아테딜루비안

Antediluvian
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The Creation, Antediluvian(즉, Pre-Flood) 세계의 시작입니다. (James Tissot의 아티스트 작품)
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고대 홍수기는 인간의 멸망과 성서 우주론에서 창세기 홍수 이야기 사이에 성경에 기록된 기간이다.이 용어는 토마스 브라운에 의해 만들어졌다.그 이야기는 창세기 1장부터 6장까지를 차지한다.이 용어는 빅토리아 시대 후반까지 초기 지질학과 과학에서 사용되었다.구어체로, 이 용어는 고대와 탁한 시기를 가리키는 데 사용된다.

판례

수메르 홍수 신화는 다른 근동 홍수 이야기뿐만 아니라 성서 홍수 기록의 직접적인 신화적 전조가 된다고 주장되고 있으며, 그들의 종교와 비슷한 종교적, 문화적 관련성을 반영한다.아브라함 종교처럼 고대 수메르인들은 세계를 홍수 이전 시기와 홍수 이후 시대로 나누었는데, 홍수는 신들이 인간과 함께 세상을 걸어 다녔던 시기였다.홍수가 난 후 인간은 불멸을 잃었고 [1][page needed]신들은 거리를 두었습니다.

이전 시기의 타이밍

성경의 홍수

노아는 1579년 고대인 자코포 바사노와 조수들을 떠날 준비를 한다.

기독교 성경, 히브리어 토라와 이슬람 코란에서 고대인 시대는 창세기에 따르면 최초의 남녀의 몰락으로 시작되어 방주에 노아와 함께 구조된 노아와 그의 아내, 세 아들과 그들의 아내들을 제외한 지구상의 모든 생명들이 파괴되는 것으로 끝난다.우셔 비숍의 17세기 연대표에 따르면, 기원전 4004년 창조에서 기원전 2348년 [2]홍수에 이르기까지 고대 루비안 시대는 1656년 동안 지속되었다.이 이야기의 요소들은 성경에서 가장 잘 알려진 이야기들 중 몇 가지를 포함한다 – 창조, 아담과 이브, 그리고 카인과 아벨, 그리고 그 다음에 언급된 세 번째 아들인 카인과 세스의 후손을 추적하는 족보들. (이 족보들은 "A는 X년을 살았고 구걸했다"라는 형태로 성서 연대기의 틀을 제공한다.B"[3]에서).

성경은 이 시대를 매우 [4]악랄한 시기라고 말한다.그 당시에는 네필림뿐만 아니라 땅에도 기보림이 있었는데, 성경 번역으로 보면 이 둘을 하나로 볼 수 있다.기보림은 유별나게 강력했다.창세기에서는 그들을 "옛날부터 명성이 [5]높았던 위대한 사람들"이라고 불렀다.신이 홍수를 보내 노아와 그의 가족, 그리고 그들과 함께 데려간 동물들을 제외한 모든 생명을 없애버리면서 고대 루비안 시대는 끝났다.그럼에도 불구하고, 네필림(말 그대로 '떨어지는 자'라는 뜻, 히브리어 어근 n-f-l에서 '떨어지는 자'라는 뜻)은 훨씬 뒤에 13장 31절에서 33절까지 성경에 나타난다.

초기 지질학에서

라임 레지스 '세컨더리 록'의 층
초기 지질학에서 퇴적물의 형성에 책임이 있다고 생각되었던 홍수는 가라앉고, 고대 루비안 세계의 흔적만 남았습니다.토마스 콜, 1829

지구의 역사를 재구성하려는 초기 과학적 시도는 성경에 나오는 이야기에 기초했고 따라서 성서와 본질적으로 유사한 [6]것으로 이해되는 시기를 언급하기 위해 고대 루비안이라는 용어를 사용했다.성경에 나오는 이야기에 대한 초기 과학적 해석은 창조의 6일을 기준으로 고대 루비안을 하위 시기로 나누었다.

  • Adamitic 이전 (첫 5일, 1세대 1~3세대)
    • 일차(물리적 우주와 지구의 형성)
    • 2차(식물 및 동물 생성)
  • 아다미트(또는 제3차, 인간의 창조에서 대홍수, 2세대 5에서 7세대 8), 성경에 해당한다. 아우구스티누스의 세계[7] 6대 중 첫 번째 시대

19세기 이전에, 바위는 세 가지 주요 유형으로 분류되었다: 1차 또는 원시, 2차, 3차, 그리고 3차.(화강암과 편마암과 같은) 1차 암석에는 화석이 없으며, 1차 아다미트 이전 시기의 세계 생성과 관련이 있는 것으로 생각되었다.인간의 유적은 발견되지 않았지만, 종종 많은 화석을 포함하고 있는 2차 암석은 2차 아다미트 이전 시대에 매장된 것으로 생각되었다.제3의 암석(침전물)은 생성 후 가라앉은 것으로 생각되며, 아마도 홍수 사건과 관련이 있을 것으로 생각되어 아다미트 [8]시대와 관련이 있다.홍수 후기는 4차 시기라고 불리며 지질학에서 여전히 사용되고 있다.

