사들이 하늘에서 내려와 여자들과 합세하여 그들에게서 아이를 얻었다고 말합니다.이것은 사실일 수 없습니다.그러나 그들은 아담의 자손으로, 높은 산 위에 살면서, 천사처럼 순결함과 결백함과 영광을 간직한 세스의 자손입니다. 그래서 '하나님의 천사들'이라고 불렸습니다.그러나 그들이 죄를 범하여 가인의 자녀들과 어울리고, 아이들을 괴롭힐 때에, 박식한 사람들이 말하기를 천사들이 하늘에서 내려와, 사람들의 딸들과 어울리고, 그 딸들은 거인들을 낳았습니다.

오리온의 자손

아람 문화에서 네필림이라는 용어는 신화에 나오는 오리온의 자손을 가리킵니다.[59]그러나 브라운-드라이버-브릭스 어휘는 이를 "의심스러운 어원"과 "모두 매우 불안정한" 것으로 언급합니다.[60]

아라비아 이교도

타락한 천사들은 아랍 이교도들이 인간의 모습으로 지구로 보낸다고 믿었습니다.그들 중 일부는 인간과 짝을 지어 잡종 아이들을 낳았습니다.알자히즈에 의해 기록된 바와 같이, 주룸 부족의 조상인 아부 주룸은 사실은 순종하지 않는 천사와 인간 여자의 아들이라고 믿었습니다.[61][62]

거인의 화석유물

자세한 정보:§ 논쟁의 여지가 있는 키와 검증되지 않은 주장들의 목록

네필림의 유해를 발견했다는 주장은 거짓말과 오인의 흔한 원천이었습니다.[63]

1577년, 루체른 근처에서 발견된 일련의 큰 뼈들은 약 5.8 미터 (19 피트) 높이의 고대 유화 거인의 뼈로 해석되었습니다.[64]1786년, Johann Friedrich Blumenbach는 이 유해들이 매머드의 것이라는 것을 발견했습니다.[65]코튼 매더는 1705년 뉴욕 알바니 근처에서 발견된 화석화된 다리뼈와 치아가 대홍수로 죽은 네필림의 유해라고 믿었습니다.고생물학자들은 이것들을 마스토돈 유골로 확인했습니다.[66][67]

대중문화에서

주요 기사:대중문화 속의 네필림

네필림의 이름과 생각은 다른 많은 종교적 개념들처럼 대중문화에서 사용되기도 합니다.예를 들면 고딕 록 밴드인 필즈 오브 더 네필림이 있습니다.믹 패런의 렌퀴스트 사중주 소설;카산드라 클레어가 쓴 섀도우헌터 연대기 시리즈의 모탈 인스트루먼츠, 지옥의 장치, 마지막 시간, 다크 아티팩트와 다른 책들, 베카 피츠패트릭의 쉬, 쉬 시리즈, 매들린 렌글의 많은 물들, 그리고 TV 시리즈 엑스 파일과 슈퍼내추럴.비디오 게임 시리즈 다크사이더스에서 종말론의 네 기수는 네필림으로 전해지는데, 네필림은 천사와 악마의 신성하지 않은 연합에 의해 창조되었습니다.인기 있는 원작 시리즈 Devil May Cry의 리부트인 DmC: Devil May Cry (2013)의 주인공 단테와 버질은 악마 스파르다와 천사 에바의 자손으로 네필림이라고도 불립니다.트레이딩 카드 게임 매직: 모임, 네필림은 현대 사회 이전부터 옛 신으로 해석됩니다.[68]디아블로 3에서 네팔렘은 천사와 악마의 결합의 결과로 만들어진 성역의 첫 번째 인간입니다.강도를 주제로 한 1인칭 슈팅 게임 페이데이 2에서는 여러 그림, 공예품, 멀리 떨어진 비주얼이 네필림을 언급하고 있으며, 게임의 비밀스러운 결말은 네필림이 남긴 외계 기술을 가져다 줍니다.일본 애니메이션 심포기어 시즌2에 등장하는 생물은 '네필림'입니다.네필림은 강력한 원소 존재가 인간으로 환생하는 내용의 롤플레잉 게임입니다.[69]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c Kosior, Wojciech (22 May 2018), "The Fallen (Or) Giants? The Gigantic Qualities of the Nefilim in the Hebrew Bible", in Waligórska, Magdalena; Kohn, Tara (eds.), Jewish Translation – Translating Jewishness, De Gruyter, pp. 17–38, doi:10.1515/9783110550788-002, ISBN 978-3110550788
  2. ^ a b "Nephilim". Encyclopedia Britannica. Retrieved 6 November 2020.
  3. ^ a b Kosior, Wojciech (2010). "Synowie bogów i córki człowieka. Kosmiczny 'mezalians' i jego efekty w Księdze Rodzaju 6:1–6". Ex Nihilo. Periodyk Młodych Religioznawców (in Polish). 1 (3) 2010: 73–74. English version of the paper (translated by Daniel Kalinowski) is available at the Internet Archive. {{cite journal}}:에외부 링크 postscript=(도움말)CS1 메인 : 포스트스크립트 (링크)
  4. ^ a b 새 아메리칸 성경, 각주 p. 1370, 6절 참조. "자신의 영역을 지키지 않고 자신의 고유한 거주지를 떠난 천사들 역시 위대한 날의 심판을 위해 어둠 속에 영원한 사슬을 묶어두었습니다.마찬가지로 소돔과 고모라, 그리고 그들과 같은 방식으로 성적 난잡함에 탐닉하고 부자연스러운 악행을 행했던 주변의 성읍들은 영원한 불의 형벌을 받음으로써 본보기가 됩니다."
  5. ^ a b 후기 유대교와 거의 모든 초기 기독교 저술가들은 "하나님의 아들들"을 타락한 천사들과 동일시합니다. 그러나 4세기 이후 천사의 본성에 대한 생각이 덜 중요해짐에 따라, 아버지들은 "하나님의 아들들"을 세스의 후손들로, "사람들의 딸들"을 가인의 후손들로 받아들이는 것이 일반적입니다.예루살렘 성경, 창세기 6, 각주
  6. ^ a b 느빌림 사람들은 그 당시에도 땅에 있었고, 그 후에도 귀족들의 아들들이 사람의 딸들에게 와서 그들을 보살펴 주었는데, 그들은 옛날부터 유명한 사람들인 힘센 사람들입니다.'창세기 6:4 (chabad.org 번역)
  7. ^ a b "ANF06. Fathers of the Third Century: Gregory Thaumaturgus, Dionysius the Great, Julius Africanus, Anatolius, and Minor Writers, Methodius, Arn". Retrieved 5 June 2015.
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  51. ^ "서론은...성서의 여러 구절들을 집어 다시 해석하여 에녹에게 적용합니다.그 중심에는 두 구절이 있습니다. 첫 번째 구절은 신명기 33장 1절이고 두 번째 구절은 숫자 24장 3-4절입니다."[verification needed] 미카엘 E.석재, 아르메니아 전통(Veteris Testamenti Pseudepigrapha No. 9)에 특별한 참조가 있는 선집된 위석 및 위석 연구(Studia in Veteris Testamenti Pseudepigrapha No. 9) p. 422.
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외부 링크