19세기 초에 지층의 지도가 진행됨에 따라, 다양한 하위 기간의 추정 길이가 크게 증가하였다.화석이 풍부한 제2차 아다미트 이전 시기는 석탄기, 리아스기, 초크기로 나뉘었고, 후에 지금은 친숙한 판네로생대의 [6]지질학적 시기로 확장되었다.안틸루비안이라는 용어는 19세기까지 자연과학에서 잘 사용되었고 지구의 과거를 더욱 세밀하게 지도화했음에도 불구하고 대중의 상상 속에 남아 있었고, 인간이 현재 멸종된 거대 [6]동물군과 함께 존재했던 플레이스토세 시대에 종종 사용되었다.

고대 루비안

창조론자의 해석

토마스 콜의 에덴동산, 1828년무성한 초목과 안개 낀 분위기는 고대 성서의 전형적인 해석이다.
에덴시대가 끝날 무렵 아담과 이브는 황량한 고대 루비안 세계로 내몰렸다.토마스 콜, 1828

근대 창조주의 운동을 시작한 윌리엄 휘스턴과 헨리 모리스와 같은 작가들은 고대 창조주의 [9][10]시대를 다음과 같이 묘사했다.

  • 창세기 족보에 보고된 바와 같이, 사람들은 오늘날 살아있는 사람들보다 훨씬 더 오래 살았다. 보통 700년에서 950년 사이이다.
  • 지구는 1696년에 비해 훨씬 더 많은 사람들을 포함하고 있었다.휘스턴은 수명과 출산율에 대한 가정을 바탕으로 5억 명이나 되는 사람들이 태아기에 태어났을 것이라고 계산했다.
  • 구름도 비도 없었다.대신, 지구는 지구로부터 피어오른 안개에 의해 물을 공급받았다. (또 다른 해석은 지구가 창조에서 언급된 상층인 지구 구름층으로 완전히 덮여 있었다는 것이다.)이것은 보통 증기 캐노피 뷰라고 불립니다.)

하지만, 그 이후 창조론자들 사이에서 홍수 전에는 비가 오지 않았다는 주장과 고대 루비안 세계가 어땠는지에 대한 이전의 생각들이 끊임없이 [citation needed]변하고 있다는 주장과 같은 주장의 진위성에 대한 논쟁이 있었다.

19세기 과학에서

18세기 후반과 19세기 초반에, 초기 지구의 본질에 대한 이해는 성서적 또는 이단적 해석에서 자연주의적 해석으로 변모했다.심지어 18세기 초, 플루톤주의자들은 고대 지구를 주장했지만,[11] 1830년 찰스 라엘의 지질학 원리에 나타난 것처럼 아다미트 이전 시대에 관련된 시간의 깊이의 완전한 영향은 일반적으로 받아들여지지 않았다.각각의 시대는 광대한 이온으로 이해되었지만, 아다미트 이전의 세계에 대한 서술은 여전히 이 과도기 동안 창조에 대한 성경 줄거리의 영향을 받았다.두드러진 예는 1839년 Ichtyosauri와 Plesiosauri의 Memoires에서 기술된 것으로, 육지, 바다, 식물이 있는 세계의 화석 종을 기술하고 있지만, 창세기 이야기에서 창조된 지 3일째 되는 날에 해당하는 별도의 해와 달이 생성되기 전이다.

이러한 천상의 "빛"[12]이 만들어지기 전에, "[프테로닥틸] 가죽 날개가 펄럭이는 것을 반향하는" "초자연적인 불의 분노의 빛"이 "태양과 달이 없는" 세계를 비추었다.

고대 세계에 대한 현대의 자연주의적 관점은 '아테딜루비안'이라는 용어의 포기와 함께 1860년대에 찰스 다윈과 루이 아가시즈의 작품과 함께 생겨났다.

고대 루비안

토마스 호킨스가 1840년 영원한 어둠 속에서 싸우는 악마 같은 플레시오사우루스와 익룡

고대부터, 큰 동물들의 화석은 종종 창세기에서 나오는 거인들과 함께 살았다고 언급되었다: 예를 들어, 탄닌이나 1세 21세대의 "위대한 바다 괴물들".그들은 종종 성경의 후기 책들, 특히 in기에서 하나님 자신에 의해 묘사된다: 예를 들어 39장 9절의 Re'em, 40장의 Behemoth, [13][14]41장의 Leviathan.19세기 초 지질 지도의 출현과 함께, "2차" 암석과 관련된 화석들 중 많은 것들이 거대한 인간이나 현존하는 동물들의 것이 아니라는 것이 점점 더 분명해졌다.여기에는 어룡, 모사사우루스, 필리오사우루스 그리고 파리의 카타콤을 발굴할 때 발견된 다양한 거대[clarification needed] 포유동물과 같은 큰 동물들이 포함되었다.당대의 지질학자들은 오늘날 [15]살아있는 동물들과 비슷한 동물들의 화석을 포함하고 있는 젊은 층만을 위해 '오래된'이라는 용어를 점점 더 많이 사용하게 되었다.

기타 용도

  • 수메르 왕 목록의 일부 버전에 따르면, 이 용어는 대홍수 이전에 통치되었다고 여겨지는 왕들을 위한 아시리학 분야에서도 사용된다.
  • 아테딜루비안이라는 형용사는 때때로 나이가 많거나 시대에 뒤떨어진 의미로 비유적으로 사용된다.H. P. 러브크래프트는 특히 이 용어를 좋아했고, 그의 공포 소설에서 이 용어를 자주 사용했다.
  • 찰스 스트로스의 소설 '토성의 아이들'에서 진화를 믿는 종교계에서는 인류가 티라노사우루스와 함께 살았던 시대로 고대 유신기를 언급한다.
  • 아틀란티스: Antediluvian World는 이그나티우스 L.의 1882년 책이다. 알려진 모든 고대 문명이 아틀란티스의 후손이라는 것을 입증하려고 했던 도넬리.이 책에서 언급된 많은 이론들이 아틀란티스에 대한 현대 개념의 원천이다.
  • 테이블 상판 롤플레잉 게임 뱀파이어: 가면극, 안틸루비안들은 홍수 이전의 세계에 살았던 초기 뱀파이어들이고 원래 씨족의 조상이라고 추정됩니다.
  • 텔레비전 시리즈인 Huntik: 시크릿&시커즈, 안테델루비안은 강력한 뱀파이어 타이탄으로, 이전에는 임팔러 블라드가 사용했습니다.그는 두 번째 시리즈에서 사악한 사냥꾼인 해리슨 피어스의 주요 타이탄으로 돌아와 그와 힘을 합친다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 카렐의 반 데르 투른, 밥, 반 데르 호르스트, 피에터 빌렘(1999), 성경의 신과 악마 사전(제2판), 미시간 주 그랜드 래피즈:윌리엄 B.Eerdman's 출판사 ISBN0-8028-2491-9
  2. ^ 애보트, W. M.(1990년)제임스 우셔와 우셔 감독관, 1640-1656: 영장류와 그의 축소판.알비온십이: 237~259.
  3. ^ 우셔, J, 1650세계연보: 제임스 우셔의 세계사 클래식 서베이 ISBN 0-89051-360-0(현대영어공화국, ed.Larry & Marion Pierce, Green Forest, AR: Master Books, 2003)
  4. ^ 창세기 6:4~5
  5. ^ Genesis 6:4와 6:5의 복수 버전 비교
  6. ^ a b c 루드윅, M. J. S(1992) :딥 타임의 장면: 선사 세계의 초기 그림 표현 시카고 대학 출판부, 280페이지.Google Books에서 발췌
  7. ^ Graeme Dunphy (2010). "Six Ages of the World". In Dunphy, Graeme (ed.). Encyclopedia of the Medieval Chronicle. Leiden: Brill. pp. 1367–1370. ISBN 90-04-18464-3.
  8. ^ Kohau, G.(1991) 지질사(개정판).Rutgers University Press. 259페이지 ISBN 0-8135-1666-8
  9. ^ Whiston, William (1696). A New Theory of the Earth, From its Original, to the Consummation of All Things, Where the Creation of the World in Six Days, the Universal Deluge, And the General Conflagration, As laid down in the Holy Scriptures, Are Shewn to be perfectly agreeable to Reason and Philosophy. London: Benjamin Tooke.
  10. ^ Morris, H. M.과 Whitcomb, J. C.(1961년).창세기 홍수: 성경의 기록과 그 과학적 의미.장로교 개혁 출판사, 필라델피아, ISBN 0-8010-6004-4
  11. ^ 통일주의:지구과학의 세계
  12. ^ 호킨스, T. (1834년)이크티오사우루이와 플레시오우리 메모: 고대 지구의 멸종 괴물.1992년 러드윅에서 인용
  13. ^ "성경에 나오는 공룡"제네시스 파크.
  14. ^ 메촌마메르: 마소레틱 텍스트와 JPS 1917 판에 따른 히브리-영어 성경
  15. ^ 루드윅, M. J. S(1989)"아담, 혹은 적어도 하이에나와의 상담:19세기 심오한 과거를 시각적으로 표현한다.역사, 인간성 및 진화: 존 C를 위한 에세이. 그린(ed)Moore, J. R.) 캠브리지 대학 출판부, 231–251페이지